新素養(yǎng)導學人教版（浙江新高考）高中政治必修三學案第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課學案1Word版含答案

第五課文化創(chuàng)新學案1文化創(chuàng)新的源泉和作用考試內(nèi)容及要求①文化發(fā)展的實質(zhì)(a)。②文化創(chuàng)新的源泉和動力(b)。③文化創(chuàng)新的作用(b)。一、文化創(chuàng)新的源泉和動力知識梳理1．文化創(chuàng)新的必要性(1)文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。2．文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)源泉：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能進行有價值的文化創(chuàng)造。(2)動力：社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。試判斷：文化創(chuàng)新的源泉來自于作者的靈感。()提示F。文化創(chuàng)新需要文藝工作者的靈感，但這種靈感的最終來源還是社會實踐，因此，社會實踐才是文化創(chuàng)新的源泉。重點突破區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，強調(diào)社會實踐是根源。如文化創(chuàng)新取材于現(xiàn)實生活，就體現(xiàn)了這一點。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，強調(diào)社會實踐對文化創(chuàng)新具有推動作用。如在社會實踐中促進了文化的發(fā)展，就體現(xiàn)了這一點。提醒區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉和淵源1文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。2文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中一切人類文明的優(yōu)秀成果。典例運用典例1著名畫家何家英在講述自己的藝術(shù)之路時說，要用腳和心感受生活。他曾多次深入農(nóng)村積累素材，土地里農(nóng)民勞作時的“脊背”形象令他震撼，名畫《山地》由此而成。下列與其創(chuàng)作手法相一致的是()①玄幻網(wǎng)絡小說《武動乾坤》被改編成同名電視劇搬上熒屏②中國文聯(lián)20多位知名藝術(shù)家赴西藏開展采風活動③書法家孫伯翔長期深入傳統(tǒng)，涉獵唐楷，深入北碑，其創(chuàng)作的作品獨具特色④“走情走心走人物的好戲”——滬劇《挑山女人》改編自一位女挑夫的真實故事A．①②B．③④C．①③D．②④答案D解析《山地》的創(chuàng)作是用腳和心感受生活的結(jié)果，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，②④蘊含的文化生活道理與此相同；①是文化傳播形式的創(chuàng)新，與社會實踐活動無關(guān)；研究學習傳統(tǒng)書法不屬于參與社會實踐，③排除。典例2“世界上最遠的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在低頭玩?！鲍@得學生奧斯卡國際動畫片金獎的短片《低頭人生》用夸張的手法將現(xiàn)實生活中低頭一族的生活展現(xiàn)出來，冷幽默中透露著對低頭族的擔憂。這主要表明()A．世界文化在交流中趨同B．文化創(chuàng)作的靈感源自社會實踐C．文化多樣性是人類社會的基本特征D．文化影響人們的交往方式答案B解析用夸張的手法將現(xiàn)實生活中低頭一族的生活展現(xiàn)出來，表明文化創(chuàng)作的靈感源自社會實踐，B符合題意；A錯在“趨同”，越是民族的越是世界的，在文化的交流中要保持本民族文化的特色；C、D正確但不符合題意。二、文化創(chuàng)新的意義知識梳理1．文化創(chuàng)新的作用(1)創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。請思考：文化創(chuàng)新的作用和根本目的是一回事嗎？提示不是。文化創(chuàng)新的作用是它既可以推動社會實踐的發(fā)展，又能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。2．文化繁榮的必由之路在時代的新起點上激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力。3．文化創(chuàng)造的主體人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。4．文化創(chuàng)造者的責任和基本要求充分認識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。試判斷：文化創(chuàng)造的主體是文化工作者。()提示F。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者只是人民群眾的一部分。重點突破1．為什么要堅持文化創(chuàng)新(1)文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機與活力的重要保證。(3)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮。(4)在時代的新起點上，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。2．文化創(chuàng)新與社會實踐的辯證關(guān)系(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。(2)文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新引導、制約著社會實踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。典例運用典例3英國歷史學家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來又相繼消亡的文明，結(jié)論是這些文明消亡的原因都不是他殺，而是自殺。它們由于失去了創(chuàng)新的活力而被歷史淘汰出局。這說明()A．文化創(chuàng)新的自我淘汰是文化創(chuàng)新的動力B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證D．