選修《夢(mèng)游天姥吟留別》（林莉莎備課）

夢(mèng)游天姥吟留別李白詩(shī)仙：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫酒仙：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。劍客：安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。

——李白《臨江王節(jié)士歌》酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐——余光中《尋李白》李白14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂生平

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，貴妃捧墨，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩(shī)。背景列缺霹靂天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。1湖光山色天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞夢(mèng)游天姥吟留別誦讀全詩(shī)煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹

勢(shì)拔五岳掩赤城對(duì)此欲倒東南傾我欲因之夢(mèng)吳越預(yù)習(xí)的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向東南，作狀語(yǔ)虎鼓瑟兮鸞回車

栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨

訇然中開失向來(lái)之煙霞

古來(lái)萬(wàn)事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴預(yù)習(xí)使……顫栗；使……驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語(yǔ)在中間名詞作動(dòng)詞彈奏向東，作狀語(yǔ)舒展原來(lái)低頭；名作動(dòng)侍奉

圍繞“夢(mèng)游”，詩(shī)人是怎樣展開詩(shī)歌的？思考

1、夢(mèng)境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。對(duì)理想世界的神往追求正反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。

2、夢(mèng)境暗合了他的人生，這個(gè)夢(mèng)境也可以理解為他原本向往的布衣一日為公卿的理想.他尋夢(mèng),帶著向往之情來(lái)到了長(zhǎng)安,也曾得夢(mèng),有過(guò)類似“仙之人兮列如麻”歡樂(lè)的場(chǎng)景,可是最終夢(mèng)想破滅，他被賜金放還,一切盛大歡樂(lè)的場(chǎng)面戛然而止.夢(mèng)醒了，現(xiàn)實(shí)冰冷殘酷。

作者借這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了一種”人生如夢(mèng)”之感.夢(mèng)

1、夢(mèng)境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。對(duì)理想世界的神往追求正反襯出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。

2、夢(mèng)境暗合了他的人生，這個(gè)夢(mèng)境也可以理解為他原本向往的布衣一日為公卿的理想.他尋夢(mèng),帶著向往之情來(lái)到了長(zhǎng)安,也曾得夢(mèng),有過(guò)類似“仙之人兮列如麻”歡樂(lè)的場(chǎng)景,可是最終夢(mèng)想破滅，他被賜金放還,一切盛大歡樂(lè)的場(chǎng)面戛然而止.夢(mèng)醒了，現(xiàn)實(shí)冰冷殘酷。

作者借這個(gè)夢(mèng)表達(dá)了一種”人生如夢(mèng)”之感.夢(mèng)

1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽的夸張，豐富的想像。3、語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長(zhǎng)短句，打破了“七言”的束縛。藝術(shù)特色老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。夢(mèng)天

李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