文學(xué)經(jīng)典與熱點(diǎn)透視智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下西安交通大學(xué)

文學(xué)經(jīng)典與熱點(diǎn)透視智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下西安交通大學(xué)西安交通大學(xué)

第一章測(cè)試

以長(zhǎng)于敘事、精于謀篇、善寫辭令而被譽(yù)為“記籍之冠冕”的史傳文學(xué)是（）

A:《戰(zhàn)國(guó)策》B:《春秋》C:《左傳》D:《史記》

答案:《左傳》

《左傳》中的潁考叔的形象是（）

A:不忠不孝B:忠孝兩全C:孝D:忠

答案:孝

對(duì)民間戲曲《牛脾山》影響最為深遠(yuǎn)的是（）

A:《東周列國(guó)志》B:《春秋》C:《左傳》D:《列國(guó)志傳》

答案:《東周列國(guó)志》

提出辭賦“尚有仁義風(fēng)諭，鳥獸草木多聞之觀”觀點(diǎn)的是哪位帝王？

A:漢元帝B:漢明帝C:漢成帝D:漢宣帝

答案:漢宣帝

唐代司馬太貞的《姜行本紀(jì)功碑》是（）

A:紀(jì)人碑志文B:紀(jì)事功的碑志文C:墓志銘D:紀(jì)戰(zhàn)功的碑志文

答案:紀(jì)戰(zhàn)功的碑志文

《郭知運(yùn)碑》中，“積甲山齊而有余”一句，涉及哪個(gè)歷史人物的典故？

A:項(xiàng)羽B(yǎng):劉徹C:劉秀D:劉邦

答案:劉秀

韋應(yīng)物以（）詩成就最高？

A:五言B:七言C:樂府D:四言

答案:五言

《元蘋墓志》的作者是（）？

A:韋應(yīng)物B:韋慶復(fù)C:韋端D:丘丹

答案:韋應(yīng)物

《左傳》的辭令，是指對(duì)內(nèi)的諫說和對(duì)外的行人酬應(yīng)、答對(duì)的言辭。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《左傳》辭令在詞語運(yùn)用上具有辭鋒犀利之美。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

《長(zhǎng)恨歌》是白居易基于何種具體的緣由所撰？

A:與友人唱和B:與友人欣賞變文C:與友人通信D:與友人出游

答案:與友人出游

《長(zhǎng)恨歌》的雅文化背景體現(xiàn)在哪方面？

A:議論B:抒情C:用典D:押韻

答案:用典

“紹興和議”發(fā)生于宋代哪個(gè)皇帝的時(shí)代?

A:孝宗B:欽宗C:高宗D:徽宗

答案:高宗

《八相圖卷》藏于哪個(gè)博物館？

A:故宮博物院B:臺(tái)北“故宮博物院”C:中國(guó)國(guó)家博物院D:大都會(huì)博物館

答案:故宮博物院

中國(guó)戲曲史是以（）為核心構(gòu)成的。

A:劇評(píng)B:劇作家C:劇目的演出D:劇本

答案:劇目的演出

劇本的存在是以（）的形式保留下來的。

A:樂曲B:文字C:觀賞D:演出

答案:文字

戲曲最主要的目的是為（）。

A:記錄時(shí)代B:案頭閱讀C:傳播文化D:登場(chǎng)扮演

答案:登場(chǎng)扮演

《長(zhǎng)恨歌》與《長(zhǎng)恨歌傳》皆為白居易所撰，是否正確？

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《王翊元夫婦墓志銘》是目前唯一存世的李商隱書法真跡。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

唐代詩人李白、白居易、李商隱等的書法都沒有引起足夠重視的原因是“為詩所掩”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

茅盾參與創(chuàng)建的新文學(xué)社團(tuán)是（）

A:創(chuàng)造社B:新月社C:文學(xué)研究會(huì)D:新青年社

答案:文學(xué)研究會(huì)

下列全都屬于茅盾《子夜》中的一組人物是（）

A:趙伯韜屠維岳周樸園吳老太爺B:吳蓀甫屠維岳趙伯韜馮云卿C:吳蓀甫屠維岳吳老太爺魯貴D:吳蓀甫趙伯韜屠維岳四鳳

答案:吳蓀甫屠維岳趙伯韜馮云卿

文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制研究是關(guān)于文學(xué)場(chǎng)的研究。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

民國(guó)教科書與白話文學(xué)的傳播沒有關(guān)系。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”試圖把20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體來把握。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

陳平原提出了“民國(guó)文學(xué)”的概念。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

所謂小說的寓言傾向，指的是創(chuàng)作者放棄對(duì)生活細(xì)節(jié)的絕對(duì)忠實(shí)，以神秘、魔幻、靈異的情節(jié)，隱語、象征的手法，來寄托作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

紀(jì)實(shí)性的宏大敘事是中國(guó)小說的主要特征之一，這一特征到新中國(guó)成立后就漸趨衰落。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現(xiàn)人的生存困境，他是用一種人類所共同擁有的心靈語言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來看待人的痛苦。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

曹禺的話劇創(chuàng)作從藝術(shù)結(jié)構(gòu)、人物形象、語言形式，從諸多方面都形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，顯示了中國(guó)現(xiàn)代話劇的價(jià)值。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

