大慶市七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文難題試卷(含答案)

大慶市七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文難題試卷(含答案)一、初中文言文11．閱讀《河中石獸》一文，完成下面小題。

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）下面各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.閱十余歲

閱：經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷B.竟不可得

竟：竟然C.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已

已：停止D.遂反溯流逆上矣

遂：于是（2）對(duì)“爾輩不能究物理”的翻譯，正確的一項(xiàng)是A.你們這些人不能探求事物的道理。B.我們這些人不能探求事物的道理。C.你們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。D.我們這些人不能研究物理學(xué)這門學(xué)科。（3）下面對(duì)選文寫作特點(diǎn)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.本文條理清晰，是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫的。B.本文語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。C.本文作者善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。D.本文寓意于事，立意高遠(yuǎn)，作者興趣所在是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程。答案：B解析：（1）B（2）A（3）D2．閱讀文言文，回答問(wèn)題。

人在年少，神情未定，所與款狎①，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能②，較明易習(xí)者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚③之肆④，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“無(wú)友不如己者?！鳖仭㈤h⑤之徒，何可世得，但優(yōu)於我，便足貴之。（選自《顏氏家訓(xùn)》）【注】①款狎：親近、親密。②操履藝能：品性本領(lǐng)。③鮑魚：咸魚，氣味腥臭。④肆：店鋪。⑤顏、閩：顏回、閔筍都是孔子的弟子。（1）如下四項(xiàng)為《古漢語(yǔ)常用字字典》中“徒”的一些釋義。“顏、閔之徒，何世得”中的“徒”的意思是（

）A.

同類或同一派別的人

B.

門徒，弟子

C.

步行

D.

只，僅僅（2）青少年要健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能在成長(zhǎng)的路上少走彎路。因此，我們應(yīng)踐行上文中所倡導(dǎo)的（

）A.

學(xué)習(xí)時(shí)與朋友切磋

B.

擇良友而交

C.

交友要善始善終

D.

擇友要志同道合答案：A解析：（1）A（2）B3．閱讀《馬說(shuō)》，回答問(wèn)題。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。（2）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。①駢死（________）

②食馬者（________）

③策之不以其道（________）

④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂(lè)對(duì)千里馬至關(guān)重要，沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？（4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？（5）文中的“執(zhí)策”者是一個(gè)很好的反面教材，如果將來(lái)你作為一個(gè)公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造怎樣的條件？解析：（1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。4．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。螳螂捕蛇

張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘①，見(jiàn)巨蛇圍②如碗，擺撲③叢樹(shù)中，以尾擊柳，柳枝崩折。反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。然審視殊④無(wú)所見(jiàn)，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧⑤不可去。久之蛇竟死視額上革肉⑥已破裂云。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。②圍：指蛇的身圍。③擺撲：扭動(dòng)摔打。④審：仔細(xì)。殊：極，很，完全，非常。⑤攧：同“顛”，跌、摔。⑥額(é)上革肉：頭頂?shù)钠と狻＃?）下列各項(xiàng)中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(

)A.

聞崖上有聲甚厲／但聞燕山胡騎雞啾啾

B.

尋途登覘／尋十余里無(wú)跡C.

漸近臨之／滄州南一一寺臨河干

D.

則一螳螂據(jù)頂上／可據(jù)理臆斷歟（2）請(qǐng)用三條“／”給下列句子斷句。久之蛇競(jìng)死視額上革肉已破裂云。（3）結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。答案：D解析：（1）D（2）久之／蛇竟死／視頻上革肉／已破裂云。（3）示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說(shuō)明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短；“攧不可去”說(shuō)明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定，與蛇相搏，全力以赴。5．閱讀下面的文段，完成下列小題。

木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍，溯黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（1）下列各組句子中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）。A.

長(zhǎng)而益精/香遠(yuǎn)益清

B.

木蘭乃易男裝/移風(fēng)易俗C.

轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年/愿馳千里足

D.

數(shù)建奇功/棹數(shù)小舟（2）請(qǐng)用三條“/”給畫線句斷句。值可汗點(diǎn)兵其父名在軍書與同里諸少年皆次當(dāng)行其父以老病不能行。（3）文中表明作者觀點(diǎn)的是哪一句話？答案：D解析：（1）D（2）值可汗點(diǎn)兵/其父名在軍書/與同里諸少年皆次當(dāng)行/其父以老病不能行。（3）男子可為之事女子未必不可為6．閱讀以下兩個(gè)文段，完成下面小題。（甲）

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）（乙）

劉羽沖，滄州人。偶得古兵書，伏讀經(jīng)年①，謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，練鄉(xiāng)兵與之角，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)②于州官。州官也好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰：“古人豈欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公嘗教昀曰：“滿腹皆書能害事?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪節(jié)）【注釋】①[經(jīng)年]一年左右。②[列說(shuō)]到處勸說(shuō)。③[溝洫（xù）]溝渠。（1）根據(jù)文段意思填空。①《說(shuō)文解字》中“竟”是會(huì)意字，意思是“樂(lè)曲終盡”。由此推斷，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思應(yīng)為_(kāi)_______②《說(shuō)文解字》中“角”是象形字，本義是“獸角也，與刀相似”。由本義引申出以下義項(xiàng)：①像角一樣的古代量器和盛酒器具；②較量，競(jìng)爭(zhēng)；③演員，或指演員在戲劇中所扮演的的人物。乙文中“練鄉(xiāng)兵與之角”中“角”的義項(xiàng)應(yīng)為_(kāi)_______。（填序號(hào)）（2）翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

爾輩不能究物理。翻譯：你們這些人不能探求事物的道理。理解：這句話表現(xiàn)出了講學(xué)家因能正確探究事物的道理而擁有的謙虛和自信，所以被人們所信服。B.

