議論文作文例文

PAGEPAGE12作文例文一．命題作文第一稿：逆境高二（1）汪小琳如同光與影的不可分割，我們的人生也注定了要有逆境的相伴。逆境是一種特殊的磨練，弱者會一此一蹶不振，而強者會在逆境中拼搏，尋找到新的出路，因此逆境是一個契機，它給予我們一個磨礪自己，領悟人生，重新開始生活的機會。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币簿褪钦f沒有經(jīng)歷逆境中的痛苦，失望，磨難，人是不可能成長，不可能堅強的。司馬遷本是無名史官，但在遭受刑罰后卻發(fā)憤圖強，寫出了不朽的《史記》，名垂千秋。假如沒有那場逆境，他或許會一輩子默默無名，可正是因為在逆境中受到的屈辱和苦難，讓司馬遷重新找到了人生的目標，他從逆境中開辟出新的道路，逆境是一次重生的機會，讓我們有勇氣，有機會拋棄舊有的惡習，開始新的征程。巴爾扎克說：“苦難是人生的老師?！辈诲e，在逆境中我們可以學會很多東西，張海迪身患高位截癱，卻自學完成了大學學業(yè)；屈原在被流放時創(chuàng)作出了《離騷》；海涅生命的最后八年眼睛半瞎，卻仍然吟出了優(yōu)秀的詩篇，逆境使他們學會堅強地面對人生，讓他們懂得生活的真諦。逆境并不是不可以戰(zhàn)勝的，貝多芬在失去聽力后仍譜出了《命運》的樂章，羅梭自己獨居瓦爾登湖畔，漁獵，耕耘，卻寫出了《瓦爾登湖》這本舉世名著，就象貝多芬所說的，人要“呃住命運的喉嚨”，只要有足夠的毅力，勇氣和信心，就可以化逆境為成功的跳板，縱身躍向成功的彼岸。逆境是一份考驗，勇者會在逆境中磨練自己，戰(zhàn)勝困難，走出新的道路，就象鳳凰涅槃一樣，雖然有欲火的痛苦，但重生后就會迎來更燦爛的明天。第二稿逆境高二（1）汪小琳逆境是孕育成功的搖籃，是通向成功的奠基石。逆境即不順利的境遇，它是一份特殊的磨練，弱者會從此一蹶不振，而強者會在逆境中拼搏，尋找到新的出路。因此逆境也是一個契機，它給予我們磨礪自己，領悟人生，走向成功的機會。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币簿褪钦f沒有經(jīng)歷過逆境中的痛苦，失望，磨難，人是不可能成長，不可能堅強，不可能成功的。司馬遷在仕途平順之時不幸遭受宮刑，卻發(fā)憤圖強，寫出了不朽的《史記》，貝多芬在小有名氣后失去了聽力，但仍然譜出了《命運》的樂章。他們二人在逆境中，沒有抱怨上天的不公，而是靠自己的努力開創(chuàng)了事業(yè)的新高峰，從逆境中走向成功。司馬遷和貝多芬之所以能在逆境中成功是源自于他們自身，首先，他們有著遠大的目標，司馬遷從小立志寫出一部偉大的史書，因此雖然面對各種困難，他仍然堅持自己的信念，堅定不移地為了那崇高的志向而努力。有了明確的目標也就有了照亮逆境迷霧的明燈，指示著前進的方向。同時，他們還有著偉大的品格。面對逆境時并不退縮，而是勇敢地向困難挑戰(zhàn)；面對失敗時并不氣餒，而是耐心地承受磨練；面對命運的安排并不埋怨，而是堅定地開創(chuàng)自己的道路，拒絕歧途的誘惑。勇氣、毅力以及正直的品質(zhì)正是戰(zhàn)勝逆境前進的力量，使他們向著目的地不斷前進。在逆境中也同樣需要強烈的生存欲望。張海迪高位截癱，但為了不成為廢人，她努力學習，完成了大學學業(yè)。正是由于她對生活的渴望，對生命的執(zhí)著，讓她得以在逆境中克服種種困難，到達成功的彼岸。當然逆境可以成就一個人，也可以毀滅一個人。弱者面對巨大的打擊就會從此消沉下去。因此要想在逆境中成功，就必須以既定的目標為燈，撥開迷霧，用勇氣、信念穿越荊棘，走向成功。逆境時就像鳳凰涅槃時的火焰，經(jīng)歷時雖有浴火的痛苦，但重生后，卻會迎來更燦爛的明天！第三稿逆境高二（1）汪小琳逆境是孕育成功的搖籃，是成功之路的奠基石。人生中的各種坎坷、苦痛，就像一塊磨刀石，不斷地將我們身上的痼疾惡習磨去，在一次次地磨礪錘煉之后，留給我們以勇氣、信念、堅毅等鑄就的峰刃。面對這份上天的考驗，弱者會從此一蹶不振，而強者卻會在與逆境的拼搏中，開拓出成功之路。司馬遷在遭受宮刑后，飽受世人的嘲諷與身心創(chuàng)傷的折磨，卻發(fā)憤圖強寫出了不朽的《史記》。貝多芬在小有名氣之時失去了聽力，但仍然扼住了命運的咽喉，開創(chuàng)了事業(yè)的新高峰。對于上天的不公，他們沒有抱怨，卻在無聲的承受之中，在無盡的磨練之中，繼續(xù)著對夢想的追求。正是這份執(zhí)著，劃破了逆境的黑暗。面對外界沉重的壓力，內(nèi)心深處的迷茫彷徨以及毫無方向的前路，正因為有了堅定的理想，他們才能確定前進的方向，毫不懷疑地向著目的地前行。這份深植于內(nèi)心的信念理想，在猶豫徘徊的時刻，為他們指明了航程，使他們獲得了常人難以得到的成功。然而僅僅有方向還不夠，要想走出逆境的深淵，我們還需要勇氣、毅力、信心作為前進的推動力。面對困難時毫不退縮，勇敢地接受挑戰(zhàn)；遭受失敗時毫不氣餒，耐心地承受磨練；面對誘惑時毫不迷茫，堅定地開創(chuàng)自己的道路。正是擁有了發(fā)自靈魂深處的對夢想的渴求，以及不斷向前的堅定意志，他們才會在命運的打擊下，仍然奮力拼搏，拒絕沉淪，用生命披荊斬棘，走向成功。正因為他們掌握了自己的命運，戰(zhàn)勝了逆境中的各種困難，才成為了生活中的強者。而弱者只會就此消沉，最終被社會淘汰。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！币簿褪钦f，如果想獲得成功，就必須接受命運的特殊考驗。同樣，我們要想在這個世界上生存，就必須面對上天給予我們的磨難?！妒ソ?jīng)》中摩西帶領眾人逃過軍隊的追捕，劈開紅海，才最終找到生活的家園，這就是上帝最初賜予人類的使命：在一次次痛苦的磨練中變得更加堅強成熟，在一遍遍的絕望打擊下，更加堅強地活在這個世界上，然后將和命運相抗衡的理想、信念、勇氣一代代流傳下去。