《蘇武傳》教學(xué)實(shí)錄

《蘇武傳》教學(xué)實(shí)錄引導(dǎo)學(xué)生從欣賞人物形象入手，把握典型環(huán)境中的典型性格。

創(chuàng)意說(shuō)明：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中積累永遠(yuǎn)是最重要的一環(huán)。運(yùn)用靈活多變的閱讀方法引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本文檔資源，既能提供平臺(tái)幫助學(xué)生對(duì)文本作更深層次的解讀，又能讓他們?cè)谂d趣盎然的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。

設(shè)計(jì)理念：蘇武的形象自古以來(lái)就被文人墨客反復(fù)詠唱。學(xué)習(xí)本單元其他課文之后，學(xué)生已基本明確了詠史抒懷的散文和記人敘事的小說(shuō)之間的區(qū)別，于是本文不再作太多分析，而把重點(diǎn)放在了如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞蘇武形象上。在積累中學(xué)會(huì)運(yùn)用，在運(yùn)用中加深對(duì)文本的理解，這應(yīng)該就是學(xué)習(xí)本文最大的收獲。

情境導(dǎo)入：播放電視劇《漢武帝》中關(guān)于蘇武出使匈奴被扣留的片段。

漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴被扣，單于令其牧羊；蘇武為了“不辱使命”，選擇了自殺，用自己的生命捍衛(wèi)了漢朝的尊嚴(yán)；后因漢朝降將李陵的勸說(shuō)，蘇武選擇了放下漢朝使者的身份，投降匈奴。

本文寫了蘇武的哪些事情？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

本文寫了蘇武的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

本文寫了蘇武的哪些語(yǔ)言？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

本文寫了蘇武的哪些精神？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

本文寫了蘇武的哪些情感？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

本文寫了蘇武的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)國(guó)家、意志堅(jiān)定、不畏強(qiáng)權(quán)、剛正不阿、忍辱負(fù)重、舍生取義等。

本文寫了蘇武的哪些語(yǔ)言？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：臨危受命時(shí)“愿效犬馬之勞”；遭受屈辱時(shí)“屈節(jié)辱命有辱使命”；勸降時(shí)“自刎而死”；被救時(shí)“與子同歸”；臨終遺言“足下與我并命漢室以報(bào)國(guó)恩”。其中后兩處最能反映他的精神風(fēng)貌，前一處反映了他在各種險(xiǎn)惡環(huán)境中的堅(jiān)韌意志；后兩處反映了他在任何情況下都不失的忠誠(chéng)之心和高尚的人格。這些語(yǔ)言都可以從課本中找出，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀。

本文寫了蘇武的哪些精神？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：忠誠(chéng)國(guó)家、熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)民族尊嚴(yán)、不屈不撓、忍辱負(fù)重、舍生取義等。其中最核心的是熱愛(ài)祖國(guó)，集中表現(xiàn)為寧死也要保全祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，即使投降也始終是“漢節(jié)在手中”。這是全文的主旨所在，也是我們今天學(xué)習(xí)這篇文章的意義所在。

本文寫了蘇武的哪些情感？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。

明確：他時(shí)刻思念漢室、效忠漢室的思鄉(xiāng)之苦；他遭受各種磨難的痛苦；他忍受孤獨(dú)寂寞的痛苦；他遭受各種威脅利誘的痛苦；他遭受各種不公正待遇的痛苦；他遭受各種屈辱的痛苦；他遭受各種誤解的痛苦；他因不能盡孝而心生愧疚的痛苦等。這種情感的體現(xiàn)正是其熱愛(ài)祖國(guó)的情感基調(diào)決定的，這也為理解文本的意義奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)古代歷史悠久，尤其是在漢代時(shí)期，我們祖國(guó)的綜合國(guó)力在世界上處于領(lǐng)先地位。然而，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者也充滿了各種各樣的矛盾，宮廷內(nèi)部政局復(fù)雜，皇室權(quán)力爭(zhēng)斗不斷，所以當(dāng)西漢政府的一個(gè)匈奴使者蘇武在和親后因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)會(huì)卷入了一場(chǎng)叛亂之中，本是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物的他就被牽連進(jìn)這場(chǎng)無(wú)休止的宮廷爭(zhēng)斗中，盡管他的確是漢朝的一個(gè)忠臣，可是他的命運(yùn)如何呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《蘇武傳》。

