第2課+春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變-【中職專用】《中國(guó)歷史》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

第二課春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史巨變“問鼎”的典故語(yǔ)出《左傳·宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。這一成語(yǔ)典故說(shuō)明了什么？王室衰微，禮崩樂壞典故導(dǎo)入叁春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化貳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)壹春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄【課程標(biāo)準(zhǔn)】

1.通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性及科技文化的成就；2.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。目錄東周的建立和春秋的由來(lái)東周春秋戰(zhàn)國(guó)前221年前476年前770年春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄周平王遷都洛邑鎬西周首都(前1046—前771年)東周首都(前771—前256年)前770年春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

禮樂征伐自天子出禮樂征伐自諸侯出周平王770BC東遷洛邑史稱東周背景目的春秋五霸關(guān)于“春秋五霸”，古書中有不同說(shuō)法一說(shuō)：齊、晉、楚、吳、越一說(shuō)：齊、宋襄公、晉、秦穆公、楚霸主擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國(guó)，確立霸權(quán)地位周平王遷都洛邑后，周天子“天下共主”地位喪失，原“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”。齊晉楚吳越春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄春秋五霸◎春秋形勢(shì)圖春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

楚莊王沉迷女色，不顧朝政，忠臣都擔(dān)心楚國(guó)的安危，但是楚莊王又明確規(guī)定不允許大臣勸諫，否則斬首示眾，所以任由楚莊王荒淫作樂，也不敢去勸諫。唯獨(dú)大臣伍舉，他以巧妙的方式詢問楚莊王，并從中暗示楚莊王，從而給楚莊王一個(gè)提醒。伍舉覲見，對(duì)楚莊王說(shuō)：“曾有人給我出了猜一個(gè)謎語(yǔ)，我怎么也猜不出，臣知陛下圣明，特來(lái)向您請(qǐng)教?！背f王就問他是什么謎語(yǔ)，伍舉說(shuō)：“楚京有大鳥，棲上在朝堂，歷時(shí)三年整，不鳴亦不翔。令人好深費(fèi)解，這到底是什么鳥呢?

楚莊王聽出了伍舉的話中之意，便回答說(shuō)：“此鳥，非同一般，它三年不展翅，是為了豐實(shí)羽翼；不飛翔、不鳴叫，是為了時(shí)差民眾的現(xiàn)狀和態(tài)度。雖然現(xiàn)在沒有飛，但會(huì)一飛沖天;雖然現(xiàn)在不鳴叫，但會(huì)一鳴驚人?！边^(guò)了半年，楚莊王開始親理朝政，廢黜無(wú)用的制度，重興有利的制度，除掉了一些奸佞的小人，啟用了一些有才但不出名的人士，重振朝綱。后來(lái)還興兵伐齊，之后又大敗晉國(guó)，最終取代齊晉兩國(guó)成為新一代號(hào)令諸侯的霸主。春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

