2022年銀川科技學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案)

2022年銀川科技學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、馬克思主義最崇高的社會理想（）A.實現(xiàn)共產主義B.消滅階級.消滅國家C.實現(xiàn)個人的絕對自由D.實現(xiàn)人權2、“紙上得來終覺淺.絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調的是（）A.實踐是認識的來源B.實踐是推動認識發(fā)展的動力C.實踐是認識的目的D.間接經驗毫無用處3、“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內才有意義”是（）A.形而上學的觀點B.唯物辯證法的觀點C.詭辯論的觀點D.相對主義的觀點4、唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（）A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結構和功能D.源泉和動力5、主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（）A.反映與被反映的關系B.唯心主義與唯物主義的關系C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系6、在下列觀點中，正確的是（）A.只有空想社會主義思想家預見了未來社會B.許多思想家都預見了未來社會C.只有唯心主義思想家預見了未來社會D.只有馬克思列寧主義經典作家預見了未來社會7、共產主義社會的本質因素是（）A.實現(xiàn)社會單一的公有制B.按需分配C.人的自由而全面發(fā)展D.勞動生產率的極大提高8、列寧提出社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利觀點的依據(jù)是（）A.無產階級是最先進.最革命的階級的原理B.帝國主義時代資本主義政治經濟發(fā)展不平衡的規(guī)律C.資本主義國家無產階級與資產階級斗爭的規(guī)律D.資本主義必然滅亡.社會主義必然勝利的規(guī)律9、列寧對社會主義革命學說的重大貢獻是（）A.提出了新經濟政策B.提出了戰(zhàn)時共產主義政策C.提出了社會主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論D.提出了利用國家資本主義過渡社會主義的理論10、社會各種矛盾中最基本的是（）A.生產力與生產關系的矛盾B.物質生產和精神生產的關系C.經濟基礎和上層建筑的關系D.階級與階級之間的關系11、社會形態(tài)是（）A.生產力和生產關系的統(tǒng)一B.同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體C.社會存在和社會意識的統(tǒng)一D.物質世界和精神世界的統(tǒng)一12、加快資本周轉，可以增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，根本是因為（）A.預付的資本總量增加了B.實際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對生產的反作用D.剩余價值率提高了13、社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產條件下，在社會平均勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間，它是以（）A.具體勞動為尺度的B.簡單勞動為尺度的C.復雜勞動為尺度的D.個別勞動為尺度的14、經濟全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實基礎是（）A.新科技革命B.生產國際化C.國際貿易的高度發(fā)展D.國際金融的迅速發(fā)展15、在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是（）A.工業(yè)資本B.農業(yè)資本C.銀行資本D.金融資本二、多項選擇題16、馬克思一生最重要的兩個理論貢獻是()A.創(chuàng)立唯物史觀B.創(chuàng)立階級斗爭學說C.創(chuàng)立剩余價值學說D.創(chuàng)立社會主義學說17、借貸資本的特點是（）A.一種資本商品B.一種商品資本C.一種所有權資本D.具有特殊的運動形式G-G′18、哲學的物質范疇是（）A.感性地存在著的東西B.科學發(fā)展到一定程度所認識到某層次的物質形態(tài)C.從具有無限多樣的結構.特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的D.各種具體事物中抽象概括出的普遍科學概念19、資本主義制度的歷史進步性主要表現(xiàn)在（）A.促使科學技術轉變?yōu)樯a力B.追求剩余價值的動力和競爭的壓力推動了生產力發(fā)展C.資本主義政治制度促進和完善了資本主義生產方式D.資本主義意識形態(tài)促進和完善了資本主義生產方式20、馬克思主義是我們行動的指南，為什么？（）A.馬克思主義教給我們認識世界的方法。B.馬克思主義給我們提供了改造世界的偉大工具。C.馬克思主義為我們提供了人生的有益啟迪。D.馬克思主義是一勞永逸的真理。三、辨析題21、“人的思維是至上的，又是非至上的”。22、真理是有用的，因此“有用即是真理”。23、形而上學唯物主義的缺陷是：機械性、形而上學性、直觀性、不徹底性。四、簡答題24、簡述實踐作為檢驗認識真理性標準的確定性與不確定性。（25、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心？26、為什么說壟斷價格是價值規(guī)律在壟斷資本主義條件下的新形式？27、簡析兩種社會必要勞動時間的區(qū)別和聯(lián)系。28、經濟基礎是社會發(fā)展的最終決定力量嗎？為什么？29、簡述共產主義理想實現(xiàn)的必然性。五、論述題30、試述蘇聯(lián)模式的基本特征并評價。蘇聯(lián)模式的失敗是社會主義事業(yè)的失敗嗎？