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書(shū)·李廣蘇建傳》，寫蘇武為匈奴所留十九年的情況，但所表現(xiàn)的事跡及矛盾也與當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政局一樣。課文所述是在霍去病出擊匈奴以后到公元前五九年宣帝死這段時(shí)期，這正是漢匈關(guān)系由和到戰(zhàn)、由戰(zhàn)到和的階段。因此，作者寫蘇武在匈奴所受的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)漢匈關(guān)系的情況。同時(shí)，由于漢王朝當(dāng)時(shí)已經(jīng)暗弱多故，陰奸時(shí)存，臣權(quán)干主的事也時(shí)有發(fā)生。而武帝又是這樣的一個(gè)君主，他常常是權(quán)臣、外戚得寵的根源。因此，《蘇武傳》反映了當(dāng)時(shí)外戚權(quán)臣當(dāng)權(quán)的情況。文中主人公與霍去病關(guān)系密切，而霍去病是當(dāng)時(shí)武帝的外戚之臣，因此作者寫蘇武事跡的同時(shí)，自然地寫到了霍去病的事跡。但霍去病與陰奸的李廣兄弟不一樣，他是位年輕的武將，性格直爽、果斷。他的言行和處事方式與蘇武有所不同。作者在文中也表現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，《蘇武傳》在表現(xiàn)人物方面，雖然以蘇武為主，但也寫了其他人物，這些人物與蘇武的事跡相互烘托，豐富了文章的內(nèi)容。文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精巧也是值得我們學(xué)習(xí)的。文章采用以點(diǎn)帶面的寫法，選取了幾個(gè)重要的場(chǎng)面來(lái)寫。這樣使文章有主有次、中心突出、層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)文章的另一個(gè)特點(diǎn)就是語(yǔ)言簡(jiǎn)練優(yōu)美、富有表現(xiàn)力。

本文主要寫了三個(gè)場(chǎng)面：一是蘇武剛到匈奴時(shí)的場(chǎng)面；二是蘇武在匈奴的漫長(zhǎng)歲月中的情景；三是蘇武歸漢的場(chǎng)面。這些場(chǎng)面構(gòu)成了本文的主要內(nèi)容。

本文中寫了哪些主要人物？他們之間的關(guān)系是什么？

本文中寫了蘇武、衛(wèi)律和李陵等人物。其中主要人物是蘇武，衛(wèi)律是漢使張勝的手下，李陵是漢朝名將李廣的后代。他們之間的關(guān)系是衛(wèi)律和李陵都是匈奴貴族的奴隸，而蘇武則是漢朝的使節(jié)。他們之間的關(guān)系比較復(fù)雜，其中衛(wèi)律和李陵都有背叛祖國(guó)的行為，而蘇武則忠于漢朝和祖國(guó)的精神可嘉。衛(wèi)律是一個(gè)背信棄義的人，他為了自己的利益而背叛了自己的祖國(guó)和人民；而李陵則因?yàn)樾倥F族的殘暴而被迫投降了匈奴。但是他們都不是真正背叛祖國(guó)的人，他們都有自己的苦衷和無(wú)奈。

問(wèn)題分析：結(jié)構(gòu)精巧巧妙布局使結(jié)構(gòu)渾然一體又極具吸引力的秘訣分析題中事例啟示教學(xué)課文討論：

本文是以什么順序來(lái)寫的？請(qǐng)結(jié)合文中的段落分析作者的行文思路。

本文是以時(shí)間順序來(lái)寫的，全文以天寶年間為主線分為五個(gè)階段：①開(kāi)端②戰(zhàn)爭(zhēng)原因③被扣匈奴④被幽之后⑤結(jié)尾“然卒得歸”。通過(guò)時(shí)間順序展開(kāi)敘述的方式使得文章條理清晰、層次分明、邏輯性強(qiáng)。

《蘇武傳》是一部描繪漢朝使節(jié)蘇武在匈奴鞮侯單于扣留威脅下，堅(jiān)守氣節(jié)、寧死不屈的傳記文學(xué)作品。該作品以蘇武在匈奴為奴期間的堅(jiān)毅不屈、頑強(qiáng)抵抗為主線，彰顯了蘇武身為漢朝使節(jié)的愛(ài)國(guó)情操與高尚氣節(jié)，是古代文學(xué)中表現(xiàn)英雄主義精神的經(jīng)典之作。

