第3課中古時期的歐洲 練習 高一下學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第3課中古時期的歐洲一、選擇題1.莊園是中古時期歐洲社會的一大特色，莊園里的土地分為：自營地、份地、共用地，莊園里有磨坊、鐵匠鋪等；如果發(fā)生糾紛、違法的事情，可以通過公共法庭加以解決，儼然莊園就是一個獨立的社會單位。據(jù)此可知中古時期歐洲的莊園是()A．自給自足的封閉經(jīng)濟B．獨立自主的地方行政機構(gòu)C．教會的基層組織D．基本的政治經(jīng)濟單位2．中古西歐的莊園經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，奶酪、火腿、蔬菜等食物均可自給，鞋帽、衣服也可自己制作，很多莊園中還有鐵匠、金銀匠等。這反映出莊園經(jīng)濟的主要特征是()A．城市經(jīng)濟B．自給自足C．商品經(jīng)濟D．精耕細作3．在中世紀時期的西歐，具有封土的貴族都掌握著莊園法庭的司法權(quán)，他們對莊園里的居民辦理行政、征收賦稅，而國王在這種體制下“被縮成了一個陰影而已”。據(jù)此可知，封君封臣制度下()A．莊園成為獨立的國家B．封建經(jīng)濟得到迅速發(fā)展C．君主制遭到一定限制D．教權(quán)的威脅已不復(fù)存在4.1295年，法國城市圖盧茲城為國王提供了2700圖爾鋰的現(xiàn)款、3000個頭盔、3000個護領(lǐng)、1500張弩弓和1000套軍服，他們還直接向國王提供軍隊與士兵。這一做法()A．促進了自然經(jīng)濟的發(fā)展B．摧毀了莊園制度C．奠定中央集權(quán)制的基礎(chǔ)D．有利于王權(quán)加強5．中世紀的經(jīng)院哲學認為：上帝創(chuàng)造宇宙是有法則的，宇宙每個部分都按各自的規(guī)律永恒運動著，而人的職責則是去發(fā)現(xiàn)和探索宇宙的秩序和法則，這合乎上帝的標準。這反映出中世紀的經(jīng)院文化()A.試圖淡化教會的權(quán)威地位B．蘊含探索自然的理性成分C．扭轉(zhuǎn)了民眾對教會的偏見D．實現(xiàn)了宗教思想的體系化6．中世紀的西歐“如果有革命思想，公開反對教會和封建統(tǒng)治，則會被教會扣上‘異端’的罪名，送進宗教法庭接受審判，甚至被釘在‘火刑柱’上活活燒死”。據(jù)此可知，中世紀的西歐()A．基督教會控制著人們思想B．革命思想得到了蓬勃發(fā)展C．封建勢力依附于基督教會D．宗教法庭取代了世俗法庭7．中世紀后期，歐洲有一句諺語，“城市的空氣是自由的”，這一局面形成的原因是，當時的城市()A．基督教的影響消失B．商品經(jīng)濟活躍C．王權(quán)的力量被削弱D．資產(chǎn)階級崛起8.有學者寫道：“拜占庭對東斯拉夫人來說，如同羅馬對日耳曼人而言一樣?！M管拜占庭歷史已經(jīng)結(jié)束，但其影響永恒。”對此理解正確的是()A．斯拉夫人繼承了拜占庭的語言習俗B．斯拉夫人曾構(gòu)成拜占庭的心腹之患C．基輔羅斯大公們必須由拜占庭加冕D．拜占庭是基輔羅斯宗教與文明之源9．伊凡四世在位期間，打破了領(lǐng)主政體對沙皇的一切權(quán)力限制，建立了沙皇專制政體，打擊了地方割據(jù)勢力。這些措施帶來的直接影響是()A．建立了地跨歐亞兩洲的帝國B．不斷強化了農(nóng)奴制度C．鞏固和強化了中央集權(quán)制度D．完善了封君封臣制度10．[2023·遼寧高一聯(lián)考]中世紀早期，西歐領(lǐng)主對農(nóng)民限制各種自由，通過剝削獲得最大利益。隨著社會的發(fā)展，莊園法規(guī)定農(nóng)民可以向莊園法庭上訴維護其權(quán)益，甚至在某些地區(qū)，農(nóng)民可以直接向王室法庭上訴來維護自身權(quán)益。這反映了當時西歐()A．封君封臣制度解體B．農(nóng)奴政治權(quán)利擴大C．莊園秩序得到維護D．生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整11．