19世紀(jì)末各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)特色

7、19世紀(jì)末——20世紀(jì)西方各設(shè)計(jì)進(jìn)展歷程7、1西方各國(guó)設(shè)計(jì)流派概況工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：始與18641896年根本完畢。被“藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)取而代為其活動(dòng)的根底。術(shù)和設(shè)計(jì)來改造社會(huì)，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的根源：在工業(yè)化的殘酷現(xiàn)實(shí)面前無能為力，企圖通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)來躲避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們抱負(fù)的中世紀(jì)浪漫中去，逃逸到他們抱負(fù)化下的中世紀(jì)哥德時(shí)期去。3、其特點(diǎn)；1.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。2.在裝飾上反對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典傳統(tǒng)的復(fù)古風(fēng)格。3.提倡歌德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)潔，樸實(shí)無華，良好功能。4.主見設(shè)計(jì)的誠(chéng)懇懇切，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。5.裝00自然主義東方裝飾東方藝術(shù)的特點(diǎn)。4、縱觀“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)它的一些不容無視的重要特點(diǎn)：在一派維多利亞矯飾風(fēng)格中感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)的兄弟精神。5、一些缺點(diǎn)：1，對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否認(rèn)，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否認(rèn)，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格，2，過于強(qiáng)調(diào)裝飾增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能成為晶。6〕〔2〕設(shè)計(jì)活動(dòng)必需是集體的活動(dòng)而不是個(gè)體的勞動(dòng)〔“藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”1藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)植物的生命形態(tài)上，一棟建筑或一件然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化和凈化過程中的重要步驟之一。18951910響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。由“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)和“裝飾運(yùn)動(dòng)”取而代之。泛濫，雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)企圖。藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)而不是一個(gè)風(fēng)格。2、它與工藝美術(shù)的相像地方：都是對(duì)矯飾的維多利亞和過分裝飾的反對(duì)，都對(duì)工業(yè)風(fēng)不同之處：英國(guó)和美國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的歌于自然形態(tài)。3、奧地利〔維也納〕分別派維也納分別派18971897年在維也納的一批藝術(shù)家、性階段的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?？死锬诽睾突舴蚵钬?fù)盛名607椅子；克里姆特代表作有繪畫《吻》“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)1、藝術(shù)裝飾風(fēng)格：藝術(shù)裝飾風(fēng)格以其華美和穎的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格而是兩次世界大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱。藝術(shù)裝飾風(fēng)格與古典主義一樣是一種標(biāo)準(zhǔn)化的風(fēng)格何又不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨與直線又不同于直線，并滿足機(jī)器生產(chǎn)和塑料、鋼混的要求。2、裝飾藝術(shù)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是在20世紀(jì)30有的現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的效勞對(duì)象照舊是社會(huì)上層是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)，反對(duì)古典主義的、自然的、單純手工藝的趨向，主見機(jī)械化的美?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最終一次嘗試，主要用于手工藝和工業(yè)化點(diǎn)，使得它沒有能夠在其次次世界大戰(zhàn)后得到進(jìn)展。