參考答案一、單項選擇題1、A2、C3、B4、A5、A6、B7、C8、B9、C10、A11、B12、B13、B14、C15、D二、多項選擇題16、AC17、ABCD18、CD19、ABCD20、ABC三、辨析題21、答：這一觀點是正確的。這是恩格斯論人類思維能力的辯證論斷。人類思維，按其本性.能力.使命和可能性來說，是能夠認識無限發(fā)展著的物質世界的，這是思維的至上性，即所謂的無限性和絕對性。但是，每一個人以至每一代人，由于受客觀事物及其暴露程度的限制，受社會歷史條件.實踐水平.主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的行為又是非至上的，即有限的和相對的。思維的至上性和非至上性的矛盾是在無止境的人類世代更迭中不斷得到解決的。思維的至上性是在一系列非常不至上地思維著的人們中實現(xiàn)的，而一系列非常不至上的思維又體現(xiàn)著思維的至上性。否認思維的至上性，會走向相對主義和不可知論；否認思維的非至上性，就會走向思想僵化和絕對主義。馬克思主義主張思維的至上和非至上的辯證統(tǒng)一。22、答：該觀點錯誤，有用即是真理”是實用主義的真理觀，把“有用”和“真理”完全等同起來，是錯誤的。真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性、絕對性和相對性的特點。人類的認識活動從總體上講是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功。因此，真理必然是有用的。但是，有用的不一定是真理。具體分析如下：(1)“有用即是真理”的觀點用真理的有用性取代了真理的客觀性。“有用即是真理”把是否符合主觀的需要看成是否是真理，這就把真理主觀化了，不顧認識是否符合客觀事物及其規(guī)律的本質屬性。有用、效用總是與特定的主題需要聯(lián)系起來，具有極大的主觀性和相對性，會導致從根本上否認客觀真理的存在。(2)“有用即是真理”的觀點否認了實踐是檢驗真理的唯一標準。這種觀點屬于主觀真理標準論，它在主觀范圍內繞圏子，把主觀的東西當作真理的標準，用認識檢驗認識，從而無法劃清真理和謬誤的根本界限。(3)“有用即是真理”的觀點抹殺了真理和謬誤的原則界限。在確定條件下，一種認識不能既是真理又是謬誤，真理和謬誤存在著原則界限，否認這一點就會混淆是非、顛倒黑白。真理能指導人們在實踐中取得有益的效用，但有用的認識卻不一定是真理。歪曲事實的謊言和詭辯，雖然對剝削階級混淆視聽、欺騙人民有用，但它不是真理。可見，實用主義所鼓吹的“有用即是真理”，是主觀唯心主義的真理觀。23、答：該觀點正確。近代形而上學唯物主義，在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義等局限性。形而上學主張用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。近代形而上學唯物主義的缺陷表現(xiàn)為：(1)機械性，把一切運動都當作機械運動，用機械運動的規(guī)律來解釋一切。(2)形而上學性，即用孤立、靜止、片面的觀點認識和解釋世界，沒有用發(fā)展的眼光，不能把認識看作是一個不斷發(fā)展的過程。(3)直觀性，看不到人的主觀能動性，離開實踐考察認識問題。(4)不徹底性，主要表現(xiàn)在它在自然觀方面是唯物主義的，但在社會歷史觀上陷入了唯心主義，看不到人類實踐的偉大作用。四、簡答題24、答：實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性與不確定性。(1)實踐作為檢驗真理標準的確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。即離開了實踐，再也沒有另外的標準。只要我們確認人的認識、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴于主體、不帶任何主觀附加的客觀內容，在于它們同認識的客觀對象的本質和規(guī)律相符合，實踐最終一定能鑒別出認識的真理性。這就是實踐標準的確定性?？隙藢嵺`標準的客觀性和唯一性，也就必須承認實踐標準的確定性、絕對性。(2)實踐作為檢驗真理標準的不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。①無論認識的主體與客體，還是已經獲得的認識以及實踐本身，都是一個不斷運動發(fā)展的過程。實踐對真理的檢驗不可能一次完成。②實踐是社會的、歷史的實踐t總是具體地表現(xiàn)為無數(shù)個別的、歷史性的實踐活動。任何具體的實踐活動對于真理的檢驗作用，都會由于歷史條件的種種限制而表現(xiàn)出某種相對性、有限性和不確定性的特點。因此，必須把實踐對真理的檢驗，看做是全部人類的實踐即無數(shù)個別的、歷史發(fā)展著的、整個社會的實踐對真理的檢驗。實踐檢驗和證明真理是一個過程，這個過程永遠不會完結。