2022-2023學年江蘇省徐州市睢寧高級中學高一10月月考歷史試卷(含詳解)

江蘇省睢寧高級中學2022—2023學年度

高一年級10月考歷史試題

滿分：100分考試時間：75分鐘

一、單項選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的（本部分共38

題，每題2分，共76分）。

1.距今7000年前的姜寨遺址中，各個墓葬隨葬品不多，差別也不大；到距今5000年左右的陶寺遺址，出

現(xiàn)了宮殿、天文建筑及各種禮器，階級分化比較明顯，這說明陶寺文化（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟催生階層分化B.早期國家體制已經(jīng)成熟

C.王權(quán)神權(quán)更加緊密結(jié)合D.基本具備國家初始形態(tài)

2.中華文明起源的基本特點包括（）

①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域；

②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；

③以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；

④神權(quán)色彩濃厚

A.①②B.①③C.②④D.③④

3.據(jù)下表中的記載，可以認定的是

記教出處

禹傳益……啟與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！稇?zhàn)國策》

益讓帝禹之子啟。《史記》

啟賢，能敬承繼禹之道?！睹献印?/p>

A.禪讓制得以完善B.嫡長子繼承制確立

C.家天下局面開啟D.中央集權(quán)制度建立

4.下圖是一片刻有文字的龜腹甲，上面刻寫了一些有關(guān)占卜的內(nèi)容，這一實物史料最有可能出土自

A.云南元謀人遺址B.浙江良渚古城遺址

C.河南洛陽二里頭遺址D.河南安陽殷墟遺址

5.西周初期，大量的殷商貴族被遷到洛邑。周公要求他們順從天命，安于邑居，承諾他們?nèi)匀环钟型恋兀?/p>

還可以擔任各種官職。這些舉措旨在（）

A.緩和中央與地方的矛盾B.加強中央集權(quán)

C.增強政權(quán)的認同感D.推行仁政

6.雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周

初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少

見于西周前期和中期。這一現(xiàn)象表明西周后期（）

A.血緣政治趨于崩潰B.土地私有制已確立

C王室勢力日益衰微D.集權(quán)體制遭到削弱

7.下圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山宜侯夫（ce）篌，其上銘文記錄了西周康王時期，宜侯夫由虞

侯改封為宜侯的冊命過程。宜侯矢意和銘文可用于說明

A.禪讓制的出現(xiàn)B.內(nèi)外服制的完善C.分封制的實行D.

中外朝制的產(chǎn)生

8.“如果把夏商時代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是

一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國

A.具有地方分治的特征B.實現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中

C.加強了對地方的管控D.促使華夏認同觀念的產(chǎn)生

9.西周初期，高爵位諸侯往往被分封在中原地區(qū)。東周時，中原諸侯眾多，封國林立，因擴張受限和周邊

侵擾，多國衰落；邊地諸侯國卻因擴張便利往往形成大國。這表明A.分封制已不合時宜B.地緣因素

影響政治的發(fā)展

C.中央集權(quán)遭到威脅D.邊地諸侯取代高爵位諸侯

10.商周時期，宗法家族把自己的成員固定在宗法血緣網(wǎng)絡(luò)之中，以拱衛(wèi)父系家長的一系列特權(quán)；同時，

各宗法家族又作為社會的基本細胞或單位一起大體平等地參與各種社會活動。據(jù)此可知,商周時期（）

A.宗法家族是社會基礎(chǔ)的構(gòu)成部分B.宗法家族阻礙了社會的進步

C.宗族根據(jù)血緣親疏決定內(nèi)部等級D.不同宗法家族的社會地位平等

11.殷人的祖先長期從事漁牧業(yè)，所以殷人以龜甲為道具，而周人以農(nóng)業(yè)為主，運用蓍草為占筮工具，含

有對農(nóng)作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時期

A.神權(quán)色彩日益強化B.生產(chǎn)力水平得到提高

C.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大D.專制王權(quán)已開始萌芽

12.文獻中的“中國”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅民勞》“惠此中國”；作為出土文物，西周

的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（）

A.能夠完整反映歷史真實B.可與考古發(fā)現(xiàn)相印證

C.是研究歷史的唯一依據(jù)D.比出土文物更有價值

13.幾千年來，中東人一直不能準確釋讀他們祖先發(fā)明的象形文字和楔形文字，而現(xiàn)代中國人卻能讀通商

朝文字（甲骨文）。這一現(xiàn)象反映出，中華文明具有

A.地城性B.多元性C.傳承性D.務(wù)實性

14.春秋時期，魯國已是積弱之國。然而，諸如滕、薛、曹、鄭、杞等國皆勤贄（持禮物以求見），修朝禮；

即使遠在方域之外的谷、鄧等國也不憚（怕）仆仆，至魯來朝。下列可用于解讀“至魯來朝”這一現(xiàn)象的是

（）

A.“禮樂征伐自諸侯出”B.“周公吐哺，天下歸心”

C.“仲尼厄而作春秋”D.“周禮盡在魯矣”