劉慈欣獲得“雨果獎(jiǎng)”的作品是（）。

A:《三體III：死神永生》B:《流浪地球》

C:《三體》D:《三體Ⅱ·黑暗森林》

答案:《三體III：死神永生》

（）以中國(guó)與美國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景。

A:《混沌蝴蝶》B:《流浪地球》C:《三體》D:《宇宙坍縮》

答案:《混沌蝴蝶》

劉慈欣認(rèn)為，科幻的核心價(jià)值在于傳達(dá)正確的（）。

A:文學(xué)知識(shí)B:科學(xué)知識(shí)C:物理知識(shí)D:生活常識(shí)

答案:科學(xué)知識(shí)

（）結(jié)尾處，人類重新在地球上建立了新的文明。

A:《三體》B:《時(shí)間移民》C:《吞食者》D:《流浪地球》

答案:《吞食者》

劉慈欣的大部分作品都是在探討（）與（）這兩個(gè)世界的關(guān)系。

A:未來世界

B:現(xiàn)實(shí)世界C:虛擬世界D:科幻世界

答案:現(xiàn)實(shí)世界;科幻世界

劉慈欣認(rèn)為，科幻小說中可以出現(xiàn)明顯違背科學(xué)原理的科技“硬傷”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《宇宙坍縮》中的“坍縮”意味著時(shí)間會(huì)變慢。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《宇宙坍縮》中的“丁儀”是劉慈欣筆下一個(gè)具有代表性的英雄形象。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《混沌蝴蝶》中的科幻設(shè)想違背了混沌學(xué)的基本原理。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

電影《流浪地球》中，劉培強(qiáng)的形象參考了劉慈欣的另一部作品《全頻帶阻塞式干擾》。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

關(guān)于《俄狄浦斯王》的表述，正確的有（）

A:該劇的作者是埃斯庫羅斯B:劇本通過“發(fā)現(xiàn)”和“突變”推動(dòng)劇情C:劇中沒有使用歌隊(duì)D:戲劇發(fā)生的過程超過24小時(shí)

答案:劇本通過“發(fā)現(xiàn)”和“突變”推動(dòng)劇情

《俄狄浦斯王》中主人公最終對(duì)自己的懲罰是（）

A:鞭笞自身B:飲下毒酒C:刺瞎雙眼D:刎頸自盡

答案:刺瞎雙眼

下列關(guān)于紀(jì)德的說法，正確的有（）

A:意大利作家B:著有《存在與虛無》C:著有《人間喜劇》D:曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

答案:曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

以下哪一本是薩特關(guān)于“存在主義”的哲學(xué)著作（）

A:《存在與虛無》B:《存在與時(shí)間》C:《實(shí)踐與虛無》D:《存在與實(shí)踐》

答案:《存在與虛無》

加繆的荒誕三部曲分別是（）《局外人》和《卡利古拉》。

A:鼠疫B:西西弗斯的神話C:第一人D:墮落

答案:西西弗斯的神話

加繆生前未完成的手稿是他的最后一部作品，名為（），這是一部帶有自傳色彩的小說。

A:局外人B:第一人C:墮落D:鼠疫

答案:第一人

村上春樹的處女作是？（）

A:《挪威的森林》B:《海邊的卡夫卡》C:《1Q84》D:《且聽風(fēng)吟》

答案:《且聽風(fēng)吟》

川端康成哪一年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？（）

A:1968B:1965C:1969D:1971

答案:1968

以下哪幾位作家曾明確表示自己的創(chuàng)作受到了川端康成的影響？

A:余華B:汪國(guó)真C:林語堂D:莫言

答案:余華;莫言

在加繆看來，人道主義不是別的，就是自由，就是一種承認(rèn)荒誕、維持荒誕的復(fù)雜的生活實(shí)踐。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

陳忠實(shí)的小說《白鹿原》是一部體現(xiàn)（）民俗文化的作品。

A:陜西關(guān)中B:陜北C:陜南D:河南

答案:陜西關(guān)中

陜西在地域上可以劃分為（

）、（

）、（

）三大塊。

A:陜西關(guān)中B:陜南C:陜北D:河南

答案:陜西關(guān)中;陜南;陜北

《白鹿原》中有這樣一句話“鹿子霖痛痛快快咥了一頓，喝了一通，諞了個(gè)盡興?！逼渲小罢洝钡囊馑即笾孪喈?dāng)于（

）。

A:打B:捧C:睡D:聊

答案:聊

文學(xué)的民族性特點(diǎn)的形成和延展與（

）因素有關(guān)。

A:國(guó)家B:地域C:民俗D:歷史

答案:地域

“白鹿鎮(zhèn)逢集，圍觀的人津津樂道，走了一個(gè)死（史）人，換了一個(gè)活（何）人；死的到死也沒維持（維華）得下，活得治得?。ǖ轮危┲尾蛔∵€難說。”這里運(yùn)用的修辭方式是：（）

A:比喻B:借代C:諧音雙關(guān)D:婉曲

答案:諧音雙關(guān)

將兩個(gè)或兩個(gè)以上漢字的形體進(jìn)行組合交疊，或改變?cè)袧h字部分部件而構(gòu)成的所謂新字體是：（）

A:民俗字B:網(wǎng)絡(luò)造字C:合體字D:藝術(shù)體

答案:網(wǎng)絡(luò)造字

下列詞語屬于《白鹿原》中使用的關(guān)中方言詞語的是（）

A: