山西紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育的途徑研究

紅色音樂(lè)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將其融入高校思政教育能更好地發(fā)揮協(xié)同育人的功能。一方面，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生群體的品質(zhì)和素養(yǎng)等方面具有非常重要的價(jià)值；另一方面，可以改善高校思政教育刻板教條式的授課模式，利用音樂(lè)獨(dú)有的“親和力”和“感染力”，拉近學(xué)生與思政教育之間的距離，提升教學(xué)的新鮮感，實(shí)現(xiàn)思政教育入腦又入心。紅色音樂(lè)文化資源的數(shù)量眾多，高校應(yīng)當(dāng)就地取材，收集、整理和研究當(dāng)?shù)氐募t色音樂(lè)文化資源，并將其融入高校思政教育。一、山西紅色音樂(lè)文化的內(nèi)涵紅色音樂(lè)文化屬于紅色文化的一部分，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中占有重要地位。紅色音樂(lè)文化在整體紅色文化中的流傳度比較高，易于傳播與接受，具有通俗性和大眾性。它不僅表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而光輝的奮斗歷程，更是我黨寶貴的精神財(cái)富。山西經(jīng)歷了大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放等時(shí)期，多少革命先輩曾在這片紅色的黃土高坡上英勇奮斗，他們以熱血灌溉理想之樹(shù)，用生命捍衛(wèi)信仰城堡，為我們留下了豐厚的紅色文化遺產(chǎn)。山西的紅色文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)層面和精神層面：物質(zhì)層面有革命根據(jù)地、革命紀(jì)念館、紀(jì)念物等，這些紅色文化遺產(chǎn)分布在三晉大地的每個(gè)角落；精神層面包括百折不撓的太行精神、艱苦奮斗的大寨精神、自強(qiáng)不息的呂梁精神、迎難而上的右玉精神、互助合作的西溝精神等，它們是中國(guó)紅色精神的重要組成部分。物質(zhì)層面的山西紅色文化遺產(chǎn)可以使我們更直觀地看到、摸到革命歷史，但是精神層面的山西紅色文化遺產(chǎn)凸顯的紅色精神，才是山西紅色文化的重要核心部分，而紅色音樂(lè)文化屬于紅色文化的一部分，其獨(dú)有的通俗性和大眾性更易于傳遞紅色精神。山西的紅色音樂(lè)作品數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，每一首紅色音樂(lè)作品都“再現(xiàn)”了一段歷史故事，這些經(jīng)典的音樂(lè)作品流傳久遠(yuǎn)、震撼人心，激勵(lì)著一代又一代三晉兒女不斷拼搏奮進(jìn)。二、山西紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育的價(jià)值青年是國(guó)家的未來(lái)，中國(guó)的未來(lái)也屬于青年，因此需要青年一代有理想、有信念、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)。高校作為青年人的聚集地，承擔(dān)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)。而思政教育的本質(zhì)就是講道理，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這意味著思政教育在高校教育中具有極其重要的地位。思政教育是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，要想真正地將道理講好、講清楚、講透徹，確保大學(xué)生能入腦、入心，傳統(tǒng)的“填鴨式”課堂教學(xué)無(wú)法勝任。尤其是教師在講授一些重要內(nèi)容時(shí)往往會(huì)采取重復(fù)施教的辦法，導(dǎo)致學(xué)生覺(jué)得教師啰唆，因此不愛(ài)聽(tīng)講，進(jìn)而影響思政教育教學(xué)的新鮮感和課堂效果。利用學(xué)生感興趣的音樂(lè)形式就地取材，挖掘山西的紅色音樂(lè)文化資源，將山西的紅色音樂(lè)作品與思政教育相融合，貫穿思政教育整個(gè)過(guò)程，可以減少學(xué)生對(duì)枯燥文字理論的煩躁感，豐富思政教育的形式，也能潛移默化地厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，提升學(xué)生的個(gè)人品德修養(yǎng)。（一）厚植愛(ài)國(guó)主義情懷表達(dá)觀點(diǎn)、反映現(xiàn)實(shí)、訴說(shuō)情感的方式有很多，除了語(yǔ)言表達(dá)、文字記錄以外，人們還會(huì)用音樂(lè)、美術(shù)等方式進(jìn)行表達(dá)。無(wú)論是艱苦卓絕的斗爭(zhēng)年代，還是如今的平安盛世時(shí)期，音樂(lè)始終都是時(shí)代發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。音樂(lè)作品不僅是先輩頑強(qiáng)拼搏、努力奮進(jìn)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，而且還傳遞了中國(guó)的紅色精神。將山西紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育，一方面，大學(xué)生能夠更細(xì)致、全面地了解山西的革命歷史，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和研究深入挖掘山西紅色音樂(lè)文化的精神內(nèi)涵，無(wú)形中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，山西的紅色音樂(lè)文化作品不是簡(jiǎn)單連接幾個(gè)音符，也不是隨機(jī)組合幾句歌詞、幾種樂(lè)器，而是在特定的歷史環(huán)境中創(chuàng)作的，具有明顯的時(shí)代特征。無(wú)論是音樂(lè)表現(xiàn)形式還是作品內(nèi)涵，都是經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。結(jié)合當(dāng)下高校思政教育的新需求，思政教育要以這些經(jīng)典的紅色音樂(lè)作品為載體，帶領(lǐng)學(xué)生感悟音樂(lè)背后的歷史意義及其表達(dá)的思想內(nèi)涵，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)和歷史使命感，使其努力成長(zhǎng)為一名堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代中國(guó)青年。