文言句式總結(jié)18篇

Word版本，下載可自由編輯文言句式總結(jié)(18篇）文言句式總結(jié)（1）

倒裝句主要有四種:

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以強(qiáng)化感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

例2:予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親拘束南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

例:屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

問(wèn)句

文言句式總結(jié)（2）

推理句是對(duì)事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出確定或否定推理的句子。文言中常用以下幾種形式表示推理。

用“者”或“也”表推理。這是典型的文言推理形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表推理;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表推理。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

用動(dòng)詞“為”“是”表推理。其中“是”表推理，要留意和用作代詞的“是”的區(qū)分。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

用否定副詞“非”等表示否定的推理。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

直接表示推理。既不用推理詞，也不用語(yǔ)氣詞，利用語(yǔ)意直接表示推理。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

6、其句式有如下幾種表示法：

(1)“者，也。”這是文言推理句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以確定的推理或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！?《史記.了涉世家》)

(2)“，也。”推理句中，有時(shí)“者”和“也”不肯定同時(shí)消失，一般省略"者"，只用“也”表推理。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也?！?《資治通鑒》)

(3)“者，。”有的推理句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種狀況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)

(4)“者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示強(qiáng)化確定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種推理句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之好看者也?！?《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

(5)無(wú)標(biāo)志推理句。文言文中的推理句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出推理。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

需要留意的是，推理句中謂語(yǔ)前消失的“是”一般都不是推理詞，而是指示代詞，作推理句的主語(yǔ)。

文言句式總結(jié)（3）

常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1、省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也經(jīng)常省略主語(yǔ)。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人?！?/p>

2、省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語(yǔ)的省略有兩種狀況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（4）

1、參照比較法。

就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過(guò)程中，將給定的句子與典型例句進(jìn)行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞推理方法。

例如“之”的用法，我們能夠熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”“句讀之不知，惑之不解?！薄白訉O視之不甚惜”等三個(gè)句子，我們能夠分清它們的用法分別是定語(yǔ)后置的標(biāo)志、賓語(yǔ)前置的標(biāo)志、代詞。

2、語(yǔ)境推斷法。

就是聯(lián)系語(yǔ)境作詳細(xì)分析，判定虛詞的詳細(xì)意義和用法的方法。

3、“刪”“換”“代”法。

有的文章虛詞的用法，能夠利用刪除或替換的方法來(lái)推斷。刪除或替換虛詞后句意表述不受影響的一般是連詞。

4、語(yǔ)法分析法。

依據(jù)語(yǔ)法學(xué)問(wèn)判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。

一般來(lái)說(shuō)，代詞充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定浯;副詞充當(dāng)句子的狀語(yǔ);介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語(yǔ)充當(dāng)句子的狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);連詞在句子中只起連接作用，不作句子的成分，表動(dòng)態(tài)或語(yǔ)氣。

5、句式分析法

常用句式參考第三大點(diǎn)。

①多于南畝之農(nóng)夫(杜牧《阿房宮賦》)

是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語(yǔ)，“于”是介詞“比”的意思。

②石之鏗然有聲者(蘇軾《石鐘山記》)

是定語(yǔ)后置句，“石”是中心語(yǔ)，“鏗然有聲者”是定語(yǔ)，“之”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

6、對(duì)句互推法

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相像的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相像。由此可從句中熟識(shí)的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

文言句式總結(jié)（5）

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動(dòng)。

用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的積極者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見(jiàn)”有一種特別用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也?！?《答司馬諫議書(shū)》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種狀況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要依據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（6）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

2、成語(yǔ)印證法

即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實(shí)詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟識(shí)，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時(shí)借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

4、語(yǔ)法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

5、形訓(xùn)求義法

運(yùn)用形訓(xùn)，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們認(rèn)識(shí)詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。

許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓(xùn)求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。

語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)成這個(gè)樣子，有時(shí)寫(xiě)成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說(shuō)明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認(rèn)真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當(dāng)在擁有扎實(shí)的課內(nèi)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，敏捷運(yùn)用。

