教育公平視域下“區(qū)塊鏈+教育”發(fā)展模式探究

教育公平視域下“區(qū)塊鏈+教育”發(fā)展模式探究摘要：教育公平問題是歷久以來教育研究者關(guān)注的重點，有別于以往“效率優(yōu)先，兼顧公平”的社會化發(fā)展理念，國內(nèi)學(xué)者基于個人價值實現(xiàn)所提出的新教育公平理論更加契合當(dāng)前社會的發(fā)展。新教育公平理論強(qiáng)調(diào)公平正義，注重“以人文本”的教育公平觀，更加注重從個體角度評價教育公平，強(qiáng)調(diào)個體差異化教育需求的滿足。但由于數(shù)據(jù)采集整理難度大，評價模型構(gòu)建復(fù)雜以及涉及到德、智、體、美等微觀因素的不確定性，新教育公平理論難以得到有效的驗證。而區(qū)塊鏈技術(shù)的興起為新教育公平理論的發(fā)展提供了工具支持，也為實現(xiàn)教育公平提供了可選擇的技術(shù)路徑。區(qū)塊鏈?zhǔn)侨ブ行幕木W(wǎng)絡(luò)賬簿，結(jié)合大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)可以記錄個人的所有社會活動并進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理加工。以“區(qū)塊鏈+教育”為基礎(chǔ)的教育評價、教育投資、學(xué)信檔案庫、網(wǎng)絡(luò)課堂等，對實現(xiàn)“以人為本”的教育公平觀有重要的作用。關(guān)鍵詞：新教育公平理論；教育公平；以人為本；區(qū)塊鏈+教育促進(jìn)并實現(xiàn)教育公平是國家的基本教育政策，十八大提出“大力促進(jìn)教育公平”，十九大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！彪S著我國教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于教育公平的理論與評價研究不斷創(chuàng)新，但關(guān)于教育公平究竟是強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)效率”還是注重“社會公平”的爭議卻一直存在。教育的本質(zhì)目的是育人，是培養(yǎng)全面發(fā)展的個體，而教育公平也應(yīng)當(dāng)本著“以人為本”的原則，避免將人以“物”來看待的強(qiáng)加式、同質(zhì)化的公平。基于“以人為本”的教育公平觀，國內(nèi)有學(xué)者提出了新教育公平理論，注重從個體的角度去評價教育公平，比如興趣、能力、特長、道德、與社會的融合度等。實現(xiàn)教育公平是要讓每一個人都充分享有受教育的權(quán)利，但是教育并非完全同質(zhì)、均等才算是教育公平，教育公平一定是以滿足個人教育需求為基準(zhǔn)的，從這一層面來講，新教育公平理論更加契合當(dāng)前社會的發(fā)展。以社會為本的教育評價注重外部因素的評價，比如教育經(jīng)費、師資經(jīng)費、科研成果、人口因素等等，通過這些外部因素的分析來解決教育不公平問題是必不可少的手段，但是卻不能真正實現(xiàn)“以人為本”教育公平的目標(biāo)，運用這些外部因素模型去研究問題難以滿足單一個體的教育需求。對于興趣、能力、道德這些個體內(nèi)部因素的評價，在以往的研究經(jīng)驗中是難以實現(xiàn)的，其一是因為涉及的數(shù)據(jù)過于龐大，難以進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計與分析。其二是因為單個因素的不確定性大，預(yù)測難以把握。但隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展卻為實現(xiàn)教育公平提供了技術(shù)基礎(chǔ)。“區(qū)塊鏈+教育”的興起不僅從方式上滿足了“以人為本”的教育公平需求，也能夠從個體的角度去衡量教育公平的實現(xiàn)效果。可以說“區(qū)塊鏈+教育”為新教育公平理論的實踐提供了技術(shù)依托，也為實現(xiàn)教育公平提供了可行之策。一、從“社會”到“個人”—教育公平價值觀的轉(zhuǎn)變我國的教育的公平觀在不斷的變遷，由建國初期的階級內(nèi)公平到改革開放后的功利主義“效率優(yōu)先”觀。隨著社會發(fā)展，“以人為本”的發(fā)展理念貫穿整個社會，在此背景下，新教育公平理論悄然興起，其重要的特征是評估域視角的轉(zhuǎn)換，從注重效率優(yōu)先到強(qiáng)調(diào)公平正義，從注重教育公平的外延到關(guān)注教育公平的內(nèi)涵。（一）機(jī)會均等是實現(xiàn)“以人為本”教育公平的關(guān)鍵在“以人為本”的教育公平觀念下，機(jī)會均等是實現(xiàn)教育公平的關(guān)鍵，根據(jù)自身需求擁有選擇教育的權(quán)利才是真正的教育公平。