中外歷史綱要下 第4課 中古時(shí)期的亞洲教案

第四課《中古時(shí)期的亞洲》教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)要求】通過(guò)了解中古時(shí)期亞洲不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期中古世界文明的多元面貌?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解阿拉伯人在廣域范圍內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)及奧斯曼土耳其人擴(kuò)張的相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的重要地位。二、過(guò)程與方法目標(biāo)學(xué)生可以根據(jù)教科書與教師提供的材料及自已搜集到的資料，從不同的角度分析中古時(shí)期西亞、南亞、東亞等文明區(qū)域不同的發(fā)展道路，積極探索解決問(wèn)題的方法，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。在對(duì)對(duì)亞洲不同國(guó)家的了解過(guò)程中，運(yùn)用比較法對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過(guò)本課學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代文明既獨(dú)立發(fā)展又相互聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)中華文明圈以及世界文明多元面貌的理解，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，同時(shí)提升學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)?！窘虒W(xué)用具】多媒體【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】重點(diǎn)：了解阿拉伯人在廣域范圍內(nèi)的商業(yè)活動(dòng)及奧斯曼土耳其人擴(kuò)張的相關(guān)史實(shí)，認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)的重要地位。難點(diǎn)：日本幕府政治的興起【教學(xué)過(guò)程】〖導(dǎo)入新課〗展示圖片：世界名著《一千零一夜》【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)圖片，以同學(xué)們較為熟悉的世界名著《一千零一夜》為導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)阿拉伯帝國(guó)社會(huì)及文化的興趣，而進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。〖講授新課〗一．阿拉伯帝國(guó)1.興起背景（1）宗教信息：7世紀(jì)初.穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。伊斯蘭教的興起和發(fā)展使各氏族部落形成統(tǒng)一的民族力量。（2）政治基礎(chǔ)：7世紀(jì)前期，穆罕默德基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。（3）軍事因素：阿拉伯人主張軍隊(duì)在保持自己優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)先進(jìn)武器,提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。2.建立7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。3.統(tǒng)治特征政治上：①最高統(tǒng)治者:哈里發(fā)，掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。②各部大臣:輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事物，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。經(jīng)濟(jì)上：①國(guó)內(nèi):經(jīng)濟(jì)繁雜，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。②對(duì)外貿(mào)易:阿拉伯商人在東到東亞，西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易。③城市:帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。文化上：①文化吸收與融合:阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。（《一千零一夜》反映了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活以及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承。）②文化交流與傳播:阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳人歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式，掌握阿拉伯帝國(guó)的興起及文化成就等相關(guān)史實(shí)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)。4.影響：阿拉伯帝國(guó)的建立,將原本已經(jīng)相互聯(lián)系的地區(qū)置于統(tǒng)一的帝國(guó)統(tǒng)治之下,強(qiáng)化了不同地區(qū)之間的聯(lián)系，有利于東西方生產(chǎn)技術(shù)、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展及文化交流?！紝W(xué)思之窗〗教材第23頁(yè)巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國(guó)大船……市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦產(chǎn)和染料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、皮毛和白奴；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴?！溃┓评窒Ｌ嶂R堅(jiān)譯《阿拉伯通史》結(jié)合上面的地圖和材料，說(shuō)說(shuō)阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。答案提示：（1）阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐三洲，優(yōu)越的地理位置凸顯了其在溝通世界貿(mào)易中的橋梁作用。（2）阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大區(qū)域內(nèi)推動(dòng)商品交流和貿(mào)易往來(lái)。（3）阿拉伯商人憑借先進(jìn)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，開(kāi)辟和疏通了連通三洲的陸上和海上商路,便利了廣大區(qū)域的商貿(mào)交流。【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證等學(xué)科核心素養(yǎng)。〖思考點(diǎn)〗教材第23頁(yè)阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因是什么?