高校貧困生感恩教育分析論文

第第頁(yè)高校貧困生感恩教育分析論文摘要：感恩意識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的重要因素，但在國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校不斷加大對(duì)貧困生資助力度的同時(shí)，卻出現(xiàn)了許多貧困生感恩意識(shí)淡漠甚至喪失的現(xiàn)象，這成為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的一大不和諧音符。因此，加強(qiáng)高校貧困生感恩教育，塑造貧困生健全人格，應(yīng)當(dāng)成為高校德育工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；高校貧困生；感恩教育

黨的提出構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的新命題，并且把和諧社會(huì)的建設(shè)放在同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，這不但對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)提出了新的要求，而且為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育指明了新的方向。和諧社會(huì)本質(zhì)上要求人與自然、人與人、人與社會(huì)達(dá)到全方位的和諧。而感恩意識(shí)正是構(gòu)建人與自然、人與人、人與社會(huì)全方位和諧的重要因素。

感恩是指對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和方便的由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。正如馬克思所說“人是社會(huì)的人，不可能獨(dú)立于社會(huì)和他人而單獨(dú)存在?！睔v史悠久的中華民族雖然擁有含蓄、內(nèi)斂的情感表達(dá)特征，但也有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)。學(xué)會(huì)感恩，對(duì)于個(gè)人，有助于人格的健康發(fā)展，用感恩心來(lái)融化人的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善，助人為樂的品德；對(duì)于社會(huì)，可以密切人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)人與人的感情交流，形成一個(gè)相互理解、相互關(guān)愛的和諧社會(huì)。

從1999年以來(lái)，我國(guó)高校的不斷擴(kuò)招，使得貧困生人數(shù)急劇增加，這為和諧社會(huì)的創(chuàng)建帶來(lái)了一定的壓力，但隨著國(guó)家對(duì)于貧困生資助方式的不斷推新和資助力度的不斷加大，高校中已形成了一道助困的和諧風(fēng)景線。雖然國(guó)家對(duì)于貧困生的助困力度較大，但許多貧困生在受助后卻很少表現(xiàn)出感恩意識(shí)，甚至出現(xiàn)了忘恩負(fù)義的行為，這成為了高校中一大不和諧的音符，這對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是極其不利的。因此，加強(qiáng)高校貧困生的感恩教育已勢(shì)在必行。

一、國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校應(yīng)高度重視貧困生

據(jù)教育部2004年的統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)普通高校中，貧困生約240萬(wàn)人，占到了在校總?cè)藬?shù)的20%，其中特別困難學(xué)生約160萬(wàn)人，占在?？?cè)藬?shù)的5%～10%。高校貧困生人數(shù)的激增及由學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難所引發(fā)的一系列問題受到了全社會(huì)的高度關(guān)注。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度加大了對(duì)貧困生的助困力度。

（一）物質(zhì)資助力度逐年增強(qiáng)

為了實(shí)現(xiàn)“不讓一個(gè)貧困生因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi)而失學(xué)”的承諾，目前各高校都基本建立了以“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”為核心的助困體系。獎(jiǎng)即國(guó)家、省政府、學(xué)?；蛏鐣?huì)、個(gè)人設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金。貸即國(guó)家助學(xué)貸款，在校期間貸款利息全部由財(cái)政補(bǔ)貼，畢業(yè)后1至2年內(nèi)開始還貸，6年內(nèi)還清。助是指學(xué)校在教學(xué)、科研、管理、后勤及校園環(huán)境維護(hù)等方面，為貧困生設(shè)置勤工助學(xué)崗位。補(bǔ)是指目前省財(cái)政廳劃撥出一筆專款用于給貧困生做生活費(fèi)補(bǔ)助和伙食費(fèi)補(bǔ)助。減即學(xué)費(fèi)減免，按照國(guó)家規(guī)定，高校對(duì)部分繳納學(xué)費(fèi)有困難的學(xué)生進(jìn)行學(xué)費(fèi)全免或半免。

（二）精神層面關(guān)注度逐漸提高

在物質(zhì)資助力度逐年增強(qiáng)的同時(shí)，各界對(duì)貧困生在心理、精神層面上的關(guān)注程度也在逐漸提高。幫助貧困生克服自卑心理，引導(dǎo)他們樹立積極、樂觀、健康的心態(tài)成了貧困生工作的又一大重點(diǎn)。例如優(yōu)秀教師與貧困生結(jié)對(duì)子，建立貧困生導(dǎo)師制，為貧困生開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)課程，舉辦貧困生勤工文化節(jié)，評(píng)選十佳勤助之星等都為提高貧困生的精神生活質(zhì)量創(chuàng)造了條件。

由此可見，無(wú)論是物質(zhì)上還是精神上，貧困生所得到的資助近年來(lái)已大有改善，相當(dāng)一部分貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力有所緩解，并具備了健康、成熟的心態(tài)。

