11.1 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 教學(xué)設(shè)計(jì)【教案環(huán)節(jié)全覆蓋】高中政治人教版必修四

11.1《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】必備知識(shí)：①社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系；②社會(huì)基本矛盾及普遍規(guī)律；③社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)。關(guān)鍵能力：初步形成用歷史唯物主義原理看待社會(huì)現(xiàn)象、分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。核心素養(yǎng)：堅(jiān)定歷史唯物主義的基本立場(chǎng)，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走社會(huì)歷史發(fā)展的必由之路，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)歷史的發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系2、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律【教學(xué)難點(diǎn)】2、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾及其發(fā)展規(guī)律【教學(xué)過(guò)程】導(dǎo)入新課：馬哲體系導(dǎo)入，導(dǎo)入到歷史唯物主義。講授新課：自主探究閱讀教材P86-92頁(yè)，思考下列問(wèn)題：（認(rèn)真閱讀、勾畫(huà)答案，標(biāo)記疑難、提出問(wèn)題。）（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義？辯證關(guān)系？（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)：2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)：（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：2、社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：思考閱讀：1、朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，人的本心是一切社會(huì)現(xiàn)象的決定因素2、歷史是由杰出人物的意志所決定的以上觀點(diǎn)犯什么錯(cuò)誤？歷史唯心主義（唯心史觀）以往社會(huì)歷史理論會(huì)陷入唯心主義的原因，實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類(lèi)社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義（1）社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，最主要的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是(BCDF)A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)唯物論——物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，觀察社會(huì)歷史領(lǐng)域里的問(wèn)題——社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)究竟是怎樣的關(guān)系呢？教師給出材料：2020年12月4日，《咬文嚼字》雜志經(jīng)過(guò)評(píng)選，公布2020年十大流行語(yǔ)，它們分別是“人民至上生命至上”、逆行者、后浪、颯、神獸、直播帶貨、雙循環(huán)、打工人、內(nèi)卷和凡爾賽文學(xué)。今年流行語(yǔ)新概念、新語(yǔ)詞豐富多彩，是流行語(yǔ)的“大年”?！傲餍姓Z(yǔ)是社會(huì)生活的一面鏡子，從流行語(yǔ)中可以窺見(jiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。----《咬文嚼字》主編黃安靖介紹稱。上述材料體現(xiàn)了什么歷史唯物主義道理？各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。以下為《咬文嚼字》公布2020十大流行語(yǔ)詳解：一、人民至上，生命至上新冠疫情給人民群眾的生命和健康帶來(lái)了嚴(yán)重威脅，全國(guó)人民緊密團(tuán)結(jié)，積極投入到史無(wú)前例的抗疫斗爭(zhēng)中。習(xí)近平總書(shū)記做出指示，要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位！在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民勠力同心，守望相助，共克時(shí)艱，疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快恢復(fù)。2020年5月22日，習(xí)總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)：“人民至上，生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)?！薄叭嗣裰辽?，生命至上”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的價(jià)值追求，我國(guó)之所以在抗疫戰(zhàn)中取得重大戰(zhàn)略成果，最根本的原因就是堅(jiān)持了“人民至上，生命至上”這一指導(dǎo)準(zhǔn)則。二、逆行者逆行，指反著眾人的方向而行，不走尋常路；逆行者，指由于職責(zé)和信念所系，在發(fā)生重大危險(xiǎn)時(shí)不顧個(gè)人安危，迎難而上，去拯救他人的生命、財(cái)產(chǎn)安全的人。2020年，“逆行者”成為對(duì)在新冠疫情阻擊戰(zhàn)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)個(gè)人和集體的稱呼。在這場(chǎng)抗疫斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工作者、疾控工作人員、人民解放軍指戰(zhàn)員、科技工作者、社區(qū)工作者、公安民警等等做出重大貢獻(xiàn)的人，均被稱為“逆行者”。他們以堅(jiān)定果敢的勇氣和堅(jiān)韌不拔的決心，同時(shí)間賽跑，與病魔較量，有些同志甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。“逆行者”展現(xiàn)了中國(guó)人民面對(duì)生死考驗(yàn)時(shí)堅(jiān)守崗位、不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)良品質(zhì)。三、颯本用以描寫(xiě)風(fēng)聲?，F(xiàn)在流行的“颯”，特指帥氣利落、瀟灑清爽，多用于女性。新冠病毒肆虐神州大地，女性撐起了抗疫的大半邊天。據(jù)統(tǒng)計(jì)，奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)生中約有50%是女性，護(hù)士中女性超過(guò)90%。巾幗不讓須眉，女性是戰(zhàn)疫前線的“最美風(fēng)景線”。用“颯”來(lái)形容她們，是全國(guó)人民對(duì)女性同胞最崇高的致敬！如今，“颯!”“真颯！”“又美又颯！”已成為人們贊美奮戰(zhàn)在各行各業(yè)各自崗位上女性同胞的常用語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。四、后浪源于“長(zhǎng)江后浪催前浪，世上新人換舊人”。2020年五四青年節(jié)前夕，短視頻《后浪》以不可阻擋之勢(shì)成為輿論焦點(diǎn)。視頻中，演員何冰激情演講，以“后浪”稱呼新一代青年人，表達(dá)了對(duì)他們的認(rèn)可與贊美，引起各界熱議，“后浪”紅極一時(shí)。當(dāng)前流行的“后浪”，大致是指我們的90后、00后。這一代人多為獨(dú)生子女，曾讓人覺(jué)得“不著調(diào)”“太叛逆”，但面對(duì)新冠疫情，他們奮不顧身，沖鋒在前，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己?！昂罄恕背袚?dān)起了歷史賦予他們的責(zé)任和使命，已成為這個(gè)偉大時(shí)代的“希望一代”。五、神獸神異之獸，本指中國(guó)古代民間神話傳說(shuō)中的動(dòng)物。2020年上半年，因受新冠疫情影響，全國(guó)各地中小學(xué)延期開(kāi)學(xué)，孩子們?cè)诩疑暇W(wǎng)課。這些孩子活潑可愛(ài)，但許多人調(diào)皮搗蛋，還智商超群，出格之事時(shí)有發(fā)生。他們?cè)诩覍W(xué)習(xí)，沒(méi)有教師監(jiān)管，家長(zhǎng)不得不與之斗智斗勇，使出各種招數(shù)，猶如跟“神獸”相斗。家長(zhǎng)們心力交瘁，盼望疫情早日平復(fù)，學(xué)校早日復(fù)課，盡快讓“神獸歸籠”?！吧瘾F”便成為疫情期間居家上網(wǎng)課的孩子的代稱。