[2023·江蘇連云港高一統(tǒng)考]在中古西歐封建社會里，“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個財政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財產(chǎn)法的部分”。該觀點旨在強調(diào)()A．各級封建主的權(quán)力和義務(wù)相對應(yīng)B．封君封臣制度是社會基本特征C．土地所有權(quán)成為社會權(quán)力的基礎(chǔ)D．封君封臣制度易導(dǎo)致專制集權(quán)12．[2023·福建莆田高一期中]中世紀的西歐莊園法庭主要維護領(lǐng)主的利益，如某個村民因“從領(lǐng)主的池塘中捉了條魚”而被罰“向領(lǐng)主上交6倍于此的魚”，但當領(lǐng)主過度盤剝農(nóng)民時，農(nóng)民便利用莊園法庭來反抗領(lǐng)主，伸張共同體的精神和原則。這說明西歐莊園法庭()A．對農(nóng)奴進行殘酷剝削B．擁有獨立的司法權(quán)力C．鞏固了封君封臣制度D．維護莊園的社會秩序13．[2023·河北保定高一聯(lián)考]在中古的西歐社會，封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系密切。如果封臣背主求榮，將會被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主。這說明在當時的西歐，封建關(guān)系存在的特點是()A．封建領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制B．領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系C．領(lǐng)主與封臣之間在政治上并不存在著密切的聯(lián)系D．封臣具有極強的獨立性14．[2023·吉林遼源高一階段考]在中世紀的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，解除關(guān)系時封君也要正式地歸還象征騎士的木棍、羊茅植物等物品，并同時宣布“我自愿廢除你對我的臣服，我使你我平等起來”。這說明西歐封君封臣制度的特點是()A．領(lǐng)主與附庸地位平等B．享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C．以土地為紐帶D．封君封臣之間存在契約關(guān)系15．[2023·黑龍江雙鴨山一中高一期中]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從1500年至1763年的近代初期，是前幾個時代的地區(qū)孤立主義與19世紀的歐洲世界霸權(quán)之間的一個中間階段。這一時期，歐洲在政治、經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域發(fā)生深刻而巨大的變化?！标P(guān)于“中間階段”理解正確的是()A．宗教改革沖擊基督徒對上帝的信仰B．封建王權(quán)強化促進資本的原始積累C．文藝復(fù)興使信徒獲得了信仰的自由D．啟蒙思想成為歐洲各國的價值認同16．[2023·貴州貴陽高一聯(lián)考]公元1077年，德皇亨利四世在與教皇的斗爭中失敗，被迫親往教皇住地卡諾莎堡請罪，史稱“卡諾莎之辱”；公元1305年，法王腓力四世強行擁立法籍教皇克雷芒五世，將教廷遷至法國控制下的阿維農(nóng)并淪為其“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”。這一變化反映了()A．世俗生活徹底擺脫教會束縛B．民族國家意識逐漸增強C．基督教信仰已走向土崩瓦解D．專制王權(quán)日益走向衰落17．[2023·安徽安慶高一階段考]西歐中世紀時，有的城市力量強大，很早開始自治且還發(fā)展為獨立的城市國家，如威尼斯；有的城市用金錢一次性贖買城市自治權(quán)；有的城市是在與領(lǐng)主的激烈斗爭中取得自治權(quán)的；有的城市還出現(xiàn)領(lǐng)主主動授予城市特權(quán)的情況。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．