2022年豫章師范學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年豫章師范學(xué)院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項(xiàng)選擇題1、馬克思主義理論從狹義上說是（）A.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系B.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì).目的和解放條件的學(xué)說C.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論.基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說2、承認(rèn)我們知識的相對性就（）A.必然歸結(jié)為詭辯論B.必然歸結(jié)為懷疑主義C.必然歸結(jié)為不可知論D.可以防止認(rèn)識的僵化3、法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（）A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認(rèn)識事物B.人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題D.人們在認(rèn)識事物是要有理性的指導(dǎo)4、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！狈肌傲中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的動力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢5、區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（）A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律.具有強(qiáng)大的生命力C.是不是有新形式和新特點(diǎn)D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)6、階級消滅和國家消亡的實(shí)現(xiàn)是在（）A.社會主義革命中B.社會主義初級階段C.社會主義高級階段D.共產(chǎn)主義社會7、“人的依賴性關(guān)系”指（）A.資本主義社會之前的人與人之間的關(guān)系B.資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系C.社會主義社會之前的人與人之間的關(guān)系D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系8、列寧提出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利觀點(diǎn)的依據(jù)是（）A.無產(chǎn)階級是最先進(jìn).最革命的階級的原理B.帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律C.資本主義國家無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的規(guī)律D.資本主義必然滅亡.社會主義必然勝利的規(guī)律9、“民主社會主義”實(shí)質(zhì)上是（）A.發(fā)達(dá)國家的社會主義B.改良的資本主義C.科學(xué)社會主義中的一種D.社會主義的最佳模式10、在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是（）A.生產(chǎn)方式B.地理?xiàng)l件C.社會意識D.人口因素11、十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線.方針.政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明（）A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向C.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動作用D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約12、商品經(jīng)濟(jì)是通過商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（）A.價值規(guī)律B.剩余價值規(guī)律C.競爭規(guī)律D.貨幣流通規(guī)律13、商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立14、國家壟斷資本主義的形式中，最主要.最重要的形式是（）A.國家市場壟斷經(jīng)濟(jì)B.國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)C.公私合營經(jīng)濟(jì)D.國家自然壟斷經(jīng)濟(jì)15、國家壟斷資本主義的發(fā)展（）A.改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)B.符合壟斷資本家的整體利益C.代表了個別資本家的利益D.消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)二、多項(xiàng)選擇題16、馬克思指出：“資本主義積累不斷地并且同它的能力和規(guī)模成比例地生產(chǎn)出相對的，即超過資本增強(qiáng)的平均需要的，因而是過剩的或追加的工人人口?！薄斑^剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物，但是這種過剩人口反過來又成為資本主義積累的杠桿，甚至成為資本主義生產(chǎn)方式存在的一個條件?！鄙鲜稣摂啾砻?)A.資本主義生產(chǎn)周期性特征需要有相對過剩的人口規(guī)律與之相適應(yīng)當(dāng)B.資本主義社會過剩人口之所以是相對的，是因?yàn)樗粸橘Y本價值增殖所需要C.資本主義積累必然導(dǎo)致工人人口的供給相對于資本的需要而過剩D.資本主義積累使得資本主義社會的人口失業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的趨勢17、具體勞動和抽象勞動的區(qū)別是（）A.具體勞動是勞動的具體形式，抽象勞動是一般人類勞動B.具體勞動是體力勞動，抽象勞動是腦力勞動C.具體勞動反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動反映社會生產(chǎn)關(guān)系D.具體勞動不是使用價值的唯一源泉，抽象勞動是價值的唯一源泉18、社會主義的主要特征有（）A.剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅持以公有制為主體B.按勞分配C.大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)D.實(shí)行無產(chǎn)階級專政19、戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)行的重大體制改革和政策調(diào)整包括（）A.建立社會保障制度B.實(shí)行部分國有化C.實(shí)行職工持股D.推行企業(yè)民主，實(shí)現(xiàn)勞資合作20、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（）A.哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理B.哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷C.哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的.教條式的理解D.哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點(diǎn)三、辨析題21、偶然性是科學(xué)的敵人。22、“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和航臟的東西”。23、剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤，價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。四、簡答題24、簡述實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。（25、量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系是什么？26、如何努力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路？27、簡述商品二因素與勞動二重性的關(guān)系。28、簡述英雄史觀及其產(chǎn)生的根源。29、簡述馬克思主義的三個組成部分及其理論來源。五、論述題30、1978年，中國掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，由此拉開新時期思想解放運(yùn)動的序幕?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)根據(jù)何在？在當(dāng)時的歷史背景下這一討論有何重大意義？

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C2、D3、D4、D5、B6、D7、A8、B9、B10、A11、C12、A13、C14、B15、B二、多項(xiàng)選擇題16、BCD17、ACD18、ABCD19、ABCD20、ABCD三、辨析題21、答：該觀點(diǎn)錯誤。具體分析如下：(1)偶然性與必然性的關(guān)系必然性是由內(nèi)部根本矛盾決定的事物發(fā)展的確定不移的趨勢，偶然性是由非根本矛盾和外部因素決定的事物發(fā)展的不確定趨勢。偶然性是必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇。二者辯證聯(lián)系，不可分割。偶然性是必然性的補(bǔ)充和表現(xiàn)形式，偶然性的背后隱藏著必然性，必然性通過無數(shù)偶然事件為自己開辟道路并得以實(shí)現(xiàn)。(2)科學(xué)與偶然性科學(xué)探索的任務(wù)是通過反復(fù)試驗(yàn)揭示事物的發(fā)展規(guī)律，即通過大量偶然性發(fā)現(xiàn)必然性。偶然性是科學(xué)活動中的“機(jī)遇”，對科學(xué)發(fā)現(xiàn)有著重要作用，偶然的發(fā)現(xiàn)可能就會轉(zhuǎn)化為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的必然。把偶然性看作科學(xué)的敵人就無法很好地認(rèn)識必然性，也不利于科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。這個說法割裂了偶然性與必然性之間的關(guān)系，否定了偶然性對必然性的作用，因此，題目的觀點(diǎn)是錯誤的。22、答：該觀點(diǎn)正確。資本原始積累的事實(shí)表明，資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史。具體分析如下：(1)資本主義于14世紀(jì)末15世紀(jì)初開始在地中海沿岸的一些城市出現(xiàn)。資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生之后，其成長是一個緩慢的過程。新興資產(chǎn)階級開始進(jìn)行資本的原始積累，利用暴力手段為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造條件。(2)資本原始積累，是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。它主要是通過兩個途徑進(jìn)行的：①用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，是資本原始積累過程的基礎(chǔ)。資本家和封建貴族還通過“掠奪教會地產(chǎn)，欺騙性地出讓國有土地，盜竊公有地，用剝奪方法、用殘暴的恐怖手段把封建財產(chǎn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代私有財產(chǎn)”，建立了資本主義的土地私有制，從而奠定了資本主義私有財產(chǎn)制度的基礎(chǔ)。②利用國家政權(quán)的力量進(jìn)行殘酷的殖民掠奪是資本原始積累的又一個重要方式^用暴力手段掠奪貨幣財富，新興資產(chǎn)階級在國補(bǔ)進(jìn)行瘋狂掠奪的同時，還通過國債制度、課稅制度和保護(hù)關(guān)稅制度，加強(qiáng)對國內(nèi)人民的剝削，積累起巨額貨幣資本。這些大大促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，縮短了封建生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義生產(chǎn)方式的歷史過程。資本原始積累的事實(shí)表明，資產(chǎn)階級的發(fā)家史就是一部罪惡的掠奪史。正如馬克思所說：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?3、答：此觀點(diǎn)正確。把剩余價值看做是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤，但這并不直接導(dǎo)致價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。生產(chǎn)價格是由成本價格加平均利潤構(gòu)成。只有利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價值才轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。在資本主義生產(chǎn)過程中，不僅耗費(fèi)的資本在發(fā)生作用，全部預(yù)付資本都在發(fā)揮作用，這樣剩余價值就表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的增加額。當(dāng)剩余價值被看作是全部預(yù)付資本的增加值時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤。既然利潤是預(yù)付資本的增加值，等量資本獲得等量利潤就成為資本的必然要求，于是在競爭過程中，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，資本家按預(yù)付資本的比例分配利潤。這樣，商品就不能按價值進(jìn)行銷售，而必然按生產(chǎn)成本加平均利潤的價格即生產(chǎn)價格出售，價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格?？梢?，生產(chǎn)價格的形成以平均利潤率的形成為前提。四、簡答題24、答：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性。