（二）豐富思政教育形式“思想政治教育”這門(mén)學(xué)科自1984年設(shè)立以來(lái)，經(jīng)歷了將近40年時(shí)間，如今已經(jīng)具備了比較完整的學(xué)科體系和知識(shí)系統(tǒng)，高校也越來(lái)越重視思想政治教育工作。無(wú)論是從事思政教育的專(zhuān)業(yè)教師，還是其他專(zhuān)業(yè)的技術(shù)教師，都在努力提高自身的水平和境界，爭(zhēng)做成功的思想政治教育者，而不再簡(jiǎn)單滿(mǎn)足于做“傳聲筒”，只是將社會(huì)需求的和學(xué)術(shù)界已經(jīng)提出的思想轉(zhuǎn)述給大學(xué)生，而是有自己獨(dú)立思考和創(chuàng)新的東西，具體實(shí)施思政教育時(shí)也大多是與其他形式相互配合或依托于其他載體。開(kāi)展大學(xué)生思政教育可以依托的載體不勝枚舉，音樂(lè)是常用的載體之一，有感染力強(qiáng)、氛圍輕松愉悅等優(yōu)勢(shì)。高校的思政教育理論性較強(qiáng)，學(xué)生聽(tīng)課時(shí)會(huì)覺(jué)得比較枯燥，即使采用觀看視頻、小組討論等方法也還是很難吸引學(xué)生的注意力，要想讓學(xué)生將這些理論入腦、入心更是難上加難。而音樂(lè)教育相對(duì)于思政教育來(lái)說(shuō)是充滿(mǎn)生機(jī)、靈活多變的，以山西當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)為載體，將其融入高校思政教育，一方面，學(xué)生能欣賞山西當(dāng)?shù)匾魳?lè)獨(dú)特的美，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力；另一方面，學(xué)生能在愉悅、輕松的氛圍中接受思政教育，提高思政課堂的吸引力和共情力，在傳播優(yōu)秀音樂(lè)作品的同時(shí)傳承中華民族精神。（三）加強(qiáng)品德修養(yǎng)教育人的素質(zhì)是全面的，在不同的時(shí)期其構(gòu)成也不盡相同，但無(wú)論哪個(gè)時(shí)期都不能缺少思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。無(wú)論是孩童時(shí)期還是中學(xué)時(shí)代都少不了品德教育課，這是因?yàn)槠洳粌H是人的全面素質(zhì)的一個(gè)方面，而是在整個(gè)素質(zhì)中起著核心和領(lǐng)導(dǎo)的作用。對(duì)于新時(shí)代的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，思想政治教育可以直接提高他們的思想政治和思想道德素質(zhì)，并且間接影響他們的其他素質(zhì)和才能發(fā)展，有助于大學(xué)生成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人。近年來(lái)，人們的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和物質(zhì)生活水平不斷提高，高校學(xué)生的物質(zhì)生活也在吃飽、穿暖的基礎(chǔ)上越來(lái)越追求吃好、穿好的生活質(zhì)量，開(kāi)展大學(xué)生“節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧”三節(jié)教育是高校思政教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，能引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約、不鋪張浪費(fèi)的良好生活習(xí)慣。一些經(jīng)典的紅色音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的拼搏奮斗精神很值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承，可以作為大學(xué)生汲取精神養(yǎng)分的營(yíng)養(yǎng)庫(kù)，將其融入高校思政教育有助于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，尤其是思想道德素質(zhì)，對(duì)大學(xué)生的道德修養(yǎng)及其養(yǎng)成完善的人格具有直接作用，同時(shí)也能更好地完成高校“立德樹(shù)人”的使命。三、山西紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)校園”的時(shí)代背景下，將山西紅色音樂(lè)文化作為一種優(yōu)質(zhì)特色資源融入大學(xué)生思政教育，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的文化素養(yǎng)和提高其政治素質(zhì)有很強(qiáng)的支撐作用。（一）山西紅色音樂(lè)文化融入思政課堂教學(xué)的全過(guò)程思政課堂是高校進(jìn)行思政教育的主渠道，也是高校傳遞思想政治信息的主要通道，承擔(dān)著高校大量的思想政治教育工作。將紅色音樂(lè)文化融入思政課堂，對(duì)于弘揚(yáng)紅色音樂(lè)文化、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷、培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信、提升大學(xué)生的政治素質(zhì)等方面具有積極作用。尤其是思政課堂選用山西當(dāng)?shù)氐募t色音樂(lè)，學(xué)生比較熟悉，會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴，從而挖掘和感悟其所表達(dá)的偉大精神。但是大部分的思想政治教育課堂教學(xué)只在課程導(dǎo)入時(shí)使用紅色音樂(lè)，這樣學(xué)生只是剛上課時(shí)能認(rèn)真聽(tīng)講，一旦課堂又恢復(fù)到講解理論知識(shí)時(shí)，他們的“低頭率”會(huì)大大增加，對(duì)紅色音樂(lè)也只是耳朵上享受，失去了引用紅色音樂(lè)導(dǎo)入課程的意義。唯有將紅色音樂(lè)貫穿思政課堂全過(guò)程，才能更好地保證教學(xué)的新鮮感和課堂效果。