個(gè)人品牌經(jīng)營的五個(gè)階段

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那都屬于付出階段、經(jīng)營階段，而人脈，則具有一定的收獲期望了，所謂一出一得，呼吸也漸趨平和，慢慢地，希望終于離自己越來越近。這也是近幾年所有大眾經(jīng)常把“人脈”與“成功”掛在一起的緣故吧。如果說人緣是外界對(duì)一個(gè)人的好感度，那么人脈就已經(jīng)表現(xiàn)出外界對(duì)一個(gè)人的支持度了，我個(gè)人的理解，人脈就是一個(gè)人借助內(nèi)外界力量解決問題的能力或趨勢(shì)。好人緣離好人脈就比較近了，但好人緣不一定就能達(dá)到好人脈。金庸書中的主人公，基本上個(gè)個(gè)都是人力好手，但歸結(jié)到每一位，其后的發(fā)展還是大有區(qū)別的，有的勝在人情，有的勝在人緣，有的廣積人脈，有的因?yàn)槭堑玫疆?dāng)世名人青睞。關(guān)于人脈的文字，現(xiàn)在已經(jīng)是海了去了，這里也不再輟述。人脈的建立兩步驟：把現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)人緣關(guān)系培養(yǎng)成人脈關(guān)系；通過現(xiàn)有的人緣關(guān)系增加優(yōu)質(zhì)人緣關(guān)系并培養(yǎng)為人脈關(guān)系。五、人勢(shì)，持續(xù)高效的成功快車道如果說人脈已現(xiàn)出成功的傾向性的話，則人勢(shì)是對(duì)成功的加法，是“更加”的概念。人勢(shì)是對(duì)社會(huì)資源的調(diào)度和有效性使用。韋小寶，絕對(duì)是一個(gè)高情商的人物。有人情，更善于結(jié)人緣，人脈網(wǎng)初步建立，最開始的就是陳勁南這條人脈，更重要的是擁有無人能及的人勢(shì)——和皇帝作了打架朋友。在鄧小平與華國鋒的人勢(shì)上利上，毛澤東有一句話讓華在利用人勢(shì)上占盡先機(jī)，“你辦事，我放心”，但也是這句話讓華背上了最大的包袱，一成不變，“按老規(guī)矩辦”，無視文化大革命的痛苦已經(jīng)讓全國人民意識(shí)到這是一場(chǎng)災(zāi)難，也就是說人勢(shì)也是會(huì)變的，也會(huì)江河日下。鄧小平的后期經(jīng)歷，也是受毛的一句話“鄧是內(nèi)部矛盾，要加強(qiáng)教育”影響巨大，三起三落，最后還是倔起于關(guān)鍵時(shí)刻，同樣也是毛的一句話“實(shí)踐檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，從此鄧小平成為了中國社會(huì)主義的第二代偉人。項(xiàng)羽，人力一杰，人情不錯(cuò)，也有一定的人脈，屬楚國大將項(xiàng)燕之后，但勢(shì)力不再，實(shí)無人勢(shì)基礎(chǔ)，但沒人緣，坑殺秦軍二十萬而失天下之心可為明證。而劉邦，目不識(shí)丁的江湖草寇，白手起家，但人緣不錯(cuò)，手下占將幾乎一個(gè)不叛，在與項(xiàng)羽的斗爭中，從弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)標(biāo)志，是劉邦聽從了子房計(jì)，借用了當(dāng)時(shí)無形勢(shì)力還相當(dāng)不錯(cuò)的“亡秦”這一人勢(shì)資源，于是劉邦的形勢(shì)開始逆流而上。而在三國里，劉備以“仁”字訴求天下，仁者得人，卻不是得仁人，而是得創(chuàng)業(yè)的人；孫權(quán)以“智”字訴求天下，“智”者反不得智，卻是網(wǎng)羅了一批懂得生活的太平紳士，關(guān)鍵時(shí)刻頂不上；曹操，向來以“量”字訴求天下，胸懷天下，肚量能容，但曹操本身卻是一個(gè)“量”的矛盾體。最終曹操營中能人異士無數(shù)，而思想境界卻大不相同，也就是說曹魏的企業(yè)文化是最多元的。孫權(quán)，未經(jīng)艱苦奮斗，即已擁有績優(yōu)的人勢(shì)資源，即使其在人力和人緣上有所欠缺，甚至在人脈的積累也較短暫，卻也無甚大礙，因?yàn)槿藙?shì)基石已經(jīng)由其兄小霸王孫策奠定。曹操在人勢(shì)的建立上，從呂