(1)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。只要我們確認(rèn)人的認(rèn)識、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內(nèi)容，在于它們同認(rèn)識的客觀對象的本質(zhì)和規(guī)律相符合，實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識的真理性。這就是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性?？隙藢?shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和唯一性，也就必須承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對性。(2)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的不確定性實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，則是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。①無論認(rèn)識的主體與客體，還是已經(jīng)獲得的認(rèn)識以及實(shí)踐本身，都是一個不斷運(yùn)動發(fā)展的過程。實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)不可能一次完成。②實(shí)踐是社會的、歷史的實(shí)踐t總是具體地表現(xiàn)為無數(shù)個別的、歷史性的實(shí)踐活動。任何具體的實(shí)踐活動對于真理的檢驗(yàn)作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對性、有限性和不確定性的特點(diǎn)。因此，必須把實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)，看做是全部人類的實(shí)踐即無數(shù)個別的、歷史發(fā)展著的、整個社會的實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)。實(shí)踐檢驗(yàn)和證明真理是一個過程，這個過程永遠(yuǎn)不會完結(jié)。25、答：量變是事物的數(shù)量及其空間結(jié)構(gòu)形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是超越度的范圍的變化。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為三個方面。第一，量變和質(zhì)變相互聯(lián)系。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第二，量變和質(zhì)變相互滲透。量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。第三，量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化。量變引起質(zhì)變，質(zhì)變又引起新的量變。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變不斷轉(zhuǎn)化.循環(huán)往復(fù).從低級到高級的演化過程。26、答：努力探索適合本國國情的社會主義的發(fā)展道路，是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨必須領(lǐng)導(dǎo)全國人民為之奮斗的神圣使命和光榮任務(wù)。(1)探索社會主義發(fā)展道路，必須堅持對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。馬克思、恩格斯對未來新社會的設(shè)想所采取的科學(xué)態(tài)度和研究新社會制度的思想方法，對于在新的歷史條件下探索社會主義的發(fā)展道路，具有重要的指導(dǎo)意義。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅持馬克思主義對于研究未來社會制度的科學(xué)方法。(2)探索社會主義發(fā)展道路，必須以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅持“走自己的路”。從本國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，是社會主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。馬克思主義基本原理在不同時間、不同國度的實(shí)際運(yùn)用，也應(yīng)該不同?！笆裁词巧鐣髁x、怎樣建設(shè)社會主義”，是社會主義國家的執(zhí)政黨和當(dāng)代馬克思主義者面臨的一個根本問題。對這一根本問題，只有堅持從本國實(shí)際出發(fā)、走自己的路，才能作出正確的回答。(3)探索社會主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。社會主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的空前偉大的創(chuàng)造性事業(yè)。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。27、答：（1)商品二因素及其關(guān)系①商品的含義商品是用來交換、能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。②商品的二因素商品的二要素包括價值和使用價值。a.使用價值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容，是交換價值的物質(zhì)承擔(dān)者。b.價值是指凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費(fèi)。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時才具有價值。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關(guān)系。③商品二要素的關(guān)系使用價值和價值之間存在著對立統(tǒng)一的關(guān)系。a.其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值；要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。b.其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中。(2)勞動的二重性①勞動二重性的含義勞動的二重性包括具體勞動和抽象勞動。a.具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值。b.抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費(fèi)。抽象勞動形成商品的價值。②具體勞動和抽象勞動的關(guān)系a.具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。b.具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關(guān)系。具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程不可分割的兩個方面；具體勞動與抽象勞動分別反映勞動的不同屬性，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，是勞動的社會屬性。