蘇武出使：漢武帝派遣蘇武帶領(lǐng)使團(tuán)出使匈奴，修補(bǔ)因“馬邑之謀”而惡化的兩國(guó)關(guān)系。

扣留威脅：匈奴鞮侯單于企圖以扣留蘇武等使節(jié)為要挾，迫使?jié)h朝屈服。

堅(jiān)守氣節(jié)：蘇武堅(jiān)決反對(duì)匈奴的威脅，寧愿為漢朝的榮譽(yù)和利益而死，也不愿喪失氣節(jié)。

苦寒煉獄：蘇武在匈奴的苦寒之地度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，受盡折磨，但他始終堅(jiān)守信仰，毫不動(dòng)搖。

歸國(guó)團(tuán)聚：漢朝與匈奴關(guān)系緩和后，蘇武被釋放回國(guó)，與家人團(tuán)聚。

蘇武是《蘇武傳》的核心人物，他的形象豐滿、性格鮮明。他具有高尚的愛(ài)國(guó)情操和堅(jiān)定的信仰，即使在匈奴的威逼利誘下，仍毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守氣節(jié)。蘇武在苦寒的異域他鄉(xiāng)度過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，卻始終未曾放棄，表現(xiàn)出頑強(qiáng)的毅力和不屈的精神。

《蘇武傳》在語(yǔ)言上具有鮮明的特色，其文筆優(yōu)美、駢儷工整。作品運(yùn)用了大量的雅致詞匯和修辭手法，如對(duì)仗、排比等，使得文本猶如一幅精美的畫卷?！短K武傳》還具有寓言性質(zhì)，通過(guò)蘇武的故事傳達(dá)出對(duì)英雄主義精神的贊揚(yáng)和對(duì)愛(ài)國(guó)情操的推崇。

《蘇武傳》作為一部弘揚(yáng)英雄主義精神的經(jīng)典之作，無(wú)論是在情節(jié)設(shè)計(jì)、人物塑造還是語(yǔ)言特色方面，都具有較高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)《蘇武傳》，學(xué)生可以深刻體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

建議學(xué)生在閱讀《蘇武傳》時(shí)，注意分析蘇武的人物性格和思想內(nèi)涵，思考其所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀其他相關(guān)作品，如《漢書(shū)》、《史記》等，更全面地了解《蘇武傳》的文學(xué)地位和影響力。

《蘇武傳》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的史傳文，以蘇武一生經(jīng)歷為主要線索，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)于國(guó)家的英雄形象。這篇文章被廣泛認(rèn)為是班固的代表作之一，其敘事藝術(shù)更是備受贊譽(yù)。

班固在撰寫《蘇武傳》時(shí)采用了清晰明了的敘事結(jié)構(gòu)。整篇文章按照時(shí)間順序展開(kāi)，從蘇武接受漢武帝的出使任務(wù)開(kāi)始，到他在匈奴的遭遇，最后到他返回漢朝的歷程。這樣的敘事方式使得讀者可以輕松地理解蘇武一生的主要經(jīng)歷和情感變化。

班固在《蘇武傳》中巧妙地運(yùn)用了對(duì)比和襯托的手法。他通過(guò)描繪蘇武與其他人物的形象和行為，突出了蘇武的堅(jiān)貞和忠誠(chéng)。例如，與蘇武形成鮮明對(duì)比的是那些在匈奴壓力下屈服的人，他們?cè)谖恼轮谐蔀榱颂K武堅(jiān)定信念的反襯。

再者，班固在《蘇武傳》中運(yùn)用了豐富的細(xì)節(jié)描寫。他通過(guò)描繪蘇武在匈奴的艱苦生活，展現(xiàn)了蘇武堅(jiān)韌不拔的精神。這些細(xì)節(jié)描寫使讀者更加深入地了解蘇武的性格和情感，增強(qiáng)了文章的感染力和可讀性。

班固在《蘇武傳》中運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言和修辭手法。他運(yùn)用了大量的形象比喻和生動(dòng)的描繪，使文章更加生動(dòng)有趣。他還運(yùn)用了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖芳夜P法，使得文章具有高度的歷史真實(shí)性和可信度。

《蘇武傳》的敘事藝術(shù)表現(xiàn)了班固高超的文學(xué)造詣和深厚的史學(xué)素養(yǎng)。這篇文章以其清晰的敘事結(jié)構(gòu)、巧妙的對(duì)比和襯托手法、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫和生動(dòng)的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)深入人心的英雄形象，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

