第3課 古代西亞、非洲文化 課件 統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第3課古代西亞、非洲文化統(tǒng)編高中歷史教材：《文化交流與傳播》（歷史選擇性必修3)有一本書它叫天方夜談很奇妙又好看敘述的是阿拉伯的故事到處都在流傳這里有個(gè)神奇的故事一個(gè)人一個(gè)人一個(gè)人的命運(yùn)會(huì)改變阿里阿里巴巴阿里巴巴是個(gè)快樂(lè)的青年阿里阿里巴巴阿里巴巴是個(gè)快樂(lè)的青年芝麻開門芝麻開門芝麻開門芝麻開門阿里阿里巴巴阿里巴巴是個(gè)快樂(lè)的青年

……研討主題一古代西亞文化閱讀教材，完成上表。類別成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)文字

已知人類最早文字。文學(xué)

已知人類最早史詩(shī)。法律

楔形文字法典，世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典；研究?jī)珊恿饔虻闹匾妨?；藝術(shù)雕像，壁畫，人首飛牛；略問(wèn)題1：結(jié)合教材內(nèi)容，討論楔形文字在書寫方式、書寫材料和書寫工具方面有何特點(diǎn)？這種書寫材料的使用受到什么影響？

研討主題一古代西亞文化漢謨拉比法典（局部）刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩(shī)《漢謨拉比法典》石碑《漢謨拉比法典》石碑上半部研討主題一古代西亞文化問(wèn)題2：圖中國(guó)王接受神授的權(quán)標(biāo)是在宣揚(yáng)什么？是出于什么目的？研討主題二古代埃及文化類別成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)文字

已知人類較早文字。建筑

世界八大建筑奇跡之一，埃及的象征；建筑深受宗教影響；歷法

世界上最早的歷法。文學(xué)神話，詩(shī)歌，故事豐富世界文學(xué)；閱讀教材，完成上表。研討主題二古代埃及文化時(shí)期時(shí)間發(fā)展歷程文明起始公元前5000年至公元前3100年左右公元前5000年出現(xiàn)了最早的新石器文明，公元前3100年左右，古埃及統(tǒng)一古王國(guó)時(shí)期公元前2920年至公元前2152年修建金字塔、大型神廟，領(lǐng)土擴(kuò)張至努比亞地區(qū)中王國(guó)時(shí)期公元前2065年至公元前1781年進(jìn)行軍事擴(kuò)張，埃及各地出現(xiàn)很多地方性的墓葬群。新王國(guó)時(shí)期公元前1550年至公元前1075年底比斯成為全國(guó)的政治與宗教中心，修建了很多雄偉的紀(jì)念性建筑后埃及時(shí)代與異族統(tǒng)治公元前1075年至公元前394年埃及分裂，先后被波斯、馬其頓、羅馬征服，隨著基督教的興起公元4世紀(jì)埃及文明宣告終結(jié)材料：河谷和沙漠是古埃及人生活環(huán)境的主要組成部分。這種地理上的相對(duì)孤立性對(duì)古埃及文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。由于沙漠屏障對(duì)大規(guī)模民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及保持著相對(duì)穩(wěn)定的政局。

——馬克垚《世界文明史》問(wèn)題3：結(jié)合上述材料說(shuō)說(shuō)地理環(huán)境與古埃及政權(quán)的關(guān)系?！独牢魉挂皇馈繁诋嫳诋嬛虚g是拉美西斯一世，他的右邊頭戴王冠，頭部呈鷹形的是荷魯斯神（法老的守護(hù)者-復(fù)仇之神），他的雙眼分別代表太陽(yáng)和月亮，成為后來(lái)基督的雛形，他是上帝的化身；左邊那個(gè)長(zhǎng)著豺狼頭人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，還負(fù)責(zé)管理把尸體制成木乃伊。它在陰間審判庭上擔(dān)任重要角色，他手中握有進(jìn)入冥世大門的鑰匙。這是一幅將國(guó)王引入冥世的畫。研討主題三阿拉伯文化閱讀教材，完成上表。類別成就對(duì)人類文化貢獻(xiàn)宗教默罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教世界三大宗教之一；文學(xué)“懸詩(shī)”和《

》豐富中西文學(xué)內(nèi)容；科學(xué)伊本·穆薩發(fā)展學(xué)；伊本·西那《

》；白塔尼的《

》；阿拉伯?dāng)?shù)字等促進(jìn)中西科學(xué)發(fā)展；7世紀(jì),阿拉伯帝國(guó)開始興起,到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)，地跨亞歐非三大洲，處于亞歐非得中心地帶，是世界東西和南北交通得必經(jīng)之地，整個(gè)形呈開放狀態(tài)。研討主題三阿拉伯文化材料：“全世界都感謝阿拉伯語(yǔ)在傳播中世紀(jì)高度發(fā)展的阿拉伯科學(xué)知識(shí)方面所帶來(lái)的媒體作用……如果沒有阿拉伯語(yǔ)這個(gè)媒介，得到這些知識(shí)是不可想象的，或者說(shuō)無(wú)論如何也不會(huì)了解得那么早。

——赫伯特·格特沙爾克《震撼世界的伊斯蘭教》阿拉伯文化被視為“第三文化”或“第三相文化”，其中介橋梁作用使東西方文化不僅通過(guò)阿拉伯地區(qū)得以廣泛交流，而且阿拉伯文化本身也同中國(guó)、印度、非洲、歐洲各地互相交流，在這一過(guò)程中形成所謂的“三相交流”。

——高福進(jìn)著，《地球與人類文化編年：文明通史》伊斯蘭世界中，肋骨狀拱頂、圓頂?shù)某霈F(xiàn)也早于歐洲，雖然，關(guān)于它如何最后演變成哥特式建筑，目前尚無(wú)法探明，但基督教的尖塔和鐘樓，確實(shí)受到了清真寺尖塔的影響。

——莊錫昌：《世界文化史通論》問(wèn)題4：結(jié)合教材和所學(xué)知識(shí)，分析阿拉伯文化對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？研討主題三阿拉伯文化

文明因多樣而交流，因交流而互