15.公元前334年，迫于秦國的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認魏

為王，史稱“徐州相王”。這反映出當時

A.周王室開始衰微B.民族交融不斷加強C.士階層日益崛起D.傳統(tǒng)秩序遭到破壞

16.據(jù)《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對古代周邊少數(shù)民族的稱謂，本無歧視性的內(nèi)容和含

義。但隨著少數(shù)民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數(shù)民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視

和侮辱性的內(nèi)容。這一變化反映了（）

A.以漢族為主體的多民族國家形成B.農(nóng)耕文明與游牧文明的矛盾

C.華夏族強烈的民族意識和危機感D.中原華夏與邊疆民族的矛盾

17.春秋時期戎和狄與華夏雜居，互相融合，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便

由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時期（）

A.儒家放棄華夷觀念B.民族融合推動生產(chǎn)發(fā)展

C.階級關(guān)系變動劇烈D.國家統(tǒng)一進程不斷加速

18.春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的一個大變革、大發(fā)展時期。推動這一時期社會變革的主要原因是

A.諸侯間的戰(zhàn)亂紛爭B.鐵犁牛耕的使用

C.民族間的交流交融D.思想領(lǐng)域的爭鳴

19.在漫畫版《有故事的諸子百家》中，不同思想家分別被冠以“一生都行走在路上的人民教師”“騎著

青牛的東方智者"''樂于講故事的養(yǎng)生專家”“說話不利索的法家辯手”等稱號。下列言論出自“騎著青

牛的東方智者”的是（）

A.“事在四方，要在中央”B.“逍遙于天地之間，而心意自得”

C“弱之勝強，柔之勝剛”D.“治國不以禮，猶無耙而耕也”

20.顧棟高日："春秋之世，楚之經(jīng)營中國，先北向而后東圖，其所吞滅諸國，未嘗越洞庭湖以南一步。

蓋其時湖南與閩、廣均為荒遠之地，惟群蠻、百濮居之，無系于中國之利害，故楚也有所不爭也?！辈牧?/p>

意在說明，春秋時期（）

A.禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解B.南方群蠻、百濮的實力強大

C.經(jīng)濟文化重心在黃河流域D.楚國雄心壯志，欲統(tǒng)一中國

21.在選人任官方面，孔子提出“舉賢才”，認為選拔人才的標準是“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于