逆境就像鳳凰涅槃時的火焰，經(jīng)歷時雖有焚身的痛苦，但重生后，就會迎來更燦爛的明天！二．給材料作文我們有時會看到某些汽車的后窗貼有“磨合”二字，要告訴別人的是“尚需一段時間讓車主和車子之間、車子的各部分之間配合得更協(xié)調(diào)，請多包涵?！逼鋵?，萬事萬物都有聯(lián)系，都存在著磨合問題，請以“磨合”為題，寫一篇議論文。磨合之重高三（1）袁碩磨合分為三類：人與工具，人與人，工具與工具。人與工具的磨合是生活中最常見的。學生的筆，每個人都有自己習慣使的，如果突然換筆會感到不適，降低書寫速度。但這種不適可以通過幾分鐘的磨合調(diào)整過來，然而并非一切人與工具的磨合都如此簡單。中國臺灣球童丁峻輝在第一次到英國參賽時，由于空運的球桿折斷，導致狀態(tài)正佳的他只能用新桿上陣，結(jié)果惜敗在世界頭號選手的桿下，而這次失敗使他可能永遠失去戰(zhàn)勝那個世界頭號選手的機會。這一切都是因為他與球桿沒有磨合好，工具限制了人的水平。其實，多少年來人類一直在追求人與工具的完美配合，這一點在《三國演義》與《水滸傳》中有充分的體現(xiàn)，每位武將的兵器不僅在戰(zhàn)場上有不可或缺的作用，更能從側(cè)面不言自明地刻畫人物性格,象英姿颯爽的趙云手中的銀槍，魯莽兇悍的李逵手中的車輪板斧，幾百年來一直廣為流傳。試想二人的兵器互換，那么藝作戰(zhàn)效果就只能用尷尬二字形容?？梢娙伺c工具這一動一靜，一生一死之間的磨合，還頗有些不可名狀的玄機。人與人的磨合可以理解為相互適應。在足球隊里，新來的球員縱使球技再高，也不能只靠自己單干就贏得比賽。他必須靜下心來觀察隊友們平時的踢球習慣，傳球線路。將自己的特點整合到全隊之中，才能幫助球隊進球、得分。但人與人的磨合有它自己的特點：即變化性強。還以足球為例，一名技術沒問題的球員如果處理不好人際關系，非但自己發(fā)揮不好，更有甚者還會禍及全隊，讓隊員們也狀態(tài)低靡。也就是說人與人的磨合常常一個環(huán)節(jié)處理不好就會滿盤皆輸。而且人與人作為動態(tài)的系統(tǒng)，還會將這種失敗磨合蔓延開來。工具間的磨合也是異常重要。例如F1賽車輪胎與地面的磨合，作為賽車手必須熟知輪胎的耐磨能力，并正確地選擇輪胎。否則非但取不到好成績，還會有安全上的隱患。談磨合之重就不得不談磨合之本：事物與事物之間的融合。有生命的、無生命的、有行的、無形的、精神上的、物質(zhì)上的┅┅只有追求天人合一的境界才能達到事半功倍的效果。小議磨合高三（1）班肖鴻達磨合的關鍵，是磨合尺度的把握。萬事萬物都有聯(lián)系，都存在著磨合問題。從字義上講，“磨”是一種漸進的適應過程；“合”是該過程作用后產(chǎn)生的結(jié)果。凡過程必有進展的深度，凡結(jié)果必有評判的標準，對“磨合”的尺度的把握，即是處理“磨”的過程深度與“合”的結(jié)果標準的關系。處理好它們之間的關系，對于我們學習生活都是很重要的。首先“磨”淺“合”深，則會事倍功半。磨合的最終目的是使得整體與局部之間，事物與事物之間能夠處于一個和諧的，有利于人們使用的關系?！澳ァ奔词歉淖兪挛镏g不和諧關系的過程，而“合”即是所須達到的和諧的關系。倘若“磨”的過程不足以使事物達到“合”的結(jié)果，那么事物之間，整體部分之間就無法發(fā)揮出最大效用。比如：車子如果不能很好地磨合，則車主需花費更大的精力維持車子正常行駛；新生若不能很好地與新集體磨合，則要花費更大的精力去爭取優(yōu)異的成績?！澳ァ钡倪^程不夠深，達不到“合”的標準，事物之間就不能融地的配合，整體與局部之間也會摩擦出阻力，從而加大人的投入負擔。所謂磨刀不誤砍柴功，保證“磨”的過程深度，是達到“合”的必要條件，也是“事半功倍”的必要條件。同時，“磨”深“合”淺，則會進度緩慢。磨合畢竟是使用前的大刀闊斧的準備協(xié)調(diào)階段，磨合雖然是必要的，但“磨”的過程過深，會極大阻礙事物發(fā)展的進度。如果一個人只是不斷地在做旅行的準備工作，而從不向目的地大踏步前進，那么他又怎能看到他心儀的景色呢？如果我們只在社會主義的初級階段不斷的磨合，又怎能實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想呢？當“磨”的過程深度已經(jīng)達到“合”的標準，此時事物之間已經(jīng)可以融洽地配合并發(fā)揮出最大效用。這時就應該果斷結(jié)束“磨合期”，加速事物發(fā)展的進度，從而在最短的時間內(nèi)完成預期的目標。因此，正確判斷“合”的標準，果斷結(jié)束“磨”的過程，是正確把握磨合尺度的前提，也是加快事物發(fā)展的必要條件。綜上所述，“磨”得過淺與“磨”得過深，都會阻礙事物的發(fā)展，增大人的負荷。因此，我們要讓“磨”的過程深度較準確地符合“合”的標準，并在“磨”與“合”具體統(tǒng)一時果斷結(jié)束磨合期，讓事物步入正軌，以較快的節(jié)奏發(fā)展。這樣才能保持投入的合理分配，以最少的精力取得最大的成功。磨合高三（1）鄭韡人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學會磨合。常見到在新車后窗貼有“磨合”二字。新車到手，各部件都未被使用過，其上必然會有些粗糙的地方，運轉(zhuǎn)起來也有不便之處。等到使用一段日子以后，汽車的性能才能達到最佳狀態(tài)，司機也得以熟悉汽車，這都是零件與零件、人與汽車之間磨合的結(jié)果。經(jīng)常在體育比賽中聽到諸如“他們配合得天衣無縫”之類的解說。當你看著運動員們美妙絕倫的配合時，可曾想到這是他們長期磨合的結(jié)果。運動員們剛聚到一起，彼此都不了解對方的技術、習慣，難免會有配合上的生疏。但他們經(jīng)過一段時間的合練之后，互相都熟悉了。等到比賽時，就能配合默契了。曾聽人說“你要去適應著社會，而不是讓社會來適應你?！