在新教育公平理論中，強(qiáng)調(diào)社會制度的公平，轉(zhuǎn)變了以往強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先的思想。過往的教育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先、兼顧公平”是片面的把人當(dāng)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，忽略了教育的本質(zhì)屬性。教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，雖然具有一定的私人物品屬性，但是其與社保、醫(yī)療等公共服務(wù)并無本質(zhì)的區(qū)別，教育必須是公平的，教育公平本身和效率是相互獨立的，不能既要求效率，又兼顧公平?！靶蕛?yōu)先”的公平是一種功利的公平，這種公平是向每一個人提供了均等無差異的機(jī)會和權(quán)利，卻無視了個體能力與實現(xiàn)機(jī)會的差異。而新教育公平理論強(qiáng)調(diào)社會基本制度的公平，即教育機(jī)會的均等，每一個人可以根據(jù)自己的需求去享有受教育權(quán)，這是新教育公平理論的核心，也是“以人為本”精神的體現(xiàn)。新教育公平理論的實質(zhì)是實現(xiàn)資源“分配”和人的“承認(rèn)”的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)教育公平從關(guān)注“社會—外延”到關(guān)注“個體—內(nèi)涵”的轉(zhuǎn)變。教育公平不是同質(zhì)化的教育，不是工廠批量生產(chǎn)的貨品，應(yīng)當(dāng)是促使個體發(fā)揮其個人的優(yōu)勢與能力并實現(xiàn)其自身的價值。教育公平要以人為中心，而不能通過簡單的外部分配方式達(dá)到所謂的公平正義，以人為中心的教育公平要力求每一個人可以承認(rèn)其所接受的教育是符合自身發(fā)展，滿足自身需求的，這是新教育公平理論的實質(zhì)。（二）科學(xué)評價是實現(xiàn)“以人為本”教育公平的有力保障十九大關(guān)于教育發(fā)展的規(guī)劃已經(jīng)明確提出“推進(jìn)教育公平”。對于現(xiàn)階段我國教育的發(fā)展而言，若要真正的實現(xiàn)“以人為本”的教育公平，一項重要的核心內(nèi)容便是如何科學(xué)合理的評價個人的發(fā)展，并合理分配教育資源。如果無法去衡量個體間的差異并進(jìn)行有效的評價就會陷入過去“效率優(yōu)先”的陷阱，在以往的研究當(dāng)中通過外部因素的分析是無法有效測評個體教育需求的，因此在新教育公平理論的框架下研究問題要有一定方法去測評個體的受教育公平程度。個體評價可以包含德智體美各個方面，需要一個成熟完備的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)去跟蹤記錄個人的每一項社會活動，并能夠根據(jù)不同的需求合理分配教育資源。同時，隨著大數(shù)據(jù)以及物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“以人為本”的教育公平實現(xiàn)需要多種教育手段去滿足不同個體的需求。MOOC、自媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)共享等擴(kuò)大了教育的場域，促進(jìn)了教育者和受教育者的時空分離與延展，使穿越時空的互動成為可能。創(chuàng)新的教育技術(shù)對滿足不同個體的需求提供了很好的方式，使教育不再局限在課堂之上。但是，這些傳統(tǒng)的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展模式還算不上真正意義上的教育公平，也算不上以教育需求為主導(dǎo)滿足個人價值的需求。其主要原因在于無法科學(xué)的計算并衡量教育投資、教育產(chǎn)出與個人價值三者之間的關(guān)系。這往往造成教育投資入于產(chǎn)出，或者教育的產(chǎn)出雖大于或等于教育的投入?yún)s無法滿足個人價值的需求。這樣的情況在無形之中造成了教育資源的浪費，無法實現(xiàn)教育的“以人為本”。因此，科學(xué)的評價體系是解決教育公平問題的關(guān)鍵，要保障教育的投入同時滿足教育的產(chǎn)出與個人價值需求的最優(yōu)。二、“區(qū)塊鏈+教育”—實現(xiàn)教育公平的新路徑“以人為本”教育公平的實現(xiàn)要求能夠準(zhǔn)確有效的測評個體的教育需求，而區(qū)塊鏈技術(shù)的興起為這一理論的發(fā)展提供了技術(shù)支撐。