教師：今天我們來(lái)學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》。大家先想一想我們學(xué)過(guò)哪些傳記文體。（學(xué)生答：司馬遷的《史記》，韓愈的《張中丞傳后序》，王安石的《游褒禪山記》等。）教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，從題目上來(lái)看，這會(huì)是一篇什么體裁的文章呢？學(xué)生答：傳記。

教師明確：這是一篇人物傳記，題目中的“傳”就是“傳記”的意思。那么這篇文章會(huì)寫到哪些內(nèi)容呢？學(xué)生答：記敘郭橐駝的事跡。教師進(jìn)一步明確：主要寫郭橐駝種樹(shù)的事，同時(shí)，還寫了他育人的經(jīng)驗(yàn)。

教師：下面請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀一遍課文，讀完后思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）文章開(kāi)頭為什么要提到“郭橐駝”的名字？（2）文章在哪些段落寫了郭橐駝種樹(shù)的事？學(xué)生邊閱讀邊思考。

學(xué)生1答：開(kāi)頭提到“郭橐駝”的名字是為了突出人物形象。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：好的，文章的開(kāi)頭就直接點(diǎn)出了主人公的名字“郭橐駝”，并且在文章的其他地方也反復(fù)提及，這種寫法就是我們通常所說(shuō)的開(kāi)門見(jiàn)山。

學(xué)生2答：文章在第二至五段寫了郭橐駝種樹(shù)的事。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：好的，你很準(zhǔn)確地把握了文章的主要內(nèi)容。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)郭橐駝種樹(shù)有什么特點(diǎn)呢？

學(xué)生3答：郭橐駝種樹(shù)非?！吧啤?。具體來(lái)說(shuō)，他種的樹(shù)生長(zhǎng)得很快，而且成活率很高。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：很好！你已經(jīng)把文章中的關(guān)鍵內(nèi)容找出來(lái)了。那么，接下來(lái)我們就來(lái)看看作者在寫郭橐駝種樹(shù)的同時(shí)，還寫了什么內(nèi)容？看誰(shuí)能夠準(zhǔn)確地回答老師剛才提出的第二個(gè)問(wèn)題。

學(xué)生4答：文章在后面寫了郭橐駝?dòng)说慕?jīng)驗(yàn)。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！看來(lái)你已經(jīng)把文章讀懂了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)郭橐駝?dòng)擞惺裁刺攸c(diǎn)呢？

學(xué)生5答：郭橐駝?dòng)撕苡幸惶?。他的訣竅在于讓樹(shù)木自由地生長(zhǎng)，而不是去束縛它們。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：很好！你已經(jīng)把文章中的關(guān)鍵內(nèi)容找出來(lái)了。那么，作者在寫郭橐駝?dòng)私?jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還寫了什么內(nèi)容？

學(xué)生6答：作者在后面還寫了其他“善治樹(shù)”的人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把文章讀透了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)作者寫這部分內(nèi)容有什么作用？

學(xué)生7答：這部分內(nèi)容為下文做鋪墊，突出“能順木之天”的重要性。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把文章的主旨把握住了。

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第一部分（開(kāi)頭至“不知始何名”），并思考一個(gè)問(wèn)題：這一部分主要寫了什么內(nèi)容？學(xué)生答：主要寫了郭橐駝種樹(shù)的事。教師進(jìn)一步明確：這一部分是文章的引子，主要介紹了傳主郭橐駝的姓名、形象特征以及種樹(shù)技藝高超等內(nèi)容。

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第二部分（“視駝所種樹(shù)”至“則又愛(ài)之太殷”），并思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）這一部分主要寫了什么內(nèi)容？（2）這一部分主要運(yùn)用了什么寫作手法？學(xué)生1答：這一部分主要寫了郭橐駝種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)和育人之道。教師評(píng)價(jià)并強(qiáng)調(diào)：非常好！你已經(jīng)把這部分的主要內(nèi)容找出來(lái)了。那么，誰(shuí)來(lái)具體說(shuō)說(shuō)這一部分運(yùn)用了什么寫作手法？學(xué)生2答：這部分主要運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。教師進(jìn)一步明確：通過(guò)對(duì)比其他種樹(shù)人，突出了郭橐駝種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)非常豐富和育人之道非常高明。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)政者的不滿和對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的抨擊。這部分是文章的重點(diǎn)，主要寫了傳主郭橐駝種樹(shù)的技藝和育人的經(jīng)驗(yàn)。作者運(yùn)用對(duì)比的寫作手法，突出了傳主的高超技藝和深刻見(jiàn)解。同時(shí)，也表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)政者的不滿和對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的抨擊。這部分是文章的核心所在，也是文章的主旨所在。