边@種對社會的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當然會有種種的不習慣、不適應。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作，使得你的工作事倍功半。若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快的融入這個新的環(huán)境中去。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應新環(huán)境。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，都需要互相之間的磨合，使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)，我們怎能在忽視磨合的重要呢？讓磨合打磨掉我們身上的粗糙與不成熟，更好地融入社會吧！磨合(改)高三（1）鄭韡人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學會磨合。在生活中，磨合有很多種。機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉生疏，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學會磨合，我們首先要學會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應著社會，而不是讓社會來適應你?！边@種對社會的適應又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當然會有種種的不習慣、不適應。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作，使得你的工作事倍功半。若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快的融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達到預期的目標，甚至會浪費已有的資源和優(yōu)勢。因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應新環(huán)境。當我們剛剛步入社會的時候，我們都是一塊塊青澀的白坯，只有磨合才能磨掉我們身上的粗糙，讓我們變得更成熟。就讓我們在磨合中成長，更好地融入社會吧！論磨合高三（１）陳穎人是社會人。人具有社會性。人與人之間從陌生到熟悉，從相異到相通，都必須掌握“磨合”的技巧。 磨合是一種完整的過程，首先是“磨”，然后才能“合”?！澳ズ稀辈煌凇澳Σ痢薄鞘菦]有目標的；更不同于“合作”——那是沒有靈魂的機械的捆綁。人與人的磨合總是建立在心靈交融的基礎上。只有精神上的交流和思想上的交鋒，才能稱為磨合。磨合需要共同的目標。從事雙人運動的運動員都不會從小配對，新班級中的同學總是來自四面八方。世間沒有完全相同的兩片葉子。無論是誰都會有自己獨特的一面。倘若沒有共同的目標，人人都樂意跟從自己的個性，不愿進行磨合。于是雙人運動變成了個人表演，一個集體變成了一團散沙。磨合根本無法進行。磨合需要相互體諒。本不相同的東西要被連在一起，不可能是毫無阻礙的。就像兩個齒輪，即使看上去完全一樣，對接后還需要相互摩擦直至光滑。人更是如此。如果人人斤斤計較，就無法合作下去，甚至會反目成仇。磨合需要耐心。換言之，磨合是需要時間的。急功近利的思想是磨合的大敵。唐太宗與魏征君臣多年，仍無時無刻不在進行磨合。毛主席與周總理也還常常會有相悖的意見。但是只要磨合雙方多一點耐心，一切都會雨過天晴。磨合需要責任心。廉頗藺向如若不是背負國家使命，不一定能成為莫逆之交。我國建國初期的科技人員若不是懷有巨大的責任感，也絕不會幾經(jīng)磨合將所有力量擰成一股勁。當耐心已不能支撐人們走下去的時候，責任心就必不可缺?？梢?，磨合并不是狹義的從陌生到熟悉。從廣義上講，磨合貫穿了人的一生，人的每時每刻都在進行磨合。磨合的產(chǎn)物不是兩個相同的人，而是思想上的包容、志向上的融合和成功路上的結(jié)伴而行。我們的國家需要有才華的人，但更需要能夠與他人磨合共同完成某種任務的人。所以請學會磨合，抓住它的精髓，祖國的明天注定在我們手里變得更加輝煌。論磨合（改）高三（１）陳穎人是社會人。人具有社會性。人與人之間從陌生到熟悉，從相異到相通，都必須掌握“磨合”的技巧。磨合磨合，首先是“磨”，然后才能“合”?！澳ァ辈煌凇澳Σ痢薄鞘菦]有目標的；“合”也不同于“合作”——那是沒有靈魂的機械的捆綁。人與人的磨合總是建立在心靈交融的基礎上。只有精神上的交流和思想上的交鋒，才能稱為磨合。磨合需要擁有共同的目標。世間甚至沒有完全相同的兩片葉子，更何況是人。從事雙人項目的運動員從小配對的不多，新班級中的同學總是來自四面八方。倘若沒有共同的目標，誰都樂意順從自己的個性，哪會情愿去進行磨合？于是雙人運動變成了個人表演，一個集體變成了一團散沙?！澳ズ稀本瓦@樣成了一座空中樓閣。磨合需要相互體諒。即使看上去完全相同的齒輪，對接后還總要經(jīng)過相互摩擦直至光滑。牙齒和嘴唇天天生活在一起，仍難免會有磕磕碰碰。兩個獨立的人要想配合得天衣無縫，就必須先學會寬容，學會理解和尊重。如果一個斤斤計較一個不依不饒，不但很難繼續(xù)合作，甚至還會反目成仇。磨合更需要耐心。換言之，磨合是需要時間的，急功近利的思想是它的大敵。唐太宗與魏征君臣多年，仍無時無刻不在進行磨合。毛主席與周總理晚年時也還不時提出相悖的想法。然而只要磨合雙方目標一致，多一點耐心，一切都會雨過天晴。磨合還需要責任心。廉頗藺向如若不是因為一心報國，也許就不會留下“負荊請罪”的美談。我國建國初期的科技人員也正是懷著巨大的責任感，幾經(jīng)磨合才將所有力量擰成一股勁。