區(qū)塊鏈技術(shù)是在互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)之后的第五大顛覆技術(shù)，其本質(zhì)上是一種去中心化的分布式網(wǎng)絡(luò)賬本，它是一種十分可靠的數(shù)據(jù)庫技術(shù)，具有去中心化、共識機(jī)制、可追溯和高信任度的特點。目前，區(qū)塊鏈技術(shù)逐步應(yīng)用在社會的各個層面。在教育領(lǐng)域，區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用前景也十分廣泛，可以包括學(xué)信數(shù)據(jù)庫、個人檔案數(shù)據(jù)庫、去中心化教育系統(tǒng)等等，并且可以和教育投融資深度融合，替代原有的教育金融產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。尤為重要的一點在于區(qū)塊鏈技術(shù)結(jié)合大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的新型數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)可以解決復(fù)雜的數(shù)據(jù)處理問題，結(jié)合PAI（個性化人工智能）研發(fā)的人工智能網(wǎng)絡(luò)可以提供類似人腦的問題處理機(jī)制。與傳統(tǒng)教育研究當(dāng)中的實證方法不同，對于解決教育公平當(dāng)中的評價問題，或是根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)提供針對每一個人的教育方案，區(qū)塊鏈技術(shù)都可以根據(jù)每一項教育活動的數(shù)據(jù)記錄進(jìn)行自主分析，并且生成可行方案，由于區(qū)塊鏈的數(shù)據(jù)記錄的可靠性與不可逆性，最大程度保證了生成結(jié)果的科學(xué)準(zhǔn)確。（一）區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用于教育發(fā)展的理論依托區(qū)塊鏈技術(shù)源自于2008年誕生的比特幣，其原型是點對點在線支付系統(tǒng)，它和傳統(tǒng)通過第三方中央信任機(jī)構(gòu)進(jìn)行擔(dān)保交易不同，比特幣首次實現(xiàn)了不通過第三方金融機(jī)構(gòu)的在線支付。區(qū)塊鏈和比特幣的關(guān)系可以類同與互聯(lián)網(wǎng)和郵件之間的關(guān)系，我們可以把區(qū)塊鏈技術(shù)看作比特幣技術(shù)的進(jìn)化版本。區(qū)塊鏈由密碼學(xué)方法產(chǎn)生的數(shù)據(jù)塊組成的分布式賬本，每一個區(qū)塊包含大量的數(shù)據(jù)信息，網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中產(chǎn)生的每一筆交易都會被相應(yīng)的區(qū)塊記錄，這些記錄的排序是按照產(chǎn)生的先后順序，并且所有的記錄都是不可逆的，區(qū)塊中可以是數(shù)字交易，也可以是任意的文檔。區(qū)塊鏈技術(shù)不授信第三方而直接在網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息，從根本上避免了數(shù)據(jù)更改與欺詐。區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用十分廣泛，當(dāng)前僅在電子支付、虛擬貨幣、互聯(lián)網(wǎng)金融等方面嶄露頭角。隨著技術(shù)的發(fā)展，區(qū)塊鏈技術(shù)結(jié)合物聯(lián)網(wǎng)可以關(guān)聯(lián)我們社會生活的方方面面，無論是醫(yī)療、社保、教育等公共服務(wù)領(lǐng)域，還是物流管理、生產(chǎn)管理、機(jī)械制造流程等工業(yè)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈正在引發(fā)廣泛而深刻的變革。自2018年以來，關(guān)于區(qū)塊鏈發(fā)展一直存在爭論，其爭論的焦點就在于對“去中心化”的理解。而區(qū)塊鏈技術(shù)能否成功應(yīng)用于教育發(fā)展，關(guān)鍵的因素也在于其“去中心化”的概念能否契合教育發(fā)展的普遍規(guī)律。對于“去中心化”的理解，我們可以從軟件系統(tǒng)當(dāng)中的三個維度去分析，即構(gòu)架層、政治層和邏輯層。構(gòu)架層即在物理世界中究竟有多少計算機(jī)支撐整個系統(tǒng)的運行；政治層即多少人能夠掌握或者擁有這些計算機(jī)的控制權(quán)；邏輯層即能夠保證系統(tǒng)運行的子系統(tǒng)的集群，比如我們說消費者與生產(chǎn)者，消費者和生產(chǎn)者都可以看作是一類子系統(tǒng)，但是消費者和生產(chǎn)者都不能脫離彼此而單獨運行，這時候消費者和生產(chǎn)者就構(gòu)成了一種相互依托的運行系統(tǒng)。