六、直播帶貨即通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，使用直播技術(shù)，進(jìn)行線上展示、導(dǎo)購(gòu)、銷(xiāo)售的新型商品交易形式，是“新一代電子商務(wù)模式”。新冠病毒肆虐期間，“直播帶貨”有效解決了實(shí)體店顧客大幅減少、庫(kù)存積壓商品滯銷(xiāo)的問(wèn)題，一批“大流量”帶貨主播實(shí)現(xiàn)了驚人的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，吸引了眾多行業(yè)采用這種模式。據(jù)媒體報(bào)道，疫情嚴(yán)重的美國(guó)日前也開(kāi)啟了“直播帶貨”模式?！爸辈ж洝币殉蔀閺V為人知的流行語(yǔ)，進(jìn)入大眾視野。然而，在“直播帶貨”火爆的背后也出現(xiàn)了不少隱憂，如違規(guī)宣傳，數(shù)據(jù)造假，假冒偽劣產(chǎn)品不時(shí)出現(xiàn)，售后服務(wù)無(wú)法保障，等等。有效監(jiān)管已成為當(dāng)務(wù)之急。七、雙循環(huán)2020年5月14日，中共中央政治局常委會(huì)會(huì)議提出“構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。黨的十九屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》再次提出，“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。這是對(duì)“十四五”和未來(lái)更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、路徑做出的重大調(diào)整完善，是著眼于我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和長(zhǎng)治久安做出的重大戰(zhàn)略部署，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，對(duì)于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮，都會(huì)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。“雙循環(huán)”已走進(jìn)大眾視野，成為社會(huì)廣泛關(guān)注的“熱詞”。八、打工人打工，本指做工，多用于臨時(shí)性的工作；打工人，原本多指從事體力勞動(dòng)的人，通常為外來(lái)務(wù)工人員。9月22日，一名網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)了一條自拍的短視頻，視頻中他做出要出門(mén)打工的樣子，并說(shuō)：“勤勞的人已經(jīng)奔上了塔吊，你卻在被窩里伸了伸懶腰，你根本沒(méi)把自己生活當(dāng)回事兒。早安，打工人！”這個(gè)視頻引來(lái)大量關(guān)注與模仿，“打工人”隨即引爆網(wǎng)絡(luò)。在流傳中，“打工人”適用范圍擴(kuò)大，指稱對(duì)象多元化，幾乎成了各行各業(yè)勞動(dòng)者的統(tǒng)稱。無(wú)論是社會(huì)精英還是普通職員，無(wú)論是腦力勞動(dòng)者還是體力勞動(dòng)者，都稱“打工人”。九、內(nèi)卷又稱“內(nèi)卷化”，譯自英語(yǔ)involution，本是社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指一種社會(huì)或文化模式在發(fā)展到一定階段后停滯不前，或無(wú)法轉(zhuǎn)化為更高級(jí)模式的現(xiàn)象。2020年下半年，有幾張圖片刷屏：有人騎在自行車(chē)上看書(shū)，有人邊騎車(chē)邊用電腦，有人床上鋪滿了一摞摞書(shū)……“邊騎車(chē)邊用電腦”的同學(xué)被稱為“卷王”登上熱搜?！皟?nèi)卷”流行開(kāi)來(lái)，高校學(xué)生用它指非理性內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。有同學(xué)舉例：老師要求論文五千字，不少同學(xué)為評(píng)優(yōu)寫(xiě)了一萬(wàn)字，甚至更多。人人都超要求完成任務(wù)，但獲優(yōu)比例并未改變?，F(xiàn)在，“內(nèi)卷”從大學(xué)生群體中“出圈”，各行各業(yè)內(nèi)部的非理性競(jìng)爭(zhēng)都以“內(nèi)卷”稱之。專(zhuān)業(yè)人士指出，發(fā)展中出現(xiàn)停滯階段很正常，關(guān)鍵是要有效地進(jìn)行理性競(jìng)爭(zhēng)，呼吁相關(guān)行業(yè)正視非理性的“內(nèi)卷”現(xiàn)象，積極探索“去內(nèi)卷化”的改革之路。十、凡爾賽文學(xué)一種“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的話語(yǔ)模式，也稱凡學(xué)。這種話語(yǔ)模式先抑后揚(yáng)，明貶暗褒，自說(shuō)自話，假裝用苦惱、不開(kāi)心的口吻炫耀自己。比如，有人自炫長(zhǎng)得瘦：“好羨慕那些輕輕松松就長(zhǎng)胖了的人，我一個(gè)月吃了好多東西以為能到90斤，結(jié)果……太不公平了，我想哭！”“凡爾賽文學(xué)”的得名源自日本漫畫(huà)《凡爾賽玫瑰》，這部作品細(xì)致刻畫(huà)了18世紀(jì)末法國(guó)凡爾賽宮貴族生活的浮華奢靡，網(wǎng)友以“凡爾賽”借指高檔、奢華的生活。11月初，一個(gè)微博認(rèn)證為作家的網(wǎng)友，在微博上用“平實(shí)”的文字記錄她的“高貴”生活，引來(lái)網(wǎng)友吐槽。“凡學(xué)”因此而爆紅，網(wǎng)上掀起了一場(chǎng)“凡爾賽文學(xué)”創(chuàng)作大賽。實(shí)際上，現(xiàn)在的“凡學(xué)”作品多數(shù)已不再是炫耀，而僅是一種調(diào)侃。思考：魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”魯迅先生的話說(shuō)明了什么……社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)給出材料：全球氣候變暖對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著人口劇增和生產(chǎn)生活的無(wú)節(jié)制，二氧化碳大量排放造成越來(lái)越嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康安全。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)這種生產(chǎn)和生活方式的不良影響，以低能量、低消耗、低開(kāi)支為核心，特別是二氧化碳排放的低碳生活逐漸被人們所接受?，F(xiàn)在低碳生活方式已成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境.在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性．思考：P88材料1、在社會(huì)主義社會(huì)里，為什么還存在著封建主義的落后、腐朽思想？2、在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)？為什么？你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論？2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。給出材料：習(xí)近平在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。要對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢來(lái)一次大排查、大檢修、大掃除。這“四風(fēng)”是違背黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！八娘L(fēng)”問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用①落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步性:社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。。②社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在A.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。B.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙.歸納：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系【原理】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展?！驹怼可鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性?！痉椒ㄕ摗?.尊重社會(huì)實(shí)際，樹(shù)立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)出發(fā)，實(shí)事求是。2.要樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的社會(huì)意識(shí)針對(duì)性練習(xí)：（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)回顧：