藝”；他主張從那些文化修養(yǎng)較高的人中挑選人才，“學而優(yōu)則仕”。據(jù)此可知孔子

A.對西周政治制度持肯定態(tài)度B.批判了舊的世卿世祿制度

C.為諸侯國選拔了適用的人才D.建立了任人唯賢選舉制度

22.《韓非子》載：“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。兔不可

復(fù)得，而身為宋國笑?！狈乙眠@則寓言意在

A.強調(diào)趨時更新B.否定等級秩序

C.諷刺不勞而獲D,闡釋農(nóng)本思想

23.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利

民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明

A.民本思想成為社會主流思想B,統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護

C.社會階級矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革

24.周代的井田土地權(quán)歸君王所有,個人不得買賣，只可繼承。對不遵守國家法紀，反抗君王者和不忠不孝

者,要削奪他們的田地。這些規(guī)定A.客觀上緩和了階級矛盾B.有利于土地私有制確立

C.助長了土地兼并的現(xiàn)象D,以政權(quán)力量維持井田制

25.表I為秦國發(fā)展作出重要貢獻的“客卿”統(tǒng)計表（部分）

時期客卿客卿的家鄉(xiāng)客卿的貢獻

秦孝公商鞅衛(wèi)國推動秦國富國強兵

秦昭公范雎魏國提出'‘遠交近攻”策略

秦王嬴政李斯楚國上書諫止了秦“逐客”之舉

秦王嬴政王翦魏國領(lǐng)兵消滅楚國

據(jù)此可知，秦統(tǒng)治者

A.合縱連橫B.廣納賢才C.為政以德D.重文輕武

26.據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出

A.禪讓制度的長期影響B(tài).王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

27.有人在評價秦朝確立的某一政治制度時說：（它）保持了與遠古神祇圣哲強烈聯(lián)想的稱呼，恰當?shù)叵笳?/p>

了一個人的成就。該制度是

A.禪讓制B.三公九卿制C.皇帝制度D.郡縣制

28.古代中國社會始終處在兩種政治、經(jīng)濟形態(tài)的此消彼長之中：一是國家權(quán)力直接統(tǒng)治原子化的個體臣

民；一是大量人口淪為世家大族或地主的私屬。為解決此類矛盾，秦朝著重

A.依據(jù)血緣關(guān)系建構(gòu)國家權(quán)力B.推行郡縣制度抑制地方勢力

C.摒棄等級制度凸顯君主集權(quán)D.改革中央官制減少決策失誤

29.漢初賈誼在《過秦論》中說：“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而

王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。”據(jù)此可知，秦亡的主要教訓是

A.秦二世違背秦始皇統(tǒng)治之道B.治國思想僵化不知變通

C.郡縣制不足以鞏固統(tǒng)一局面D.兼并六國缺乏文化認同

30.如表為西漢高帝至武帝時期受封諸侯人數(shù)統(tǒng)計表。據(jù)此可知（）

封諸王之子封功臣

高帝3137

文帝1410

景帝718

武帝17875

A.分封制是西漢立國之本B.諸侯國與朝廷矛盾激化

C.諸侯國勢力進一步壯大D.國家治理能力不斷增強

31.《中國史綱》：以前郡國每年對皇帝各要貢獻若干土產(chǎn)。這些貢品有的因為道路遇遠，還不夠抵償運

費，有的半途壞損了。有人給武帝出了一條妙計：其一是讓這些貢品不要直運京師，就拿來做貨本，設(shè)官

經(jīng)理，運去行市最高的地方賣了，得錢歸公。其二是行于京師的。武帝在長安設(shè)了一所可以叫作“國立貿(mào)

易局”。網(wǎng)羅天下貨物，“賤則買，貴則賣”。上述做法體現(xiàn)了漢武帝的哪一經(jīng)濟舉措

A.改革幣制B.鹽鐵官營C.抑制工商D.均輸平準

32.15世紀中期，朝鮮王朝組織編撰《高麗史》，該書模仿中國史書的體例，分為“世家”“列

傳”“志”“年表”等.這一體例最早見于（）

A.《春秋》B.《史記》C.《漢書》D.《資治通鑒》

33.兩漢時期司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未滅，何以家為”

的壯志，張騫“鑿空”的勇氣，班超“投筆從戎”“立功絕域”的追求，這反映了漢代

A.昂揚進取的時代精神B.以武力安天下的情懷

C.震爍古今的文人理想D.中外交流的世界視野

34.以下我國古代朝代更迭示意圖中①②③分別是

十六國北蒸

西晉A.東漢蜀前秦B.秦西漢梁C.

①吳②宋齊1^1

蜀東晉梁D.蜀東漢隋

35.漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的

③

河

渭

水力

洛陽

水

海

淮

沔

建康

圖例水

長江

南河河流名④

O城市

A.①B.②C.③D.④

36.西晉太康元年，廣陵郡（今江蘇境內(nèi)）領(lǐng)有淮陰、江都等八縣，戶口數(shù)八千八百。到東晉安帝時，該

地區(qū)衍生出海陵、山陰二郡，而成三郡，這三郡在劉宋時領(lǐng)縣干四，戶口數(shù)增長到一萬四千百八十。這一

現(xiàn)象

A.有利于南方經(jīng)濟的開發(fā)B.實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移

C.改變了地方的行政制度D.推動了均田制度的實施

37.傳國玉璽是中國歷代正統(tǒng)皇帝的信物，相傳為秦始皇用和氏璧制成。西晉末至東晉初，傳國玉璽先后

為匈奴建立的前趙、氐族建立的后趙所獲。他們譏諷沒有玉璽的東晉皇帝為“白板天子”。這一現(xiàn)象

A.根本上體現(xiàn)了民族沖突的階級實質(zhì)

B.一定程度說明傳國信物是統(tǒng)治基礎(chǔ)

C.充分體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的狹隘性特征

D.側(cè)面反映了民族認同在沖突中發(fā)展

38.唐代詩人王建《涼州行》中云：“蕃人舊日不耕犁，相學如今種禾黍?！穷^山雞鳴角角，洛陽家

家學胡樂。，，材料反映的是（）

A.蕃人全面漢化B.民族互鑒互學C.胡樂流行各地D.涼州文化發(fā)達

二、非選擇題：本大題共2題，每題12分，共計24分。

39.閱讀材料，完成下列要求。

材料一這一制度創(chuàng)始于商鞅變法之時，當時大約有十幾個爵級，爵級上附麗著各種特權(quán)，如授予田

宅、贖罪減刑等：還可享受多種與平民不同的禮遇，比如爵高一級，墳頭就可以多種一棵樹之類，依商鞅

之法，即使出身貧賤，只要斬獲一個敵方軍官的首級，君主就賜爵一級；斬獲兩個，君主就賜爵兩級，所

以關(guān)東諸國稱秦為“尚首功之國”，按照商鞅的規(guī)定，即令是宗室成員，如果沒有軍功，也要從宗室名籍

中除名。

——據(jù)閻步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》

材料二秦朝的迅速滅亡給漢朝提供了教訓，專任法治的文史政治用來鞏固政權(quán)被認為是不可取的。

漢文帝時，詔舉“賢良方正能直言極諫者”，之后不定期舉行察舉選官活動，到武帝時代已經(jīng)發(fā)展成為

“舉孝廉”的一種體制完備的制度。察舉制的實行，使大量儒生步入行政管理的活動領(lǐng)域……人們開始接

受這樣一種觀點：政治的優(yōu)良與否取決于執(zhí)政者道德水平的高低，“好人”們依其德性和權(quán)威而進行的管

理是最好的管理，一旦有了賢明的君主和一大批的清官，達到天下大治就是自然而然的事情了。

——摘編自谷字、房政《試論中國古代的官僚制度及其精神》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出軍功爵制體現(xiàn)了哪一學派的治國思想，并說明實行軍功爵制的歷