物質(zhì)基礎(chǔ)阿拉伯帝國(guó)農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、城市的發(fā)展和繁榮為其文化繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。文化包容阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)數(shù)千年的文明，自身文化具有包容性。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，吸收其文化精髓并加以融合創(chuàng)新。地理優(yōu)勢(shì)阿拉伯帝國(guó)地處東西方交通要道，獨(dú)特的地理位置有利于對(duì)東西方文化廣泛吸收借鑒。阿拉伯帝國(guó)與唐宋時(shí)期的中國(guó)、拜占庭帝國(guó)以及中古印度等文化繁榮地區(qū)有著廣泛交流?！咎骄俊堪⒗蹏?guó)的文化特點(diǎn)及其在中西方交流中的貢獻(xiàn)特點(diǎn)：包容性、融合創(chuàng)新性、先進(jìn)性。阿拉伯人不但善于吸收其他地區(qū)的文化，而且還對(duì)其加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)醫(yī)學(xué)、物理學(xué)化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面都取得了巨大成就，很多領(lǐng)城在當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先。貢獻(xiàn)：對(duì)西方①阿拉伯人把東方的文化和技術(shù)，尤其是中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，有利于西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型，為西歐探索新航路提供了技術(shù)支持。②阿拉伯文版本的古希臘羅馬文化典籍被翻譯成拉丁文重回歐洲，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來(lái)。③阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。對(duì)中國(guó)阿拉伯的文學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)世界阿拉伯人成為促進(jìn)東西方文化的橋梁【設(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生提取信息和歸納總結(jié)認(rèn)識(shí)的能力，客觀多角度的分析問(wèn)題的能力。二．奧斯曼帝國(guó)的興起1.過(guò)程13世紀(jì)奧斯曼土耳其人逐步征服小亞細(xì)亞。14世紀(jì)中期奧斯曼土耳其人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年奧斯曼土耳其人滅亡拜占庭帝國(guó)，將君上坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。16世紀(jì)后期奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2.統(tǒng)治特征——對(duì)阿拉伯帝國(guó)制度的繼承政治①最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。②在奧斯曼帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)①15-16世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。②帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。（評(píng)價(jià):此時(shí)西方的商品經(jīng)濟(jì)已有很大發(fā)展，處于世界市場(chǎng)形成前夕，奧斯曼帝國(guó)的做法實(shí)際上是逆潮流而為之）【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式，掌握西亞奧斯曼帝國(guó)發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)奧斯曼帝國(guó)對(duì)阿拉伯政治與經(jīng)濟(jì)文化制度的繼承及對(duì)世界的影響。【探究】奧斯曼帝國(guó)對(duì)世界歷史的影響①軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國(guó)大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，給被侵略國(guó)家人民帶來(lái)了災(zāi)難，使被征服各國(guó)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。②海外貿(mào)易：西歐與東漢的貿(mào)易受到影響，促使西歐國(guó)家致力于尋找通往東方的新的海上航道。③地區(qū)局勢(shì)：奧斯曼帝國(guó)征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國(guó)際關(guān)系緊張，成為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。④文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本問(wèn)題的探究，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新歷史背景下奧斯曼帝國(guó)的興起對(duì)東西方貿(mào)易的影響。三．南亞與東亞的國(guó)家1.南亞——印度（1）笈多帝國(guó)①建立:4世紀(jì)初，笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。②概況：政治政局穩(wěn)定,國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。宗教由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（2）德里蘇丹國(guó)建立11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。統(tǒng)治中央最高統(tǒng)治者稱蘇丹,握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力。地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式，掌握南亞印度發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，體現(xiàn)印度歷史變化及連續(xù)性，夯實(shí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)。2.東亞——日本(1)大化改新背景①國(guó)際:秦漢之際,中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本.推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展②國(guó)內(nèi):6-7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)，皇族中的改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變,孝德天皇繼位標(biāo)志646年、孝德天皇頒布改新詔書，開(kāi)始改革。內(nèi)容①經(jīng)濟(jì)方面:廢除部民制，建立起封建土地國(guó)有制:實(shí)行租庸調(diào)制，提高生產(chǎn)積極性。