文言句式總結(jié)（7）

古漢語(yǔ)推理句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行推理，一般不用推理詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，……也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等推理詞表示確定或否定推理。還有一種狀況是不用推理詞，要依據(jù)上下文推理。

(1)“為”表確定推理，可譯為“是”例:中蛾冠兒多髯者為東坡。

(2)“乃”表確定推理，可譯為“是”例:吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。

(3)“即”表確定推理，可譯為“就是”例:吟鞭東指即天際。

(4)“則”表確定推理，可譯為“是”例:此則岳陽(yáng)樓之大觀也非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳則素湍綠潭，回清倒影。

(5)“是”做動(dòng)詞，表確定推理例:斯是陋室，惟吾德聞今是何世，乃不知有漢。

(6)“非”表否定推理，可譯為“不是”非天質(zhì)之卑兵革非不堅(jiān)利也。

(7)“……，……者也”牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。

(8)“……者，……也”。陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

(9)“……者，……”例:馬之千里者，一食或盡粟一石。

(10)“……，……也”例:魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也夫戰(zhàn)，士氣也。

(11)“……也”例:此誠(chéng)緊急存亡之秋也。

文言句式總結(jié)（8）

句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的情況，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有:

(1)省略主語(yǔ)

a、承前省漁人甚異之……(漁人)便舍船，從口入

b、蒙后省

c、對(duì)話省

例:《曹劌論戰(zhàn)》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰(zhàn)》)(此，代前文“小大之獄，雖不能察，必以情”)

(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)

一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)省略賓語(yǔ)

投(之)以骨。(《狼》)

君與(之)俱來(lái)。(《隆中對(duì)》)

(4)省略介詞

林盡(于)水源。(《桃花源記》)

急湍甚(于)箭。(《與朱元思書(shū)》)

(5)省略量詞

文言文中數(shù)詞后常省略量詞

一(張)桌，一(把)椅，一(把)扇，一(塊)撫尺而已。

孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗二(個(gè))男新戰(zhàn)死。

文言句式總結(jié)（9）

倒裝句主要有四種:

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以強(qiáng)化感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例:甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔(dān)者三夫“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

例2:予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世”，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親拘束南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

例:屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟，祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

醉能同其樂(lè)，醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置，可譯為”用文字來(lái)記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

問(wèn)句

文言句式總結(jié)（10）

“如……何”“奈……何”“若……何”，相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”?！叭?、若、奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞。如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

(2)虞兮，虞兮，奈若何?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)——虞姬啊，虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?

有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”，它們作謂語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)方法，相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ)，用來(lái)詢問(wèn)緣由，相當(dāng)于“為什么、怎么”。如:(1)更若役，復(fù)若賦，則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣?(2)終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——成天在天里面(大氣里面)活動(dòng)，為什么擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái)呢?

“何所……”“誰(shuí)……者”，這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式?！昂嗡钡扔凇八?者)何”?！八弊髦髡Z(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞，作謂語(yǔ)。如:

(1)問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么，思念的是什么?

(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)——給您出這個(gè)想法的是誰(shuí)?

文言句式總結(jié)（11）

推理句是對(duì)事物的性質(zhì)、狀況、事物之間的關(guān)系做出確定或否定推理的句子。文言中常用以下幾種形式表示推理。

用“者”或“也”表推理。這是典型的文言推理形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表推理;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如：

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表推理。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

用動(dòng)詞“為”“是”表推理。其中“是”表推理，要留意和用作代詞的“是”的區(qū)分。例如：

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

用否定副詞“非”等表示否定的推理。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

直接表示推理。既不用推理詞，也不用語(yǔ)氣詞，利用語(yǔ)意直接表示推理。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

6、其句式有如下幾種表示法：

(1)“者，也?！边@是文言推理句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以確定的推理或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也?！?《史記.了涉世家》)

(2)“，也?！蓖评砭渲?，有時(shí)“者”和“也”不肯定同時(shí)消失，一般省略"者"，只用“也”表推理。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。”(《資治通鑒》)

(3)“者，?！庇械耐评砭洌辉谥髡Z(yǔ)后用“者”表示提頓，這種狀況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?王安石《游褒禪山記》)

