【高中語文】解讀司馬遷的《屈原列傳》

解讀司馬遷《屈原列傳》政論文字子長，西漢夏陽(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范。司馬遷(約前145—？)作家作品他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范。該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝太初四年

，長達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》全書130篇，包括_______、_________、________、______、_____、共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約３000年的歷史；是我國第一部紀(jì)傳體通史。魯迅贊譽(yù)它為“______________________”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著?！妒酚洝放c《資治通鑒》并稱“___________”。10表8書30世家70列傳史家之絕唱，無韻之離騷史學(xué)雙璧12本紀(jì)十二本紀(jì)：三十世家：七十列傳：十表：八書：記帝王；述諸侯；敘人臣；各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；記載典章制度，天文地理?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》《孔子世家》《陳涉世家》《屈原賈生列傳》《史記》體例、內(nèi)容本文是《史記·屈原賈生列傳》中有關(guān)屈原的部分，這是現(xiàn)存最早的關(guān)于屈原完整的史料，是研究屈原生平的重要依據(jù)。本文雖然事跡簡略，但文筆沉郁頓挫，詠嘆反復(fù)，夾敘夾議，是一篇有特色的評傳式散文。屈原（公元前340年－公元前278年），戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛國詩人。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂"。

屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)。主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。讀文正音屬草稿相隨屬慘怛帝嚳舉類邇見義遠(yuǎn)濯淖滋垢皭然絀詳離憂屈匄靳尚被發(fā)枯槁哀郢趙不內(nèi)三閭大夫溫蠖汨羅汶汶餔其糟啜其醨啜其醨皓皓漁父唐眜zhǔzhǔdáKùěrxiànzhuónàogòujiào?黜chù佯yáng罹lígàijìn披pīgǎoyíng納nàlǘhuòmìménbūchuòl(fā)íhàofǔmò屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。疏通文意·第一段楚國王族擔(dān)任官名學(xué)識記知曉狀語后置嫻熟各國來使信任在朝廷在外譯文：屈原名平，與楚國的王族同姓。他曾擔(dān)任楚懷王的左徒。學(xué)識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃商議國事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。疏通文意·第一段文化素養(yǎng)政治才干外交能力第1段任上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。嫉妒強(qiáng)取派遣，讓制定國家法令撰寫自夸，炫耀譯文：上官大夫和他同在朝列，想爭得懷王的寵幸，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制訂法令，屈原寫作草稿尚未確定，上官大夫見了就想強(qiáng)行奪取過來，屈原不給他，他于是就在懷王面前讒毀屈原說：“大王叫屈原制訂法令，大家沒有誰不知道的，每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞說：除了我，沒有人能做的?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。趁機(jī)疏通文意·第二段第2段“疏”思考：王為什么怒而疏屈原？直接原因懷王不再信任屈原上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。根本原因第2段屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。痛心疏通文意·第三段明察品行不正的小人國家同“罹”，遭受端方正直的人根本困窘追念憂傷，悲痛疲困通“侍”，侍奉艱難信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。被疏通文意·第三段主謂之間，取消句子獨(dú)立性大概從過度，無節(jié)制怨憤，發(fā)牢騷壞亂禮法往遠(yuǎn)，往近，往中古諷刺真理和道德條理沒有全部顯露簡約含蓄其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。同“旨”疏通文意·第三段稱許事物近“污濁”之意塵世超脫污垢清白潔凈同“涅”，染黑污染不容于世名作狀被辱

屈原痛心楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人蒙蔽了國君的眼睛，品行不正的小人危害國家，端方正直的人不被昏君所容，所以憂愁深思，創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念根本，所以到了疲倦困苦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。屈原道德端正、品行正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒邪的小人來離間他，可以說是處境困難了。誠信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原寫作《離騷》，大概是由怨憤引起的?！秶L(fēng)》好描寫男女愛情但并不過分，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法。疏通文意·第三段像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。它對遠(yuǎn)古上溯到帝嚳，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的政事。闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的規(guī)律，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意精微，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字描寫來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事物是近事，但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他獨(dú)自遠(yuǎn)離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫黑暗社會，浮游在塵世之外，不沾染塵世的污垢，依舊保持高潔的品德，出污泥而不染。推究這種志向，即使同日月爭光都可以。1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？第3段正道直行竭忠盡智信而見疑忠而被謗疾王聽之不聰讒諂之蔽明邪曲之害公方正之不容窮蓋自怨生也憂愁能無怨乎2.