當耐心已不足以支撐人們走下去的時候，責任心就必不可缺。可見，磨合并不單單只是從陌生到熟悉的過程。從廣義上講，磨合貫穿了人的一生，人的每時每刻都在進行磨合。磨合的產(chǎn)物不是兩個相同的人，而是思想上的包容、志向上的融合和成功路上的結(jié)伴而行。在社會疾速發(fā)展的今天，“單打獨斗”的作風已不能滿足現(xiàn)代化建設的需要。而與此同時，“團隊精神”正以一種新型生產(chǎn)力的姿態(tài)出現(xiàn)在我們面前——它也正是人與人之間“磨合”的一種重要產(chǎn)物。我們的國家需要這種“精神”。所以請學會磨合，抓住它的精髓，祖國的明天注定在我們手里變得更加輝煌。談磨合高三（1）吉雪汽車經(jīng)過“磨合”變得好開，鞋經(jīng)過“磨合”變得好穿，人經(jīng)過“磨合”變得更加成熟、更加完善……只有經(jīng)歷了“磨合”的人，才能稱其為真正的人！何謂“磨合”？磨，就是磨礪，磨練；合，就是合適；磨合，就是經(jīng)過磨礪、磨練而合適。為什么要磨合？汽車在剛出廠時，其各個零件不可能完全符合標準尺寸，一定或多或少有些誤差。把它們組裝在一起，成為一輛汽車，使其運轉(zhuǎn)。顯然，由于它們彼此之間并不十分合適，這輛汽車必然會出現(xiàn)問題。這時，就需要“磨”：把過多的地方磨平，把過少的地方想辦法再添一點進去（當然，這里就是提醒人來完成）。等到它們彼此都很合適了，這輛汽車也就變得好開了。其實，人又何嘗不是呢？俗話說：人無完人。世界上的每一個人都一定有他的不足之處。既有不足，就應當努力彌補。而彌補，就是“磨”。與身邊的人“磨”，與身邊的事“磨”，與身邊的物“磨”。通過人與人之間的“磨”，我們更加懂得了為人處事之道，我們不再那么自私，我們心里有了他人；通過身邊無時不在的事對我們的“磨”，我們就得了更加豐富的經(jīng)驗，培養(yǎng)了樂觀向上，不屈不撓，堅忍不拔的精神；通過物對我們的“磨”，我們擁有了更加靈巧的雙手和更加善于思考的大腦……而我們和“人”、“事”、“物”磨到彼此合適的時候，也就是我們這一生所追求的目標突現(xiàn)的時候！也許有人會說：和這個社會完全適應的人，不就是完美的人，不就是圣人了嗎？我們怎么可能會成為圣人呢？這樣說的人就是缺乏自信。“鍥而不舍，金石可鏤”，只要不斷努力，有什么是不可能的呢？即使我們成為不了完美的人難道在“磨”的過程中，我們不是在一點點地想完美靠近嗎？人往高處走，水往低處流。我相信，任何一個人都希望自己能更加完善吧！那么怎樣“磨”呢？首先，要有接受磨的意識。磨，其實就是適應身邊一切的過程。如果你發(fā)現(xiàn)了不同，卻又我行我素，不愿意改變，那就不可能“磨”，就更不要提“合”了。而一旦你決定“磨”了，就一定要堅持到底，不達目的決不罷休。廢棄只會使你最終一事無成。我們需要“磨”，我們更希望“合”！親愛的讀者，如果這也是你們心底的呼喊的話，那么就讓我們一起“磨合”，向理想進軍吧！談磨合(改)高三（1）吉雪汽車經(jīng)過“磨合”變得好開，鞋經(jīng)過“磨合”變得好穿，人經(jīng)過“磨合”變得更加成熟、更加完善……只有經(jīng)歷了“磨合”的人，才能稱其為真正的人！何謂“磨合”？磨，就是磨礪，磨練；合，就是合適；磨合，就是經(jīng)過磨礪、磨練而合適。為什么要磨合？汽車在剛出廠時，其各個零件不可能完全符合標準尺寸，一定或多或少有些誤差。把它們組裝在一起，成為一輛汽車，使其運轉(zhuǎn)。顯然，由于它們彼此之間并不十分合適，這輛汽車必然會出現(xiàn)問題。這時，就需要“磨”：把過多的地方磨平，把過少的地方想辦法再添一點進去（當然，這里就是提醒人來完成）。等到它們彼此都很合適了，這輛汽車也就變得好開了。人又何嘗不是呢？俗話說：人無完人。世界上的每一個人都有他的不足之處。既有不足，就應當努力彌補。而彌補，就是“磨”。與身邊的人“磨”，與身邊的事“磨”，與身邊的物“磨”。通過人與人之間的“磨”，我們更加懂得了為人處事之道，我們不再那么自私，我們心里有了他人；通過身邊無時不在的事對我們的“磨”，我們就得了更加豐富的經(jīng)驗，培養(yǎng)了樂觀向上，不屈不撓，堅忍不拔的精神；通過物對我們的“磨”，我們擁有了更加靈巧的雙手和更加善于思考的大腦……而我們和“人”、“事”、“物”磨到彼此合適的時候，也就是我們這一生所追求的目標突現(xiàn)的時候！也許有人會說：和這個社會完全適應的人，不就是完美的人，不就是圣人了嗎？我們怎么可能會成為圣人呢？這樣說的人就是缺乏自信?！板浂簧幔鹗社U”，只要不斷努力，有什么是不可能的呢？即使我們成為不了完美的人難道在“磨”的過程中，我們不是在一點點地想完美靠近嗎？人往高處走，水往低處流。我相信，任何一個人都希望自己能更加完善吧！那么怎樣“磨”呢？首先，要有接受磨的意識。磨，其實就是適應身邊一切的過程。如果你發(fā)現(xiàn)了不同，卻又我行我素，不愿意改變，那就不可能“磨”，就更不要提“合”了。而一旦你決定“磨”了，就一定要堅持到底，不達目的決不罷休。廢棄只會使你最終一事無成。我們需要“磨”，我們更希望“合”！親愛的讀者，如果這也是你們心底的呼喊的話，那么就讓我們一起“磨合”，向理想進軍吧！以“承受”為題，自擬題目，自選角度，寫一篇不少于800字的作文勇于承受高三（1）邢夢可人生不是一帆風順，而是充滿各種磨難。只有勇于承受，才能成為強者。承受不等同于被動的“忍受”，它蘊含了迎難而上的積極意義。歷史的星空下，就閃爍著一個個堅強的生命：司馬遷飽受身體上的摧殘和精神上的侮辱，寫下流傳千秋的《史記》；魯迅先生忍受肺部與心臟的病痛，用手中的筆與黑暗勢力戰(zhàn)斗；居里夫人克服經(jīng)濟上的困窘與簡陋的實驗條件，兩次摘取諾貝爾獎；海倫凱勒承受著失明、失聰這常人無法想象的痛苦，自學成才，抒寫了一曲生命的贊歌……承受苦難，克服逆境，他們用人格的力量點燃了生命的燭光。