這里所說(shuō)的全過(guò)程，并非要將思政課堂轉(zhuǎn)換為音樂(lè)課堂，而是在特定的教學(xué)內(nèi)容或者教學(xué)環(huán)節(jié)采用學(xué)生學(xué)唱、傳唱紅色音樂(lè)等形式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治課堂教育的同時(shí)，發(fā)揮紅色音樂(lè)文化的美育功能，極大限度地用紅色音樂(lè)文化講清楚、講明白、講透徹思政教育課堂內(nèi)容，幫助學(xué)生理解課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和認(rèn)同價(jià)值觀，真正做到山西紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育課堂教學(xué)全過(guò)程。（二）基于山西紅色音樂(lè)文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)把握思政教育主渠道的同時(shí)，也應(yīng)該重視和利用思政教育的微渠道，如組建學(xué)生社團(tuán)、開(kāi)展多樣化的校園文化活動(dòng)等。校園是課堂之外高校大學(xué)生的活動(dòng)場(chǎng)所之一，基于學(xué)生熟悉的山西紅色音樂(lè)文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于提高大學(xué)生參與活動(dòng)的程度和積極性，對(duì)于建設(shè)校園文化也具有十分重要的支撐作用。在具體實(shí)施的過(guò)程中，高校要充分利用和挖掘山西的紅色資源，尤其是紅色音樂(lè)文化資源，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展種類(lèi)多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)。如家鄉(xiāng)的紅色音樂(lè)作品評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)查閱資料、調(diào)查研究等方式掌握紅色音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)容以及思想等；山西紅色經(jīng)典歌曲大賽，特別是在七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)舉辦紅歌賽，在學(xué)唱山西紅色經(jīng)典歌曲的過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，加深理解紅色音樂(lè)文化，延續(xù)紅色基因，賡續(xù)紅色血脈；紅色經(jīng)典音樂(lè)作品傳承創(chuàng)新活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生在保留原作精髓的基礎(chǔ)上，將紅色經(jīng)典音樂(lè)作品與舞蹈、詩(shī)歌等其他形式相結(jié)合進(jìn)行二度創(chuàng)作，培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新紅色文化的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的實(shí)踐性，讓英烈人物鮮活起來(lái)、可觸可感。除了以上活動(dòng)，還可以組建學(xué)生社團(tuán)，如紅歌社、山西紅色歷史社等，在挖掘紅色舊址、閱讀紅色文獻(xiàn)等基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史等知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生整理研究山西紅色音樂(lè)文化資源，在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)紅色音樂(lè)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)紅色音樂(lè)文化與思政教育有效結(jié)合。（三）基于山西紅色音樂(lè)文化構(gòu)建思政教育新平臺(tái)如今身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)全方位地滲透到人們生活的各個(gè)方面，尤其是當(dāng)代青年對(duì)于應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)更是駕輕就熟。其不僅影響著人們的生活方式，也影響著人們的教育方式，對(duì)于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了深層次的影響。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，黨的十九大報(bào)告也對(duì)意識(shí)形態(tài)工作作出新的重要戰(zhàn)略部署，同時(shí)也為新形勢(shì)下高校加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作指明了方向。在新的時(shí)代環(huán)境中，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)具有非常重要的作用。網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，高校要利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，就地取材，在整理研究山西紅色音樂(lè)文化資源的基礎(chǔ)上，打造“山西紅色文藝”載體和平臺(tái)，提升紅色音樂(lè)文化和思政教育的融合性。第一，定期開(kāi)展線上山西紅色音樂(lè)鑒賞課程，促使學(xué)生了解山西紅色音樂(lè)不只有歌曲，還有戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)等形式，山西的紅色音樂(lè)不只有抗戰(zhàn)歌曲、革命歌曲，也有新時(shí)代新創(chuàng)作的音樂(lè)作品；第二，深入挖掘山西紅色音樂(lè)文化的內(nèi)涵，如基于山西紅色音樂(lè)文化開(kāi)展專(zhuān)題音樂(lè)黨課，借助互聯(lián)網(wǎng)渠道實(shí)現(xiàn)音樂(lè)黨課的預(yù)熱工作，打破傳統(tǒng)授課時(shí)空、場(chǎng)域和形式的局限，可以線上提前觀看紅色音樂(lè)作品的創(chuàng)作紀(jì)錄影片，了解音樂(lè)作品背后的故事和歷史，線下授課時(shí)再將紅色音樂(lè)文化和思政內(nèi)容進(jìn)行碎片化處理，重新總結(jié)、重新設(shè)計(jì)重點(diǎn)和核心教學(xué)內(nèi)容，深挖音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，將紅色音樂(lè)文化注入思想政治教