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。翻譯：（石頭）不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。理解：河中石獸最后被打撈成功的事實(shí)證明老河兵的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是極其豐富的。石頭在水流的反沖擊力下，終會(huì)被沖到河的上游。C.

古人豈欺我哉!翻譯：古人怎么會(huì)欺騙我呢！理解：劉翀只會(huì)死讀書，不能結(jié)合實(shí)際進(jìn)行變通，種種實(shí)踐都失敗了。他卻一直不悟，認(rèn)為自己的失敗都是寫書的古人在欺騙他。（3）從甲文中，我們可得出這樣的結(jié)論：遇事不可“________”，老河兵依靠自己豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)方才判斷出沉石的正確打撈地點(diǎn)；乙文告訴我們“________”的道理，劉羽沖死讀古兵書和古水利書，屢次失敗。甲乙兩文給我們的共同啟示是：________。（①②空用原文問(wèn)答，③空用自己的話回答。）答案：A解析：（1）終了，最后；②（2）A（3）據(jù)理臆斷（但知其一，不知其二）；滿腹皆書能害事；不能紙上談兵/紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行/理論必須和實(shí)踐進(jìn)行結(jié)合才能成功……7．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之豐，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)昀《河中石獸》）【乙】

黔無(wú)驢，有好①事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。（柳宗元《黔之驢》）【注】①好：喜歡。②慭慭：小心謹(jǐn)慎。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。①閱十余歲________②棹數(shù)小舟________③龐然大物也________④盡其肉，乃去________（2）下列劃線詞的意義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

然則天下之事

慭慭然，莫相知

B.

豈能為暴漲攜之去

龐然大物也，以為神C.

有好事者船載以入

以為順流下矣

D.

當(dāng)求之于上流

至則無(wú)可用，放之山下（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①沿河求之，不亦顛乎？②驢不勝怒，蹄之。（4）【甲】【乙】?jī)晌闹v了一個(gè)相同的道理，試結(jié)合文章內(nèi)容分析。答案：D解析：（1）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；劃（船）；巨大的樣子；離開(kāi)（2）D（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②驢禁不住發(fā)怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文說(shuō)明了遇事不能主觀推論，片面認(rèn)識(shí)事物，要實(shí)事求是，綜合考慮各種因素。【乙】文從老虎的角度，說(shuō)明了面對(duì)突如其來(lái)的敵人不能貿(mào)然斗爭(zhēng)，要深入調(diào)查，掌握敵人的詳細(xì)資料后再攻其要害，方能勝券在握。二者聯(lián)系起來(lái)看，揭示了遇到事情不能主觀臆斷，要深入調(diào)查，實(shí)事求是，才能做出正確的決策。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。河中石獸紀(jì)昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。①臨河干________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________④蓋石性堅(jiān)重________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果。C.

文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。（4）為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。答案：D解析：（1）水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)椋?）①僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。9．文言文閱讀

（甲）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（乙）黃楊每歲長(zhǎng)一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹(shù)”。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也?！в谔於茏匀谔?，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長(zhǎng)一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見(jiàn)天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹(shù)當(dāng)為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。②笠翁：李漁，字謫凡，號(hào)笠翁。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。天不使高強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）根據(jù)《古漢語(yǔ)常用字字典》提供的部分義項(xiàng)，為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＂倨渌匦性缡且玻╛_______）A.樸素，質(zhì)樸B.向來(lái)，平素②乃黃楊不憾天地（________）A.遺憾，心感不足，不滿意B.怨恨（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對(duì)“君子”形象的理解。答案：B解析：（1）天不使高/強(qiáng)爭(zhēng)無(wú)益/故守困厄?yàn)楫?dāng)然。（2）B；B（3）①對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)當(dāng)很多了。②這樣（看來(lái)）天地對(duì)待黃楊，可以說(shuō)是不仁不義到了極點(diǎn)。（4）蓮花雖生長(zhǎng)在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠(yuǎn)播，潔凈挺立，可見(jiàn)君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅(jiān)貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長(zhǎng)一寸，閏年不長(zhǎng)反縮，是受到天命限制的樹(shù)，但它的枝葉卻比別的樹(shù)更茂盛，可見(jiàn)君子不爭(zhēng)不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。10．文言文閱讀。甲

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

(魏學(xué)洢《核舟記》)乙

一樂(lè)工能刻木為舟。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。二人對(duì)酌于中，壺觴①饾饤②滿案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動(dòng)，放在水中，能隨風(fēng)而行，略無(wú)欹③側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（周輝《刻木巧匠》）【注釋】①壺觴：酒器。②饾饤：dòudìnɡ，供陳設(shè)的食品。③欹：qī，斜。（1）解釋下列加下劃線詞。①絕類彌勒________②詘右臂支船________③二人對(duì)酌于中________④皆有機(jī)能動(dòng)________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。①罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。②一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。（3）兩文在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時(shí)寫法上有何不同?從技藝的角度比較，你覺(jué)得是木舟精巧，還是核舟精巧?說(shuō)說(shuō)你的理由。解析：（1）像；同“屈”彎曲；相對(duì)飲酒；機(jī)關(guān)（2）①都能就著(根據(jù))木頭原來(lái)的樣子模擬(那些東西的)形狀，各有各的神情姿態(tài)。②一個(gè)(這樣的)船必須要一兩白金，喜歡多事的人競(jìng)相爭(zhēng)著買木舟。（3）①《核舟記》通篇是對(duì)核舟的正面描寫且描寫詳細(xì)、生動(dòng)、可感;《刻木巧匠》既有正面描寫，又有側(cè)面描寫，但描寫較概括、簡(jiǎn)略。②開(kāi)放性試題。如果認(rèn)為核舟精巧，理由如下：桃核體積小，所刻事物繁多，刻物情態(tài)畢備。如認(rèn)為木舟精巧，可抓住木料體積較小，所刻事物較多，且活動(dòng)自如。11．閱讀下面兩則文言文，回答問(wèn)題?！炯住?/p>