推動了資產(chǎn)階級的壯大B．體現(xiàn)了領(lǐng)主統(tǒng)治的衰敗C．根源于封建經(jīng)濟的發(fā)展D．得益于斗爭形式的多樣18．[2023·山東聊城高一統(tǒng)考期中]君士坦丁一世在營建帝國新都君士坦丁堡時，將帝國各地的建筑師和能工巧匠調(diào)集于此，并按照羅馬城的樣式和規(guī)模設(shè)計，大量奇石異物從帝國各地運到工地，無數(shù)古代的建筑和藝術(shù)杰作從各地運往這里。為了加快施工進度，他特地調(diào)動4萬哥特士兵投入建筑工作。這主要反映了拜占庭帝國()A．深受希臘化時代的影響B(tài)．國家組織能力強大C．力圖恢復(fù)古羅馬的輝煌D．城市基礎(chǔ)設(shè)施完善19．[2023·遼寧葫蘆島高一聯(lián)考]988年，基輔羅斯弗拉基米爾大公宣布東正教為國教，史稱“羅斯受洗”，此后，東正教對基輔羅斯的藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。如繪畫上，圣像畫逐漸成為繪畫的一種重要體裁；文學上出現(xiàn)了“訓誡”和“圣徒行傳”兩種文學體裁。據(jù)此可知，基輔羅斯()A．深受拜占庭文明的影響B(tài)．受到拜占庭帝國的宗教統(tǒng)治C．成為地跨歐亞的大帝國D．與拜占庭有相同的歷史傳統(tǒng)二、非選擇題20.[2023·江蘇連云港高一統(tǒng)考期中]閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀早期的城市，古代繁華都市盡遭破壞。殘存的城址，只含有政治、軍事和宗教意義。期間，偶爾可見販賣食鹽、刀劍和奢侈品的行商小販，其經(jīng)濟意義無異于鄉(xiāng)村，具有濃厚的自然經(jīng)濟性質(zhì)?！?0世紀前后，一大批古羅馬大城市如羅馬、米蘭、巴黎、馬賽、里昂、科隆、特里爾等相繼復(fù)蘇，成為西歐中世紀城市中的佼佼者。更多的工商業(yè)城市完全是新興的。據(jù)統(tǒng)計，1100～1300年，英國新興的大小城鎮(zhèn)達140個。西歐中世紀城市的興起和發(fā)展，對西歐封建社會產(chǎn)生了紛繁復(fù)雜的廣泛影響。12世紀以后，西歐商品交換日益頻繁，地方集市、國內(nèi)市場和國際貿(mào)易區(qū)域逐步形成。各地經(jīng)濟聯(lián)系普遍加強，為西歐一些國家從封建割據(jù)走向集權(quán)統(tǒng)一創(chuàng)造了物質(zhì)前提。領(lǐng)主們在莊園內(nèi)部棄農(nóng)經(jīng)商，以謀厚利，使莊園自然經(jīng)濟為貨幣經(jīng)濟所排擠。——摘編自晏紹祥、李隆慶《世界通史》(中世紀卷)(1)根據(jù)材料，概括中世紀早期城市的特點，并結(jié)合所學知識分析其原因。(2)根據(jù)材料，歸納中古后期西歐城市的變化，并結(jié)合所學知識，分析城市興起對中古西歐的影響。21．[2023·山東聊城高一期中]某校歷史社團以下列材料組織辯論賽。閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素。無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代?！斓纤埂·本內(nèi)特《歐洲中世紀史》請你作為正方或反方代表，自擬論題，并結(jié)合中世紀的歷史予以闡釋。1．答案：D解析：結(jié)合所學知識可知，中古西歐的莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟和政治單位，D項正確；材料不僅提到了莊園的經(jīng)濟形態(tài)，也提到了莊園內(nèi)部的管理，A項以偏概全，排除；B項以偏概全，材料還涉及莊園的經(jīng)濟形態(tài)，排除；材料沒有涉及基督教，無法得出莊園是教會的基層組織，排除C項。故選D項。2．答案：B解析：根據(jù)材料可知，中古西歐的莊園可以自己生產(chǎn)很多日常生產(chǎn)生活用品。