專業(yè)美術及群眾美術關系探究

專業(yè)美術及群眾美術關系探究

任何的文化形態(tài)都不可能是截然分開的，在人類相對蒙昧

的時代，人類強調(diào)著群體的力量，要求的不是“精英教育”

而是大眾即群體教育，于是社會對人的規(guī)范、引導、強化都

與群眾文化聯(lián)系在一起，可以說原始社會沒有專業(yè)文化，原

始文化具有非職業(yè)的特征，在人類進入階級社會之后，隨著

階級的分化，文化活動才發(fā)生了兩個根本變化，一個是有了

物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的分工，出現(xiàn)了一部分脫離物質(zhì)生產(chǎn)，

專門從事精神生產(chǎn)的人，并在群眾文化的基礎上逐漸產(chǎn)生了

專業(yè)文化，因此專業(yè)美術與群眾美術不是孤立存在發(fā)展的，

他們共同鑄成了中華民族美術文化的大廈。

1.相輔相成的關系

在美術文化的整體格局中，專業(yè)美術與群眾美術的關系

就像金字塔的基座與塔尖的關系一樣，任何一方的缺失都會

不完整。沒有自覺接受專業(yè)美術“陽光”、“雨露”的群眾

美術，則會失去“光澤”，極易“枯萎”陷入庸俗的沼澤，

而不敢接受群眾美術的專業(yè)美術創(chuàng)作，只可能是脫離了群

眾、脫離了生活、孤僻的、沒有靈魂的作品。社會主義美術

事業(yè)的發(fā)展，離不開專業(yè)美術與群眾美術的共同支撐，只有

發(fā)揮他們相互滲透、相互改造、相互制約的“互動”作用，

才能使美術事業(yè)的發(fā)展更加健康，對任何一方的全盤否定都

是片面的、孤立的。

目前在市場經(jīng)濟條件下，在商業(yè)利益的熏染下，許多群

眾受大眾文化的影響太深，紛紛投向物質(zhì)名利的懷抱，許多

畫家也自動放棄精英批判立場，心甘情愿地隨波逐流，與普

通大眾站在同一個高度，迷失了自己的審美觀點，放棄了自

己的審美標準，反而迎合大眾的口味賺取錢財，當然在這樣

的多元化生活環(huán)境中，通過這種方式體現(xiàn)個人的能力和價值

并不是可恥的事情，但是，作為專業(yè)美術干部在群眾文化建

設中的職業(yè)特性，決定了他們不能夠為了追求物質(zhì)利益而放

棄自己的審美立場，畫家的個人價值和名譽地位不能完全取

決于世俗社會的現(xiàn)時評價，而應該對人民群眾的審美傾向和

價值觀問題提出一套完整系統(tǒng)的解決方案和措施，在歷史和

實踐中不斷完善，讓人們在參與群眾美術活動中受益，當他

們用無窮的智慧去履行一個專業(yè)美術畫家在群眾美術工作

中應盡的職責時，肯定會贏得社會和歷史的肯定和尊重。例

如：為陜西省群眾美術事業(yè)奉獻一生的安正中先生，在他留

下來的數(shù)百幅油畫、版畫、國畫和速寫作品中我們會發(fā)現(xiàn)，

他從未間斷過自己的藝術創(chuàng)作，他的創(chuàng)作題材極其廣泛，從

活動場景到軍旅生活，從陜西風貌到俄羅斯的歷史傳說，幾

乎無所不及，通過他的作品不僅使我們感受到人民群眾的生

活狀態(tài)、精神追求，更給觀眾帶來了藝術家自身的審美觀點

和追求方向，從而對觀賞者起到了審美引導的作用，同時，

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安正中先生在美術輔導、創(chuàng)作、組織管理工作中不斷地豐富

