4.2在實踐中追求和發(fā)展真理-高中政治統(tǒng)編版必修四《哲學與文化》

第二單元認識社會與價值選擇第四課探索認識的奧秘4.2在實踐中追求和發(fā)展真理一.真理是客觀的二.真理是有條件的三.追求真理是一個過程知識框架真理的味道結合視頻與課本知識思考：什么是真理？如何追求真理？一、真理是客觀的31.真理的含義

注意：真理與謬誤之間有著嚴格的界限，二者不容混淆。

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。認識客觀對象相符合不符合謬誤真理正確的認識錯誤的認識p54上142.真理最基本的屬性——客觀性

原因：（1）真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規(guī)律，是客觀的。

（2）真理的檢驗標準（即實踐）具有客觀性。

（3）真理的內容是客觀的，而真理的形式是主觀的?！菊胬淼目陀^性原理】【原理內容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個，堅持真理面前人人平等。一、真理是客觀的p54上1閱讀與思考不同的人看月球,會產生多種不同的認識:?天文學家看到的是月球的起源、構造、與其他先手的關系；?文學家將無限遐想和豐富情感寄于月球，吟詩作賦；?人類學家看到的是探索月球對未來人類移民、長遠生存的需要；?軍事家關注的是月球對綜合國力、爭搶太空霸權的戰(zhàn)略意義；……?對月球人們?yōu)槭裁磿胁煌恼J識？這是不是意味著人們對同一對象有多個真理性認識？

真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。

——毛澤東?又該怎樣理解“真相只有一個”？3.真理的一元性（唯一性）

由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結構、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產生多種不同的認識；

但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個而不可能有多個。真理面前人人平等。注意：真理是內容上的一元性與形式上的多樣性的統(tǒng)一。（1）真理的一元性，是就真理的客觀內容而言的。（2）從其表現(xiàn)形式看，真理又是多樣的，它可以用不同的語言形式、不同的理論形式來表達，但它們在內容上都是對同一事物的本質和規(guī)律的反映。一、真理是客觀的p54上2當年，就在全球攜手抗疫的關鍵時刻，某些美國政客卻公然使用“中國病毒”一詞，居心叵測地攻擊抹黑中國，并妄圖憑借本國影響力攪動更多國家將矛頭中國。美國國務卿蓬佩奧聲稱，“有大量證據證明病毒來自武漢實驗室”。但只字不提證據在哪里。美國政府又拋出的“武漢病毒研究所不小心泄漏”的奇談。美國某些政客抱著“謊言重復千遍就是真理”、“強權就是真理”的心理，不斷抹黑、甩鍋中國，受到了國際社會的一致譴責。違背了真理最基本的屬性是客觀性，同一條件下對同一對象的真理性認識只有一個。究竟是“6”還是“9”？以上材料體現(xiàn)了什么哲學道理思考：中國式現(xiàn)代化的提出說明了真理的什么特點？1.真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。三角形內角和=180°三角形內角和＞180°三角形內角和＜180°（平面內）二、真理是具體的有條件的p54下12.真理都是具體的真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善整理，真理就會變成謬誤。（有嚴格界限）【提示】具體的：指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H。歷史的：指主觀認識符合當時的實際【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識。二、真理是具體的有條件的p54下20102

客觀性（基本屬性）03

一元性（唯一性）

真理的特點具體的歸納總結：真理的特點04有條件的絕對性相對性任何真理都是絕對性（客觀性、唯一性）和相對性（條件性、具體性）的統(tǒng)一。知識拓展：真理與謬誤真

理謬

誤區(qū)別聯(lián)系是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。真理與謬誤是統(tǒng)一的。(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理;沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。(2)真理與謬誤相互轉化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件,真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉化。(3)真理與謬誤往往相伴而行，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展?！驹韮热荨竣僬胬硎怯袟l件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】1.要堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理和謬誤往往相伴而行。要正確對待錯誤。二、真理是具體的有條件的追求真理是一個過程（三）中國人口政策演變：20世紀50年代，“人口眾多是極大的好事”。新中國成立之初，抗美援朝后，我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育，生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1980年,中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭,中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口振蕩走低，社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。養(yǎng)娃成本高等因素導致年輕人生育意愿低。我國的人口政策為什么一直在調整？這體現(xiàn)了我們追求真理的過程有什么特點？0102

認識具有反復性03

認識具有無限性

追求真理是一個過程認識具有上升性三、追求真理是一個過程1.認識具有反復性（1）含義：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）原因：

①從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制、總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件限制。

②從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)有一個過程。（3）表現(xiàn)：人們對一個事物的正確認識往往要經過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成三、追求真理是一個過程p56上1嫦娥二號要獲取更加清晰和更多的月球數(shù)據嫦娥一號繞月飛行，得到月球表面的立體影像。嫦娥三號，拍照和繞行，實現(xiàn)了軟著陸嫦娥四號實現(xiàn)人類探測器首次在月球背面軟著陸嫦娥五號，中國首次地外天體采樣"繞，落，回"中的第三步。

閱讀與思考嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人一直有著奔月的夢想。但在科技不發(fā)達的古代，這個夢想無法成為現(xiàn)實。今天，我們利用現(xiàn)代科技，終于把夢想變成了現(xiàn)實。2004年3月1日，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。

中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年10月，我國發(fā)射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年12月，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2019年1月3日，“嫦娥四號”成功在月球背面軟著陸。未來，將運輸機器人上月球建立觀測點，并采集樣本返回地球。整個計劃將歷時20年?！阎袊皆鹿こ谭譃槿齻€階段，歷時20年，說明了什么？⊙中國探月工程計劃完成后，我們還會繼續(xù)探月嗎？為什么？2.認識具有無限性認識的主體（人類）認識的基礎（實踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認識無限發(fā)展認識的對象(物質世界)——無限變化原因追求真理是一個永無止境的過程！注意：每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。三、追求真理是一個過程p56下13.認識具有上升性（1）人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺旋式上升。（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。（3）但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。任何真理都要經歷一個不斷拓展和深化的發(fā)展過程。發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理的過程，就是在實踐活動中不斷實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一的過程。三、追求真理是一個過程p56下2【原理】①認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。②認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。認識具有反復性、無限性和上升性（或追求真理是一個過程）原理及方法論

在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理是客觀的真理的含義真理的最基本的屬性—客觀性真理的一元性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性真理是具體的、有條件的真理的條件性真理的具體性真理與謬誤的區(qū)別課堂小結拓展延伸實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每循環(huán)的內容，都比較地進到了高級的程度。