2023學年完整公開課版湖心亭看雪

杭州西湖欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜

---（宋）蘇軾接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

---（宋）楊萬里最愛湖東行不足綠楊陰里白沙堤

---（唐）白居易未能拋得杭州去一半勾留是此湖

---（宋）白居易湖心亭看雪張岱

課文介紹：本文選自張岱的《陶庵夢憶》。這是一篇追憶西湖雪夜景色的散文，抒發(fā)了作者深摯的湖山隱逸之思。作者簡介：張岱（1597-1689），字宗子，號陶庵，。明末清初文學家，寓居杭州。他出身官宦之家，明亡之后，他曾參加過抗清斗爭，失敗后入山隱居、著書，《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后。他以清淡天真之筆，寫家破人亡之痛，寓情于景，意趣深遠，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。湖心亭要求：1、聽范音，找節(jié)奏。2、配樂有感情連讀兩遍。

崇禎五年十二月，余往西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。chóngzhēn

是日，更(gēng)定矣，余拏(ná)一小舟，擁毳(cuì)衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆(hàng)碭(dàng)，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人有兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈(zhān)對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！边@。撐（船）判斷動詞。古代夜間的計時單位，每更約兩小時。還全白?？途?，名詞作動詞。裹著裘皮衣服。冰花周圍彌漫著白氣。形容船小西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡哪能古代罰酒用的酒杯不要……的人

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。再讀課文，結合課下注釋翻譯。..

(明)崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。晚上八時左右撐（船）冰花周圍彌漫著白氣裹著裘皮衣服，圍著火爐。

是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。這天晚上八點左右，我撐著一條小船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花周圍彌漫著白氣，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡譯：湖上映出的影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我那一葉小舟，船中的兩三粒人影罷了。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大驚喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。三大杯酒客居此地哪能還有這樣的人呢！意思是想不到還會有這樣的人。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。

到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到還會有這樣的人！”拉著我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問他們的姓氏得知他們是金陵人，客居此地。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”船夫譯文：等到（回來時）下了船，船夫小聲地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人??！”舊時對士人的尊稱1、舟子對張岱如何評價？讀美文賞癡景莫說相公癡，更有癡似相公者。2、舟子是從哪些地方看出張岱“癡”的?由此可看出張岱什么性格?特立獨行、不隨俗流3、“獨往湖心亭看雪”一句中“獨”字有什么表達作用？“獨”字展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，為下文“更有癡似相公者”作鋪墊。

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。這雪景獨特在哪里？景物描寫：

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。4、這些景物描寫是否運用了大量的形容詞加以修飾？有什么特點？文畫結合賞癡景

霧凇

，天與

與

與

,上下

。湖上影子，惟長堤

、湖心亭

、與余舟

、舟中人

而已。越來越小，營造出一種融入天地山水的感覺。體現(xiàn)出作者的追求：天人合一的山水之樂。白描文字簡練樸素，不加渲染，不事雕琢，這種寫作手法就是白描。一白、一痕、一點、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，宛如中國畫的寫意山水。讀美文悟癡情1、那晚在湖心亭張岱遇上了誰?2、“莫說相公癡，更有癡似相公者。”“似”是什么意思?張岱與他在亭中遇到之人有何相似之處?3、文中寫自己在湖心亭巧遇金陵客人有何作用?

因為他們有同樣的遭遇，“同樣的情趣，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”,這樣一方面寫出自己巧遇知己的欣喜，另一方面也能反映出自己心懷故國的愁緒。

知人論世品癡心問其姓氏，是金陵人，客此。

問其姓氏

為什么不答姓名答籍貫。

材料一：“湖心亭看雪”事件發(fā)生于崇禎五年(1632)；崇禎十七年(1644)明朝滅亡，順治帝登基，清朝建立：順治元年張岱反清復明失敗，逃入山中著書:1647年左右張岱寫《湖心亭看雪》材料二“金陵”即南京，明太祖朱元璃定其為國都，后明成祖朱棣遷都北京。金陵終究還是和明朝有些關聯(lián)的。

知人論世品癡心代表作:《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于明亡以后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感?？値в械陌С睢Ｖ苏撌榔钒V心就是這樣一個張岱，在改朝換代、天崩地裂之際，隱姓埋名，遁跡山林，潛心論著，在貧困衰敗中固守一份對故國的“癡心”。然世人會有幾個能懂?舟子說他傻，他是真的傻嗎?知人論世品癡心是一種執(zhí)著、一種堅守、一種癡迷。（2）如何理解“莫說相公癡，更有癡似相公者”這句話？

借舟子的話，來點明自己看雪的癡態(tài)。“癡”字似貶實褒，對作者到湖心亭賞雪的行為予以充分地肯定與贊賞。且用另一個更癡的人來做陪襯，說明天下還有不少這樣的高逸之士。癡迷于天人合一的山水之樂；癡迷于世俗之外的高雅之趣；癡迷于故國家園的夢憶之中。癡一衣一爐一扁舟，一堤一亭一知友。一廂偶遇一樽酒，一人癡對一湖愁。

癡小結：本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時含蓄地表達了作者的故國之思。比較閱讀：江雪柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。