教師請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真閱讀第三部分（“他植者雖窺伺效慕”至文末），并思考兩個(gè)問(wèn)題：（1）這一部分主要寫了什么內(nèi)容？（2）這一部分主要運(yùn)用了什么寫作手法？學(xué)生1答：這一部分主要寫了其他種樹(shù)人不能領(lǐng)悟郭橐駝種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，仍然我行我素。

史傳文學(xué)，作為中國(guó)歷史文學(xué)的一部分，既具有歷史文學(xué)的一般特性，又兼有歷史科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)兩種成分。它以歷史事件為題材，重在描寫歷史人物形象，通過(guò)運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的手段，借歷史事件與歷史人物的描述，來(lái)表達(dá)一定歷史觀的歷史著作。在眾多史傳文學(xué)中，《蘇武傳》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的歷史內(nèi)涵，吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光。

《蘇武傳》是東漢班固所著，是《漢書(shū)》中的一篇重要文章。它主要講述了蘇武出使匈奴，歷經(jīng)磨難，堅(jiān)守節(jié)義的故事。蘇武在匈奴的漫長(zhǎng)歲月中，以堅(jiān)韌不拔的意志，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)和民族的尊嚴(yán)。他的忠誠(chéng)、勇敢和智慧，不僅贏得了后世的贊譽(yù)，更為史傳文學(xué)樹(shù)立了不朽的典范。

在藝術(shù)上，《蘇武傳》具有很高的價(jià)值。班固作為一位杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，巧妙地運(yùn)用了豐富的文學(xué)手法，使《蘇武傳》成為一部具有高度藝術(shù)感染力的歷史文學(xué)作品。在人物塑造上，班固以生動(dòng)的筆觸和細(xì)膩的心理描寫，刻畫出了蘇武、衛(wèi)律、李陵等鮮明的人物形象。他們的個(gè)性、情感和沖突，在故事中得到了充分的展現(xiàn)。

《蘇武傳》在敘事結(jié)構(gòu)上也具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。班固巧妙地運(yùn)用了倒敘、插敘等多種敘事手法，使故事情節(jié)跌宕起伏，充滿了戲劇性。這種敘事方式不僅增強(qiáng)了故事的吸引力，也使得歷史事件和人物形象更加生動(dòng)和鮮活。

在歷史內(nèi)涵方面，《蘇武傳》更是具有深遠(yuǎn)的影響。它所展現(xiàn)的蘇武堅(jiān)守節(jié)義、不畏強(qiáng)暴的精神，對(duì)于后世的人們具有深刻的啟示和教育意義。蘇武的形象成為了中華民族優(yōu)秀品德的代表，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持堅(jiān)定的信念和高尚的道德品質(zhì)。

《蘇武傳》作為一部重要的歷史文獻(xiàn)，對(duì)于研究漢代歷史和文化也有著不可替代的價(jià)值。它為我們提供了許多關(guān)于漢代政治、外交、軍事等方面的珍貴資料，使我們能夠更深入地了解和認(rèn)識(shí)漢代的歷史與文化。

《蘇武傳》作為一部史傳文學(xué)作品，無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)、歷史內(nèi)涵還是思想價(jià)值方面都表現(xiàn)出色。它既是一部具有高度藝術(shù)感染力的文學(xué)作品，又是一部蘊(yùn)含深刻歷史觀和人生觀的歷史著作。通過(guò)品讀《蘇武傳》，我們不僅可以欣賞到班固高超的文學(xué)藝術(shù)技巧，更可以領(lǐng)略到中華民族優(yōu)秀品德的魅力與力量。

師：上課之前，請(qǐng)同學(xué)們先回憶一下我們初中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇文言文《愚公移山》，思考兩個(gè)問(wèn)題：

明確：愚公是一個(gè)不怕困難、敢于挑戰(zhàn)、堅(jiān)持不懈的人。

明確：愚公移山是為了給村民們開(kāi)辟一條通路，使大家能夠方便地到達(dá)洛陽(yáng)。

師：今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇文言文《種樹(shù)郭橐駝傳》，思考兩個(gè)問(wèn)題：