(4)“者也?！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示強(qiáng)化確定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種推理句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之好看者也。”(《戰(zhàn)國(guó)策.齊策》)

(5)無(wú)標(biāo)志推理句。文言文中的推理句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出推理。如：“劉備天下梟雄?！?《赤壁之戰(zhàn)》)

需要留意的是，推理句中謂語(yǔ)前消失的“是”一般都不是推理詞，而是指示代詞，作推理句的主語(yǔ)。

文言句式總結(jié)（12）

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。文言中，經(jīng)常借助一些介詞表示被動(dòng)。

用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的積極者)或“……為所……”表被動(dòng)。例如：

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)

用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的積極者)。例如：

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

見(jiàn)”有一種特別用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。”(《答司馬諫議書(shū)》)這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。

用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種狀況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要依據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

文言句式總結(jié)（13）

常見(jiàn)的有以下幾種情形：

1、省略主語(yǔ)。有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也經(jīng)常省略主語(yǔ)。

(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，(草木)盡死;(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。

(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。

(3)自述省。如：“(予)愛(ài)是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?/p>

(4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?’(王)曰：‘不若與人。’”

2、省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定狀況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?/p>

3、省略賓語(yǔ)的省略有兩種狀況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。

在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

5、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

文言句式總結(jié)（14）

1、課文求義法

文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。

2、成語(yǔ)印證法

即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的消逝而轉(zhuǎn)變，為我們推斷實(shí)詞詞義供應(yīng)了便利。如：

“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“著名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟識(shí)，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。

3、結(jié)構(gòu)求義法

古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特征，可有效幫忙我們理解詞義。

有時(shí)借助整齊的句式，還能夠先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。

4、語(yǔ)法分析法

依據(jù)詞性能夠更精確?????地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，能夠先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。

5、形訓(xùn)求義法

運(yùn)用形訓(xùn)，即利用字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們認(rèn)識(shí)詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。

許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了有利條件。

6、音訓(xùn)求義法

這種方法就是在本義或引申義解釋不通的狀況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。

語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)成這個(gè)樣子，有時(shí)寫(xiě)成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。

通假字的特征基本上是“同音代替”，可分三種狀況：

①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。

②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何”。

③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法能夠讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。

這里，再略舉幾例說(shuō)明這種情況。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“賜予”。

②徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“認(rèn)真”。

③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“督促”。

以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)當(dāng)在擁有扎實(shí)的課內(nèi)學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，敏捷運(yùn)用。

文言句式總結(jié)（15）

文言文學(xué)問(wèn)點(diǎn)固定句式總結(jié)

所謂固定句式，是文言文表述中的一種習(xí)慣用法。認(rèn)識(shí)常見(jiàn)的固定句式，有助于理解句子的含義以及所表述的思想感情。下面我們列出文言文中較為常見(jiàn)的固定句式。

·何之有：表反問(wèn)，其中之字是助詞，是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，有是動(dòng)詞，何是它的賓語(yǔ)。可譯為有什么呢。特殊留意，何并不是賓語(yǔ)，而是賓語(yǔ)的`定語(yǔ)。如：宋何罪之有?(《公輸》)

·不亦乎：表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于不是嗎。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)

·得無(wú)乎：表猜度語(yǔ)氣，譯為唯恐(莫非)吧。如：覽物之情，得無(wú)異乎?(《岳陽(yáng)樓記》)

·但(惟)耳：只不過(guò)罷了。如：無(wú)他，但手熟爾。(《賣油翁》)

·寧乎，顧(獨(dú))乎(邪、哉)：表反問(wèn)，譯犯難道嗎。如：①王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)蛐②顧不如蜀鄙之僧哉?(《為學(xué)》)

·何(奚)以為：反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于為什么要呢哪里用得著呢。如：是社稷之臣也。何以伐為?(《論語(yǔ)·季氏》)

·何所：是所(者)，(為)何的主謂倒裝，相當(dāng)于所的，是什么。如：?jiǎn)柵嗡迹瑔?wèn)女何所憶。(《木蘭詩(shī)》)