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，款若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）【乙】

晉平公①問(wèn)于師曠②曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！?/p>

師曠曰：“暮，何不炳燭③乎？平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行④乎？

平公曰：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注】①晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。②師曠：春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師。他雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面造詣很深。③炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。④昧行：在黑暗中走路。昧，暗。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。①及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________②恐已暮矣________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。②少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光。（3）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡膬?nèi)容，請(qǐng)寫出你在學(xué)習(xí)上得到的兩點(diǎn)啟示。解析：（1）到，等到；遲，晚（2）①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②少年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽(yáng)；壯年時(shí)代喜歡學(xué)習(xí)，就像正午的陽(yáng)光。（3）①知錯(cuò)就改（呂蒙）；②隨時(shí)可學(xué)（師曠）。12．閱讀下面的文言文，完成下列小題。孟母三遷

鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游為墓間之事①。孟母曰：“此非吾所以居處子②也。”________去，舍市旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆④，揖讓進(jìn)退⑤。孟母曰：“真可以處居吾子矣?！盻_______居。及孟子長(zhǎng)，學(xué)六藝，________成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。（選自劉向《列女傳》）【注】①墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事。②處子：安頓兒子。③賈（gǔ）人：商販。④俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式。⑤揖讓進(jìn)退：即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見(jiàn)的禮儀。（1）文中橫線處，依次填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

乃/遂/卒

B.

乃/卒/遂

C.

遂/乃/卒（2）選文講述孟母為了教育兒子成才，多次搬家，努力為孟子選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境，后來(lái)孟子成為“大儒”的故事。下面的語(yǔ)言材料，與本文主旨不相關(guān)的一項(xiàng)是（

）A.

橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。B.

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。C.

蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。D.

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。答案：A解析：（1）A（2）B13．閱讀下面文言文，完成下面小題。黃琬巧對(duì)

黃琬①幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年②正月日食。京師不見(jiàn)而瓊以狀聞。太后詔③問(wèn)所食多少。瓊思其對(duì)④而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應(yīng)詔，而深奇愛(ài)之。

(選自《后漢書·黃琬傳》)【注釋】①黃琬：東漢人。②建和元年：建和元年為公元147年。③詔：皇帝的命令。④對(duì)：回答。（1）解釋文中加下劃線詞的含義。①為魏郡太守

為：________②瓊思其對(duì)而未知所況

未：________（2）請(qǐng)將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。何不言日食之余如月之初？（3）幼時(shí)黃琬是一個(gè)怎樣的孩子？請(qǐng)舉例說(shuō)明。解析：（1）擔(dān)任；不（2）為什么不說(shuō)日食剩下的就像初升時(shí)的月亮呢？（3）幼時(shí)黃琬是一個(gè)聰明的孩子。他思路開(kāi)闊，思考問(wèn)題另辟角度，如在回答太后詔問(wèn)時(shí)，他用月亮初升時(shí)的樣子來(lái)描述日食的狀態(tài)。14．閱讀下面兩則文言文，回答問(wèn)題?！炯住抠u油翁歐陽(yáng)修

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：”爾安敢輕吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：”我亦無(wú)他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。（選自《歸田錄》卷一）【乙】三上歐陽(yáng)修

錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也?！敝x希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。”蓋惟此尤可以屬思爾。（《歐陽(yáng)文忠公文集》）（1）解釋下列句子中劃線詞。①亦篤學(xué)如此________②康肅忿然曰________③徐以杓酌油瀝之________④以我酌油知之________（2）下列各項(xiàng)中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

蓋惟此尤可以屬思爾/爾安敢輕吾射

B.

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微之/但聞燕山胡騎鳴啾啾C.

當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜/每走廁必挾書以往

D.

孤常讀書，自以為大有所益/自錢孔入，而錢不濕（3）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所噬好。（4）閱讀兩篇文言文，回答問(wèn)題。①【甲】文中通過(guò)賣油翁的言行，作者旨在告訴我們一個(gè)什么道理？②【乙】文中作者與其他二人的事例，給我們有什么啟發(fā)？答案：B解析：（1）認(rèn)真的；生氣的樣子；勺子；斟酒，這里指倒油（2）B（3）①看見(jiàn)他射箭十次中了九次，只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。②錢思公雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有特別的嗜好。（4）①熟能生巧，實(shí)踐出真知。②好學(xué)勤奮，利用閑余時(shí)間充實(shí)自己。15．閱讀劉禹錫的《陋室銘》，完成小題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解釋下列劃線的字詞。①斯是陋室，惟吾德馨。________②無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。________（2）翻譯下列句子。苔痕上階綠，草色入簾青。（3）選出下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C.

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。D.