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉答案C解析21種文明消亡的原因是失去了創(chuàng)新的活力，說明文化創(chuàng)新對于民族文化的發(fā)展至關(guān)重要，故選C；A觀點錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力；B、D與題意不符。典例4大型電視紀錄片《我們一起走過》全景式呈現(xiàn)了改革開放40年取得的歷史性成就和變革。18個攝制組歷時5個月，走遍31個省、市、自治區(qū)，采訪了183位改革的親歷者、參與者、見證者。由此可見()①一定的文化是對一定的經(jīng)濟和政治的反映②人在實踐中創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人③深入生活，扎根人民，才能創(chuàng)造出時代精品④傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能煥發(fā)生機和活力A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析紀錄片《我們一起走過》全景式反映了改革開放40年取得的成就，體現(xiàn)了文化是經(jīng)濟和政治的反映；攝制組通過調(diào)查研究、實地采訪改革的親歷者、參與者、見證者拍攝該紀錄片，體現(xiàn)了深入生活，扎根人民，①③符合題意；②④與題意無關(guān)。議題：文化創(chuàng)新的源泉和作用是什么？材料一雨果說：“富人憑借客廳里的寒暑表判斷冷熱，窮人卻只能依靠自己的皮膚去感受?！弊骷沂怯肋h的“窮人”，要用自己的皮膚、自己的心靈，去感覺、去體驗。(1)從文化創(chuàng)新的角度看，材料一體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？材料二中央電視臺綜合頻道推出的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，“和詩以歌”，探尋詩歌與音樂的融合，集合一批優(yōu)秀音樂人，用流行音樂傳唱經(jīng)典詩詞，節(jié)目現(xiàn)場還邀請了著名文化學者和音樂人坐鎮(zhèn)點評，詳解詩詞的文化內(nèi)涵等。這不僅是一種對經(jīng)典的喚醒和記憶，更是一種內(nèi)容和形式上的文化創(chuàng)新，賦予經(jīng)典以新的價值，讓古典詩詞展現(xiàn)出了永久魅力和時代風采，吸引了不同階層、不同年齡段觀眾的目光。(2)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目“和詩以歌”，賦予經(jīng)典以新的價值，有什么重要文化意義？(3)查閱資料：你還能舉出文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子嗎？材料三扎根廣大人民，深入現(xiàn)實生活，永遠是搞好文藝創(chuàng)作的不二法門。廣大文藝工作者要把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩，成就新時代文藝創(chuàng)作的新輝煌。(4)請運用文化創(chuàng)新的知識，說明“扎根廣大人民，深入現(xiàn)實生活，永遠是搞好文藝創(chuàng)作的不二法門”。答案(1)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。作家只有深入實踐、深入生活，才能發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美，并進行美的創(chuàng)造。②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。作家只有深入實踐、深入生活，才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，從中獲得不竭的創(chuàng)作靈感。(2)①文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目“和詩以歌”，做到了古典詩詞和現(xiàn)代音樂的水乳交融，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，推動了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。②創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目“和詩以歌”，是對傳統(tǒng)文化富有創(chuàng)新性的當代演繹，讓詩詞展現(xiàn)出了永久魅力和時代風采，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機、歷久彌新。③文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求?！督?jīng)典詠流傳》節(jié)目“和詩以歌”，做到傳統(tǒng)元素和時尚因子的交相輝映，符合了新時代人民群眾對文化生活日益增長的需要。(3)例如：齊白石對國畫技法的創(chuàng)新；從徽班進京到京劇的產(chǎn)生；中國雜技《天鵝湖》演繹世界經(jīng)典等。(4)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文藝工作者只有深入現(xiàn)實生活，才能在實踐中獲得豐富的文化資源，適應新情況、回答新問題，從而推動文化的創(chuàng)新和發(fā)展。②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者只有扎根廣大人民，自覺投身于人民群眾的生活實踐，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。素養(yǎng)感悟1政治認同：通過探究《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目“和詩以歌”，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的意義，感悟傳統(tǒng)文化的魅力和價值，認同中華文化。2科學精神：通過探究文化創(chuàng)新的源泉，引導學生運用馬克思主義哲學的實踐觀來觀察分析文化現(xiàn)象，樹立實踐第一的觀點。3公共參與：通過查閱資料，感悟文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學生在各個領域勇于創(chuàng)新的熱情。一、判斷題1．有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革。()答案F。社會實踐是文化創(chuàng)造的源泉。2．