史意義。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括指出漢文帝到漢武帝時期察舉選官的主要標準，并簡析其成因。

40.閱讀材料，完成下列要求。

材料一秦漢統(tǒng)一帝國形成后，民族認同意識進一步增強。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一

帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納

入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國五

千年的政治與民族、文明的歷史。

——摘編自李禹階《華夏民族與國家認同意識的演變》

材料二經(jīng)歷孝文帝融合和后來的發(fā)展，百多萬鮮卑包括北方各族移民遷移到中原和洛陽，并最終融

入了漢族之中，成為漢族的一部分，為漢民族注入了新鮮血液，而鮮卑民族也在一個新的民族大家庭中得

到了永生。在吸收了鮮卑各族文化后，以漢族為主體的文化遠遠超越了南方的漢族文化，民族融合波瀾壯

闊，南北文化相互碰撞。

——焦興青《北魏孝文帝改革對我國民族大融合的啟示》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括司馬遷在民族認同方面的貢獻及時代背景。

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出孝文帝為推動“民族融合”的舉措及影響。

（3）綜合以上材料，指出影響民族交融的因素。

江蘇省睢寧高級中學2022—2023學年度

高一年級10月考歷史試題

滿分：100分考試時間：75分鐘

一、單項選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的（本部分共38

題，每題2分，共76分）。

1.距今7000年前的姜寨遺址中，各個墓葬隨葬品不多，差別也不大；到距今5000年左右的陶寺遺址，出

現(xiàn)了宮殿、天文建筑及各種禮器，階級分化比較明顯，這說明陶寺文化（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟催生階層分化B.早期國家體制已經(jīng)成熟

C.王權(quán)神權(quán)更加緊密結(jié)合D.基本具備國家初始形態(tài)

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料”出現(xiàn)了宮殿、天文建筑及各種禮器，階級分化比較明顯”結(jié)合所學知識可知，這些都是

早期國家所具備的因素，說明這一時期的中國已經(jīng)具備了國家的初始形態(tài)，D項正確；小農(nóng)經(jīng)濟是在戰(zhàn)

國時期出現(xiàn)的，排除A項；距今5000年前是新石器時代，此時并沒有確立成熟的政治體制，排除B

項；陶寺文化沒有體現(xiàn)王權(quán)神權(quán)結(jié)合，排除C項。故選D項。

2.中華文明起源的基本特點包括（）

①發(fā)源于大江、大河流域，尤其是黃河流域和長江流域；

②分布廣泛，并逐漸朝著多元一體，以中原為核心的方向發(fā)展；

③以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；

④神權(quán)色彩濃厚

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A

【解析】

【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學可知，中華文明的特點有發(fā)源于大江、大河流域，分布廣泛，并逐漸朝著多元

一體，①②A項正確；以血緣為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，神權(quán)色彩濃厚是早期政治制度的特點，排除BCD

項。故選A項。

3.據(jù)下表中的記載，可以認定的是

記載出處

禹傳益……啟與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?《戰(zhàn)國策》

益讓帝禹之子啟。《史記》

啟賢，能敬承繼禹之道?！睹献印?/p>

A.禪讓制得以完善B.嫡長子繼承制確立

C.家天下局面開啟D.中央集權(quán)制度建立

【答案】C

【解析】

【詳解】三則材料都強調(diào)了啟繼承了禹的王位，只是方式上的差異，因此可以肯定的是家天下局面開啟

了，C項正確；《戰(zhàn)國策》認為啟通過武力手段奪取天下，不屬于禪讓，排除A項；嫡長子繼承制與西周

的宗法制有關(guān)，排除B項；中央集權(quán)制度的確立是在秦朝，排除D項。故選C項。

4.下圖是一片刻有文字的龜腹甲，上面刻寫了一些有關(guān)占卜的內(nèi)容，這一實物史料最有可能出土自

A.云南元謀人遺址B.浙江良渚古城遺址

C.河南洛陽二里頭遺址D.河南安陽殷墟遺址

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，刻在龜腹甲上的文字屬于甲骨文，甲骨文最早出現(xiàn)于商朝時期，所以這一實

物史料最有可能出土自商朝的遺址，即河南安陽殷墟遺址，D項正確；元謀人時期還沒有文字，排除A

項；良渚文明和二里頭文明都早于商朝，此時還沒有出現(xiàn)甲骨文，排除BC項。故選D項。

5.西周初期，大量的殷商貴族被遷到洛邑。周公要求他們順從天命，安于邑居，承諾他們?nèi)匀环钟型恋兀?/p>

還可以擔任各種官職。這些舉措旨在（）

A.緩和中央與地方的矛盾B.加強中央集權(quán)