3：產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)和所代表的意識(shí)形態(tài)上。，因此，它仍舊是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)。其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)?！艾F(xiàn)”則強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)為群眾效勞，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)效勞，因此，它是左傾小學(xué)問的抱負(fù)主義的烏托邦的。代表作：帝國(guó)大廈、洛克菲勒中心大廈、克萊斯勒大廈美術(shù)革命1、立體主義：產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，它的根本原則是用幾何圖形〔圓柱體、圓錐體、立方體、球體等〕來描繪客觀世界。畢加索給立體主義下了這樣一個(gè)定義：“把我們所看到的一切，只是作為一系列各種不同平面、外表的肯定分割來理解，這就”米羅，野獸派畫家馬提斯，雕塑家亨利莫爾等。2、將來主義：上世紀(jì)強(qiáng)調(diào)速度，力氣，贊美戰(zhàn)斗，信任進(jìn)步和將來。將來主義描繪運(yùn)現(xiàn)代城市生活的運(yùn)動(dòng)，變化，速度和節(jié)奏的欣喜。俄國(guó)的構(gòu)成主義構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)一個(gè)材料本身特點(diǎn)的空間構(gòu)造形式作為繪畫幾雕塑第三國(guó)際紀(jì)念塔，李西斯基：紅楔子攻打白色品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的第三國(guó)際紀(jì)念塔。依據(jù)設(shè)計(jì)，這座塔塔高400米，比旋上升的幾何外形，表達(dá)了一種堅(jiān)決向上的政治信念。風(fēng)格派與任何自然物體的聯(lián)系，而用根本幾何形象的組合和構(gòu)圖來表達(dá)整個(gè)宇宙的法則、和諧“風(fēng)格派”是變化的、進(jìn)步的，它的精神是改革和開拓，它的目的是將來，它的宗旨是集體與個(gè)人、時(shí)代與個(gè)體、統(tǒng)一與分散、機(jī)械與唯美的統(tǒng)一的努力?！怖锾鼐S而德〕簡(jiǎn)潔的根本形式和三原色制造出了美麗而功能性強(qiáng)的家具與建筑。代表作：紅藍(lán)椅德意志聯(lián)盟和現(xiàn)代主義德意志制造同盟：1907年貝倫斯、穆特休斯等人，成立德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織——德意志制造同盟，制造聯(lián)盟的成立宣言說明白這個(gè)組織的目標(biāo)工業(yè)確實(shí)定和支持的態(tài)度。提出同盟的目的是通過設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)民族良心?！残匏埂乘J(rèn)為設(shè)計(jì)同時(shí)具有藝術(shù)，文化和經(jīng)濟(jì)的意義，的形式本身不是一種終結(jié)，而是“一種時(shí)代內(nèi)在動(dòng)力的視覺表現(xiàn)奠基人。代表作：現(xiàn)代主義：包豪斯理論根底上進(jìn)展起來的現(xiàn)代主義的核心是功能主義。強(qiáng)調(diào)有用物品的美應(yīng)由其有用性和對(duì)于材料構(gòu)造的真實(shí)表達(dá)來確定，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，西方在20世紀(jì)50料相結(jié)合，形成了一種成熟的工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)。流線型風(fēng)格流線型設(shè)計(jì)風(fēng)格在本質(zhì)上是一種“樣式設(shè)計(jì)30——40年月最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。企業(yè)識(shí)別設(shè)計(jì)前衛(wèi)設(shè)計(jì)反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)高技術(shù)風(fēng)格高技術(shù)風(fēng)格不僅是在設(shè)計(jì)中承受高技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)技術(shù)，高技術(shù)風(fēng)2020-30人情味常常招致非議。英國(guó)皮阿諾和羅杰斯設(shè)計(jì)的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心2060年月工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及消遣化的表現(xiàn)主義傾我，追求標(biāo)立異的心理。群眾化下的、通俗的趣味，反對(duì)現(xiàn)代主義自命非凡的清高，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)穎與獨(dú)特膽承受艷俗的顏色。機(jī)能設(shè)計(jì)激進(jìn)設(shè)計(jì)功能主義國(guó)際主義設(shè)計(jì)：國(guó)的風(fēng)格，把原來作為自然結(jié)果的形式變成了設(shè)計(jì)追求的目的，而原來的目的——社會(huì)性、群眾性則通過這個(gè)被拋棄。形式第一，功能其次。后現(xiàn)代主義：象征主義和歷史主義建筑。設(shè)計(jì)風(fēng)格的總體特征,是重視形式、強(qiáng)調(diào)裝飾。企圖把良好的功能、科學(xué)的構(gòu)造和古希臘羅馬樣式、哥特樣式以及巴洛克、洛可可或維多利亞等各種經(jīng)典樣式的裝飾細(xì)節(jié)相結(jié)合,追求獨(dú)特藝術(shù)韻味和設(shè)計(jì)共性,并面對(duì)不同的文化群體與層面,因此,后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),常常顯得生動(dòng)、活潑,同時(shí)又常常呈現(xiàn)出繁瑣、雜亂無章甚至拼湊和大雜燴的面貌。