而現(xiàn)實生活中呢？在困難面前，有人自甘墮落；有人轉(zhuǎn)向毒品；更有人輕易地放棄了寶貴的生命。物質(zhì)生活的發(fā)展反而平息了精神上的壯志。捫心自問：我們能夠像前人那樣勇于承受？勇于承受，首先要具有準備迎接各種困難的心理素質(zhì)。長期處于溫室中的玫瑰，一旦移居野外，將不堪暴風雨的打擊。心理脆弱的人，同樣會被將來可能的困難打倒。我們已十八歲了，不能再事事依賴他人，也不可繼續(xù)享受長輩的呵護，我們要努力鍛煉自己的心理承受能力，邁出走向成熟的步伐，作一枝可以經(jīng)受風吹雨打的野菊花！勇于承受，需要用樂觀的心態(tài)去面對困境。一陣風可以喚醒一個季節(jié)；一棵芽可以振奮一灘荒原；一份快樂可以燃燒一片藍天。困難既至，就不要只想到壞的一面，刻意放大痛苦，而要用信念、希望來鼓舞自己，沖出逆境，走上坦途。勇于承受，還要發(fā)揮自己的主觀能動性。人是偉大的生物，因為在困苦面前，人不是待宰的羔羊，而是可以充分發(fā)揮自己的力量去與困難作戰(zhàn)的。巴爾扎克曾說，“不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵。”勇者在困難面前，不是束手就擒，不是設法逃避，也不是沉溺在抱怨與自憐之中，而是通過不懈的奮斗，戰(zhàn)勝困難并把它改造為通往成功的基石。勇于承受，是一種強者的生活態(tài)度。抹去痛苦的陰云，撐出一片綠蔭；激揚人生的斗志，追求生命騰飛。愿我們在磨難困苦這考驗人格的試卷面前，交出一份無愧于自己的答案。勇于承受(改)高三（1）邢夢可人生不是一帆風順，而是充滿各種磨難。只有勇于承受，才能成為強者。承受不等同于被動的“忍受”，它蘊含了迎難而上的積極意義。歷史的星空下，就閃爍著一個個堅強的生命：司馬遷飽受身體上的摧殘和精神上的侮辱，寫下流傳千秋的《史記》；魯迅先生忍受肺部與心臟的病痛，用手中的筆與黑暗勢力戰(zhàn)斗；居里夫人克服經(jīng)濟上的困窘與簡陋的實驗條件，兩次摘取諾貝爾獎；海倫凱勒承受著失明、失聰這常人無法想象的痛苦，自學成才，抒寫了一曲生命的贊歌……承受苦難，克服逆境，他們用人格的力量點燃了生命的燭光。而現(xiàn)實中呢，我們能否像前人那樣勇于承受？在現(xiàn)今的社會里，生活節(jié)奏大大加快，現(xiàn)代人所面臨的問題也隨之增多。在困難面前，有人精神崩潰；有人轉(zhuǎn)向毒品；更有人輕易地放棄了寶貴的生命。物質(zhì)的發(fā)展反而平息了精神上的壯志。我們要想更好地面對生活中的種種不順，必須勇于承受。勇于承受，首先要具有準備迎接各種困難的心理素質(zhì)。長期處于溫室中的玫瑰，一旦移居野外，將不堪暴風雨的打擊。心理脆弱的人，同樣會被將來可能的困難打倒。我們已十八歲了，不能再事事依賴他人，也不可繼續(xù)享受長輩的呵護，我們要努力鍛煉自己的心理承受能力，邁出走向成熟的步伐，作一枝可以經(jīng)受風吹雨打的野菊花！勇于承受，需要用樂觀的心態(tài)去面對困境。一陣風可以喚醒一個季節(jié)；一棵芽可以振奮一灘荒原；一份快樂可以燃燒一片藍天。困難既至，就不要只想到壞的一面，刻意放大痛苦，而要用信念、希望來鼓舞自己，沖出逆境，走上坦途。勇于承受，還要發(fā)揮自己的主觀能動性。人是偉大的生物，因為在困苦面前，人不是待宰的羔羊，而是可以充分發(fā)揮自己的力量去與困難作戰(zhàn)的。巴爾扎克曾說，“不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底之淵?！庇抡咴诶щy面前，不是束手就擒，不是設法逃避，也不是沉溺在抱怨與自憐之中，而是通過不懈的奮斗，戰(zhàn)勝困難并把它改造為通往成功的基石。勇于承受，是一種強者的生活態(tài)度。抹去痛苦的陰云，撐出一片綠蔭；激揚人生的斗志，追求生命騰飛。愿我們在磨難困苦這考驗人格的試卷面前，交出一份無愧于自己的答案。承受高三（1）李祎晗承受痛苦、承受壓力、承受折磨……承受，似乎是大家都不愿面對和經(jīng)歷的事情。但我們的生活中其實處處都伴隨著承受，我們應該學會正確認識并主動接受它，這樣我們會發(fā)現(xiàn)，承受不僅沒有傷害我們，事實上正是各種各樣的承受充實了我們的生命。其實仔細想想就會發(fā)現(xiàn)，承受本來就是人們生活中必不可少的一部分。有誰能說自己在一生中從來沒有承受過呢？承受并不像想象的那樣可怕，大大小小的困難、挫折，我們每天不都是這樣承受過來的嗎？也許有人會說：“那要是沒有承受，豈不是更好嗎？何必自找苦吃呢？”這話似乎很有道理，其實不然。承受就像是一種付出，它必然是與收獲相伴的，如果沒有付出，自然沒有失去，但也就沒有收獲。承受也是如此。中國古代有多少文人墨客，是在承受了仕途挫敗、官場失意后寫下了流傳千古的名篇佳作，屈原、李白、杜甫……若是他們沒有承受挫折，或許也就庸庸碌碌地了此一生，那么中國的文學史上會缺少多少顆璀璨的明珠；在科學的探索途中，有多少科學家為了自己所堅持的真理，而承受著愚昧的人們的嘲笑與排斥，甚至是承受著身體上的摧殘，哥白尼、伽利略……若是沒有他們的無畏的承受，我們現(xiàn)在也許依然還過著蒙昧的生活。即使撇開這些，就說我們的生活中，難道不也是這樣嗎？學生承受著學習的壓力，在各個崗位上的人們承受著工作的壓力，但只有學會承受這些，才可能獲得學業(yè)與事業(yè)上的成功；父母承受著撫養(yǎng)子女的壓力，承受著兒女帶給他們的身心上的勞累，但也正是在承受這些的同時，他們得到了沒有孩子的人所不能體會的家庭的快樂與溫暖。沒有承受的人生或許是“自在”的，但也因此缺少了味道，這樣的人生又與行尸走肉何異？承受雖然可能是一時的痛苦，卻是和隨之俱來的快樂與成功相伴的，也正是因為有了這些承受，才使我們的生活變得豐富與充實。但承受絕非等同于忍受。忍受是消極地逆來順受，而承受應是積極地面對困難。