結(jié)合所學可知，中古西歐莊園經(jīng)濟的特征是自給自足，B項正確；城市經(jīng)濟是以工商業(yè)為主，排除A項；莊園經(jīng)濟的主要特征是自給自足，基本不需要商品交換，排除C項；精耕細作是指一定單位面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動和技術(shù)，進行細致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量，而材料主要反映莊園經(jīng)濟的自給自足特點，排除D項。故選B項。3．答案：C解析：根據(jù)材料可知，封君封臣制度下，莊園貴族具有相當大的自治權(quán)，一定程度上限制了君主制度的發(fā)展，C項正確；封君封臣制度下，莊園只是擁有較大的自治權(quán)，并沒有成為獨立國家，排除A項；材料并未涉及封建經(jīng)濟的發(fā)展情況，排除B項；材料未涉及王權(quán)與教權(quán)的斗爭，排除D項。故選C項。4．答案：D解析：根據(jù)材料“法國城市圖盧茲城為國王提供了2700圖爾鋰的現(xiàn)款、3000個頭盔、3000個護領(lǐng)、1500張弩弓和1000套軍服，他們還直接向國王提供軍隊與士兵”可知，法國城市圖盧茲城為國王提供了軍事裝備，同時還直接向國王提供軍隊與士兵，這些行為都有利于王權(quán)的加強，D項正確；材料中描述的是提供軍事裝備，沒有體現(xiàn)自然經(jīng)濟的發(fā)展，排除A項；中世紀封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是莊園經(jīng)濟，摧毀的說法不符合史實，排除B項；西歐的政治制度是封君封臣制度，并未建立中央集權(quán)體制，排除C項。故選D項。5．答案：B解析：據(jù)材料可知，中世紀的經(jīng)院哲學認為上帝是按照法則創(chuàng)造宇宙的，宇宙的運動是有規(guī)律可循的，贊成人們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)和探索宇宙的秩序和法則”，這說明中世紀的經(jīng)院哲學蘊含探索自然的理性成分，B項正確；中世紀，經(jīng)院哲學主要服務(wù)于宗教，這在一定程度上強化了神學，排除A項；材料未涉及民眾對教會的看法，排除C項；材料無法體現(xiàn)宗教思想的體系化，排除D項。故選B項。6．答案：A解析：據(jù)材料“如果有革命思想，公開反對教會和封建統(tǒng)治，則會被教會扣上‘異端’的罪名，送進宗教法庭接受審判，甚至被釘在‘火刑柱’上活活燒死”可知中世紀的西歐天主教會不允許有違背基督教的思想出現(xiàn)，體現(xiàn)了基督教會對人們思想的控制，A項正確；材料“如果有革命思想……則會被教會扣上‘異端’的罪名，送進宗教法庭接受審判”，體現(xiàn)了革命思想受到壓制，排除B項；材料中沒有涉及封建勢力的內(nèi)容，不能得知封建勢力依附于基督教，排除C項；材料中沒有體現(xiàn)世俗法庭，不能得知宗教法庭是否取代世俗法庭，排除D項。故選A項。7．答案：B解析：據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：中世紀后期，城市商品經(jīng)濟得到發(fā)展，脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們逐漸形成了市民階層，他們與封建主進行斗爭，獲得了城市的獨立和自由，B項正確；中世紀的歐洲深受基督教的影響，排除A項；中世紀后期，王權(quán)逐漸崛起，排除C項；此時資產(chǎn)階級尚未形成，排除D項。故選B項。8．答案：D解析：據(jù)所學知識可知，基輔羅斯文化深受拜占庭文化影響，“盡管拜占庭歷史已經(jīng)結(jié)束，但其影響永恒”主要體現(xiàn)了拜占庭文化對基輔羅斯的影響，D項正確；基輔羅斯的語言為斯拉夫語，而拜占庭的語言是拉丁語，排除A項；斯拉夫人與拜占庭人在經(jīng)濟文化上有著密切的交流，斯拉夫人并非拜占庭的心腹之患，排除B項；基輔羅斯大公不需要拜占庭加冕，排除C項。故選D項。9．