區(qū)塊鏈的“去中心化”而言，由于沒有人可以控制區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)，因此在政治層和構(gòu)架層，區(qū)塊鏈?zhǔn)侨ブ行幕摹５窃谶壿媽赢?dāng)中，每一個單獨運行的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)都有自己的運行規(guī)則，在這一層面來講，區(qū)塊鏈?zhǔn)侵行幕摹Ｒ虼?，去中心化不等于“無政府主義”，至少需要一定的規(guī)則才能保障系統(tǒng)運行。將區(qū)塊鏈應(yīng)用到教育領(lǐng)域不是放任教育資源的自由流通，而是要構(gòu)建符合教育公平理念的教育發(fā)展規(guī)則，并以此為理論依據(jù)構(gòu)建教育區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)。目前區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更迭迅速，主流的區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)如以太坊、EOS等技術(shù)還需要進(jìn)一步的完善，要將教育與區(qū)塊鏈相結(jié)合并實際應(yīng)用至少要解決區(qū)塊鏈網(wǎng)絡(luò)效率低下、網(wǎng)絡(luò)擁堵、采用POW（工作量證明）算法造成的資源浪費、數(shù)據(jù)處理成本大等諸多問題。雖然有研究人員提出了分片（Sharding）、側(cè)鏈（Plasma）、雷電網(wǎng)絡(luò)（RadienNetwork）等等方案來改善這些缺陷，但耗時漫長，很難在短時間內(nèi)實現(xiàn)。因此，教育領(lǐng)域內(nèi)區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用，還有待進(jìn)一步開發(fā)與完善。（二）區(qū)塊鏈與教育深度融合的發(fā)展新思路區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，尤其對實現(xiàn)教育公平作用顯著。首先，基于大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和區(qū)塊鏈技術(shù)的個人測評系統(tǒng)，可以通過記錄個人的各種社會活動，分析并且評價每一個個體的教育效果，符合德智體美全面發(fā)展的測評要求。比如與互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器融合的區(qū)塊鏈系統(tǒng)可以記錄每一個人日常的學(xué)習(xí)信息，并且通過大數(shù)據(jù)分類存儲到不同的區(qū)塊當(dāng)中。再比如與物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深度融合的智能穿戴系統(tǒng)可以記錄個體的健康狀況以及活動軌跡并加以記錄。由于所有記錄都是真實且不可逆的，這就從根本上避免了信息的篡改，可以科學(xué)真實的評價個體的能力素質(zhì)。其次，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的教學(xué)系統(tǒng)可以根據(jù)不同人的需求，科學(xué)的分配推送課程并加以記錄。也可以利用區(qū)塊鏈技術(shù)建立學(xué)信檔案，記錄個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與歷程，并且直接與用人單位對接。最后，利用區(qū)塊鏈技術(shù)以及電子貨幣技術(shù)推出適合國情的教育金融產(chǎn)品。在以往的民間教育投融資當(dāng)中，對于教育投資的收益與效果往往很難客觀科學(xué)的進(jìn)行評價，在區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展背景下可以推出相應(yīng)的“教育幣”，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中進(jìn)行點對點交易，對于產(chǎn)生的教育的效果根據(jù)個人的內(nèi)部因素進(jìn)行測評。根據(jù)成本分擔(dān)以及人力資本理論為依據(jù)，假如投資的人力資本可以通過區(qū)塊鏈技術(shù)實際衡量，投資者的投資效果可計量，那么會吸引更多的投資人投資教育產(chǎn)品，解決我國長期存在的教育經(jīng)費不足的問題。