事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是什么？矛盾社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是什么？社會(huì)基本矛盾探究活動(dòng)P89：馬克思是怎樣揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的？馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開(kāi)社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程——人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。馬克思解開(kāi)社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。2、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？1、生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”思考：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。出示材料：人民公社制度----吃大鍋飯----分配不公---挫傷積極性------農(nóng)業(yè)發(fā)展慢-----農(nóng)民難致富。1978年安徽鳳陽(yáng)農(nóng)民首創(chuàng)對(duì)土地實(shí)行“包干到戶”------農(nóng)村發(fā)起全面改革，確立“以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”。----30年后，中央總結(jié)福建、江西等地“分山到戶”的創(chuàng)新實(shí)踐----，作出集體林權(quán)制度改革，允許農(nóng)民經(jīng)營(yíng)的土地實(shí)行有償流轉(zhuǎn)，------成立各種農(nóng)業(yè)合作社-----建設(shè)家庭農(nóng)場(chǎng)。中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度在突破中完善，極大解放中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)民走上致富路。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。歸納：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理

（生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）

【原理】生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。【方法論】調(diào)整和變革生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（改革理論依據(jù)之一）3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律（1）含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有（BCDEGH）

A生產(chǎn)資料公有制B依法治國(guó)體系

C國(guó)家政權(quán)D政府行政機(jī)構(gòu)

E反腐敗體系F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表大會(huì)制度H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制歸納：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系

（上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）

【原理】①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革?！痉椒ㄕ摗空{(diào)整和變革上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展（改革理論依據(jù)之二）（二）.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類(lèi)社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾2、人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律：是在人類(lèi)社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律；生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律針對(duì)性練習(xí)（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和