后現(xiàn)代主義發(fā)言人斯特恩把后現(xiàn)代主義的特征歸為〔1〕文脈主義〔2〕引喻主義〔3〕裝飾主義美國(guó)文丘里穆爾格里夫斯：波特蘭市公共效勞中約翰遜：AT&T法列爾：倫敦坎普頓市電視中心斯特林：斯圖加特國(guó)家博塔磯崎：筑波市市政中心等。7、2設(shè)計(jì)史概況8、意大利的設(shè)計(jì)孟菲斯：是后現(xiàn)代主義最有影響的設(shè)計(jì)組織之一。它成立于1980年，由著名的設(shè)計(jì)師索“孟菲斯”含有將傳統(tǒng)與流行文化相結(jié)合的意思。要反映使用價(jià)值，跟要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號(hào)。1988菲斯”完畢。索特薩斯：索特薩斯意大利人，早年設(shè)計(jì)了很多正統(tǒng)的工業(yè)產(chǎn)品。60年月受到美國(guó)群眾文化的影響，后轉(zhuǎn)而與波普運(yùn)動(dòng)伍。1969年他為奧利維蒂公司設(shè)計(jì)手提打字機(jī)，成為意大利20世紀(jì)80就是設(shè)計(jì)一種生活方式，因而設(shè)計(jì)沒有確定性，只有可能性；沒有永恒，只有瞬間。藝術(shù)設(shè)計(jì)中的歷史文脈，詩性表達(dá)因素和文化底蘊(yùn)，對(duì)他來說，有時(shí)要比實(shí)際功能更加重要。蓋當(dāng)諾.佩西：UP沙發(fā)、加提：袋椅、羅馬茲：吹氣沙發(fā)、9、英國(guó)的設(shè)計(jì)水晶宮：由英國(guó)建筑師約克斯.伯克斯頓設(shè)計(jì)，大膽的把溫室構(gòu)造用于建筑設(shè)計(jì)中，展覽大廳全部承受鋼材與玻璃構(gòu)造，實(shí)際是一個(gè)放大了的溫室。威廉.莫里斯：是英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的奠基人。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開端，雖然反對(duì)機(jī)械，反對(duì)大工業(yè)生產(chǎn)，過于主見向歌德式，向文藝復(fù)興，向大自然學(xué)習(xí)上有他落后的一面約翰.19金鄙視英國(guó)領(lǐng)先的工業(yè)界，對(duì)機(jī)器制造的裝飾特別布滿厭惡。他的名著《建筑的七盞明燈》一個(gè)是裝飾和設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)建立在風(fēng)格化的自然形成上；另一個(gè)是設(shè)計(jì)有著猛烈的道德內(nèi)涵。奧伯雷.《莎樂美》造型簡(jiǎn)潔明確，留意簡(jiǎn)潔的幾何外型，簡(jiǎn)潔直線與自然主義形態(tài)吻合，功能主義與有機(jī)形式結(jié)合放棄自然主義風(fēng)格，承受簡(jiǎn)潔幾何圖形特別縱橫直線為根本構(gòu)造，利用黑白顏色為中心。主見直線，主見簡(jiǎn)潔的幾何造型，講究黑白等中性顏色打算。他的探究恰恰為機(jī)械化，批量化，工業(yè)化的形式奠定了可能的根底。代表作：高直椅10、法國(guó)的設(shè)計(jì)巴黎地鐵設(shè)計(jì)：吉馬德〔HectorGuimard，1867-1942〕是法國(guó)藝術(shù)的代表人物。法國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華美、高雅的裝飾效果。吉馬德最有影的植物紋樣。這些設(shè)計(jì)賜予了藝術(shù)最知名的戲稱——“地鐵風(fēng)格”。霍塔旅館：維克多-霍塔是比利時(shí)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師,霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中常常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時(shí)藝術(shù)的代表性特征。勒·柯布西埃：舉世著名的著作《走向建筑》一書中，柯布西埃提倡簡(jiǎn)潔，純潔的幾何形式，他認(rèn)為這是一種具有普遍意義的，永恒的形式，在這方面，他的作品和古典建筑有直接的關(guān)系。但是，他信任成批生產(chǎn)所得到的質(zhì)量，一樣能成為適合他們時(shí)代的型建筑。19261.2.屋頂花園3.自由平面4.橫向長(zhǎng)窗5.自由立面。都是出于承受框架構(gòu)造使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點(diǎn)。代表作：躺椅，薩伏依別墅，郎季教堂高迪：西班牙藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式西班牙拉公寓、圣家族教堂、文森公寓、居里公園；11、德國(guó)的設(shè)計(jì)德國(guó)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)：受英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)和歐洲其它國(guó)家“藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的影響，面反對(duì)機(jī)械風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)說這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是歐洲的“藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一個(gè)分支。彼得·貝倫斯：被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)貝倫斯，他主見對(duì)造AEG公司工廠建筑、貝倫斯住宅、臺(tái)燈、電風(fēng)扇。