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。（4）這篇短文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；指官府文書（2）苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。（3）C（4）表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。16．閱讀下面文言文，完成小題。

宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭②，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄③，不見(jiàn)是馬，因詰仆：“彼馬何以不見(jiàn)？”仆言為陳堯咨售之賈人④矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑤召子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能畜之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直⑥，戒⑦仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人⑧之風(fēng)?！咀ⅰ竣訇愔G（jiàn）議：北宋陳省華（939年—1006年），字善則，北宋閬州閬中人，官至左諫議大夫，故稱之。②馭：駕馭，控制。③廄：馬棚。④賈（gǔ）人：商人。⑤遽：急忙，馬上。⑥直：通“值”，價(jià)值，這里指錢。⑦戒：通“誡”，告誠(chéng)。⑧古仁人；古時(shí)品德高尚的人。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①蹄嚙傷人多矣________②因詰仆________（2）翻譯句子。急命人追賈人取馬，而償其直（3）用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（停一處）。家中左右尚不能制（4）用自己的話說(shuō)說(shuō)陳諫議具備怎樣的“古仁人之風(fēng)”。解析：（1）用蹄子踢；踢傷；于是（2）（陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。（3）家中左右/尚不能制（4）做人誠(chéng)實(shí)；多替別人考慮；己所不欲，勿施于人。17．閱讀文言文，回答問(wèn)題。孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）《資治通鑒》作者是________，________（時(shí)期）政治家、史學(xué)家。（2）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①但當(dāng)涉獵________②及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________③士別三日即更刮目相待________④自以為大有所益________（3）文章是怎樣表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步的？（4）孫權(quán)在勸說(shuō)呂蒙時(shí)說(shuō)：“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益”。請(qǐng)你談?wù)剬O權(quán)這樣勸說(shuō)的好處。解析：（1）司馬光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好處（3）通過(guò)魯肅的“驚”或他與呂蒙的對(duì)話或“拜母”、“結(jié)友”的行為，以此側(cè)面表現(xiàn)（側(cè)面烘托）出呂蒙學(xué)習(xí)進(jìn)步。（4）“現(xiàn)身說(shuō)法”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切”、“利于接受”。18．閱讀文言文，回答問(wèn)題。師曠勸學(xué)

晉平公問(wèn)于師曠①曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮②矣！”師曠曰：“何不炳燭③乎？”平公曰：“安有為人臣而戲④其君乎？”師曠曰：“盲臣⑤安敢戲其君乎！臣聞之：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)：壯而好學(xué)，如日中之光：老而好學(xué)，如炳燭之明。’炳燭之明，孰⑥與昧行⑦乎？”公曰：“善哉！”（選自《說(shuō)苑》）【注】①師曠：春秋時(shí)晉國(guó)人，著名樂(lè)師，目盲。②暮：晚，遲。③炳燭：點(diǎn)燃火把火炬。先秦時(shí)尚無(wú)蠟燭，稱火炬為燭。④戲：戲弄。⑤盲臣：師曠為盲者，故自稱盲臣。⑥孰：誰(shuí)，哪個(gè)。⑦昧行：在昏暗中行走。昧，黑暗。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①安有為人臣而戲其君乎________②恐已暮矣________（2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。炳燭之明，孰與昧行乎？（3）晉平公擔(dān)心自己學(xué)而無(wú)獲的原因是什么？結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話概括出來(lái)。（4）從師曠勸說(shuō)晉平公的言辭中，你獲得了怎樣的啟示？解析：（1）怎么；恐怕（2）點(diǎn)亮了火把的光亮，和黑暗中行走哪個(gè)更好呢？（3）晉平公擔(dān)心自己會(huì)因?yàn)槟昙o(jì)大而學(xué)不好。（4）“活到老學(xué)到老”、“只要有心學(xué)習(xí)，任何時(shí)候開(kāi)始都不晚”、“勸諫要講究方法”。19．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】

蜀中有杜處士①，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩②《?！芬惠S尤所愛(ài)錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有牧童見(jiàn)之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。（《杜處士好畫》）【注】①杜處士：姓杜的讀書人。②戴嵩：唐代畫家。③拊：拍。④搐（chù）：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動(dòng)。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。①閱十余歲，僧募金重修

閱：________②爾輩不能究物理

物理：________③一日曝書畫

曝：________④尾搐入兩股間

股：________（2）下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

有戴嵩《?！?一軸尤所愛(ài)錦囊/玉軸常/以自隨

B.

有戴嵩《牛》/一軸尤所愛(ài)/錦囊玉軸/常以自隨C.

有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛(ài)/錦囊玉軸/常以自隨

D.

有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛(ài)/錦囊玉軸常/以自隨（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①沿河求之，不亦顛乎？②處士笑而然之。（4）我們可以分別從【甲】【乙】?jī)晌闹形虺鍪裁吹览?？答案：C解析：（1）經(jīng)歷；事物的道理、規(guī)律；曬；大腿（2）C（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。（4）【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來(lái)說(shuō)明道理?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來(lái)說(shuō)明道理。20．閱讀下文，回答問(wèn)題。河中石獸

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）

本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。（2）解釋下列加下劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？（4）文中的講學(xué)家代表了哪一類人？（5）本文的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？解析：（1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；埋沒(méi)（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。（意對(duì)即可）（4）講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。21．閱讀文言文，完成各題。賣油翁

陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射________”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（1）對(duì)“我亦無(wú)他，惟手熟爾”翻譯正確的一項(xiàng)是（

）A.

我也沒(méi)別的（奧妙），只不過(guò)是手熟罷了。

B.

我也沒(méi)有其他手段，只有手熟罷了。C.

我也不說(shuō)別的，只有手熟練。

D.

我更沒(méi)有別的（奧妙），只是手熟罷了。（2）這段橫線上最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)是哪一種？為什么？理解最正確的一項(xiàng)是（

）康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射________”A.