②政治方面:廢除貴族世襲特權(quán)，建立起以天皇為中心的中央集權(quán)國(guó)家，各級(jí)國(guó)家官吏均由中央任命。意義①經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。②大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，是日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的標(biāo)志。(2)幕府統(tǒng)治概念①日本封建武土通過(guò)幕府實(shí)行的政治統(tǒng)治。幕府是古代日本一種權(quán)力曾一度凌駕于天皇之上的中央政府機(jī)構(gòu)。掌握最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。②日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、德川幕府三個(gè)幕府歷史時(shí)期。背景①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):隨著新土地的開(kāi)墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。②社會(huì)結(jié)構(gòu):貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，武土集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。鎖國(guó)體制17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來(lái)影響。（評(píng)價(jià)：一定程度上抵制了西方殖民勢(shì)力的滲透，有利于日本文化的傳承，但也使日本落后于世界發(fā)展潮流）【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式，掌握東亞日本發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到日本的發(fā)展受中國(guó)影響，但同時(shí)具有自己的特點(diǎn)——幕府統(tǒng)治。【探究】德川幕府的鎖國(guó)政策，原因是什么？為日本帶來(lái)了怎樣的影響？國(guó)際環(huán)境新航路的開(kāi)辟，西歐資本主義得到發(fā)展，西方殖民者利用各種手段進(jìn)行殖民侵略擴(kuò)張。國(guó)內(nèi)因素日本處于封建社會(huì)晚期，是封建制度最穩(wěn)定牢固的時(shí)期。①根本原因：自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體，對(duì)外界事物需求很低。②德川幕府實(shí)力非常強(qiáng)大，為其統(tǒng)治提供足夠的控制力。③德川家康實(shí)施理學(xué)治國(guó)的政策。儒家思想成為當(dāng)時(shí)日本社會(huì)行為準(zhǔn)則，在很大程度上抵制了西方宗教的傳入。評(píng)價(jià)積極德川幕府鎖國(guó)政策保護(hù)了封建制度，一定程度上有利于防止西方殖民勢(shì)力的滲透，維護(hù)了日本的獨(dú)立。政治上加強(qiáng)和鞏固幕府封建統(tǒng)治，保持國(guó)內(nèi)和平;在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展;在文化方面，日本獨(dú)特文化得以昌盛。消極德川幕府鎖國(guó)政策幾乎隔絕了日本經(jīng)濟(jì)同世界市場(chǎng)的聯(lián)系,使得社會(huì)矛盾日益尖銳，也失去了利用工業(yè)革命等海外優(yōu)勢(shì)條件促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)會(huì)，造成了日本的落后，為19世紀(jì)中期的內(nèi)外危機(jī)留下了隱患。認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家要維護(hù)獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)民族振興，必須實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與世界各地各民族的交往聯(lián)系，不斷汲取外來(lái)先進(jìn)技術(shù)和文化，才能立于世界民族之林?！驹O(shè)計(jì)意圖】培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀史料的能力，客觀理性辯證分析問(wèn)題的能力，認(rèn)識(shí)到鎖國(guó)體制對(duì)日本的雙面影響。3.東亞——朝鮮新羅統(tǒng)一朝鮮半島7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。高麗王朝10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。朝鮮王朝①14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。②16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮.朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援.明朝派軍隊(duì)赴朝鮮作戰(zhàn),經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式，掌握東亞中古朝鮮發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中古朝鮮深受中國(guó)政治和文化影響，但也有自己的特點(diǎn)?！菊n堂小結(jié)】政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權(quán)的東亞特點(diǎn)東西方文明的使者多宗教并存融匯中華千年文化因子政治政教合一的專制統(tǒng)治

政教合一的君主集權(quán)體制，但由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)

君主中央集權(quán)體制

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)

農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對(duì)外貿(mào)易興盛

文化多民族文化異彩紛呈，對(duì)世界文明做出了重大貢獻(xiàn)

多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展

以

中國(guó)儒學(xué)文化

為中心，相互影響、相互借鑒【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)表格形式的總結(jié)，讓學(xué)生能夠?qū)喼薏煌拿鲗?duì)比了解并加深理解，認(rèn)識(shí)到亞洲各文明存在自己特有的文明特征，體現(xiàn)文明的多樣性?！景鍟O(shè)計(jì)】政教合一政教合一多種宗教中央集權(quán)東亞西亞南亞【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)板書設(shè)計(jì)，使整課內(nèi)容有清晰的脈絡(luò)，有利于學(xué)生對(duì)本課的整體把握，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)體系的整體把握?！菊n后練習(xí)】1.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，它把來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域的幾百個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，成為研究阿拉伯帝國(guó)的珍貴資料。這反映了阿拉伯