C.增強政權(quán)的認同感D.推行仁政

【答案】C

【解析】

【詳解】西周滅商后，把商的其舊貴族集中到洛邑，在加強控制、監(jiān)督的同時，還從政治、經(jīng)濟和思想給

予安撫，目的在于增強政權(quán)的認同感，以鞏固統(tǒng)治，C項正確；殷商貴族和周的統(tǒng)治者一樣，均屬于奴隸

主貴族，其矛盾不是中央與地方的矛盾，排除A項：周代還未建立中央集權(quán)，排除B項：仁政思想屬于儒

家思想，當時還未提出，排除D項。故選C項。

6.雖然西周后期有不少冊封典禮，但是封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周

初封邦建國時賞賜大量山川土田和勞力那樣的宏大氣魄，并且西周后期彝銘所載派員聚斂財物的情況絕少

見于西周前期和中期。這一現(xiàn)象表明西周后期()

A.血緣政治趨于崩潰B.土地私有制已確立

C.王室勢力日益衰微D.集權(quán)體制遭到削弱

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)材料中的“封賞的財物僅限于服飾、弓箭及儀仗”等信息可知，西周后期，王室勢力日益衰

微，C項正確；周王室勢力衰微，不等同于當時血緣政治趨于崩潰，排除A項；土地私有制形成于春秋戰(zhàn)

國時期，排除B項；西周并沒有確立集權(quán)體制，排除D項。故選C項。

7.下圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯夫(ce)篋，其上銘文記錄了西周康王時期，宜侯矢由虞

侯改封為宜侯的冊命過程。宜侯夫篌和銘文可用于說明

A.禪讓制的出現(xiàn)B.內(nèi)外服制的完善C.分封制的實行D.

中外朝制的產(chǎn)生

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學知識可知，宜侯夫答上，用銘文記錄西周時期，宜侯夫由虞侯改封為宜侯的冊命過程，

可用來說明分封制的實行，C項正確；原始社會后期的禪讓制與宜侯矢篋上銘文的內(nèi)容不符，排除A項；

內(nèi)外服制是商代實行政治制度，排除B項；中外朝制直到西漢時期才產(chǎn)生，排除D項。故選C項。

8.“如果把夏商時代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是

一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！边@一比喻說明周代的封邦建國

A.具有地方分治的特征B.實現(xiàn)了中央權(quán)力高度集中

C.加強了對地方管控D,促使華夏認同觀念的產(chǎn)生【答案】C【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)“那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和

聯(lián)系'’可得出強調(diào)的是周代的分封制，使各地加強了聯(lián)系，加強了對地方的管理，c項正確；材料沒有體現(xiàn)

分治，排除A項；周代沒有實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除B項；華夏認同觀念產(chǎn)生是在春秋戰(zhàn)國時期，排除

D項。故選C項。

【點睛】

9.西周初期，高爵位諸侯往往被分封在中原地區(qū)。東周時，中原諸侯眾多，封國林立，因擴張受限和周邊

侵擾，多國衰落；邊地諸侯國卻因擴張便利往往形成大國。這表明

A.分封制已不合時宜B.地緣因素影響政治的發(fā)展

C.中央集權(quán)遭到威脅D.邊地諸侯取代高爵位諸侯

【答案】B

【解析】

【詳解】材料體現(xiàn)的是受地理環(huán)境的影響，東周時期的中原和邊地的諸侯國有著不同的發(fā)展結(jié)果，說明的

是地緣因素影響政治的發(fā)展，B正確：分封制不合時宜的說法與材料無關(guān)，A排除；西周尚未實現(xiàn)權(quán)力的

高度集中，C排除：D說法與材料無關(guān)，排除。故選B。

10.商周時期，宗法家族把自己的成員固定在宗法血緣網(wǎng)絡(luò)之中，以拱衛(wèi)父系家長的一系列特權(quán)；同時，

各宗法家族又作為社會的基本細胞或單位一起大體平等地參與各種社會活動。據(jù)此可知,商周時期（）

A.宗法家族是社會基礎(chǔ)的構(gòu)成部分B.宗法家族阻礙了社會的進步

C.宗族根據(jù)血緣親疏決定內(nèi)部等級D.不同宗法家族的社會地位平等

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“宗法家族把自己的成員固定在宗法血緣網(wǎng)絡(luò)之中，以拱衛(wèi)父系家長的一系列特權(quán)；同

時，各宗法家族又作為社會的基本細胞或單位一起大體平等地參與各種社會活動”可知，商周時期宗法家

族是社會基礎(chǔ)的構(gòu)成部分，它有利于鞏固統(tǒng)治秩序，A項正確；材料未體現(xiàn)宗法家族阻礙了社會的進步，

排除B項；材料內(nèi)容與宗族內(nèi)部等級無關(guān)，排除C項；材料強調(diào)宗法家族是社會基礎(chǔ)的構(gòu)成部分，D項與

材料主旨不符，排除D項。故選A項。

11.殷人的祖先長期從事漁牧業(yè)，所以殷人以龜甲為道具，而周人以農(nóng)業(yè)為主，運用蓍草為占筮工具，含

有對農(nóng)作物崇拜的心理。從龜卜到占筮，客觀上反映了西周時期

A.神權(quán)色彩日益強化B.生產(chǎn)力水平得到提高

C.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大D.專制王權(quán)已開始萌芽【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】從漁牧到農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展顯然是生產(chǎn)力水平進步的結(jié)果，B項正確；材料沒有涉及神權(quán)色彩日益強