句號(hào)。因?yàn)橐痪湓捯呀?jīng)說(shuō)完了，要稍作停頓。B.

問(wèn)號(hào)。因?yàn)檫@是一疑問(wèn)句，句中含有疑問(wèn)詞“安”（怎么）。C.

逗號(hào)。因?yàn)橐痪湓捝形凑f(shuō)完。D.

感嘆號(hào)。因?yàn)樗羁痰乇憩F(xiàn)陳堯咨盛氣凌人，怒不可遏的驕傲態(tài)度。（3）在文中起承上啟下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

無(wú)他，但手熟爾（4）陳堯咨的神態(tài)是怎樣變化的？根據(jù)文段內(nèi)容，填寫在下面橫線上。（分別用一個(gè)字來(lái)概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑22．閱讀文言文，回答問(wèn)題。馬價(jià)十倍

人有賣駿馬者，比①三旦立市，人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)乃還而視之，去而顧之一旦②而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）【注】①比：副詞，接連地。②一旦：一天。（1）下列對(duì)文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

“人莫知之”一句中“莫”的意思是“沒(méi)有，不”。B.

“愿子還而視之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.

“一旦而馬價(jià)十倍”一句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“這匹馬的價(jià)錢一天就漲了十倍”。D.

“伯樂(lè)乃還而視之”一句中“而”是表示順承的連詞。（2）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（

）A.

“還而視之，去而顧之”這一動(dòng)作神態(tài)隱含的意思是伯樂(lè)看馬時(shí)的仔細(xì)。B.

賣駿馬者是一個(gè)機(jī)智聰明、善于解決問(wèn)題的人。C.

這則寓言說(shuō)明，有的人確有真才實(shí)學(xué)，但不一定能得到賞識(shí)和重用，因而需要有像伯樂(lè)這樣的人來(lái)發(fā)現(xiàn)和舉薦。D.

這則故事告訴我們不能盲目迷信“專家”，不加分析地崇拜。答案：B解析：（1）B（2）A23．文言文閱讀，回答下列小題。

（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

（乙）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》（1）解釋下列加下劃線字。①惟吾德馨

________②無(wú)案牘之勞形________③可愛(ài)者甚蕃

________④濯清漣而不妖________（2）翻譯下面句子。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。②無(wú)案牘之勞形。（3）簡(jiǎn)要分析（乙）文菊、牡丹、蓮的象征手法以及襯托手法。（4）（甲）文與（乙）在寫法上有什么相同之處？解析：（1）馨：能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好；勞：使……勞累；蕃：多；漣：水波。（2）①可以遠(yuǎn)處觀看，不可以靠近賞玩。②沒(méi)有官府公文勞神傷身。（3）菊是隱士的象征，牡丹是富貴的象征，蓮是君子的象征。作者以菊花正襯，突出蓮的脫俗高雅，不與世俗同流合污。用牡丹反襯蓮的潔身自好，不貪圖榮華富貴。（4）均采用托物言志的寫法。24．閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，回答下列小題

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（1）解釋文中加下劃線的詞語(yǔ)。蕃：________

鮮：________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②蓮之愛(ài)，同予者何人？（3）從作者對(duì)蓮花的贊美來(lái)看，君子應(yīng)該是怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。②（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（3）具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人25．閱讀下面的文言文，完成各題。[甲]

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

[乙]

余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。（1）解釋下列句中加下劃線的詞。①可愛(ài)者甚蕃（________）②濯清漣而不妖（________）③亭亭凈植

（________）④陶后鮮有聞（________）（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（3）下列對(duì)文章理解有錯(cuò)的一項(xiàng)是（

）A.

說(shuō)，是古代的一種文體,也稱雜說(shuō)。這種文體一般可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。B.

作者從生長(zhǎng)環(huán)境、風(fēng)度氣質(zhì)、體態(tài)香氣等方面描寫蓮花，賦予蓮君子般的美好品格。C.

這篇短文，采用襯托的寫法，用菊和牡丹正面襯托蓮花，含蓄而深刻地表達(dá)了文章主旨及作者的思想感情。D.

短文表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。（4）讀文賞荷：賞荷，不但觀其形美，更可品其神美。[甲]段稱蓮為“花之君子”，[乙]段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭?請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。答案：C解析：（1）多；洗；豎立；少（2）①我只喜愛(ài)蓮花，它從淤泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染，在清水里洗過(guò)卻不顯得妖媚。②對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該很多了。（3）C（4）【示例1】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn)，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……【示例2】我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的特點(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……【示例3】我喜歡稱荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷花，“鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致”，更清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人……26．閱讀下面文言文，完成小題。【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋堂銘》）【乙】

小小短章，無(wú)法不備。凡銘多自警，此卻自得自夸，體格稍變。起以山水喻引，則來(lái)不突；末引古結(jié)，則去不盡，中間室中景、室中人、室中事，布置層次。末引“何陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內(nèi)，若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。（清·李扶九《古文筆法百篇》）（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①往來(lái)無(wú)白丁________②無(wú)絲竹之亂耳________③無(wú)案牘之勞形________④凡銘多自警________（2）用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃?rùn)M線的句子。①可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。②若全引便著跡，尤見(jiàn)其巧處。（3）【乙】文評(píng)論甲文“自得自夸”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。解析：（1）平民（或“沒(méi)有功名的人”）；世俗的樂(lè)曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”）（2）①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。（3）①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思，注意“白丁”屬于古今異義詞，“勞”屬于詞類活用。（2）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①調(diào)：彈奏；金經(jīng)：佛經(jīng)。故此句可以翻譯為：①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②若：如果；著跡：痕跡太過(guò)明顯。故此句可以翻譯為：如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。（3）

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前，因此這篇文章處處都是自得自考，從前往后分析即可。故答案為：⑴平民（或“沒(méi)有功名的人”）；世俗的樂(lè)曲；使……勞累；戒備（或“告誡、警戒、警醒、醒悟”）⑵①可以彈奏不加裝飾的（或“清雅的”）古琴，可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過(guò)明顯，從這里特別能夠看出文章的精巧之處。⑶①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”總貫全篇，強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人；③寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情，處處突出自己不同凡俗的意趣；④用“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒(méi)有世俗的繁苦；⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比；⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。⑵本題考查文言文翻譯。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯，所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。⑶本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句。27．閱讀下面的文言文，完成下列小題?！炯住?/p>

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄖ芏仡U《愛(ài)蓮說(shuō)》）【乙】

竹似賢，何哉？竹本①固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體②道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受③者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)④焉。（節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》）【注】①本：根。②體：體悟。③虛受：虛心接受。④實(shí)：充實(shí)，充滿。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①不蔓不枝________②亭亭凈植________③夫如是________④人多樹(shù)之________（2）用“/”為下面句子標(biāo)出兩處停頓。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（3）翻譯下列句子。①牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?、诰右?jiàn)其本，則思善建不拔者。（4）【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懮徎ā⒅褡?，?shí)際上都是在寫君子。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兩文所贊美的君子有哪些共同點(diǎn)。解析：（1）橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植（2）予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染（3）①對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆?jiàn)它的根，就會(huì)想到善于建樹(shù)德操堅(jiān)貞不拔的人。（4）品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題都古今異義詞，如“蔓”：橫生藤蔓?！皹?shù)”：種植。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分，謂語(yǔ)部分與賓語(yǔ)部分劃開(kāi)。注意“之”是取獨(dú)作用，放在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間起連接作用，因此“蓮之出淤泥而不染”是一個(gè)整體，做“愛(ài)”的賓語(yǔ)。前面部分的主謂之間要?jiǎng)濋_(kāi)。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“宜”：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)?！氨姟保憾?。“本”：根?！吧平ā保荷朴诮?shù)（德操）。（4）【甲】文很好理解，特別要抓住【乙】文中“君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者”“君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者”“君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者”“君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行”等標(biāo)志品質(zhì)的句子進(jìn)行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案為：⑴橫生藤蔓；聳立的樣子；這，這樣；種植⑵予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染⑶①對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了?、诰樱ㄆ返赂呱械娜耍┛匆?jiàn)它的根，就會(huì)想到善于建樹(shù)德操堅(jiān)貞不拔的人。⑷品德高尚、堅(jiān)貞自守；正直不屈、不偏不倚；虛懷若谷、立志高遠(yuǎn)、砥礪前行；不與世俗同流合污、不受外物榮辱影響。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文言詞語(yǔ)的理解?？忌⒁馄綍r(shí)學(xué)習(xí)文言時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及知識(shí)的遷移，要結(jié)合句子的整體理解進(jìn)行分析。⑵本題考查文言語(yǔ)句的斷句，做此題首先要理解句子的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范推斷句子的停頓。⑶本題考查文言語(yǔ)句的翻譯，考生在平時(shí)要加強(qiáng)訓(xùn)練，遵循文言文翻譯的原則，掌握基本的方法，在翻譯時(shí)要正確理解重點(diǎn)詞語(yǔ)，注意句意的順暢。⑷本題考查文章內(nèi)容和主題的理解和分析。考生要抓住關(guān)鍵的句子進(jìn)行理解，就可以概括出完整的答案?！靖絽⒖甲g文】

【甲】水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！

【乙】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。28．閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住?/p>

余春夏秋嘗在西湖，但未見(jiàn)寒山而歸。甲辰①，同二王參云棲②。時(shí)已二月，大雪盈尺。出赤山埠，一路瓊枝玉干，披拂照耀。望江南③諸山皚皚云端尤可愛(ài)也。庚戌④秋，與白民看雪兩堤。余既歸，白民獨(dú)留，遲⑤雪至臘盡。是歲竟無(wú)雪，怏怏而返。世間事各有緣，固不可以意求也。（李流芳《云棲春雪圖跋》）【乙】

甲子嘉平月⑥九日大雪，泊舟閶門⑦，作此圖。憶往歲在西湖遇雪，雪后兩山出云，上下一白，不辯其為云為雪也。余畫時(shí)目中有雪，而意中有云，觀者指為云山圖，不知乃畫雪山耳。放筆一笑。（李流芳《題雪山圖》）【注】①甲辰：明萬(wàn)歷三十二年（1604年）。②云棲：寺名。在杭州西湖西面山中，以產(chǎn)竹聞名。③江南：錢塘江南岸。④庚戌：明萬(wàn)歷三十八年（1610年）。⑤遲：等待。⑥甲子：明天啟四年（1624年）。嘉平月：農(nóng)歷十二月的別稱。⑦閶門：蘇州古城之西門。（1）下列各項(xiàng)中劃線字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A.

白民獨(dú)留

晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊

獨(dú)出心裁B.

是歲竟無(wú)

竟不可得

有志者事竟成C.

固不可以意求也

求之下流，固顛

根深蒂固D.