(3)商品二因素與勞動二重性的關(guān)系勞動的二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件。一方面，具體勞動創(chuàng)造出了能被人們所利用的具體形態(tài)，即商品的使用價值；另一方面，抽象勞動又創(chuàng)造了商品的價值，凝結(jié)在商品中的抽象勞動成了商品具有價值的原因。28、答：（1)英雄史觀的含義英雄史觀從社會意識決定社會存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。(2)英雄史觀的根源①從認(rèn)識根源看，英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)槿藗兊恼J(rèn)識停留在歷史現(xiàn)象的表面，把活躍在歷史前臺的少數(shù)英雄人物的作用尤其是他們的意識的作用加以夸大并絕對化，而無視廣大人民群眾及其歷史活動的作用。②從社會歷史根源看，英雄史觀的產(chǎn)生同社會生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活有關(guān)。廣大人民群眾在私有制社會處于被支配的地位，受剝削、受壓迫，其歷史創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和社會應(yīng)有的承認(rèn)，而少數(shù)剝削階級則掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，高高在上、獨(dú)斷專行，似乎可以隨心所欲地主宰歷史。這就為英雄史觀的產(chǎn)生提供了社會土壤。③從階級根源看，剝削階級的思想家為了維護(hù)本階級的利益，需要宣揚(yáng)唯心史觀，抹殺廣大人民群眾的歷史作用。這是英雄史觀得以產(chǎn)生并長期占據(jù)統(tǒng)治地位的重要原因。29、答：（1）馬克思主義的三個組成部分及其相互關(guān)系馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個基本組成部分有機(jī)統(tǒng)一構(gòu)成的。具體來看：①馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義全部學(xué)說的理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，其前身是德國古典哲學(xué)。②馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)理論去研究社會生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它通過從個別上升到一般和一分為二的方法，著重剖析了資本主義社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，對資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡作了系統(tǒng)分析和闡發(fā)，因而是馬克思主義的主要內(nèi)容。③科學(xué)社會主義直接體現(xiàn)了無產(chǎn)階級利益和共產(chǎn)主義理想，是馬克思主義的核心、精髓和主要標(biāo)志，也是馬克思主義的結(jié)論和歸宿。馬克思主義經(jīng)典作家在論述無產(chǎn)階級徹底解放的規(guī)律時，既批判了那種企圖憑借法律來創(chuàng)立新的社會制度的所謂“法學(xué)家社會主義”，又充分估量了摧毀剝削階級法制、建立無產(chǎn)階級法制對實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的重大作用，從而把法律問題同無產(chǎn)階級徹底解放的條件緊密地聯(lián)系在一起。④馬克思主義三個組成部分，既相對獨(dú)立，作為獨(dú)立的學(xué)科，自成體系，又相互依存、密不可分，存在著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，從而構(gòu)成了馬克思主義完整的科學(xué)理論體系。a.從哲學(xué)方面看，馬克思主義哲學(xué)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義提供了一般世界觀和方法論原b.從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看，唯物史觀的許多重要范疇和一些基本理論，都要借助于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和論證；科學(xué)社會主義的基本理論既以社會歷史規(guī)律的科學(xué)揭示為基礎(chǔ)，即以唯物史觀為基礎(chǔ)，也要以對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剖析為前提，即以剩余價值學(xué)說為理論支柱。c.從科學(xué)社會主義方面看，關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、目的和條件的學(xué)說，既使馬克思主義哲學(xué)真正變成了改造世界的哲學(xué)，也使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論意義與實(shí)踐價值得到了提升。馬克思主義三個組成部分都是從不同側(cè)面概括和分析人類社會生產(chǎn)方式、社會結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系，從不同角度論證了無產(chǎn)階級的社會地位、偉大作用和歷史使命，這種既相對獨(dú)立又相互依存的邏輯聯(lián)系，是與馬克思主義形成過程中各組成部分之間的歷史聯(lián)系相一致的，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、政治與文化各領(lǐng)域之間的辯證關(guān)系。（2）馬克思主義的理論來源馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物，主要是批判并超越地繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。①德國古典哲學(xué)，最有代表性的人物是黑格爾和費(fèi)爾巴哈。馬克思不僅繼承辯證法思想這一黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”，而且發(fā)展了費(fèi)爾巴哈的唯物主義。a.黑格爾在他的哲學(xué)體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為運(yùn)動和發(fā)展的過程，并努力揭示這種運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在矛盾和相互聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾認(rèn)為人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實(shí)事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。b.費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生存的基礎(chǔ)。但是，由于他不了解實(shí)踐活動的意義，離開了人的社會性和歷史性，不能正確理解人的本質(zhì)，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。②英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，代表