《師說》高一統(tǒng)編語文必修上冊

師說韓愈韓愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他與柳宗元一起大力倡導(dǎo)古文運(yùn)動，與柳宗元齊名，并稱“韓柳”。蘇軾稱他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家之首”。韓愈、柳宗元?dú)W陽修蘇洵、蘇軾、蘇轍曾鞏、王安石寫作背景在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚。但魏晉以來，社會上風(fēng)行非學(xué)無師的風(fēng)氣，貴族子弟無論學(xué)業(yè)怎樣，都有官可做，士大夫階層以從師為恥，這種風(fēng)氣嚴(yán)重破壞了從師之道。到了唐朝時候，人們以從師為恥的風(fēng)氣愈加濃厚。韓愈寫此文，目的在于抨擊時弊，抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚(yáng)從師的必要性和正確途徑。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。“師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理?！恫渡哒哒f》、《馬說》、《愛蓮說》等都屬于“說”這種文體。句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）從師()

從容()老聃()蟠()萇弘()近諛()作師說以貽()之冉()長幼()須臾()歟（）dòufǒuzhuàncóngcóngdānpánchángyúyírǎnzhǎngyúyú活動一：翻譯第一段古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。重點(diǎn)：學(xué)者：求學(xué)的人

所以：用來……也：表判斷語氣翻譯：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是依靠他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。重點(diǎn)：孰：誰

而：卻，表轉(zhuǎn)折；其：它們譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不去向老師學(xué)習(xí)，它們作為疑惑，就最終不能解決了。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；乎：相當(dāng)于“于”；固：本來

師之：以……為老師，意動用法在我之前出生的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他、拜他為師。第一段生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。乎：相當(dāng)于“于”；亦：也而：表順承在我之后出生的人，他懂得道理也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)、拜他為師。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！師道：師：學(xué)習(xí)，名作動；

庸：難道，豈；生于吾：于，在我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是出生在我之前還是在我之后呢？是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。是故：因此無：無論

所存：所+動詞=名詞性短語因此，無論地位高貴還是低賤，無論年長還是年少，道存在的地方，也是老師存在的地方。第二段嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。之：結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性（取獨(dú)）；也：語氣詞，表停頓唉！跟從老師求學(xué)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。想要人們沒有疑惑也很難哪！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；之：的；其：他們，代詞；出：超出；猶且：仍然，還；焉：代詞，他們。古代的圣人，他們超過一般人很遠(yuǎn)，還要跟從老師向老師請教；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。眾人：一般人；下：處在……之下；而：表轉(zhuǎn)折；于：向。現(xiàn)在的一般人，他們比圣人差得遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。第二段是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？是故：因此；益：更加；愚：形容詞活用為名詞，愚人；之所以：表示原因；其：大概，表示揣測語氣。所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個緣故吧。愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。愛：疼愛；身：自己；則：卻，表轉(zhuǎn)折；惑：糊涂人們疼愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他們自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。”送又畮?，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。彼：那些；所謂：所說的；者，……者也：表示判斷語氣那些孩子的老師，是教孩子們書本的文字，學(xué)習(xí)斷句（的老師），不是我所說的傳授道、解答疑難問題（的老師）。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。之：賓語前置的標(biāo)志；或：有的方面；而：表轉(zhuǎn)折，卻；其：他不理解句讀，不能解答疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄，我沒看出那種人的明智之處。第二段：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰“師”曰“弟子”云者，則群聚而笑之。之人，之族：這類人；恥：以……為羞恥，意動；則：就；而：表修飾巫師、醫(yī)生、樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥；士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就成群地聚集在一起譏笑人家。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！北耍核蝗簦合嗨?；則：就；盛：（官位）高；諛：諂媚問他們?yōu)槭裁矗ǔ靶Γㄋ麄儯┚驼f：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官位高的人為師就覺得近乎諂媚?！钡诙危簡韬?！師道之不復(fù)，可知矣。復(fù)：恢復(fù)唉！拜師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此就可以明白了！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！齒：并列，排列；其：他們，指“士大夫”；乃：竟然；巫師、醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫們瞧不起，現(xiàn)在士大夫們的見識竟然反而趕不上他們，真是令人奇怪?。〉谌问ト藷o常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。常：固定；師：以……為師，意動。圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)??！敝剑哼@類人；及：比得上；三：幾，約數(shù)；則，那么；郯子這一類人，他們的才能比不上孔子?！笨鬃诱f：“幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。是故：因此；如：比得上；賢：超過，勝過；攻：研究，學(xué)習(xí)因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生。懂得道理有先有后，學(xué)術(shù)技藝各有專門研究，如此罷了。第四段李氏子蟠，年十七，好古文，六藝、經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。好：喜歡；經(jīng)傳：經(jīng)文和傳文；通：全面，普遍；于：被；于：向李家的孩子名叫蟠，十七歲，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)過，不受時俗的限制，向我求學(xué)。余嘉其能行古道，作《師說》以