明確：郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家，他種的樹(shù)長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。

明確：郭橐駝種樹(shù)的訣竅在于能夠順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，使樹(shù)木有自由生長(zhǎng)的空間和時(shí)間。

師：這篇文章的作者是柳宗元，他是唐代著名的文學(xué)家、思想家，是唐宋八大家之一。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)監(jiān)察御史等官職，因?yàn)檎紊系囊恍﹩?wèn)題被貶謫到永州、柳州等地。這篇《種樹(shù)郭橐駝傳》就是他被貶謫到柳州時(shí)所寫的一篇寓言體傳記。

師：文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)言，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同。在閱讀文言文時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：

師：請(qǐng)同學(xué)們自由閱讀課文，注意讀音和停頓。同時(shí)思考兩個(gè)問(wèn)題：

明確：郭橐駝種的樹(shù)生長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。他之所以能夠取得這樣的成就，是因?yàn)樗軌蝽槕?yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，使樹(shù)木有自由生長(zhǎng)的空間和時(shí)間。

明確：郭橐駝種樹(shù)的方法是“其蒔也若子，其置也若棄”，即把樹(shù)苗栽好后要像對(duì)待孩子一樣精心照料，讓樹(shù)自由生長(zhǎng)，不要過(guò)多地干預(yù)它們。這樣就能使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。

文章開(kāi)頭介紹了郭橐駝的姓名、職業(yè)和外貌等特點(diǎn)，有什么作用？

明確：文章開(kāi)頭介紹郭橐駝的姓名、職業(yè)和外貌等特點(diǎn)，是為了突出他的形象和與眾不同之處，為下文的敘述打下基礎(chǔ)。

郭橐駝種樹(shù)有哪些訣竅？他是如何運(yùn)用這些訣竅的？

明確：郭橐駝種樹(shù)的訣竅在于能夠順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，使樹(shù)木有自由生長(zhǎng)的空間和時(shí)間。他運(yùn)用這些訣竅的方法是“其蒔也若子，其置也若棄”，即把樹(shù)苗栽好后要像對(duì)待孩子一樣精心照料，讓樹(shù)自由生長(zhǎng)，不要過(guò)多地干預(yù)它們。這樣就能使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。

《蘇武傳》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的史傳文，以蘇武一生經(jīng)歷為主要線索，塑造了一個(gè)堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)勇敢的英雄形象。這篇文章不僅具有歷史價(jià)值，更具有文學(xué)價(jià)值。其中，春秋筆法是班固在《蘇武傳》中運(yùn)用的一種重要手法。

春秋筆法，源于孔子《春秋》一書(shū)，特點(diǎn)是“微言大義”，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達(dá)深刻的道理。在《蘇武傳》中，班固運(yùn)用了這種手法，通過(guò)精煉的語(yǔ)言和具體的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了蘇武的堅(jiān)貞形象。

班固在描述蘇武出使匈奴的情境時(shí)，只用寥寥數(shù)語(yǔ)就描繪出了一個(gè)悲壯的場(chǎng)景。他寫道：“武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。”這些細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)了蘇武在絕境中的堅(jiān)韌和忠誠(chéng)。

班固在描述蘇武被扣留匈奴的情境時(shí)，通過(guò)對(duì)比的手法突出了蘇武的堅(jiān)貞不屈。他寫道：“衛(wèi)律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死?！边@里，班固通過(guò)描寫天氣和蘇武的行為，生動(dòng)地展現(xiàn)了蘇武的堅(jiān)韌和忠誠(chéng)。

班固在描述蘇武回歸漢朝的情境時(shí)，同樣運(yùn)用了簡(jiǎn)練的語(yǔ)言和具體的細(xì)節(jié)描寫。他寫道：“及還，須發(fā)盡白?！边@一句話就表現(xiàn)了蘇武在匈奴的苦難經(jīng)歷和長(zhǎng)時(shí)間的等待。

《蘇武傳》中的春秋筆法不僅增強(qiáng)了文章的表達(dá)力，更讓讀者深刻地感受到了蘇武的堅(jiān)貞形象和忠誠(chéng)精神。這種手法的運(yùn)用，使得《蘇武傳》成為中國(guó)古代史傳文學(xué)中的經(jīng)典之作。

