全北京師范大學(xué)《347心理學(xué)專業(yè)綜合》考研真題詳解

一、心理學(xué)研究對象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。心理現(xiàn)象的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映，是神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦的機能。心理學(xué)的研究范圍廣泛：既研究人的心理也研究動物的心理，其中以人的心理現(xiàn)象為主要的研究對象；既研究個體心理也研究群體心理。從個體心理學(xué)的角度來看，概括起來，可以分成認知、動機和情緒、能力和人格三個方面。（一）認知認知指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過認知過程包括感覺、知覺、記憶、想像、思維和語言等。（1）感覺是對事物個別屬性和特性的認識；（2）知覺是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認識；（3）記憶是一種積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程，人通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用后，被保留在人腦中并在需要時能再現(xiàn)出來；（4）想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程；（5）思維是指，運用已有的知識和經(jīng)驗去間接地、概括地認識事物，揭露事物的本質(zhì)及其內(nèi)在的聯(lián)系和規(guī)律，形成對事物的概念，進行推理和判斷，解決面臨的問題；（6）語言活動把自己認識活動的成果與別人進行交流，接受別人的經(jīng)驗，傳達自己的（二）動機、情緒與意志動機是指推動人的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)部動力，其基礎(chǔ)是人類的各種需要，即個體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。人類的認知和行為是在動機的支配下進人在加工外界輸入的信息時，不僅能認識事物的屬性、特性及其關(guān)系，還會產(chǎn)生對事在認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又對認知產(chǎn)生巨大的影響，成為調(diào)節(jié)和控制認知活動的一種內(nèi)在因意志是一種自覺地確定目的、并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。意志與認知、情緒有密切關(guān)系。人對自己行為的自覺調(diào)節(jié)和控制，是根據(jù)自己的認識和情緒來實現(xiàn)的。而人的意志的堅強或懦弱又對人的認識和情緒產(chǎn)生巨大的影響。（三）能力和人格心理特性是人在信息加工的過程中產(chǎn)生的穩(wěn)定的個體心理差異，包括能力和人格兩個方面。能力是指人們成功地完成某種活動所必須具備的個性心理特征；人格是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的獨特模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的典型心理品質(zhì)。這些心理特性，使不同個體的心理活動彼此區(qū)別開來。綜合以上三方面來看，認知、動機和情緒、能力和人格是個體心理現(xiàn)象的三個重要方面，是心理學(xué)的主要研究對象。除個體心理現(xiàn)象之外，個體心理現(xiàn)象與行為、個體意識與二、心理學(xué)主要流派1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，這一事件標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)之父。從心理學(xué)獨立之初到現(xiàn)在，心理學(xué)家們在建構(gòu)理論體系時形成了諸多流派，主要有：（一）構(gòu)造主義心理學(xué)構(gòu)造主義的奠基人為馮特，著名的代表人物為鐵欽納。（1）心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素；（2）感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，激情是情緒的元素。所有復(fù)雜的心理現(xiàn)構(gòu)造主義心理學(xué)強調(diào)內(nèi)省法，這種理論認為了解人們的直接經(jīng)驗，要依靠被試者對自然而，由于其研究過于狹窄，脫離實際，把心理分解為元素，割裂其整體性，其結(jié)局是短（二）機能主義心理學(xué)創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威、安杰爾、卡爾等人。連續(xù)的和有選擇性的；（2）強調(diào)意識的作用與功能，意識的作用就是使有機體適應(yīng)環(huán)境。機能主義采用內(nèi)省、觀察和測量等方法。機能主義強調(diào)意識的機能，推動了美國心理學(xué)面向?qū)嶋H生活的進程，使心理學(xué)廣泛應(yīng)（三）行為主義心理學(xué)理學(xué)家華生發(fā)表了《在行為主義者看來的心理學(xué)》，宣告了行為主義的誕生。（1）心理學(xué)的研究對象不應(yīng)該是意識，而應(yīng)該是可以觀察的事件，即行為；（2）反對內(nèi)省，主張采用實驗方法；（3）主張“環(huán)境決定論”，認為個體的行為完全是由環(huán)境所控制和決定的。行為主義采用直接的觀察與測量，主張實驗的方法。（1）行為主義產(chǎn)生后，在世界各國心理學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。行為主義銳意研究可以觀察的行為，這對心理學(xué)走上客觀研究的道路有積極的作用。（2）但是由于它的主張過于極端，不研究心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和過程，否定研究意識的重要性，因而限制了心理學(xué)的健康發(fā)展。普通心理學(xué)第一篇緒論第一章心理學(xué)研究什么和如何進行研究第一節(jié)心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對象一、個體心理心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。它既研究動物的心理，也研究人的心理，而以人的心（一）認知認知指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、想象、思維和語言等。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，再進而支配人的行為，這個過程就是信息加工的人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程開始于感覺與知覺。