《離騷》內(nèi)容及其創(chuàng)作動機(jī)可謂兼之矣上稱帝嚳下道齊桓中述湯武明道德之廣崇治亂之條貫以刺世事2.

《離騷》內(nèi)容及其創(chuàng)作動機(jī)屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。疏通文意·第四段已經(jīng)通“黜”，指被罷免官職通“縱”，合縱相親擔(dān)憂通“佯”，假裝離開豐厚禮物呈獻(xiàn)通“贄”，見面禮通“侍”確實(shí)，果真于是派遣使者到騙懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。疏通文意·第四段全部發(fā)動軍隊(duì)狀語后置狀語后置一直

屈原已被罷免。后來秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊楚結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王擔(dān)憂這件事，就派張儀假裝離開秦國，拿著厚禮呈獻(xiàn)給楚王，表示愿意侍奉楚王。他對楚懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國卻合縱相親，楚國果真能和齊國絕交，秦國愿意獻(xiàn)上商、於之間的六百里土地?！?/p>

懷王起了貪心，信任了張儀，于是就和齊國絕交了，派使者到秦國接受土地。張儀抵賴說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！?/p>

楚國使者憤怒地離開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王很生氣，大規(guī)模出動軍隊(duì)去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊楚國，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了楚軍八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國兵力，深入秦地攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國最終因?yàn)閼押蕹?，不來援救，楚國處境極端艱困。疏通文意·第四段第一次受騙：

秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊的聯(lián)盟，孤立了楚國，軍敗地失，最后陷入腹背受敵的艱難處境。第4段

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。疏通文意·第五、六段用第二年趁機(jī)竟然來，表目的希望心里舒服相抵，抵得上到當(dāng)權(quán)說假話對出使，派遣到同“返”，回來離開又

第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚懷王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求到楚國去?！钡搅顺?，他又趁機(jī)用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經(jīng)來不及了。

后來，各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐眜。疏通文意·第五、六段第二次受騙：

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對，懷王悔之已晚。第5段

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。疏通文意·第七段會晤不要小兒子友好關(guān)系最終扣留強(qiáng)求逃跑，逃亡接納到最終

這時(shí)秦昭王與楚國結(jié)為兒女親家，要求和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“怎么可以斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國的伏兵就截?cái)嗔怂暮舐罚脵C(jī)扣留懷王，強(qiáng)求割讓土地。懷王很憤怒，不聽秦國的要挾。他逃往趙國，趙國不肯接納。只好又到秦國，最后死在秦國，尸體運(yùn)回楚國安葬。疏通文意·第七段第三次受騙：

楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。第6、7段①揭露楚王的昏聵和用人不當(dāng)造成國家的衰敗。②用楚國外交上的一系列失敗印證屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響。③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在？

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，疏通文意·第八、九段即位任命責(zé)怪因?yàn)橥胺怠保祷睾藜词瓜Ｍ—?dú)社會現(xiàn)實(shí)思念再三，多次最終無德無才賓語前置選拔接連出現(xiàn)許多代大概顯現(xiàn)

而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。疏通文意·第八、九段因?yàn)橘Y質(zhì)在內(nèi)，在外被丟失在被用人指使，派遣形作動，詆毀在放逐