著自己對客觀世界的認識和對生命價值的理解，正如他所說

的。我牢記，對同志、對朋友、對觀眾和讀者要真誠，對藝

術、對生活要真誠，我將要在大西北找到對藝術的追求和感

情的寄托與希望。而他在每一部作品中融入了自己的感情，

他利用手中的畫筆，回答了時代和人民對一位藝術家的要

求，在他的作品中實現(xiàn)了時代精神、個人風格和主觀意識的

統(tǒng)一。

湖北省宜昌市群眾藝術館孫才清先生，也是在群眾美術

工作崗位上實踐多年的畫家，從他的作品《建設者大油畫系

列》中我們就可以感受到建筑工人的真實生活狀況和他們的

精神面貌，油畫前輩靳尚誼先生停留在他的畫前久久沒有離

去：“孫才清以三峽工程為題材的油畫，大氣磅礴，感染

力和震撼力強……還是現(xiàn)實主義的作品有旺盛的生命力”。

正是因為這些畫家在作品創(chuàng)作中密切關注生活，不斷與群眾

對話才使得他們創(chuàng)作的作品富有感染力和生命力，同時得到

社會的肯定和認可，受到廣大群眾的喜愛。

2.相互學習、相互促進的關系

由于專業(yè)美術與群眾美術發(fā)展的形式、標準、目的的不

同，使得他們都具有自己的優(yōu)勢和特點，因此兩者應該相互

借鑒學習，取長補短，共同發(fā)展。從整個美術發(fā)展史上來看,

審美活動原本就是與生活相統(tǒng)一的，人們在生活的過程中才

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產(chǎn)生了審美.他們之間具有不同之處但也存在著相通之處，

只是隨著社會的分工，審美才從生活中慢慢被剝離出來，并

貼上了藝術的標簽。目前專業(yè)美術的主體仍然堅持把審美活

動限定在藝術的范疇，人為地把審美與生活之間的關系割

裂，使審美與生活的獨立起來，但是，人民群眾的審美觀念

并不能通過生硬的不被大眾所容易接受的專業(yè)美術教化或

者是在大眾文化之外強加以某種超越理念就能實現(xiàn)的，而是

通過日常生活行為，在生活實踐過程中慢慢形成的，專業(yè)美

術作為具有權威話語權的角色，要想提高普羅大眾的審美能

力就必需向群眾美術學習，“褪去”引以自貴的外衣，從純

藝術走向生活，建立“無墻美術館”，實現(xiàn)審美生活化，從

而達到生活審美化的最高目標。作為群眾美術而言，由于它

扎根在群眾中，參與群眾美術活動的人來自生活的各個層

面，這就會出現(xiàn)審美觀念的差異和審美標準的不同，需要具

有專業(yè)美術知識的指導和評價，通過專業(yè)美術使得群眾美術

的發(fā)展更加健康。因此，專業(yè)美術和群眾美術具有相互學習、

相互促進的關系。

3.相互制約，相互監(jiān)督的關系

專業(yè)美術與群眾美術的相互制約、相互監(jiān)督才能使我國

社會主義美術事業(yè)不斷走向完善，在審美教育方面，一方面,

專業(yè)美術應該發(fā)揮標尺作用，積極投身于群眾美術建設中，

對群眾美術進行深入的研究，改變?nèi)罕娒佬g立場不堅定的局

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面，群眾美術的業(yè)余性和自娛性決定了它的文化弱點，在

“世俗關懷”的同時，缺失了一種超越情懷的人文精神，這

就必然需要專業(yè)美術的制約和引導，不能任其發(fā)展，引導當

代藝術的審美趨向，建設健康繁榮的新時期審美文化，另一

方面群眾美術應該發(fā)揮群眾的力量，在生活中去檢驗專業(yè)美

術所倡導的審美觀念，不斷提高全民的審美能力，優(yōu)秀的專

業(yè)美術作品是可以打動觀眾的，是可以引起廣大群眾共鳴

的，是經(jīng)得起歷史考驗的，專業(yè)美術創(chuàng)作需要利用群眾美術

的“親和性一，善于汲取群眾美術生動活潑的形式，借助通

俗易懂的形式，貼近群眾的生活，用作品反映群眾生活，用

溫和的方式去倡導正確的審美觀念使群眾美術與專業(yè)美術

自然的結合發(fā)展。

總之，在明確了專業(yè)美術與群眾美術的關系后，服務于

群眾美術的專業(yè)美術人才應該在專業(yè)創(chuàng)作的同時加強人文

精神的修養(yǎng)，加強群眾主體論的認識，意識到自己的時代使

命與責任，增強批判意識，要有一種“千磨萬擊還堅勁，任

爾東西南北風”的精神和毅力，要能夠游刃于多元文化之間

而不喪失精英文化的立場和批判意識的能力，使群眾美術在

大眾文化的侵蝕下能夠有一個健康，積極，堅定的審美態(tài)度,

同時也不要埋頭畫畫，閉門造車，把美術創(chuàng)作當作純粹個人

精神的表現(xiàn)，在作品中一味表現(xiàn)主觀隨意性，要在工作中不

斷加強與群眾的對話，與生活的對話，為專業(yè)創(chuàng)作累積素材,

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從而激發(fā)創(chuàng)作靈感，優(yōu)秀的作品所能看到的是廣闊的世界，

是能夠贏得廣大人民群眾的喜愛和社會肯定的，而不是自己

脫離大眾、脫離實