答案：C解析：根據(jù)材料“打破了領(lǐng)主政體對沙皇的一切權(quán)力限制，建立了沙皇專制政體，打擊了地方割據(jù)勢力”可知，伊凡四世的改革是加強了沙皇的專制權(quán)力，打擊了地方割據(jù)勢力，這種變革必然有利于加強中央集權(quán)，C項正確；伊凡四世改革是在16世紀，而俄國成為地跨亞歐的帝國是在17世紀末，排除A項；伊凡四世的改革是強化了沙皇的權(quán)力，并不能體現(xiàn)強化了農(nóng)奴制度，排除B項；俄國沒有封君封臣制度，排除D項。故選C項。10．答案：D解析：根據(jù)材料可知，隨著社會的發(fā)展，莊園法規(guī)定農(nóng)民可以向莊園法庭上訴維護其權(quán)益，甚至在某些地區(qū)，農(nóng)民可以直接向王室法庭上訴來維護自身權(quán)益，說明農(nóng)民的權(quán)益越來越受到保護以及生產(chǎn)關(guān)系的變化，D項正確；封君封臣制度并沒有解體，排除A項；農(nóng)奴的政治權(quán)利并沒有體現(xiàn)擴大，只是自身利益受到保護，排除B項；材料反映了當時西歐生產(chǎn)關(guān)系有所調(diào)整，莊園秩序是否得到維護并看不出來，排除C項。故選D項。11．答案：C解析：根據(jù)材料“所有或大部分公共權(quán)力、義務(wù)與土地占有權(quán)難以分解地交織在一起，整個財政、軍事和司法的統(tǒng)治制度都是私人財產(chǎn)法的部分”可知，在西歐封建社會中，通過層層分封土地而形成的封建等級制度，封建土地所有權(quán)成為一切權(quán)力的基礎(chǔ)，C項正確；材料未體現(xiàn)各級封建主之間的權(quán)力和義務(wù)的關(guān)系，排除A項；材料介紹的是公共權(quán)力與土地占有權(quán)之間的關(guān)系，沒有明確說明封君封臣制度，排除B項；封君封臣制度不利于專制集權(quán)的形成，排除D項。故選C項。12．答案：D解析：根據(jù)材料“中世紀的西歐莊園法庭主要維護領(lǐng)主的利益……但當領(lǐng)主過度盤剝農(nóng)民時，農(nóng)民便利用莊園法庭來反抗領(lǐng)主，伸張共同體的精神和原則”可知，中世紀西歐莊園法庭主要維護領(lǐng)主利益，但農(nóng)民也可利用莊園法庭一定程度限制領(lǐng)主的專權(quán)，維護社會秩序的正常運轉(zhuǎn)，D項正確；莊園法庭在維護領(lǐng)主利益的同時也有維護農(nóng)民權(quán)益的一面，排除A項；材料未強調(diào)莊園法庭司法權(quán)力的獨立性，排除B項；莊園法庭與封君封臣制關(guān)聯(lián)不大，排除C項。故選D項。13．答案：B解析：根據(jù)“如果封臣背主求榮，將會被領(lǐng)主拋棄；但如果是領(lǐng)主不履行諾言，封臣同樣可以拋棄領(lǐng)主”可知，領(lǐng)主與封臣之間存在著契約關(guān)系，契約對雙方都有約束，B項正確；只有當領(lǐng)主不履行諾言時，封臣可以拋棄領(lǐng)主，這并不是指領(lǐng)主的權(quán)力受到封臣的限制，排除A項；C項與史實不符，領(lǐng)主與封臣之間在政治上存在著密切的聯(lián)系，排除；“如果封臣背主求榮，將會被領(lǐng)主拋棄”說明封臣要效忠領(lǐng)主，D項表述錯誤，排除。故選B項。14．答案：D解析：據(jù)本題材料及所學知識可知，封君封臣在確立或解除關(guān)系時，都要履行一套特定的儀式，這種類似于契約的儀式說明西歐封君封臣之間存在一定的契約關(guān)系，D項正確；古代西歐封君封臣制度是等級制度，領(lǐng)主與附庸地位并不平等，排除A項；享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)與封君封臣制度的建立、解除均“需要履行一套特定的儀式”不符，排除B項；材料中沒有強調(diào)土地對于封君封臣的意義，排除C項。故選D項。15．