承受絕不是低頭接受命運安排的宿命論，而是要挺起胸來挑戰(zhàn)命運，將命運把握在自己手中。不要躲避承受，它是你生活中的一部分，與其等著承受來擺弄你，不如你來做它主人。朋友們，學會在承受中感受生活吧！承受（改）高三（1）李祎晗承受痛苦、承受壓力、承受折磨……承受，似乎是大家都不愿面對和經(jīng)歷的事情。但我們的生活中其實處處都伴隨著承受，我們應該學會正確認識并主動接受它，這樣我們會發(fā)現(xiàn)，承受不僅沒有傷害我們，事實上正是各種各樣的承受充實了我們的生命。承受，就是承擔、接受某種考驗，它本來就是人們生活中必不可少的一部分。誰在一生中從來沒有承受過呢？承受并不像想象的那樣可怕，大大小小的困難、挫折，我們每天不都是這樣“承受”過來的嗎？也許有人會說：“那要是不用承受，豈不是更好嗎？何必自找苦吃呢？”這話似乎很有道理，其實不然。承受就像是一種付出，它必然是與收獲相伴的，如果沒有付出，自然沒有失去，但也就不會有收獲。承受也是如此。生活里，我們在承受中取得進步、體驗喜悅。學生承受著學習的壓力，在各個崗位上的人們承受著工作的壓力，但只有學會承受這些，才可能獲得學業(yè)與事業(yè)上的成功；父母承受著撫養(yǎng)子女的壓力，承受著兒女帶給他們的身心上的勞累，但也正是在承受這些的同時，他們得到了沒有孩子的人所不能體會的家庭的快樂與溫暖。古今中外，多少偉人是在經(jīng)歷了承受之后獲得了成就。中國古代的文人墨客，在承受了仕途挫敗、官場失意后寫下流傳千古的名篇佳作，屈原、李白、杜甫……若是他們沒有承受挫折，或許也就庸庸碌碌地了此一生，那么中國的文學史上會缺少多少顆璀璨的明珠；在科學的探索途中，科學家們?yōu)榱俗约核鶊猿值恼胬?，而承受著愚昧的人們的嘲笑與排斥，甚至是承受著身體上的摧殘，哥白尼、伽利略……若是沒有他們的無畏的承受，我們現(xiàn)在也許依然還過著蒙昧的生活。承受，就像是旅途中的行囊，或許有些沉重，但丟下它就缺少了前行必備的東西；承受，就像是選擇了一條繞遠的道路，或許多了些勞累，卻換來了一路上更美的風景；承受，就像是攀登一座高山，沒有走平地輕松，卻可以站的更高、看的更遠。沒有承受的人生或許是“自在”的，但也因此缺少了味道，這樣的人生又與行尸走肉何異？承受雖然可能是一時的痛苦，卻是和隨之俱來的快樂與成功相伴的，也正是因為有了這些承受，才使我們的生活變得豐富與充實。但承受絕非等同于忍受。忍受是消極地逆來順受，而承受應是積極地面對困難。承受絕不是低頭接受命運安排的宿命論，而是要挺起胸來挑戰(zhàn)命運，將命運把握在自己手中。不要躲避承受，它是你生活中的一部分，與其等著承受來擺弄你，不如你來做它主人。朋友們，學會在承受中感受生活吧！承受（改）高三（1）李祎晗承受痛苦、承受壓力、承受折磨……承受，似乎是大家都不愿面對和經(jīng)歷的事情。但我們的生活中處處都伴隨著承受，我們應該學會正確認識并主動接受它。承受不僅沒有傷害我們，正是各種各樣的承受充實了我們的生命。承受，就是承擔、接受某種考驗，它本來就是生活中必不可少的一部分。生活不是一帆風順的，大大小小的困難、挫折我們每天都可能遇到，克服這些“障礙”的過程，就是承受的過程。害怕面對而逃避承受是沒有必要的，因為承受就像是一種付出，它必然是與收獲相伴的。如果沒有付出，雖然不會失去，但也就不可能有收獲。承受也是如此。在承受中，我們克服了自己的惰性，最大程度上的發(fā)掘了自己的潛能；在承受中，我們清醒地審視了自己與世界，實現(xiàn)了成長上的飛躍；在承受中，我們的品格得到了磨礪，我們更加堅定了自己的目標。承受，幫助我們實現(xiàn)自己的價值，幫助我們完善自己的人生。人生最初就像是白水，要向里加入各種調(diào)味品才能做出鮮美的濃湯。單吃任何一種佐料也許都難以下咽，然而正是它們組成了鮮湯豐富的味道。如果害怕承受，那么生活終究只是白水。學生承受著學習的壓力，這樣才可能取得學業(yè)上的進步；父母承受著撫養(yǎng)子女帶給他們的身心上的勞累，與此同時，他們得到了沒有孩子的人所不能體會的家庭的快樂與溫暖。承受貫穿于我們的生活中，在考驗我們的同時給生活增添了色彩。只有經(jīng)過承受才能真正熬出生活的滋味。承受，就像是旅途中的行囊，或許有些沉重，但丟下它就缺少了前行必備的東西；承受，就像是選擇了一條漫長的道路，或許多了些勞累，卻換來了一路上更美的風景；承受，就像是攀登一座高山，沒有走平地輕松，卻可以站的更高、看的更遠。沒有承受的人生或許是“自在”的，但也因此缺少了味道，這樣的人生又與行尸走肉何異？承受雖然可能是一時的痛苦，卻是和隨之俱來的快樂與成功相伴的，也正是因為有了這些承受，才使我們的生活變得豐富與充實。但承受絕非等同于忍受。忍受是消極地逆來順受，而承受應是積極地面對困難。承受絕不是低頭接受命運安排的宿命論，而是要挺起胸來挑戰(zhàn)命運，將命運把握在自己手中。與其等著困難來擺弄你，不如你來做它主人。朋友們，學會在承受中感受生活吧！三．“話題作文”一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底求教：“快樂到底在那里？”蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”這群年輕人暫時把尋找快樂的事放到一邊。找來造船的工具……終于造出了一條漂亮的船。新船下水了，他們把蘇格拉底請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”他們齊聲回答：“快樂極了！”請以“快樂”為話題，寫一篇作文，文體不限，題目自擬。話題作文是一種內(nèi)容和文體十分開放的新穎的命題作文。它可以極大地發(fā)揮學生的個性和創(chuàng)造性，激活了學生寫作的興趣，調(diào)動了學生寫作的積極性，學生可以用自己擅長的文體，寫自己熟悉的生活，表達自己的真情實感。上面的這個話題內(nèi)容范圍是很寬泛的。