《蘇武傳》是漢代史學(xué)家班固創(chuàng)作的優(yōu)秀歷史散文，也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。這篇文章主要記述了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡。然而，除了蘇武這個(gè)主要人物之外，班固在《蘇武傳》中還刻畫了其他許多生動(dòng)的人物形象，這些形象不僅豐富了文章的內(nèi)容，也使得整個(gè)故事更加引人入勝。

文章刻畫了蘇武這個(gè)主角的堅(jiān)定信念和崇高品德。蘇武是一個(gè)忠誠(chéng)、勇敢、正直、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。他出使匈奴，原本是為了達(dá)成兩國(guó)之間的和好，然而卻遭到了匈奴的扣留。在匈奴的威逼利誘下，他始終堅(jiān)守自己的信仰和節(jié)操，不屈不撓。他的忠誠(chéng)和堅(jiān)定，不僅贏得了匈奴的尊敬，也使得他在困境中保持了樂(lè)觀和堅(jiān)韌，最終成功地回到了漢朝。

班固在《蘇武傳》中還刻畫了許多配角，這些配角各自具有獨(dú)特的人物性格和形象。例如，衛(wèi)律這個(gè)角色就具有鮮明的個(gè)性。他是一個(gè)投降匈奴的漢人，卻在匈奴中擔(dān)任了高官。他多次勸說(shuō)蘇武投降匈奴，但都被蘇武義正言辭地拒絕。他的形象與蘇武形成了鮮明的對(duì)比，凸顯了蘇武的堅(jiān)定信念和高尚品德。

另外，文章中還描寫了一些次要人物，如張勝、李陵等，他們的形象也各具特色。張勝是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，他在匈奴的威逼下動(dòng)搖不定，最終背叛了漢朝。而李陵則是一個(gè)命運(yùn)多舛的人，他因?yàn)榧易宓脑┏鸲黄韧督敌倥?，但在蘇武的影響下最終選擇了回歸漢朝。這些次要人物的故事和性格，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也讓讀者更加深入地了解了當(dāng)時(shí)的歷史背景和人物關(guān)系。

班固在《蘇武傳》中的人物刻畫非常成功。他運(yùn)用了多種手法，如肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫等，將人物形象刻畫得栩栩如生。他還將史實(shí)與文學(xué)相結(jié)合，使得文章既有歷史的厚重感，又有文學(xué)的審美價(jià)值。這種手法不僅讓《蘇武傳》成為了中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，也為我們提供了許多寶貴的歷史資料和文化瑰寶。

《蘇武傳》中的人物刻畫是該文章的亮點(diǎn)之一。通過(guò)這些人物形象的塑造，班固成功地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史背景、人物關(guān)系和社會(huì)風(fēng)貌。這些形象不僅讓讀者更好地理解了歷史事件和人物關(guān)系，也讓我們更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的人們和他們的思想觀念。這些形象不僅具有歷史價(jià)值，也具有文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。

在眾多歷史記載和文學(xué)作品中，李陵往往被描繪為一位忠勇雙全、深明大義的將領(lǐng)，其事跡多次被正面提及。然而，在《蘇武傳》這一經(jīng)典篇章中，我們得以從一個(gè)全新的角度重新認(rèn)識(shí)李陵。

《蘇武傳》是一部描繪蘇武出使匈奴，被扣留十九年，始終堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠貞不屈、大義凜然、視死如歸的高尚品德和愛(ài)國(guó)精神的文章。其中，李陵作為蘇武的好友和同僚，其形象和行為產(chǎn)生了重要的對(duì)比和襯托作用。

在《蘇武傳》中，李陵最初是作為匈奴的使臣出現(xiàn)的。他被派遣到北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。然而，在這個(gè)看似友好的場(chǎng)景中，我們卻可以觀察到李陵與蘇武之間的微妙關(guān)系。李陵對(duì)蘇武的勸降未能成功，這既體現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念和民族氣節(jié)，也凸顯了李陵在面對(duì)忠誠(chéng)和友情時(shí)的內(nèi)心矛盾。

這一矛盾心理在李陵的后續(xù)行為中得到了進(jìn)一步的展現(xiàn)。雖然他曾試圖幫助蘇武逃離匈奴，但最終還是選擇了效忠匈奴。這種矛盾行為和心態(tài)，反映了李陵內(nèi)心的掙扎和無(wú)奈，也使我們看到了一個(gè)更加真實(shí)、有血有肉的李陵形象。