史書記載西周初年有800諸侯國(guó)，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國(guó)初期只有十幾個(gè)諸侯國(guó)了。春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄秦魏趙燕齊楚韓齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間“七雄戈戟亂如麻，四海無(wú)人得坐家?！薄读魃场菲咝蹜?zhàn)國(guó)七雄群雄爭(zhēng)霸七雄并爭(zhēng)變春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄◎戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖起止時(shí)間：公元前475年—公元前221年標(biāo)志事件：三家分晉、田氏代齊時(shí)代特點(diǎn)：兼并戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓春秋戰(zhàn)國(guó)性質(zhì)奴隸主大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)前期封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，后期封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模小、時(shí)間短、講究禮節(jié)、以陣地戰(zhàn)為主規(guī)模大、范圍廣、殘酷性強(qiáng)、不講規(guī)矩政治策略：合縱連橫戰(zhàn)國(guó)春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄▲春秋列國(guó)形勢(shì)圖▲戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖三家分晉戰(zhàn)國(guó)七雄春秋五霸田氏代齊諸侯紛爭(zhēng)的影響：1.周的政治秩序完全破壞；奴隸制走向崩潰，封建制逐步確立；2.統(tǒng)一逐漸成為社會(huì)發(fā)展潮流3.民族融合加強(qiáng)，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族并產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展◎考古出土春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊(1)農(nóng)業(yè)：①鐵器和牛耕的出現(xiàn)與推廣，水利設(shè)施的興建，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！虼呵飸?zhàn)國(guó)冶鐵場(chǎng)景構(gòu)想圖經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展②興建水利灌溉工程。如都江堰、鄭國(guó)渠等?！蚨冀呒捌涔こ淌疽鈭D◎李冰父子經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2)工商業(yè)：手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市及社會(huì)有影響力的大商人?！蛄餍杏诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣涌現(xiàn)出一批中心城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)著名的商人范蠡--陶朱公春秋末期越國(guó)大夫，是我國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、謀略家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被史學(xué)界稱為治國(guó)良臣、兵家奇才、經(jīng)營(yíng)之神、商家鼻祖，被中國(guó)民間恭奉為“文財(cái)神”公元前468年，越王實(shí)現(xiàn)霸業(yè)，范蠡即泛舟五湖。呂不韋——-中國(guó)歷史上著名的“投資界”鼻祖，挑選潛力股，投資種子輪，他一出手，定能收獲超高回報(bào)，他就是呂不韋。他出生在衛(wèi)國(guó)，人生中的第一次投資是“投資商品”，他遠(yuǎn)到韓國(guó)做生意，身價(jià)飆升。后來(lái)他又開始“投資”人，他在邯鄲做生意時(shí)，認(rèn)識(shí)了異人，而這個(gè)異人，就是后來(lái)秦始皇贏政的父親，呂不韋也因此官拜大丞相。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2.變法運(yùn)動(dòng)(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要變法齊國(guó)鄒忌改革魏國(guó)李悝變法韓國(guó)申不害變法秦國(guó)商鞅變法楚國(guó)吳起變法

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛變法的原因是什么？結(jié)果是什么？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，奪權(quán)后的地主階級(jí)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，在原有的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大。邊遠(yuǎn)地區(qū)的秦楚燕等國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到相當(dāng)水平，新興地主階級(jí)也逐漸壯大起來(lái)。然而這些諸侯國(guó)的政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。各國(guó)地主階級(jí)的普遍發(fā)展壯大與貴族對(duì)立，必然導(dǎo)致政治上的一場(chǎng)重大變革。這場(chǎng)變革，就是各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)。

——張文喜、劉煥曾《新編中國(guó)古代史》1、社會(huì)生產(chǎn)力的提高是各國(guó)變法的根本原因。新型地主階級(jí)為了獲得政治、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)力；自耕農(nóng)要求打破束縛，進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，而變法就是滿足他們要求的最有效的途徑。2、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。（直接原因）變法運(yùn)動(dòng)原因經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法

（公元前356年開始變法）商鞅(約公元前395~公元前338)措施內(nèi)容作用政治在民間實(shí)行什伍連坐，鼓勵(lì)告奸建立中央集權(quán)體制普遍推行縣制，主要官員由君主任免經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織發(fā)展農(nóng)耕，富國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭“廢井田，開阡陌”確立了土地私有制軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，打擊傳統(tǒng)貴族打破了貴族壟斷政治的局面，廢除世卿世祿制經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！妒酚洝ど叹袀鳌?/p>

孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服。——李斯《諫逐客書》

商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)新興地主農(nóng)民士兵奴隸主舊貴族作為不同階層的你們對(duì)待商鞅變法是贊成還是反對(duì)，為什么？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)《史記》記載，秦孝公死后，太子即位。守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅身死。商鞅變法失敗了！你怎么看？為什么？商鞅變法成功了！經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)你認(rèn)為商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？

判斷一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，在于變法是否有利于社會(huì)的進(jìn)步，是否有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