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑和根本動力。()答案F。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。3．推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。()答案T。4．文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。()答案T。二、選擇題5．2018年是中國改革開放40周年，一批改革開放主題影視作品集中播出，特別是12月起播出的《大江大河》獲得了高收視率和好口碑。這主要體現(xiàn)了()A．實踐為文化創(chuàng)新準備了充足的條件B．文化創(chuàng)新能夠促進社會實踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮D．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力答案D解析改革開放40年來的實踐活動為一批改革開放主題影視作品的創(chuàng)作提供了源泉、素材和資源，故D最符合題意，A不能體現(xiàn)材料的主旨；B、C強調(diào)了文化創(chuàng)新的作用，與題意無關(guān)。6．隨著網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡動漫、網(wǎng)絡游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，一種全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡文化應運而生。這說明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的動力②推動社會實踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的③文化創(chuàng)作者的靈感來自社會實踐④科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析隨著社會實踐和網(wǎng)絡的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡原生性信息資源大量涌現(xiàn)，在社會實踐中出現(xiàn)的這一新情況、新問題需要進行文化創(chuàng)新，催生了網(wǎng)絡文化的出現(xiàn)，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素，①④符合題意；②③不符合題意，排除。故選B。7．媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會媒介正在發(fā)生著巨大的變化。中國首份3D報紙在湖北十堰問世，可短短4個月后，這份報紙就不見蹤影，這意味著市場價值是最終決定創(chuàng)新能否成功的最根本標準。這說明()①沒有繼承的文化創(chuàng)新是沒有生命力的②文化創(chuàng)新必須要適應社會實踐的需要③新傳媒取代舊傳媒需要一個曲折過程④推動社會實踐的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析“短短4個月后，這份報紙就不見蹤影”，主要強調(diào)脫離社會實踐的創(chuàng)新是經(jīng)不起實踐檢驗的，②④符合題意；①說法正確但與題意無關(guān)；各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，③中“取代”說法錯誤。8．《經(jīng)典詠流傳》將中華經(jīng)典詩詞與電視媒介、網(wǎng)絡平臺有機結(jié)合，通過鑒賞團的專業(yè)點評，挖掘詩詞背后的時代故事，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。由此可見()①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展②傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變③科技的進步?jīng)Q定了傳統(tǒng)文化的發(fā)展④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A．①②B．②④C．①③D.③④答案B解析傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變，文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，挖掘詩詞背后的時代故事，能夠推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，②④符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實踐發(fā)展的推動作用，①與題意不符；科技的進步影響文化發(fā)展，但不能決定傳統(tǒng)文化的發(fā)展，③說法錯誤。正確選項為B。9．皮影戲是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影來表演故事的民間戲劇，因其節(jié)奏慢等缺陷，面臨失傳的困境。皮影動畫微電影《鐘馗嫁妹》通過融入戲曲曲種“道情”，借鑒“皮影戲”的表演形式，深受觀眾的認可。這告訴我們()①文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證②傳統(tǒng)文化都具有鮮明的民族性和時代性③創(chuàng)新文化呈現(xiàn)形式有利于促進文化傳承④對文化的繼承是文化發(fā)展的源泉和動力A．①②B．②④C．①③D．③④答案C解析材料反映了對皮影戲的創(chuàng)新有利于皮影戲的傳承與發(fā)展，①③正確且符合題意；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，但因其是在歷史上形成的，因而并不具有時代性，排除②；社會實踐是文化發(fā)展的源泉和動力，④觀點錯誤。10．人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化，茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析“人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中形成茶文化”，說明文化在實踐中產(chǎn)生，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，故②③正確；①④說法與題意無關(guān)，故排除。本題答案選B。11．“文生于