二、不和諧音符呼喚感恩教育

感恩是社會(huì)和諧的黏合劑，人與人的和諧是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)少些仇恨和對(duì)抗，多些寬厚和愛心，才能最終形成人與人的和諧相處。對(duì)于目前受到全社會(huì)高度關(guān)注和有力資助的高校貧困生來(lái)說，懂得“感恩”才擁有健全的人格，才能達(dá)到高等教育的目的。不可否認(rèn)，在貧困生中涌現(xiàn)出了一大批品德高尚、自強(qiáng)不息，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)社會(huì)的優(yōu)秀學(xué)生。但卻也出現(xiàn)了許多缺乏感恩意識(shí)的不和諧音符，具體表現(xiàn)如下：

1.不知恩。對(duì)于家庭、社會(huì)、國(guó)家所給予的各種恩惠全然不知，認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)給他的，不需要回報(bào)，缺乏基本的對(duì)“恩”的認(rèn)識(shí)。如怨恨父母，親情淡漠。某些貧困生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難從小就自覺低人一等，并產(chǎn)生怨恨情緒，對(duì)父母產(chǎn)生不滿，進(jìn)入學(xué)校后故意與家人疏遠(yuǎn)，很少與家人聯(lián)系。

2.不感恩。雖然知道是恩惠，但心中卻很淡漠，缺乏感激之情，沒有實(shí)現(xiàn)從知恩到感恩的飛躍。在媒體報(bào)道中我們經(jīng)常會(huì)看到不少受個(gè)人資助念完大學(xué)的學(xué)生從不與資助方聯(lián)系，連封感謝信也沒有。部分貧困生產(chǎn)生了“等、靠、要”的依賴心理，當(dāng)獲得資助時(shí)毫不感激，對(duì)于學(xué)校的各類補(bǔ)助都急于爭(zhēng)取，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)無(wú)代價(jià)獲得，甚至有“舍我取誰(shuí)”的想法，卻從不曾想到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校為了給予他們補(bǔ)助需要做多少的工作，花多少的心血，不曾想過是否還有更需要資助的同學(xué)。

3.不報(bào)恩。認(rèn)識(shí)到并且已經(jīng)感到自身已受了許多恩惠，卻還是只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，從未想過要報(bào)答。從感情上來(lái)說，人對(duì)家鄉(xiāng)的感情應(yīng)該是最深厚的，但是在廣東省的一次問卷調(diào)查中，貧困生中只有3%的人愿意回家鄉(xiāng)工作，97%的人想要留在大城市或沿海發(fā)達(dá)地區(qū)。遠(yuǎn)離落后貧窮，追求高薪、高待遇，解決戶口問題是他們心中唯一的目標(biāo)。他們沒有想過自己有朝一日也該為家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量，幫助家鄉(xiāng)脫貧致富。

4.忘恩。完全忘記了當(dāng)初被給予的各種恩惠，甚至“忘恩負(fù)義”，給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)危害。國(guó)家助學(xué)貸款是一種信用貸款，它的推行完全建立在國(guó)家、銀行、學(xué)校對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的高度認(rèn)可之上。但近幾年來(lái)，部分貧困生卻喪失誠(chéng)信意識(shí)，惡意拖欠貸款和利息，嚴(yán)重影響了助學(xué)貸款的順利進(jìn)行。另外，許多貧困生仇富心理嚴(yán)重，人際關(guān)系緊張。因?yàn)樽陨斫?jīng)濟(jì)困難不愿與周圍同學(xué)溝通交流，對(duì)社會(huì)上某些不公平現(xiàn)象產(chǎn)生的原因不能正確看待，漸漸脫離集體，甚至產(chǎn)生走極端的路子。

以上種種行為都是由于感恩意識(shí)淡漠甚至喪失所造成的。因此，要把感恩教育作為德育教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。只有抓好了感恩教育，才能創(chuàng)造良好的人與人之間的和諧關(guān)系，才能為和諧社會(huì)的建立奠定良好的道德基礎(chǔ)。

三、在貧困生工作中不斷滲透感恩教育

感恩不是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，它需要教育的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，需要通過教育來(lái)幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物，并對(duì)其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為報(bào)恩的行為。從某種意義上來(lái)說，貧困生常常處于被施恩的地位，因此對(duì)于這一群體的感恩教育有著深遠(yuǎn)的意義。通過感恩教育可以把這種被動(dòng)的接受上升為精神動(dòng)力，并最終轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的行為，完善自我，回報(bào)社會(huì)，才真正達(dá)到了資助他們的目的。

感恩教育不是通過一二次說教就可以達(dá)到目的的，它是情感教育、道德教育、人性教育的結(jié)合。它需要教育者在教育過程中逐漸滲透和積累，它需要被教育者在教育過程中自覺體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。整個(gè)教育過程可分為三個(gè)層面：通過認(rèn)知層面認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可；在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，通過情感層面衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)，一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)；通過實(shí)踐層面將感恩的意識(shí)和回報(bào)的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的行為

，并形成回報(bào)恩情、樂善好施、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。

感恩教育需要在工作過程中不斷滲透，具體應(yīng)抓住以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，社會(huì)、學(xué)校、家庭要有權(quán)責(zé)觀念。當(dāng)外來(lái)的關(guān)懷和資助成為習(xí)慣時(shí)，人便容易變得麻木。在日常生活中，社會(huì)、學(xué)校、家庭在關(guān)懷和資助貧困生時(shí)都是不求回報(bào)的，為了減輕貧困生的心理壓力在施助時(shí)也采取一種“無(wú)聲”的形式，但是卻忽略了要求學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。應(yīng)該讓他們了解家庭和父母的真實(shí)的生活情況，讓他們懂得他們的父母要比正常人付出更多的艱辛。對(duì)于社會(huì)各界的各項(xiàng)資助他們也應(yīng)該有最基本的了解，例如政府排除萬(wàn)難為他們實(shí)施各項(xiàng)補(bǔ)助；學(xué)校為他們拓展勤工助學(xué)崗位；老師們用大量的時(shí)間和精力幫助他們辦理貸款和各項(xiàng)補(bǔ)助手續(xù)；與他們進(jìn)行思想交流和心理疏導(dǎo)，幫助他們樹立自信。讓他們?cè)谙硎軗碛械耐瑫r(shí)懂得回報(bào)，在看到自身努力的同時(shí)，也要看到別人的付出，養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣。

第二，營(yíng)造感恩教育大環(huán)境。良好的氛圍和環(huán)境是感恩教育的關(guān)鍵。社會(huì)、家庭、學(xué)校都有責(zé)任進(jìn)行感恩教育，要讓他們時(shí)刻體會(huì)到個(gè)人的成長(zhǎng)與這三者是分不開的。此外，在母親節(jié)、教師節(jié)等特殊的時(shí)期可以開展相關(guān)活動(dòng)，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生參與到感恩活動(dòng)中，從而增強(qiáng)他們的感恩意識(shí)。同時(shí)學(xué)生自己的現(xiàn)身說法也是一種有效的方法，將發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情以動(dòng)人的方式進(jìn)行講述，能夠使聽眾聯(lián)想到自身，激起感恩之情。

第三，引導(dǎo)貧困生正確認(rèn)識(shí)事物的歸因。處于成長(zhǎng)階段的大學(xué)生其心智和理論分析能力還不夠成熟，對(duì)事物發(fā)展緣由的歸因分析往往顯得片面和絕對(duì)化。例如在對(duì)待家庭貧困及一些社會(huì)不公平現(xiàn)象時(shí)，要逐步引導(dǎo)他們用辯證的方法分析問題，不能簡(jiǎn)單地把原因歸結(jié)為父母或社會(huì)自身的問題，甚至產(chǎn)生不滿情緒，產(chǎn)生仇富心理，應(yīng)該看到很多問題都有著歷史原因，多種因素綜合形成的。正確認(rèn)識(shí)事物的歸因，端正自己的心態(tài)，坦然面對(duì)問題和挫折。

第四，為貧困生報(bào)恩、施恩創(chuàng)造條件。貧困生中有不少是性格內(nèi)向，不善表達(dá)或不敢表達(dá)情感的人，他們想要報(bào)恩、施恩卻沒有機(jī)會(huì)和勇氣。應(yīng)該創(chuàng)造條件讓他們以誠(chéng)意和實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)?；貓?bào)的形式多種多樣，可以從小事做起，從力所能及的事情做起。例如在平時(shí)鼓勵(lì)他們以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)和行為表現(xiàn)激勵(lì)身邊的人；對(duì)曾給予他們幫助的人表示謝意；積極參加志愿服務(wù)幫助他人；畢業(yè)后支援家鄉(xiāng)建設(shè)，用自己所學(xué)知識(shí)改變家鄉(xiāng)落后貧窮的面貌。

第五，建立感恩教育長(zhǎng)效機(jī)制。根據(jù)教育心理學(xué)原理，要使某種正確的認(rèn)識(shí)、信念不動(dòng)搖，只有經(jīng)過連續(xù)的、長(zhǎng)期的教育才能鞏固。感恩教育是不可能靠一次教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，一段時(shí)間的密集教育也并不意味著一勞永逸。對(duì)于思想相對(duì)獨(dú)立、活躍，人生價(jià)值觀念不斷受到?jīng)_擊，不斷更新，并呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)的當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說，建立感恩教育長(zhǎng)效機(jī)制至關(guān)重要。這就要求我們一方面強(qiáng)化貧困生的感恩實(shí)踐，通過實(shí)踐，在報(bào)恩、施恩的過程中獲得滿足感與成就感，減輕心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步加深對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)深厚的感恩意識(shí)底蘊(yùn)，起到良性循環(huán)。另一方面要把感恩教育同時(shí)代特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，在貧困生傳統(tǒng)的感恩意識(shí)中融入新的時(shí)代特點(diǎn)，加強(qiáng)感恩教育的針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)感恩教育的可持續(xù)性。

在和諧社會(huì)視域下加強(qiáng)對(duì)高校貧困生的感恩教育，是高校對(duì)于貧困生的德育教育中需要拓展的一個(gè)重要領(lǐng)域