不同時代的人，不同年齡段的人，不同層面的人，都會有快樂，也都常常思考什么使真正的快樂。我們的同學們也如此，每個人有每個人的快樂，每天有每天的快樂，不同時期有不同的快樂。對于這個話題我們可以從哪幾個角度入手呢？（1）我們可以結(jié)合自己身邊的人、事來記敘身邊發(fā)生的各種的快樂；（2）我們可以從自己經(jīng)歷的點滴小事中去感悟快樂；（3）我們可以從不同人對快樂的不同看法去作理性思考，來論證什么是快樂；（4）我們可以通過自己社會、學習的實踐去體會勞動艱辛，創(chuàng)造快樂；（5）我們可以從生活的煩惱、憂愁中去感受快樂；……因而這一話題可寫的內(nèi)容十分多。從文體上看既可以寫記敘文，也可以寫散文，既可以寫議論文，也可以變成故事，還可以寫隨筆……總之，此話題的內(nèi)容寬泛，體裁多樣。請看下面幾則例文：（例一）遺落在路上的快樂孟萌當快樂的精靈在眼前一閃而過，許多人都要尋找快樂；當快樂的誘惑不斷膨脹，許多人開始尋找快樂；當流年似水悄然逝去，許多人仍在不停地尋找快樂；而當人生之路走到盡頭，許多人卻發(fā)現(xiàn)，原來用盡一生，卻遺落了快樂。曾經(jīng)聽說過一個故事，一個人要去尋找雪山上的蓮花，他認為最美麗的蓮花一定會開在山巔，于是費盡心機爬了上去。到了山頂之后，無論怎樣也找不到那蓮花，失望之余走下山來，卻發(fā)現(xiàn)蓮花就在他上山的路邊，但已被他找尋的腳步踏碎了容顏?？鞓肪秃孟襁@朵蓮花，美麗而簡單，像所有花一樣開在路邊，向明眼人展露笑臉。許多人耗盡一生卻尋不著快樂，也許，是因為他們只是為了快樂而去尋找快樂，卻忘了，真真實實，誠誠懇懇地做人，快樂，就在身邊。如今我走進公園，對一切都習以為常，然而有一天，我看到一叢普通的花旁邊，有一個孩子，她的臉是那么單純可愛，讓我不忍直視，她指著花笑著，聽不清她說了些什么，我想，她也許認為那都是從天邊采下的虹，是風把它們帶來，讓它們落戶，它們都是美麗而神奇的。我看著這個孩子，發(fā)覺當人還不諳世事時，快樂是多么單純、多么簡單，又是多么真實的事。我不知道這個孩子到了我這個年齡，還會不會因為普通的一叢花而得到如此清晰的快樂，但我想，如果我們都試著單純一些，試著簡單一些，快樂也會多起來。其實，有純真的地方就會有快樂。有一位老婦人，她是一個修女，一生清貧，但是為著她心中的上帝，她一生做著各種各樣，不計其數(shù)的善事。幫助了無數(shù)的人，人到她生命的最后一刻，她說：“我不悲傷，我連著我的死都是快樂的，因為我的一生都在善良中渡過?！笨吹竭@個故事，我想了很多。一個終身為神奉獻的人，到她死的時刻，領悟的不是神不是人，而是善良的快樂。也許人在尋找快樂的時候，想到的總是自己，忘了為他人創(chuàng)造快樂，自己能夠得到更多的快樂，而一味追求自己的快樂，無論生命是在峰巔還是在谷底，都不會體味到真正的快樂。試著讓善良長存心中，試著少一些自我，多一些他人，我們都會有意無意地拾起閃光的快樂。其實有善良的地方就有快樂。常常去詩詞中尋找快樂，慢慢地，詩詞看得多了，發(fā)現(xiàn)這奇妙文字背后的人，大多一生顛沛流離，壯志難酬，很少有春風得意的境遇。但是，我卻尋到了他們的快樂：東籬下的菊花邊，清貧高貴的陶淵明，有他的快樂；猿聲陣陣的三峽里，顛沛流離才華橫溢的太白有他的快樂；煙雨凄凄的料峭寒風中，竹杖芒鞋卻豁達的東坡有他的快樂……不同的人有不同的境遇，不同的人也有不同的快樂。他們都有崇高的理想，他們敢于撥開重重云霧，去尋找實現(xiàn)理想的路。有理想，堅定的理想，有信念，實現(xiàn)理想的信念，那人生的每一步，盡管艱難，卻都充滿著快樂。航海中見到暗淡的燈塔之光，就是最昂貴的光明，就是希望，就是快樂；崎嶇山路上遠遠望見的頂峰，就是目的地，就是理想，實現(xiàn)理想就是快樂。一切就是這么簡單，有希望，有理想就有快樂。人生路漫漫，每個人都有純清的年代，每個人都有理想，抓住它們，不必費盡心思去尋找快樂，快樂就在身邊?？鞓菲鋵嵑芎唵危松飞系教幧⒙渲鞓?，只要我們用心感悟，用心發(fā)現(xiàn)，快樂就在身邊。真實地做一個真正的人，尋回遺落在路邊的快樂吧。（評析）這則短文抓住“人們身在快樂之中，卻不知什么是快樂”作切入點。告訴我們：只要真實地做一個真正的人，快樂就在身邊。不必到處去尋找，純真就會快樂；善良就有快樂；有理想的人就會感到快樂。只要用心去感悟、去發(fā)現(xiàn)，人生路上到處散落著快樂。這是小作者對快樂、對人生的看法。讀罷此文，我們仿佛看到了一個熱愛生活、有理想、愛學習的中學生，全文充滿了一種積極向上的情懷。全文語言生動、有氣勢、讀來瑯瑯上口。如開頭和后半部分的排比句。另外內(nèi)容層層深入，條理十分清晰，逐層深入地揭示中心。總分：48分（例二）失樂園物語董一格我是一顆孤獨的星星流浪在銀河真空世界沒有悲傷也不會有快樂——題記在時間與空間的某個交點，在宇宙的某一個角落，有一座失樂園。所有不快樂的物質(zhì)在此形成強大的場，各種不快樂的天體生命在此游弋.你,你是誰?你是最早來到失樂園的人,你是歷史滾滾長河中的一位英雄:也許你是曾經(jīng)建功立王業(yè)的君主,也許你是卓有功勛的將相,也許你是獨領風騷的文人墨客,也許你是追求真理的革命家、科學家,也許你是——雖然你的名字被銘刻在十分眩目的地方,隨時供人瞻仰,可是你卻不能完全被人理解,你不快樂.雖然你在取得成功的剎那熱血沸騰,欣喜若狂,可是很快便感到“拔劍四顧心茫然”的凄涼于是你找來一壺酒，一支曲子或是一把提琴來制造快樂.曾經(jīng)滄海難為水,這制造的快樂無法填補你的孤獨.你憑借智慧勇敢地贏得了光榮,實現(xiàn)了夢想,卻最終輸給了快樂,自古英雄多寂寞?。∈鋱@里的人們說:“快樂終究是怎樣的東西,引無數(shù)英雄競折腰?”我,我是一個飛蚊癥患者飛蚊癥患者凝視一件東西時,會感到微小如飛的物體從自己的眼前快速游過，但定睛去看那小物體它卻不見了。