我國教育模式的轉(zhuǎn)變正在飛速的進(jìn)行，技術(shù)引發(fā)的變革也正在改變我們對教育方式的傳統(tǒng)認(rèn)知。以大量級的數(shù)據(jù)采集，包括語音、圖像、運動、肌肉電等為基礎(chǔ)的人工智能已經(jīng)應(yīng)用到了教育當(dāng)中。其中最具代表性的是國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)教育平臺乂學(xué)教育開發(fā)的自適應(yīng)教學(xué)系統(tǒng)，其基于人工智能與大數(shù)據(jù)分析，可以動態(tài)跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，通過系統(tǒng)分析提出適應(yīng)每一個學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方案。我們姑且認(rèn)為這是一次人工智能與教育融合的努力嘗試，并取得了良好的效果。但是其自身問題在于數(shù)據(jù)分析復(fù)雜、系統(tǒng)反應(yīng)時間慢、僅僅針對單獨的課程設(shè)計從而無法全面評價學(xué)生。對于教育而言，我們既可以借鑒人工智能自適應(yīng)系統(tǒng)的教學(xué)功能，又可以利用的區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)據(jù)分析能力，提出針對每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)方案，評價每一個學(xué)生的德智體美、社會交際、日常行為。這樣的方式即可以滿足個人的教育需求，又可以動態(tài)評價每一個人的教育的價值，是值得進(jìn)一步研究的方向。三、“理論與實踐相結(jié)合”—推動教育公平的可行之策（一）理論的創(chuàng)新是促進(jìn)教育公平的動力目前，關(guān)于新教育公平理論和“區(qū)塊鏈+教育”的相關(guān)研究仍然處在起步的階段。對于新教育公平理論，本文認(rèn)為其追求的“以人為本”的教育公平理念是優(yōu)于“效率優(yōu)先”的教育公平觀點的，但是在理論研究層面，結(jié)合當(dāng)下的技術(shù)，運用相應(yīng)的手段去解決“個體公平”的測度問題仍是需要研究探討的重點。如果不能很好的去解決這個問題，那么“以人為本”的教育公平觀便是一紙空談。對于“區(qū)塊鏈+教育”理論研究，應(yīng)當(dāng)著眼于如何將教育產(chǎn)品與區(qū)塊鏈技術(shù)深度融合，運用大數(shù)據(jù)以及互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)“萬物相聯(lián)”的技術(shù)要求。同時，對于教育的民間投資方面的研究，也可以借鑒“區(qū)塊鏈+金融”的模式加以研究。理論研究是保障教育發(fā)展的基石，也是為教育提供發(fā)展方向的重要風(fēng)向標(biāo)，只有夯實相關(guān)理論研究，才能真正的促進(jìn)并實現(xiàn)教育公平。（二）技術(shù)的豐富與完善引發(fā)教育的深刻變革技術(shù)是行業(yè)發(fā)展的重要載體，就如同互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻變革了社會生活，區(qū)塊鏈需要解決的問題還很多，比如“區(qū)塊鏈+教育”當(dāng)中存儲虛擬化當(dāng)中的產(chǎn)權(quán)爭議問題，由于沒有第三方的監(jiān)管，相應(yīng)的數(shù)據(jù)分布在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，任何人都可以查閱，對于數(shù)字產(chǎn)權(quán)的歸屬是應(yīng)用公有鏈還是私鏈，都應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的論證。在加密技術(shù)上，網(wǎng)絡(luò)中51%的節(jié)點用戶受到黑客同時攻擊才會破解數(shù)據(jù)，但是隨著科技的發(fā)展，如何防范信息泄露也是重點。在這些問題上本文認(rèn)為，可以對相應(yīng)重要的數(shù)據(jù)進(jìn)行權(quán)限管理，同時在算法上可以與現(xiàn)實約束結(jié)合。相關(guān)的研究人員也要不斷提高算法加密的安全性，搭建網(wǎng)絡(luò)防御系統(tǒng)預(yù)防黑客攻擊。技術(shù)的不斷進(jìn)步可以為教育的發(fā)展提供更加豐富的形式，對解決教育公平問題有重要的推動作用。（三）政策的引導(dǎo)在“區(qū)塊鏈+教育”發(fā)展中地位關(guān)鍵2021年我國全面關(guān)閉虛擬貨幣交易平臺，這對規(guī)范區(qū)塊鏈行業(yè)的發(fā)展有十分重要的作用，技術(shù)的發(fā)