貽之。嘉：贊許；行：遵行；以：表目的，來；貽：贈送我贊揚(yáng)他能履行古人拜師求學(xué)的傳統(tǒng)，寫了這篇《師說》贈給他?；顒佣焊爬ǘ我猓撟C方法第一段提出中心論點(diǎn)：道理論證闡明:古之學(xué)者必有師。從師的原因

人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。從師的標(biāo)準(zhǔn)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。師的職能傳道受業(yè)解惑是什么為什么怎么辦論證思路觀點(diǎn)第二層此段從什么角度論證觀點(diǎn)的?

通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。此段分論點(diǎn)是:

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！當(dāng)時社會導(dǎo)致“師道不傳也久矣”原因有哪些?1、眾人：恥學(xué)于師

2、個人：不明師道3、士大夫：恥于相師這些行為又分別導(dǎo)致怎樣的危害呢?請用原文回答。作者運(yùn)用了什么論證方法來強(qiáng)化自己的論證的？作者從哪些方面進(jìn)行對比論證?1、古今縱比：

古之圣人，從師而問；

今之眾人，恥學(xué)于師。2、自比：對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。3、社會橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。第三段1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）

圣人無常師。2、本段用的是什么論證方法？舉例論證，引用論證活動三：概括文章論證思路《師說》的論述思路1、首先正面論述老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。2、其次運(yùn)用正反對比的論證方法，批判“恥于從師”的不良風(fēng)氣。3、再次運(yùn)用事例論證，論證以能者為師的道理。4、最后贊揚(yáng)李蟠“能行古道，交代寫作《師說》的緣由。活動四：思維拓展頭腦風(fēng)暴：1、韓愈心目中的“老師”是怎樣的？我們現(xiàn)在的老師符合這樣的標(biāo)準(zhǔn)嗎？2、從韓愈的思想出發(fā)，我們在生活中可以向哪些人“從師”？3、閱讀韓愈的《師說》思考，你覺得韓愈給我們提供了哪些“從師”之道？①以道為師；②相師；③無常師

在你心目中，韓愈在《師說》中有關(guān)“從師”提出了哪些超越前人思想觀點(diǎn)？其中，又有哪些思想你也可以向你面前的老師說一說的。

請以“老師，我覺得韓愈《師說》中的________________________,對你/我/我們很有幫助。這句話告訴我們______________________,這句話啟發(fā)我們__________________________。”的方式來和大家交流。閱讀體悟：1、區(qū)分概念，努力做大師。韓愈為師并非要做普通的老師，他明確指出：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！滨r明定義了為師者的作用，即作為老師，必須要傳授修己治世的儒家思想，教授治國安邦的相關(guān)學(xué)業(yè)，解答學(xué)生在人生與現(xiàn)實(shí)中遇到的種種疑惑。2、對抗流俗，盡力去從師。從師是為了探求真理，解決人生的疑惑，而非考量個人地位的尊卑貴賤或年齡的長幼。