化，排除A項；材料沒有涉及統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大，排除C項；專制王權(quán)萌芽春秋戰(zhàn)國時期，排除D項。

故選B項。

【點睛】

12.文獻中的“中國”一詞最早出現(xiàn)在周代《詩經(jīng)》中，如《大雅民勞》“惠此中國”；作為出土文物，西周

的何尊銘文中也有“宅茲中國”一詞。這說明傳統(tǒng)典籍（）

A.能夠完整反映歷史真實B.可與考古發(fā)現(xiàn)相印證

C.是研究歷史的唯一依據(jù)D.比出土文物更有價值

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】據(jù)材料文獻中的“中國”與”作為出土文物，西周的何尊銘文中也有‘宅茲中國'一詞”可知，無論是周

代的文獻中，還是西周的出土文物，都有“中國”一詞，因此研究西周的歷史可傳統(tǒng)典籍與考古發(fā)現(xiàn)相印

證，B項正確；僅憑材料中的文字不能完整反映歷史真實，因為文獻具有主觀意識性，排除A項：材料中

不僅有文獻，還有出土文物，尤其是出土文物屬于第一手史料，C說法錯誤，排除C項；出土文物屬于第

一手史料，文獻是第二手史料，D說法錯誤，排除D項。故選B項。

【點睛】

13.幾千年來，中東人一直不能準確釋讀他們祖先發(fā)明的象形文字和楔形文字，而現(xiàn)代中國人卻能讀通商

朝文字（甲骨文）。這一現(xiàn)象反映出，中華文明具有

A.地城性B.多元性C.傳承性D.務(wù)實性

【答案】C

【解析】

【詳解】材料強調(diào)中國人對于傳統(tǒng)文字的準確解讀，體現(xiàn)中華文化具有傳承性，C項正確；ABD三項在材

料中沒有體現(xiàn)，排除。故選C項。

14.春秋時期，魯國已是積弱之國。然而，諸如滕、薛、曹、郝、杞等國皆勤贄（持禮物以求見），修朝禮；

即使遠在方域之外的谷、鄧等國也不憚（怕）仆仆，至魯來朝。下列可用于解讀“至魯來朝”這一現(xiàn)象的是

（）

A.“禮樂征伐自諸侯出”B.“周公吐哺，天下歸心”C.“仲尼厄而作春秋”

D."周禮盡在魯矣”

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)材料，雖然在春秋時期魯國實力逐漸減弱，但是眾多諸侯國都來魯國朝見。結(jié)合所學，魯國

是周武王之弟周公（姬旦）的封國，因周公輔佐周成王有功，周成王十分感激周公的恩德，使魯國享有天

子獨有的祭祀天和祖廟的特權(quán)，因此，“魯有天子禮樂”。周王室的文物典籍、禮器等等，在犬戎入侵之

時，周平王東遷洛邑的動亂過程中，幾乎全都喪失了。但是魯國未遭此劫難，仍然保存著王室賜予的典籍

簡冊、各種禮器以及史官的設(shè)置。各諸侯國都認為魯長期保存周禮是“有道之國”，所以天下諸侯的禮樂

制度都仰仗于到魯國去學習。因此各諸侯國“至魯來朝”的原因是魯國是周禮的保存者和實施者，I）項正

確；“禮樂征伐自諸侯出”體現(xiàn)的是周天子權(quán)威下降，諸侯實力增強，排除A項；“周公吐哺，天下歸

心”體現(xiàn)周公為穩(wěn)固西周統(tǒng)治作出的貢獻，但諸侯“至魯來朝”主要原因不是崇敬周公，排除B項；諸侯

“至魯來朝”主要原因不是拜訪孔子，排除C項。故選D項。

15.公元前334年，迫于秦國的軍事壓力，魏改善與齊的關(guān)系，與齊會于徐州，魏尊齊為王，齊亦承認魏

為王，史稱“徐州相王”。這反映出當時

A.周王室開始衰微B.民族交融不斷加強C.士階層日益崛起D.傳統(tǒng)秩序遭到破壞

【答案】D

【解析】

【詳解】結(jié)合所學內(nèi)容可知，諸侯稱王大大削弱了周王的權(quán)威，所以這是傳統(tǒng)秩序遭到破壞的表現(xiàn)，D項

正確；周王室在“徐州相王”之前就已經(jīng)衰微，排除A項；材料反映的是對傳統(tǒng)秩序的破壞，不是民族交融

較強和土階層的崛起，排除BC項。故選D項。

16.據(jù)《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對古代周邊少數(shù)民族的稱謂，本無歧視性的內(nèi)容和含

義。但隨著少數(shù)民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數(shù)民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視

和侮辱性的內(nèi)容。這一變化反映了（）

A.以漢族為主體的多民族國家形成B.農(nóng)耕文明與游牧文明的矛盾

C.華夏族強烈的民族意識和危機感D.中原華夏與邊疆民族的矛盾

【答案】C

【解析】

【詳解】由材料“'蠻夷狄戎'是華夏族對古代周邊少數(shù)民族的稱謂，本無歧視性的內(nèi)容和含義。但隨著少

數(shù)民族的日益強大，這些稱謂逐步從一種對少數(shù)民族的泛稱發(fā)展到蔑稱，而且被賦予了歧視和侮辱性的內(nèi)