答案：B解析：根據(jù)“從1500年至1763年的近代初期”及所學知識可知，這一時期封建王權(quán)呈現(xiàn)不斷加強的趨勢，歐洲主要國家的對外擴張是在封建王權(quán)支持下進行的，如葡萄牙、西班牙、資產(chǎn)階級革命前的英國、法國等，同時早期殖民擴張促進了資本的原始積累，所以封建王權(quán)強化促進資本的原始積累，B項正確；宗教改革沖擊的是天主教的神權(quán)統(tǒng)治，并非基督徒對上帝的信仰，排除A項；文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動與宗教信徒的信仰自由沒有直接聯(lián)系，排除C項；啟蒙運動爆發(fā)的時間是17世紀，18世紀在法國達到高潮，與題干時間不符，排除D項。故選B項。16．答案：B解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，“卡諾莎之辱”體現(xiàn)的是教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，“阿維農(nóng)之囚”體現(xiàn)的是王權(quán)加強，因此從“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映王權(quán)加強，有利于促進了歐洲民族國家的形成，B項正確；A項說法絕對化，伴隨著王權(quán)的強化，教會的影響力有所下降，但是世俗生活仍然受到教會影響，排除；材料體現(xiàn)的是歐洲王權(quán)的強化，不能說明基督教信仰已走向土崩瓦解，時至今日，基督教依然在歐洲人的信仰中占有一席之地，排除C項；D項說法相反，材料恰恰反映西歐王權(quán)的強化，排除D項。故選B項。17．答案：C解析：根據(jù)材料“西歐中世紀時，有的城市力量強大，很早開始自治且還發(fā)展為獨立的城市國家，如威尼斯；有的城市用金錢一次性贖買城市自治權(quán)；有的城市是在與領(lǐng)主的激烈斗爭中取得自治權(quán)的；有的城市還出現(xiàn)領(lǐng)主主動授予城市特權(quán)的情況”可知，西歐中世紀之時，城市自治的形式多樣化，但其根源在于封建經(jīng)濟的發(fā)展，以及民族國家的逐漸形成，C項正確；西方資產(chǎn)階級產(chǎn)生的時間是14～15世紀，與材料中時間不符，排除A項；材料描述的是城市實現(xiàn)自治的多種形式，沒有體現(xiàn)領(lǐng)主統(tǒng)治衰敗以及斗爭形式多樣化的信息，排除B、D項。故選C項。18．答案：B解析：根據(jù)材料“大量奇石異物從帝國各地運到工地，無數(shù)古代的建筑和藝術(shù)杰作從各地運往這里。為了加快施工進度，他特地調(diào)動4萬哥特士兵投入建筑工作”可知，君士坦丁一世為了修建君士坦丁堡，將大量奇石異物從帝國各地運到工地，并且調(diào)動大量士兵加快工程進程，這體現(xiàn)了拜占庭帝國具有強大的國家組織能力，B項正確；材料體現(xiàn)不出希臘化時代對拜占庭帝國的影響，排除A項；材料并不是強調(diào)拜占庭帝國對古羅馬輝煌建筑的恢復(fù)，不符合題意，排除C項；材料無法得出帝國城市基礎(chǔ)設(shè)施完善的信息，排除D項。故選B項。19．答案：A解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：東正教對基輔羅斯的文化產(chǎn)生了很大的影響，說明基輔羅斯深受拜占庭文明的影響，A項正確；基輔羅斯只是宣布東正教為國教，并不受拜占庭帝國的宗教統(tǒng)治，排除B項；材料強調(diào)基輔羅斯的文化，與疆域無關(guān)，排除C項；基輔羅斯與拜占庭歷史傳統(tǒng)并不相同，排除D項。故選A項。20．答案：(1)特點：遭到破壞；只有政治、軍事和宗教意義；具有自然經(jīng)濟性質(zhì)。原因：蠻族入侵(日耳曼人入侵)；政治上分裂割據(jù)；王權(quán)和教權(quán)并立；商品經(jīng)濟的式微。(2)變化：一批古羅馬城市復(fù)蘇；眾多工商業(yè)城市興起。影響：有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展；促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)；使莊園自然經(jīng)濟逐步瓦解；有利于城市自治；促進了大學的興起。(任意4點)解析：(1)本題第一小問是特點類材料分析題。時空是中世紀早期的