25、答：事物的聯(lián)系和發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律就是事物聯(lián)系和發(fā)展過程中所固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。只有掌握聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律，才能更深入地理解聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。唯物辯證法的基本規(guī)律主要有：對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。原因分析如下：(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物運動、變化、發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，科學地解釋了事物發(fā)展的道路、方向、形式等問題。(2)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，事物普遍聯(lián)系的實質就是事物之間由多方面的對立統(tǒng)一構成的矛盾體系；事物發(fā)展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程，它體現(xiàn)著事物內部肯定方面與否定方面的對立統(tǒng)一的關系。(3)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，是唯物辯證法全部規(guī)律和范疇的實質，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”。(4)唯物辯證法是世界觀又是方法論，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法一一矛盾分析法。所以說，在認識世界和改造世界的過程中，自覺豎持和正確運用對立統(tǒng)一規(guī)律是十分重要的。26、答：（1)價值規(guī)律的表現(xiàn)形式價值規(guī)律在任何商品生產條件下都發(fā)生作用，只是表現(xiàn)形式不同罷了。a.在簡單商品經濟條件下，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場價格直接以它的價值為中心，隨供求關系的變化而上下波動。b.在自由競爭資本主義階段，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場價格圍繞生產價格上下波動。c.在壟斷資本主義的階段，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是商品的市場價格采取壟斷價格的形式。(2)壟斷價格的含義壟斷價格是指壟斷組織在銷售商品或購買生產資料時，憑借其壟斷地位規(guī)定的，旨在保證最大限度利潤的市場價格。壟斷價格分為壟斷高價和壟斷低價。在壟斷條件下，為爭奪市場占有率的競爭，為防止產品的積壓，迫使壟斷組織必須對市場的容量、價格與需求的關系等進行估測，而不能任意定價。但是，壟斷價格的出現(xiàn)不違反價值規(guī)律。(3)壟斷價格的出現(xiàn)沒有否定價值規(guī)律的原因壟斷價格的出現(xiàn)，使一些商品的價格經常高于或低于商品的價值或生產價格。但這并不否定價值規(guī)律。這是因為：①壟斷價格不可能完全脫離價值。②壟斷價格并沒有完全改變全社會商品價格和價值總額的一致性。③壟斷價格的制定和變化，歸根到底取決于生產該商品所耗費的社會必要勞動時間及其變化。可見，壟斷價格出現(xiàn)之后，價值規(guī)律并沒有消失，只是其作用形式有所改變。27、答：社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。(1)兩種社會必要勞動時間的區(qū)別①社會必要勞動時間的第一種含義是在生產同種商品的不同生產者之間形成的，它涉及的是同種商品生產上的勞動耗費。社會必要勞動時間的第二種含義是指在生產不同商品的生產者之間形成的社會必要勞動時間，它涉及的是社會總勞動時間在各種商品上的分配，其作用的是不同商品的價值量被社會接受的程度。②第一種含義是從社會生產條件的角度來說明社會必要勞動時間的;第二種含義則是從社會需要的角度來說明的。③第一種含義決定的是單位商品的價值；第二種含義決定的是部門總商品的價值。④第一種含義涉及勞動消耗；第二種含義則涉及社會規(guī)模的使用價值。經濟調節(jié)的目標就是，社會總勞動時間按社會必要勞動時間配置到各個部門。(2)兩種社會必要勞動時間的聯(lián)系社會必要勞動時間的兩種含義具有相關性，共同決定商品的價值。第一種含義是指價值的決定，第二種含義是指價值的實現(xiàn)。28、答：經濟基礎不是社會發(fā)展的最終決定力量。經濟基礎決定上層建筑，但經濟基礎并不是社會發(fā)展的最終決定力量。經濟基礎是在生產力基礎上形成和發(fā)展的，是被生產力決定的。生產力才是社會發(fā)展的最終決定力量，它決定了經濟基礎并通過經濟基礎決定著全部社會生活29、答：共產主義一定能夠實現(xiàn)，這是以人類社會的發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展所決定的。根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律,人類社會從低級向高級的發(fā)展,是一個社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程,奴隸社會取代原始社會,封建社會取代奴隸社會,資本主義社會取代封建社會,社會主義社會