感覺是對事物個別屬性和特性的認識，而知覺是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認識。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但不是感覺的簡單相加。在知覺中，人的知識經(jīng)驗起著重要的作用。人們通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，它還保留在人們的頭腦中，并在需要時能再現(xiàn)出來。這種積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程，叫做成對事物的概念，進行推理和判斷，解決面臨的各種各樣的問題，這就是思維。人們還能利用語言把自己思維活動的結(jié)果、認識活動的成果與別人進行交流，接受別人的經(jīng)驗，這就是語言活動。人們還具有想象的活動，這是憑借在頭腦中保存的具體形象來進行的。人的心理具有意識的特點。人的意識是由人的認知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動地認識世界和改造世界的內(nèi)部資源。人的活動具有明確的目的，能夠預(yù)先計劃達到目的的方法和手段。人不僅能覺察到客體的存在，而且具有自我意識。人的心理除意識外，還有無意識現(xiàn)象。這是人們在正常情況下覺察不到，也不注意和人的意識有密切的關(guān)系。注意是意識對事物和活動的指向和集中。它出現(xiàn)在人的各種認知和行為中。注意的基本作用是選擇信息。沒有注意的作用，人就無法清晰地認識事物，也無法準確而迅速地完成某種活動。（二）情緒和動機人在加工外界輸入的信息時，不僅能認識事物的屬性、特性及其關(guān)系，還會產(chǎn)生對事的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又對認知產(chǎn)生巨大的影響，成為調(diào)節(jié)和控制認知活動的一種內(nèi)在因素。機就是指推動人的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)部動力。動機的基礎(chǔ)是人類的各種需人們對現(xiàn)實的態(tài)度以及相應(yīng)的行為方式也不一樣。人自覺地確定目的，并為實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程叫做意志。意志與個體的認知、情感有密切聯(lián)系。（三）能力和人格人在獲得和應(yīng)用知識的過程中，或者說在信息加工的過程中，還會形成各種各樣的心理特性，造成人與人之間的心理差異。人們的心理特性有些是暫時、偶然出現(xiàn)的，有些是穩(wěn)固、經(jīng)常出現(xiàn)的。這些心理特性是心理學(xué)研究對象的另一重要方面。心理特性包括能力和人格兩個方面。例如，有人記得快，有人記得慢；有人善于想象，有人善于思考，這是能力的差異。有人比較溫柔，有人比較粗暴；有人敏捷，有人遲鈍；有人謙虛謹慎，有人驕傲自滿；有人堅強，有人怯弱等，這是人格的差異。正是這些心理特性，使一個個體的心理活動與另一個體的心理活動彼此區(qū)別開來?？傊J知、情緒和動機、能力和人格是個體心理現(xiàn)象的三個重要方面，是心理學(xué)的主要研究對象。這三個方面相互聯(lián)系、互相依存。二、個體意識與無意識人的意識是由人的認知、情緒、情感、欲望等構(gòu)成的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動地認識世界和改造世界的內(nèi)部資源。這是人的意識的第一個特點。人的活動具有明確的目的，能夠預(yù)先計劃達到目的的方法和手段，這是人類意識的另一個特征。人的心理除了意識外，還有無意識現(xiàn)象。這是人們在正常情況下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。比如人在夢境中產(chǎn)無意識現(xiàn)象也是心理學(xué)的重要研究對象。三、認識心理的本質(zhì)和途徑（一）心理是腦的功能大量的研究表明，心理現(xiàn)象是腦的功能。例如，臨床的研究發(fā)現(xiàn)，語言表達功能的障礙是和大腦額葉特定區(qū)域的損傷有關(guān)的；而老年性癡呆癥是大腦雙側(cè)顳葉及海馬受損傷的結(jié)果。腦是心理的器官，或思維的器官，無頭腦的思維是不存在的。從另一方面說，心理的產(chǎn)生也依賴于神經(jīng)系統(tǒng)與腦的出現(xiàn)。人的心理是神經(jīng)系統(tǒng)和腦發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物。低等動物只有簡單的神經(jīng)系統(tǒng)和不發(fā)達的大腦，因而只有簡單的心理現(xiàn)象，如感覺和簡單形態(tài)的知覺，隨著神經(jīng)系統(tǒng)和腦的發(fā)展，才產(chǎn)生了有意識的人的心理，出現(xiàn)了抽象思維和復(fù)雜的情緒和情感。個體心理的發(fā)展也和腦的發(fā)育相聯(lián)系。嬰兒出生之后，神經(jīng)系統(tǒng)和腦獲得迅速的發(fā)展，正是在這段時間內(nèi)，兒童的語言能力和其他認知能力也得到快速的發(fā)展。（二）客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容心理現(xiàn)象是客觀現(xiàn)實作用于腦和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生的。人們的顏色視覺依賴于可見光譜中頻率，高頻使人覺得聲音尖銳，低頻使人覺得聲音低沉；嬰兒情緒的發(fā)展依賴于親子之間人是社會關(guān)系的總和，社會的存在和發(fā)展對人的心理的發(fā)生和發(fā)展有重要的作用。人的心理，包括興趣和愛好，理想和志向，都是在一定的社會條件和教育的影響下形成的。（三）心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來行為指有機體的反應(yīng)系統(tǒng)。行為總是在一定的刺激情景下產(chǎn)生的。引起行為的內(nèi)、外因素叫刺激。強烈的光線是使眼瞼關(guān)閉的刺激，饑餓是使胃腸蠕動加快的刺激。在人類行為中，語言刺激具有重要的意義。通過語言發(fā)布命令，可以支配別人的行為，也可進行自行為不同于心理，但又和心理有著密切的聯(lián)系。引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。人的行為的復(fù)雜性是由心理生活的復(fù)雜性引起的。同一刺激可能引起不同的反應(yīng)，不同刺激也可能引起相同的反應(yīng)，其原因就在于人有豐富的主觀世界。心理支配行為，又通過行為表現(xiàn)出來。心理現(xiàn)象是一種主觀精神現(xiàn)象，它看不見，摸不著，沒有重量、大小和體積，而行為卻具有顯露在外的特點，可以用客觀的方法進行測量。因此，我們可以通過觀察和分析行為來客觀地研究人們的心理活動。在這個意義上，心理學(xué)有時也叫做研究行為的科學(xué)，