與蘇武的忠貞不屈和大義凜然相比，李陵的行為和心態(tài)無(wú)疑更加復(fù)雜和多元。他的矛盾和掙扎，一方面體現(xiàn)了個(gè)人情感與國(guó)家利益的沖突，另一方面也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下人們對(duì)于忠誠(chéng)和友情的理解與處理方式。

通過(guò)《蘇武傳》這一經(jīng)典作品，我們可以重新認(rèn)識(shí)李陵這一歷史人物。他并非簡(jiǎn)單的忠臣或叛徒，而是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人情感中掙扎的人。他的行為和心態(tài)變化，為我們提供了一個(gè)觀察和理解歷史人物的全新視角。

在《蘇武傳》中，蘇武的堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)無(wú)疑是最為引人注目的。然而，李陵的形象也同樣值得我們和研究。通過(guò)重新認(rèn)識(shí)李陵，我們可以更加深入地理解那個(gè)時(shí)代的歷史背景和個(gè)人情感對(duì)于人們行為的影響。也可以更好地理解歷史人物在特定環(huán)境下的選擇和決策，對(duì)于我們自身的啟示和借鑒意義不容忽視。

《蘇武傳》不僅是一部描繪蘇武忠貞不屈、大義凜然的高尚品質(zhì)的經(jīng)典作品，同時(shí)也是一部展現(xiàn)李陵復(fù)雜形象和內(nèi)心世界的作品。通過(guò)重新認(rèn)識(shí)李陵，我們可以更加全面地理解那個(gè)時(shí)代的歷史背景和個(gè)人情感對(duì)于人們行為的影響，從而更好地為我們自己的人生提供啟示和借鑒。

《漢書(shū)蘇武傳》中蘇武的愛(ài)國(guó)形象及其當(dāng)代價(jià)值——與《新序節(jié)士蘇武章》的比較

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，蘇武是一位備受尊敬的愛(ài)國(guó)者，他的愛(ài)國(guó)形象和堅(jiān)定信仰在《漢書(shū)蘇武傳》中得到了深入的描繪。本文將通過(guò)比較《漢書(shū)蘇武傳》和《新序節(jié)士蘇武章》兩部作品，深入探討蘇武愛(ài)國(guó)形象的塑造及其當(dāng)代價(jià)值。

《漢書(shū)蘇武傳》詳細(xì)記載了蘇武出使匈奴、持節(jié)不屈的事跡。在塑造蘇武的愛(ài)國(guó)形象時(shí)，作者通過(guò)描繪他的性格、行為和言語(yǔ)，傳遞出蘇武堅(jiān)貞不屈、忠誠(chéng)于國(guó)家的品質(zhì)。蘇武的愛(ài)國(guó)形象主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

《漢書(shū)蘇武傳》中，蘇武面對(duì)匈奴的威逼利誘，始終堅(jiān)定自己的愛(ài)國(guó)信仰，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志力。他持節(jié)不屈，心系國(guó)家，堅(jiān)信自己的使命必達(dá)，這種堅(jiān)定的信仰是塑造其愛(ài)國(guó)形象的重要因素。

蘇武對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)在《漢書(shū)蘇武傳》中得到了充分體現(xiàn)。他不僅在出使匈奴期間盡職盡責(zé)，更在面臨困境時(shí)，始終以國(guó)家的利益為重。他的忠誠(chéng)和盡責(zé)，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的擔(dān)當(dāng)。

《漢書(shū)蘇武傳》中的蘇武，展現(xiàn)了一位賢士的風(fēng)范。他不僅具備高尚的道德品質(zhì)，更在面對(duì)困境時(shí)，展現(xiàn)出堅(jiān)毅和智慧。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，使他在逆境中仍能保持氣節(jié)，成為人們敬仰的對(duì)象。

與《漢書(shū)蘇武傳》相比，《新序節(jié)士蘇武章》在塑造蘇武的形象時(shí)，存在一定的差異。這種差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在《新序節(jié)士蘇武章》中，作者更加突出了蘇武的忠君思想。他強(qiáng)調(diào)了蘇武對(duì)漢武帝的忠誠(chéng)和敬仰，這種忠誠(chéng)甚至超過(guò)了他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。這種強(qiáng)調(diào)使蘇武的形象更具有封建社會(huì)的色彩。

在《新序節(jié)士蘇武章》中，蘇武的行為更加強(qiáng)調(diào)英勇和犧牲。他以自己的行動(dòng)證明了忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)不僅僅是言語(yǔ)，而是一種堅(jiān)定