而意中有云

目似瞑，意暇甚

詞不達(dá)意（2）用“/”給【甲】文中劃線的句子斷句。（限斷兩處）望江南諸山皚皚云端尤可愛(ài)也。（3）翻譯【甲】文中畫橫線的句子。余春夏秋嘗在西湖，但未見(jiàn)寒山而歸。（4）【甲】【乙】?jī)晌亩紝懙窖┚?，但表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)：【甲】文的“瓊枝玉干，披拂照耀”運(yùn)用________的修辭手法，寫出了雪景________的特點(diǎn)；【乙】文的“雪后兩山出云，上下一白，不辯其為云為雪也”運(yùn)用________的描寫手法，寫出了雪景________的特點(diǎn)。答案：B解析：（1）B（2）望江南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也。（3）我春夏秋三季曾經(jīng)在西湖游玩過(guò)，只是沒(méi)有看到冬天的山景就回來(lái)了。（4）比喻；潔白美艷；白描；蒼茫浩大【解析】【分析】（1）A項(xiàng)的“獨(dú)”解釋為：獨(dú)自/獨(dú)自/獨(dú)到；B項(xiàng)的“竟”解釋為：最終；C項(xiàng)的“固”解釋為：本來(lái)/本來(lái)/牢固。D項(xiàng)的“意”解釋為：意念/神情/意思。故選B。（2）翻譯為：遙望江南群山，白雪皚皚，如浮云端，尤其令人喜愛(ài)。故可斷句為：望江南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也。（3）本題重點(diǎn)字詞：“嘗”，曾經(jīng)；“但”，只是；“歸”，回來(lái)。（4）要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合“瓊枝玉干，披拂照耀”的意思分析，采用了比喻的修辭?！碍傊τ窀?，披拂照耀”寫出了雪潔白美艷的特點(diǎn)?！把┖髢缮匠鲈疲舷乱话?，不辯其為云為雪也”運(yùn)用了“白描（主要用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。）”的描寫方法。結(jié)合其意思“雪后兩座山上與天上全是白色，不能分清哪是云，哪是雪?！睂懗隽搜┚吧n茫浩大的特點(diǎn)。故答案為：⑴B；⑵望江南諸山/皚皚云端/尤可愛(ài)也。⑶我春夏秋三季曾經(jīng)在西湖游玩過(guò)，只是沒(méi)有看到冬天的山景就回來(lái)了。⑷比喻；潔白美艷；白描；蒼茫浩大【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查文言實(shí)詞一詞多義。單音節(jié)實(shí)詞大多是多義詞，接觸時(shí)一要清楚它的幾種常規(guī)的解釋；二是根據(jù)語(yǔ)境判斷句中意義。⑵斷句的基本方法是：斷句前要通讀幾遍，弄清楚大概寫的是什么意思；然后根據(jù)理解先斷開(kāi)較大的層次，將能斷的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍；在集中精力分析句中的虛詞和句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱句）；最后還要回讀一遍，看看哪些地方讀起來(lái)有拗口之感。一般來(lái)說(shuō)，斷句主要難在一兩個(gè)詞上，突破這一兩個(gè)點(diǎn)之后其余的就迎刃而解了。斷句的真正基礎(chǔ)在于平時(shí)加強(qiáng)對(duì)文言文的誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感、提高能力。⑶文言翻譯注意先抓字眼，本句子重點(diǎn)詞為“嘗”“但”。翻譯時(shí)要直譯為主，意譯為輔，把句子中的每個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪除，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能保證不丟分。平時(shí)訓(xùn)練注意自己抓住賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。⑷本題考查對(duì)兩篇文章寫作藝術(shù)特色的把握。只要理解文意，要注意結(jié)合學(xué)過(guò)的寫景抒情類文言文，如《醉翁亭記》《小石潭記》等，結(jié)合所學(xué)的分析藝術(shù)特色的方法。【附參考譯文】

【甲】我春夏秋一直待在西湖，但沒(méi)有參觀寒山寺就回來(lái)了。甲辰月，我和兩位王姓的同伴一起參謁了云棲寺。出了赤山步行，一路瓊枝玉干，披拂耀眼。遙望江南群山，白雪皚皚，如浮云端，尤其令人喜愛(ài)。庚戌月已是秋天，我和白民相約在兩堤看雪。我已經(jīng)回來(lái)了，白民獨(dú)自留了下來(lái)，雪到臘月快結(jié)束了也遲遲未下。這一年最終也沒(méi)有下雪，白民失望而返。人世間的事各有緣法，本來(lái)就不能強(qiáng)求的。

【乙】明天啟四年農(nóng)歷十二月初九下大雪，將船停在蘇州古城的西門。做此圖?；貞浲暝谖骱鲅┑墓适拢┖髢勺缴吓c天上全是白色，不能分清哪是云，哪是雪。我畫畫時(shí)，看到的是雪，而想象中有云。觀看我的圖的人都說(shuō)是云山圖。卻不知道我畫的乃是雪山圖。放下筆笑一笑吧。29．閱讀文言文，完成下列小題。兄弟爭(zhēng)雁