容”，可知華夏族強烈的民族意識和危機感，c項正確；A項無法解釋材料內(nèi)容，排除A項；材料沒有提及

矛盾，排除B項；材料沒有提及中原華夏與邊疆民族的矛盾，排除D項。故選C項。17.春秋時期戎和狄與

華夏雜居，互相融合，人們把畜力和農(nóng)耕技術(shù)結(jié)合起來，遂發(fā)明了牛耕。于是，牛便由單純用于祭祀變?yōu)檗r(nóng)

業(yè)生產(chǎn)工具。據(jù)此可知，春秋時期（）

A.儒家放棄華夷觀念B.民族融合推動生產(chǎn)發(fā)展

C.階級關(guān)系變動劇烈D.國家統(tǒng)一進程不斷加速

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料，春秋時期北方少數(shù)民族與漢族雜居，互相融合，少數(shù)民族的畜牧技術(shù)和漢族的農(nóng)耕技

術(shù)結(jié)合起來，發(fā)明了牛耕，可見民族融合推動了生產(chǎn)發(fā)展，B項正確；儒家放棄華夷觀念說法過于絕對，

不符合史實，排除A項；從材料看不出階級關(guān)系變動，排除C項；春秋時期，周天子權(quán)威衰落，諸侯紛

爭，國家的統(tǒng)一安定遭到破壞，且從材料看不出國家統(tǒng)一進程不斷加速，排除D項。故選B項。

18.春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的一個大變革、大發(fā)展時期。推動這一時期社會變革的主要原因是

A.諸侯間的戰(zhàn)亂紛爭B.鐵犁牛耕的使用

C.民族間的交流交融D.思想領(lǐng)域的爭鳴

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)所學唯物史觀和春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟發(fā)展的知識可知，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，春秋戰(zhàn)國時

期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用并進一步推廣促使生產(chǎn)力發(fā)展，私田廣泛出現(xiàn)，從而導致了分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ)

——井田制崩潰，導致諸侯勢力擴大。諸侯為了在爭霸、兼并戰(zhàn)爭中獲得勝利，紛紛通過變法尋求富國強

兵的道路，這就為諸子百家提供了歷史舞臺。人類社會發(fā)展的根本推動力是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的核心要素是

勞動工具，B項正確：周王室衰微，諸侯紛爭是上層建筑變化的表現(xiàn)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除A

項；民族交融是不同民族長期交往和斗爭的結(jié)果，受到春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭的推動，但不是當時社

會變革的主要原因，排除C項；百家爭鳴也是上層建筑變化的表現(xiàn)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，排除D

項。故選B項。

19.在漫畫版《有故事的諸子百家》中，不同思想家分別被冠以“一生都行走在路上的人民教師”“騎著

青牛的東方智者”“樂于講故事的養(yǎng)生專家”“說話不利索的法家辯手”等稱號。下列言論出自“騎著青

牛的東方智者”的是()

A.“事在四方，要在中央”B.“逍遙于天地之間，而心意自得”

C.“弱之勝強，柔之勝剛”D.“治國不以禮，猶無耙而耕也”

【答案】C

【解析】

【詳解】依據(jù)材料“騎著青牛的東方智者”，結(jié)合所學可知春秋末年，老子騎一青牛，從洛陽向函谷關(guān)而

來，體現(xiàn)的是道家思想，C項正確；”事在四方，要在中央“是法家思想，排除A項；“逍遙于天地之間，

而心意自得”是莊子的思想，排除B項；“治國不以禮，猶無相而耕也”是儒家思想，排除D項。故選C

項。

20.顧棟高曰："春秋之世，楚之經(jīng)營中國，先北向而后東圖，其所吞滅諸國，未嘗越洞庭湖以南一步。

蓋其時湖南與閩、廣均為荒遠之地，惟群蠻、百濮居之，無系于中國之利害，故楚也有所不爭也?！辈牧?/p>

意在說明，春秋時期（）

A.禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解B.南方群蠻、百濮的實力強大

C.經(jīng)濟文化重心在黃河流域D.楚國雄心壯志，欲統(tǒng)一中國

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“楚之經(jīng)營中國……未嘗越洞庭湖以南一步。蓋其時湖南與閩、廣均為荒遠之地”可知，

春秋時期經(jīng)濟文化重心在黃河流域，C項正確；“禮崩樂壞，宗法分封制徹底瓦解”中“徹底瓦解”不符合史

實，排除A項；“南方群蠻、百濮實力強大”不符合材料信息，排除B項；材料說的是楚國向北向東擴張

勢力范圍，未涉及“統(tǒng)一中國''的信息，排除D項。故選C項。

21.在選人任官方面，孔子提出“舉賢才”，認為選拔人才的標準是“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于