很小的時候，我家窗外有一株葉子寬闊的泡桐,每一個夏日午后,它讓陽光穿過,把班駁的影子投射到地板上;每到初秋吐出一簇簇淡紫色的花朵,微風吹拂,傳來陣陣花的清香時,就勾起我對童年的回憶,就在我癡迷地注視那一花一木時,我看見飛蟲掠過.那時侯,我不知道自己是個飛蟲癥患者.后來，我虔誠地過著我所信仰的生活，飽覽著各處的壯麗山河，在我就要長大成人的某一天，某個人告訴我，原來我是一個飛蚊癥患者。于是我不快樂。我討厭那些“飛蚊”，它們在我不經(jīng)意時闖入我的視野，卻偏偏在我真正在乎時離去——這正如快樂本身，它慷慨地流淌在我那無關痛癢的童年時代，卻在如今變得吝嗇而不可追求。失樂園里的人們說：“快樂是變幻莫測的東西，從不經(jīng)意間得來，在刻意追求中失去。三．他，他叫蘇格拉底他是古希臘的智者，他其實深諳快樂的原理。他曾經(jīng)幫助失樂園中的許多人找回了快樂，那過程似乎極其簡單，不過是孤寂的人敞開心扉，浮躁的人沉淀思緒，迷茫的人試著去體驗某種過程……然而蘇格拉底并不快樂，他無法回答“快樂的定義是什么”，他無法找到快樂的通式，于是失樂園似乎只有永遠存在下去。但蘇格拉底也常問自己，難道快樂必須是有嚴格定義的概念嗎？或者快樂就是一種給不同的人帶來不同的感受的不同的經(jīng)歷，并且散落在生命的各個角落？于是蘇格拉底后來常對來他這里尋找快樂的人們說：“真正的快樂在我看來不是狂喜亦或狂悲，是你心中的碧海無痕，青天一色，是平凡生活中的一朵飛花、一棵云樹，是專注完成一件事情的過程，是到達目的地前的沿途風景……”失樂園里的人們說：“快樂原來如此深奧，又如此簡單……”尾聲——真空的世界也許還會有許多孤獨的星星，失樂園也許還將存在下去，但在那些有空氣、有流水、有真實生活的宇宙某些角落，定然有快樂。（評析）全文構(gòu)思十分巧妙，想象宇宙中有一座失落園，人們在追尋快樂。帝王將相、文人墨客、革命家、科學家，功成名就，但是卻十分孤獨，十分不快樂，由此引出“快樂”為什么會這樣令無數(shù)英雄競折腰？造成懸念，極大地激發(fā)了讀者的興趣。然后敘述飛蟲患者的特點，以自己為例證告訴人們快樂是變化莫測的；最后用蘇格拉底的體驗來告訴人們，快樂是如此深奧又如此簡單；最后回答：那些有空氣、有真實生活的宇宙某些角落，定會有快樂，水到渠成，新穎獨到。全文構(gòu)思極為新穎，前邊制造懸念，后面回答呼應；運用小標題法；語言又含蓄、深刻?？偡郑?6分（例三）突然間快樂起來董一格十二月將至，氣溫已降至到零下。黃昏時分，冷風刮著臉額，我饑腸轆轆地騎車在回家的路上。到了樓門口，抬眼望，已是萬家燈火，廚房的油煙機管口冒出“炊煙裊裊”，再次提醒我——該大餐了。鄰居油煙的余香還未從鼻腔散盡，我已迫不及待地坐在自家飯桌旁。還沒來得及張嘴就傻了眼：別說解饞的“山珍海味”沒有出現(xiàn)，就連小炒家常菜也蹤影全無。三個人的飯碗里清一色的稀米粥，飄著幾塊柔軟的白薯，一小碟“蕭山蘿卜干”點綴著餐桌。我失望地差點沒哭，看著父母已開始進食，卻無動于衷。似乎不甘心就這樣“犒勞”隨我在外奔波一天的胃。于是，一言不發(fā)，悶悶不樂。母親解釋道，近日工作繁忙，無暇顧及家政，適逢“蛋盡菜絕”，只好拿白薯“充饑”。而父親似乎毫不介意，吃得津津有味，口中的蘿卜干發(fā)出清脆的斷裂聲。我眉頭緊皺，一邊醞釀悲憤之辭，一邊盤算是否需以“絕食”示威，忽然想起司馬文正公之《訓儉示康》中名句：“昔正考夫饘粥以糊口，孟僖子之其后必有達人?！苯袢毡救艘嘀嗪?，其間必有父母良苦之用心，我也許也會是個達人……想到這里，忽然間高興起來，哈哈大笑幾聲，夾起一塊蘿卜干，大嚼特嚼，聲音蓋過了父親。很快，室內(nèi)又恢復了平日活躍的氣氛，我一邊喝粥，一邊與父親探討起“蕭山為什么盛產(chǎn)蘿卜干”的問題。偷偷瞥一眼母親，歲月刻畫過的面容蘊藏著一種欣慰的微笑。莫非，她也知道正考夫的典故？世事無常，喜怒哀樂的變遷往往只在一瞬間。壞事能否變化成好事，就看你的心智是否聰慧，心胸是否豁達了。這又讓人想起了蘇軾?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去。也無風雨也無晴。”明明是倒霉遇上雨天，還寫得快意淋漓，瀟瀟灑灑，蘇軾不愧是“坡仙”。坎坷的境遇，起伏的心緒，和最后通融樂觀的態(tài)度，是多么自然地聯(lián)系起來了??！“一蓑煙雨任平生”，這是樂觀人生的宣言。仔細琢磨，雖然喝粥與遇雨沒有什么必然關聯(lián)，但我在不如意中的忽然高興起來與蘇軾的放達無畏還真有幾分相通，呵呵，我不禁沾沾自喜。（評析）本文由一餐飯入手描寫了自己由不如意中忽然高興起來的過程，說明只要心胸豁達，就會永遠快樂的道理。全文以小見大，由日常小事入手，引發(fā)出一個令人深思的道理。本文有以下特點：描寫生動，層層渲染鋪墊，語言有特色開頭極力描寫渲染我“餓”，與下文“晚飯”的簡單形成鮮明對比，為我“失望、失意”作鋪墊。對飯的描寫：“山珍海味沒有出現(xiàn)”“家常小炒蹤影全無”“清一色的稀米粥”“飄著幾塊柔軟的白薯”“一碟蕭山蘿卜”；媽媽的解釋：“近日工作繁忙，無暇顧及家政，”“適逢蛋盡菜絕，拿白薯充饑”語言都極有特色。聯(lián)想豐富，道理深刻由“饑腸轆轆”，鄰家油煙的余香，聯(lián)想到自家的山珍海味；由看到簡單飯的失望、氣憤，聯(lián)想到《訓儉示康》中的名句，然后突然高興起來；由父女探討，我偷窺母親，聯(lián)想到蘇軾的豁達，進而感悟人生，點明中心，層層深入，道理論述得十分深刻?？偡郑?4分（例四）快樂何嘯引子“一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多的煩惱、憂愁和痛苦。它們向蘇格拉底求教，蘇格拉底說：‘你們還是先幫我造一條船吧?！@些年輕人暫時把尋找快樂的事放在一邊。找來了工具……”一“造船？”我不禁自問，“這算什么快樂？”一時間，我覺得有些無從下手，頭也開始發(fā)昏，便想出來走走。一個人走在校園里，數(shù)九的寒風在耳旁咆哮著?！?/p>