昔①人有睹雁翔者，將援弓射之，曰“獲則烹②”?！逼涞軤?zhēng)曰：“宜燔③。”訟④于社伯⑤。社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。已而⑥索雁，則凌空遠(yuǎn)矣?！咀ⅰ竣傥簦阂郧?，昔日。②烹：燒煮。③燔（fán）：烤。④訟（sòng）：裁決。⑤社伯：古代二十五家為一社。社伯是一社之長(zhǎng)。⑥已而：后來(lái)，不久（1）試著翻譯下面句子。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。（2）讀了這則寓言，你受到了什么啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。解析：（1）后來(lái)再去找雁，雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。（2）要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī)，即使條件具備了，同樣無(wú)法達(dá)到目的?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中應(yīng)落實(shí)“索（尋找）”的翻譯。（2）閱讀文章，本文記敘了兄弟二人看見(jiàn)大雁，不能抓住時(shí)機(jī)射雁，卻爭(zhēng)論怎樣吃雁，結(jié)果大雁飛走了。說(shuō)明做事情要抓住時(shí)機(jī)，不能為無(wú)為的爭(zhēng)論而貽誤戰(zhàn)。或告訴我們事情要分清本末主次和輕重緩急，否則一事無(wú)成。故答案為：⑴后來(lái)再去找雁，雁已在空中飛得很遠(yuǎn)了。⑵要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī)，即使條件具備了，同樣無(wú)法達(dá)到目的?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。本題重點(diǎn)字是“索（尋找）”的翻譯。⑵解題時(shí)首先應(yīng)瀏覽閱讀理解的全文，了解閱讀理解全文的概貌，把握文章的要點(diǎn)。解答啟示類試題時(shí)要注意觀點(diǎn)正確、健康，注意言之有理。本文給人的啟示：要想成功或?qū)崿F(xiàn)理想，就要學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。不把握時(shí)機(jī)，即使條件具備了，同樣無(wú)法達(dá)到目的?！靖絽⒖甲g文】

從前有一對(duì)兄弟看見(jiàn)大雁，準(zhǔn)備拉弓射他，說(shuō)：“雁要煮著吃。”他的弟弟爭(zhēng)說(shuō)：“鵝適合煮，飛的雁應(yīng)該烤。”最后長(zhǎng)者出了主意。長(zhǎng)者讓兩個(gè)人各分一半，一半煮，一半烤。結(jié)果，當(dāng)兄弟兩準(zhǔn)備射大雁時(shí)，大雁早就飛走了。30．閱讀文言文，完成下列小題。王歡守志

王歡①字君厚，樂(lè)陵②人也。安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)③，不營(yíng)④產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩(shī)》⑤，雖家無(wú)斗儲(chǔ)⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時(shí)聞?wù)叨噙英嶂g守志彌固，遂為通儒⑩?！咀ⅰ竣偻鯕g：晉朝人。②樂(lè)陵：地名。③專精耽學(xué)：專心研究學(xué)問(wèn)。④營(yíng)：謀求。⑤《詩(shī)》：《詩(shī)經(jīng)》。⑥斗儲(chǔ)：一斗糧的貯存。⑦如：用于形容詞后，表示“……的樣子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：譏笑。⑩通儒：通曉古今、學(xué)識(shí)淵博的儒者。（1）下列劃線字詞的用法相近的一項(xiàng)是（

）A.

遂為通儒

遂反溯流逆上矣B.

時(shí)聞?wù)叨噙又?/p>

何陋之有C.

歡笑而謂之曰

而錢不濕D.

卿不聞朱買臣妻邪

卿今者才略（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。歡守志彌固，遂為通儒。（3）王歡最終成為一位博學(xué)大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。（3）“安貧樂(lè)道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，遂為通儒/遂反溯流逆上矣（最終/于是，就）；B項(xiàng)，時(shí)聞?wù)叨噙又?何陋之有（代詞，他/提賓標(biāo)志）；C項(xiàng)，歡笑而謂之曰/而錢不濕（表修飾/表轉(zhuǎn)折）；D項(xiàng)，卿不聞朱買臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故選D。（2）此在此題中，要注意“彌（更）、固（鞏固，指志向堅(jiān)定）、遂（最終，終于）”的意思，必須翻譯出來(lái)。（3）在理解文意的基礎(chǔ)上，抓住文章中的“安貧樂(lè)道，專精耽學(xué)”“常丐食誦《詩(shī)》，雖家無(wú)斗儲(chǔ)，意怡如也”“歡守志彌固”來(lái)概括作答。故答案為：⑴D⑵王歡卻更堅(jiān)定他的志向，終于成為一位飽學(xué)的大儒。⑶“安貧樂(lè)道”“堅(jiān)守志向”“學(xué)習(xí)專一”【點(diǎn)評(píng)】⑴古代的詞以單音節(jié)為主，一個(gè)詞往往有幾個(gè)義項(xiàng)。許多時(shí)候，各個(gè)義項(xiàng)之間是有關(guān)聯(lián)的。因此我們必須掌握最基本的義項(xiàng)，由基本義項(xiàng)而展開(kāi)的引申義要結(jié)合具體的語(yǔ)境掌握。⑵此題考查的是文言文翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今異義等問(wèn)題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。⑶對(duì)文言文內(nèi)容的理解答題時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。【附參考譯文】

王歡字君厚，樂(lè)陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂(lè)。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩(shī)經(jīng)》。雖然家中沒(méi)有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說(shuō)：“你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)朱買臣的妻子嗎？”當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，終于成為一位博學(xué)的人。31．閱讀文言文，完成下面小題。河中石獸

①滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

②一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）用“/”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。（只劃一處）是非木柿（2）下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)是（

）A.

聞之笑曰

B.

當(dāng)求之于上流

C.

一老河兵聞之

D.

其反激之力（3）請(qǐng)結(jié)合第②段原文至少兩個(gè)具體詞語(yǔ)，分析作者是如何把講學(xué)家塑造成“目中無(wú)人、狂安自大”的。（4）下列四張示意圖，最符合老河兵對(duì)河中石魯應(yīng)“求之于上流”的原因分析是（

）A.

B.

C.

D.

（5）下列古人的四句話，與《河中石獸》說(shuō)明的道理意思最接近的一項(xiàng)是（

）A.

道雖跡，不行不至；事雖小，不為不成。B.

過(guò)而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。C.

見(jiàn)聞之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所親行