·如何，若何，奈何：都是表示疑問(wèn)的句式，可譯為把怎么樣拿怎么樣對(duì)怎么樣如：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)

·其其：表選擇，相當(dāng)于是還是。如：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(《馬說(shuō)》)

·與其孰若：表選擇，可譯為與其不如或與其哪比得上。如：與其坐而待亡，孰若起而拯之?(《馮婉貞》)

·孰與：表示與相比，誰(shuí)，可譯為與比較起來(lái)怎么樣。如：我孰與城北徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)

文言句式總結(jié)（16）

高考文言文特別句式歸納優(yōu)秀總結(jié)

下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特別的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是由于語(yǔ)言表述的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）?。ā队薰粕健罚┳g文：“你太不聰慧了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”（安：表處所，哪里；什么地方）

二、賓語(yǔ)前置

【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置。

格式：主+否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】+賓【余、吾、爾、自、之、是】+動(dòng)

①時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”

②秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

③我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不哄騙你，你不哄騙我”）

從上面的例句中能夠得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必需具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必需是代詞，其次，全句必需是否定句，即必需有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。

（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+動(dòng)？

①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門(mén)宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”

②問(wèn)女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問(wèn)女兒在思索什么？”

③吾誰(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

④且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”（焉：表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“何”，可譯作“怎么”、“哪里”）

（2）賓語(yǔ)在介詞前面

格式：主+賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】+介+動(dòng)？

①不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

③微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

④雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置。

格式：賓+介+動(dòng)

①一言以蔽之譯文：用一句話來(lái)概括它。

②楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵抗十個(gè)來(lái)舍命的作戰(zhàn)的。

【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置。

格式：主+賓+之（是）+動(dòng)

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？”

②句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）譯文：“不認(rèn)識(shí)句讀，不能解答懷疑”

③唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好侍侯她”

②兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書(shū)》）譯文：“小孩子觀察了我卻不熟悉我”

現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你信任

【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

①府吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮嚀我”

②生孩六月，慈父見(jiàn)背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種狀況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)恕（渴望你寬恕我）；有何見(jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（渴望你原諒我）。

【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。

①亞父南向坐（《鴻門(mén)宴》譯文：“亞父范增面對(duì)南坐著”

②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的終點(diǎn)”

三、狀語(yǔ)后置

我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

（1）格式：動(dòng)+以+賓

①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的外形來(lái)裝飾”

②申之以孝悌[ti4]之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)敘述”

③覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌掩蓋（蟋蟀）”

（2）格式：動(dòng)+于（乎，相當(dāng)“于”）+賓

①能謗譏于市朝（《鄒[zou1]忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

②且立石于其墓之門(mén)（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門(mén)前建立石碑”

③生乎吾前（《師說(shuō)》）譯文：“生在我的前面”

（3）格式：形+于+賓

①長(zhǎng)于臣（《鴻門(mén)宴》）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”

②雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有傲慢的.心情”

四、定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一樣，在文言文中，除此狀況外，也能夠放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要留意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞+定語(yǔ)+者

①求人可使報(bào)秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“查找能夠出訪秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來(lái)者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人”

【2】格式：中心詞+之+定語(yǔ)+者

①馬之千里者（《馬說(shuō)》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至（《為學(xué)》）譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)”

③國(guó)之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國(guó)出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂”

【4】格式：中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不轉(zhuǎn)變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？”

【5】數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。格式：中心語(yǔ)+數(shù)量定語(yǔ)

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說(shuō)》）譯文：“吃東西有時(shí)能吃完一石糧食”

文言句式總結(jié)（17）

中考語(yǔ)文文言文句式總結(jié)

1.推理句。

古漢語(yǔ)推理句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行推理，一般不用推理詞”是“字。其基本形式是”……者，……也“，”……，……者“，”……，……也“。

另一種是用”則“”皆“”乃“”為“”即“”非“等推理詞表示確定或否定推理。還有一種狀況是不用推理詞，要依據(jù)上下文推理。

(1)”為“表確定推