商鞅雖死，秦法猶存

因?yàn)榻?jīng)過(guò)變法，秦國(guó)一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)國(guó)前期形勢(shì)戰(zhàn)國(guó)后期形勢(shì)商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)商鞅變法影響（2）局限性：①重農(nóng)抑商，壓制工商業(yè)違背了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律。（對(duì)后世的沿用）②文化高壓，鉗制了思想，摧殘了文化。（燔詩(shī)書以明法令）(1)積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技成就都有哪些呢？1.世界上關(guān)于哈雷彗星的首次記錄：有星孛入于北斗2.《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文學(xué)著作。3.墨子擅長(zhǎng)機(jī)械制造，發(fā)明守城器械并撰寫《墨子》一書，提出杠桿原理、重力和小孔成像等現(xiàn)象。4.公輸班制造云梯，被稱為工匠鼻祖5.曾侯乙編鐘代表了樂器制造工藝的高超水準(zhǔn)。儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化成就都有哪些呢？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化1.背景【課堂探究】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。

隨著私學(xué)教育的出現(xiàn)，普通人也可以接受教育，知識(shí)傳播面更加廣泛，直接催生了“士”階層的興起，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想和知識(shí)文化的廣泛傳播，刺激了思想文化的重組與更新。

……

列國(guó)在兼并形勢(shì)下，競(jìng)相頒布優(yōu)惠的人才政策，對(duì)不同的學(xué)說(shuō)采取寬松政策，意圖實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)?！幾杂趧P《戰(zhàn)國(guó)史》春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化（一）時(shí)代背景1、經(jīng)濟(jì)上：奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。2、政治上：王室衰微，禮崩樂壞。4、階級(jí)關(guān)系上：新興“士”階層崛起并受重用。3、思想上：私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。5、民族關(guān)系上：民族融合、華夏認(rèn)同。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化1.孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人春秋時(shí)期主要代表人物領(lǐng)域主要內(nèi)容

思想學(xué)說(shuō)

文化貢獻(xiàn)政治思想對(duì)人要求：“仁”(核心)；目的：克己復(fù)禮。對(duì)統(tǒng)治者要求：“為政以德”、愛惜民力，德化治理國(guó)家。體現(xiàn)民本思想。世界觀：敬鬼神而遠(yuǎn)之，解決人的問題放在首位。教育思想創(chuàng)辦私學(xué)、有教無(wú)類、因材施教，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展。整理六經(jīng)儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)發(fā)展，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的主流思想，影響深遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化2.老子——道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋時(shí)期主要代表人物主要內(nèi)容

思想學(xué)說(shuō)人法地，地法天，天法道，道法自然。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?3)政治主張：順其自然、“無(wú)為而治”和小國(guó)寡民(1)樸素唯物論：萬(wàn)物為有規(guī)律，追求天人合一。(2)辨證法思想：相互依存、轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一。老子對(duì)中國(guó)人的思維方式（人與自然和諧相處）、道德人格（人際關(guān)系和諧相處、自我心理調(diào)節(jié)）產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化3.諸子百家及其思想主張(1)孟子（儒家）

民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。——《孟子·告子上》提倡“仁政”人性善戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要代表人物春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化（2）荀子（儒家）從天而頌之，孰與制天命而用之?！盾髯印ぬ煺摗啡酥詯?，其善者偽也?！盾髯印ば詯骸酚墒恳陨蟿t必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之?！盾髯印じ粐?guó)》唯物思想天人觀性惡論禮法并施春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化(3)莊子（道家）

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎恃哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！褡佑写髽?，患其無(wú)用，何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng)、廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無(wú)害者，無(wú)所可用，安所困苦哉！——《莊子·逍遙游》崇尚逍遙自由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化(4)墨子（墨家）

故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛！故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。得意，賢士不可不舉；不得意，賢士不可不舉。尚欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢。夫尚賢者，政之本也?！陨暇浴赌印贰凹鎼邸薄胺枪ァ薄吧匈t”春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化(5)韓非（法家）

事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

萬(wàn)乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也。是故諸侯之博大，天子之害也……萬(wàn)物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢(shì)之隆也?！陨暇浴俄n非子》

主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的科技文化百家爭(zhēng)鳴的影響：“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》

①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。

②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響