懷王的長子頃襄王繼位,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人因?yàn)樗麆裾f懷王到秦國去卻沒有返回而抱怨子蘭；屈原雖痛恨子蘭，但即使被流放，也眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返朝中，希望君王能徹底覺悟，楚國壞的習(xí)俗能全部改變。他思念君王振興國家想使楚國回歸富強(qiáng)局面，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終無濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最終從這些事情看出懷王始終沒有醒悟。一國之君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有不想用忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔佐自己；然而國破家亡的事情卻接連出現(xiàn)，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，是因?yàn)槿司J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明啊。懷王因?yàn)椴恢乐页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被挫敗，國土被削割，丟失了漢中六郡，自己客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不能知人善任引發(fā)的禍害了?！钜犹m聽說屈原憤恨他的話后很生氣，最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把屈原放逐了。疏通文意·第八、九段明確：

屈原痛恨的是懷王不聽自己的勸阻，聽從子蘭之言入武關(guān)而中秦計(jì)，終至客死他鄉(xiāng)一事。信念:眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國。精神:忠貞不渝的愛國精神。第8段寫“屈原既嫉之”，屈原痛恨的是什么事？表現(xiàn)了他怎樣的信念和精神？

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。疏通文意·第十段抖掉結(jié)凈的樣子渾濁的樣子蒙受在同“皓”，皎潔的樣子怎么塵垢

屈原走到江邊,披著頭發(fā)在水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,外貌像干枯的樹木一樣。一個(gè)漁翁看見問他說:“您不是三閭大夫嗎？為何來到這里？”屈原說:“全社會污濁我一人清白,眾人昏醉我一人清醒,因此被放逐?！睗O翁說:“聰明人不被外物拘束,能隨世道變化而變化。全社會都混濁,為何不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉,為何不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒？為何要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍打衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔白之身蒙受渾濁的外物呢？寧可跳進(jìn)江水葬身魚腹，又怎能拿高潔的品德，去蒙受世俗的塵垢呢？”就作了一首《懷沙》賦。于是懷抱石頭，便跳進(jìn)汨羅江自殺了。疏通文意·第十段【合作探討】

第十段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫成，采用設(shè)為問答的形式形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻與一般的議論不同。兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界？第一次問話，引出屈原對自己流放原因的揭示：屈原的悲劇實(shí)際上是時(shí)代的悲劇，“清”者“醒”者必然是厄運(yùn)。引出屈原的自我表白志行高潔，寧死不屈突出屈原的高貴品質(zhì)：寧愿葬身魚腹，也不同流合污，茍且偷生。思考：漁父勸說屈原時(shí)提出了兩個(gè)什么觀點(diǎn)？（分別用一個(gè)成語加以概括）這次對話又起什么作用？

隨波逐流懷瑾握瑜

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！柰ㄎ囊狻さ谑?、十二段這一類人譯文：屈原死后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文辭并因善于作賦被人們稱贊；然而他們都只能效法屈原說話得體善于應(yīng)酬的一面，始終沒有人能像屈原那樣敢于直諫。從這以后，楚國的領(lǐng)土一天天地縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。被稱道文學(xué)繼承文辭委婉得體名作狀，一天天地終于被太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！笔柰ㄎ囊狻さ谑弧⑹沃救ぷg文：太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，認(rèn)為被貶和任用是不重要的，這又使我感到茫茫然若有所失了。到某地去等到憑吊他那樣的才能使自己，賓前這樣離官去職或在朝任職茫然討論：屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？

我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”？明確：楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解,所以自沉以求解脫。其次,屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國，所以他不能像孔子那樣周游列國以實(shí)現(xiàn)治國平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對生存意義的高揚(yáng)。

屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中,寧赴常流葬身魚腹，決不以身之察察,受物之汶汶,也決不以皓皓之白,蒙世之溫蠖地去死,他是以死明志。①歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。②表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求,對卑劣、腐朽的切齒痛恨,是對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。③也是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。但是我們應(yīng)該看到：①屈原的這種反抗終究是消極的。②同時(shí)他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。從幾個(gè)方面來敘述屈原對后世的影響？第11段明確：包括文學(xué)和政治兩個(gè)方面

①屈原楚辭詩體后繼有人，繼承了他的文學(xué)主張，但