米斯·凡德洛：是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的最重要大師之一，提出了“少就是多”的立場(chǎng)和段相結(jié)合，對(duì)功能也強(qiáng)調(diào)，反對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格抄襲，反對(duì)復(fù)古主義，主見現(xiàn)代風(fēng)格，風(fēng)格與時(shí)代親熱相關(guān)。材料結(jié)合講究細(xì)部技術(shù)表現(xiàn)等，已成為他風(fēng)格的特征。代表作國(guó)際博覽會(huì)的德國(guó)館格羅佩斯：強(qiáng)調(diào)“功能第一，形式其次”原則，強(qiáng)調(diào)機(jī)器對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的打算作用，對(duì)功能的高度強(qiáng)調(diào)，對(duì)裝飾特別是復(fù)古主義猛烈反對(duì)，具有鮮亮的時(shí)代特征。格羅佩斯承受了高度強(qiáng)調(diào)功能的原則來從事設(shè)計(jì)，在構(gòu)圖上承受了敏捷的不規(guī)章布局。代表作：包豪斯校舍、法古斯工廠“設(shè)計(jì)奇才科拉尼〔LuigiColani,1926：70年月中期，德國(guó)設(shè)計(jì)界消滅了一些對(duì)抗功能主義的設(shè)計(jì)師，他們期望通過更加自由的造型來增加設(shè)計(jì)的趣味性。被人稱為“設(shè)計(jì)奇才”的科拉尼就是這一時(shí)期對(duì)抗功能主義傾向最有爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)師之一。科拉尼誕生于德國(guó)柏林，早年在柏林學(xué)習(xí)雕塑，后到巴黎學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)。在科拉尼的很多設(shè)計(jì)方案中，他都用空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)學(xué)問表現(xiàn)出猛烈的造型意識(shí)。包豪斯：包豪斯與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是它并不是敵視機(jī)器，而是與工業(yè)建立廣泛的聯(lián)系，這既是時(shí)代的要求也是生活的必需，但是由于實(shí)際條件的限制，包豪斯的車間是以手工藝為根底的，在其獲得的閱歷與工業(yè)的具體狀況并沒有多大聯(lián)系。奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的觀念根底，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整的奠定起來設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，由格佩斯創(chuàng)立于1919年。191941日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培育現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不行估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培育出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德騷時(shí)期(1925-1933),其名稱依據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的奉獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實(shí)踐中探究,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的根本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必需遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中漸漸成熟、完善。包豪斯成、立體構(gòu)成與顏色構(gòu)成的根底教育體系,1927年,成立建筑系,19282月,格羅佩烏斯辭職并推舉,加強(qiáng)了建筑系的課程,成立了音樂系,增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會(huì)學(xué)課程,提倡學(xué)生樂觀與社會(huì)聯(lián)系。其進(jìn)步的政治立場(chǎng)引起當(dāng)局不滿,1930年他被迫辭職。在格羅佩烏斯的推舉下,德國(guó)著名建筑師凡德洛出任第三任校長(zhǎng)。1932年8月10日,,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不行磨滅的影響。12、斯堪的維也納的設(shè)計(jì)斯堪的維也納風(fēng)格：斯堪的維也納風(fēng)格是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合生了一種富與“人情味”的現(xiàn)代美學(xué)。因而受到人們的普遍歡送。斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)文化特征：斯堪的納維亞的設(shè)計(jì)是以丹麥，瑞典，芬蘭，挪威等的一貫表達(dá)，它表達(dá)了多樣化的恩哈，政治，語言傳統(tǒng)的融合，以及對(duì)形式和裝飾的抑制，對(duì)傳統(tǒng)的敬重，對(duì)形式與功能全都性的追求，對(duì)自然材料的賞識(shí)。丹麥的具有國(guó)際影響的建筑師和設(shè)計(jì)師。強(qiáng)調(diào)材料的性能和工業(yè)生產(chǎn)的過程，去掉不必要的裝飾，他將刻板的功能主義轉(zhuǎn)變成了精練而雅致的形式，作品行外強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的推敲，又到達(dá)整體的完善，雅各布森大多數(shù)都是為特定的建筑而作的，因而與室內(nèi)的環(huán)境渾然一天鵝、蛋芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦.阿爾托：阿爾托是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計(jì)師、建筑師。1923年，他爭(zhēng)論和從事使木頭彎曲的試驗(yàn)。利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕松、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國(guó)際上著名的芬蘭產(chǎn)品。他的設(shè)計(jì)還有芬蘭設(shè)計(jì)文化顯著特征,如的情調(diào)。漢寧森：1924年設(shè)計(jì)的多片燈罩燈具，這種燈具后來進(jìn)展成了極為成功的PH系列燈具，至今暢銷不衰。這正表達(dá)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特色。PH燈具的重要特征是：①全部光線必需經(jīng)過一次反射才能到達(dá)工作面，以眩光刺激眼睛；③對(duì)白熾燈光譜進(jìn)展補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；④減弱燈罩邊沿的亮度，并PH燈具的美麗造型正是這些特點(diǎn)的直接反映。芬蘭著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師威卡拉：是芬蘭著名藝術(shù)設(shè)計(jì)師，他的成名作是1946年設(shè)計(jì)的“坎塔瑞麗”〔Kantarelli〕花瓶，以液體般流淌的美麗線條構(gòu)成一個(gè)蘑菇形的造型，抽象地表達(dá)了大自然本質(zhì)，是斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的典范。有機(jī)現(xiàn)代主義：2060年月，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、表達(dá)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無論是在生理還是心理上給使用者義的進(jìn)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開頭走向“軟化”“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義。著名的代表是美國(guó)的沙里寧設(shè)計(jì)的“胎”椅及“郁金香”椅為例，北歐的阿爾瓦·阿爾托13、美國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)。代表作：流水別墅美國(guó)的商業(yè)性設(shè)計(jì)：界上第一個(gè)把設(shè)計(jì)變成一種獨(dú)立職業(yè)的國(guó)家。美國(guó)商業(yè)性設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的,它在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)形式第一,功能其次；核心是“有打算的商品廢止制”,即通過人為的方式使產(chǎn)品在較短時(shí)間內(nèi)失效,從而迫使消費(fèi)者不斷地購置產(chǎn)品。美國(guó)的設(shè)計(jì)界則基于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的需要開始了以為企業(yè)效勞為中心的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)也沒有先進(jìn)學(xué)問份子的抱負(fù)主義成分，美國(guó)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)一開頭就染上了有用主義的商業(yè)色要點(diǎn)是能促進(jìn)銷售。提格：柯達(dá)照相機(jī)、柯達(dá)班騰照相機(jī)、波音707飛機(jī)；羅維：格拉斯納復(fù)印機(jī)、冷點(diǎn)電冰箱、可口可樂標(biāo)志；德萊拂斯：貝爾公司；《地平線》年之間不斷的更換局部設(shè)計(jì)，根本造成一種制度，使式樣最少每2年有一次小變化，每3——4年有一次大變化，造成有打算地式樣在老化的過程稱為有打算的廢止制度，這是一種通過不斷轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)心理老化的過程而放棄舊式樣，改換式樣的樂觀立場(chǎng)促銷方式。芝加哥學(xué)派：功能主義，形式追隨功能，現(xiàn)代城市高層建筑產(chǎn)生于19世紀(jì)初。芝加哥學(xué)技術(shù)建筑摩天大樓的過程中漸漸形成了趨向簡(jiǎn)潔的風(fēng)格領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。蘭特：位和作用是毋庸?fàn)幷摰?，蘭特一生的追求，將20世紀(jì)上半葉由包豪斯提倡的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)抱負(fù)和美學(xué)原則，切實(shí)應(yīng)用到為商業(yè)效勞的有用美術(shù)中來。包括美國(guó)播送公司，IBM西星電器公司。貝津銘：心，康涅爾大學(xué)赫伯特約翰遜藝術(shù)博物館，國(guó)家美術(shù)館東館，約翰.肯尼迪圖書館，北京香使用現(xiàn)代建筑的材料和構(gòu)造。羅維：品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)及平面設(shè)計(jì)〔特別是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的瓶子直到美國(guó)宇航局的“空中試驗(yàn)室”打算，從香煙盒到“空軍一號(hào)”飛機(jī)的內(nèi)艙。2030從而引發(fā)了流線風(fēng)格。羅維一生有很多殊榮，在美國(guó)《生活》周刊列舉的“形成美國(guó)的一百件大事”中，1949年，羅維(LOEWY)是第一個(gè)消滅在時(shí)代周刊封面上設(shè)計(jì)師。14、日本的設(shè)計(jì)一方面在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域按現(xiàn)代進(jìn)展的需求進(jìn)展設(shè)計(jì)，一方面在服裝