藝”；他主張從那些文化修養(yǎng)較高的人中挑選人才，“學而優(yōu)則仕”。據(jù)此可知孔子

A.對西周政治制度持肯定態(tài)度B.批判了舊的世卿世祿制度

C.為諸侯國選拔了適用的人才D.建立了任人唯賢選舉制度

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“他主張從那些文化修養(yǎng)較高的人中挑選人才”“學而優(yōu)則仕“，可知孔子強調(diào)依靠學識和

才能選拔官員，反對先秦時期世卿世祿制度下的血緣世襲，B項正確；世卿世祿制度是西周時期依靠血緣

關(guān)系而形成的選官制度，與材料中孔子的態(tài)度不符，排除A項；材料中并未說明孔子的政治主張是否得到

了諸侯們的采納，排除C項；孔子對選官制度的看法并未得到社會的廣泛認可，排除D項。故選B項。

22.《韓非子》載：”宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。兔不可

復(fù)得，而身為宋國笑?！狈乙眠@則寓言意在

A.強調(diào)趨時更新B.否定等級秩序

C.諷刺不勞而獲D.闡釋農(nóng)本思想

【答案】A

【解析】

【分析】【詳解】根據(jù)材料“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其未而守株，冀復(fù)得兔。

兔不可復(fù)得，而身為宋國笑?！奔八鶎W知識可得，法家強調(diào)事變則備變，不能有守株待兔的思想，強調(diào)趨時

更新，A項正確；材料沒有體現(xiàn)出社會等級等相關(guān)信息，排除B項；材料重點強調(diào)的不是守株待兔的行

為，而是守株待兔的反思，排除C項；材料沒有強調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性，而是說明思想一定要強調(diào)趨時更新，

排除D項。故選A項。

【點睛】

23.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利

民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明

A.民本思想成為社會主流思想B.統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護

C.社會階級矛盾得到有效緩和D.生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制

確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富

民思想”并結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想

也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，

墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學派的主張，不代表

統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯

誤。

24.周代的井田土地權(quán)歸君王所有,個人不得買賣，只可繼承。對不遵守國家法紀，反抗君王者和不忠不孝

者,要削奪他們的田地。這些規(guī)定

A.客觀上緩和了階級矛盾B.有利于土地私有制確立

C.助長了土地兼并的現(xiàn)象D.以政權(quán)力量維持井田制

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知,周代的井田土地只可繼承不能買賣,這無疑限制了土地兼并的現(xiàn)象,對違

法亂紀之人則削奪他們的土地,這是用國家的強制力量來維持井田制的正常推行，故D項正確,C項錯誤；A

項屬于無關(guān)選項；井田制屬于土地公有制,這些規(guī)定利于井田制的推行,不利于土地私有制的發(fā)展,B項錯誤。

25.表1為秦國發(fā)展作出重要貢獻的“客卿”統(tǒng)計表（部分）

時期客卿客卿的家鄉(xiāng)客卿的貢獻

秦孝公商鞅中國推動秦國富國強兵

秦昭公范雎魏國提出“遠交近攻”策略

秦王嬴政李斯楚國上書諫止了秦“逐客”之舉

秦王嬴政王翦魏國領(lǐng)兵消滅楚國

據(jù)此可知，秦統(tǒng)治者

A.合縱連橫B.廣納賢才C.為政以德D.重文輕武

【答案】B

【解析】

【詳解】材料反映了秦國很多重要的文臣武將都是來自其他國家，體現(xiàn)秦國統(tǒng)治者能廣納人才，B項正

確；合縱連橫是戰(zhàn)國時期的外交和軍事政策，排除A項；材料沒有體現(xiàn)為政以德的內(nèi)容，排除C項；材料

中既有對文官的任用，也有對武將的任用，不能體現(xiàn)重文輕武，排除D項。故選B項。

26.據(jù)學者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出

A.禪讓制度的長期影響B(tài).王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料信息可知，從商朝到西周，王位繼承方式由“兄終弟及為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案杆雷永^為主”。

這說明王位世襲方式發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變。故答案為B項；禪讓制強調(diào)選賢舉能，材料信息沒有涉及，排除A

項；材料沒有信息涉及君主壽命的長短，并且它與王位世襲方式?jīng)]有必然聯(lián)系，排除C項；西周實行宗法

制，其核心是嫡長子繼承制，說明血緣紐帶關(guān)系是強化而非弱化，排除D項。

27.有人在評價秦朝確立的某一政治制度時說：（它）保持了與遠古神祇圣哲強烈聯(lián)想的稱呼，恰當?shù)叵笳?/p>

了一個人的成就。該制度是

A.禪讓制B.三公九卿制C.皇帝制度D.郡縣制

【答案】C

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“（它）保持了與遠古神祇圣哲強烈聯(lián)想的稱呼，恰當?shù)叵笳髁艘粋€人的成就。”及所

學皇帝制度的內(nèi)涵可知，在古代，“皇”有“大”的意思，人們稱祖先或神明為“皇”。有的史籍稱伏

羲、神農(nóng)、黃帝為“三皇”。“帝”是上古人們想象中主宰萬物的最高天神?！妒酚洝分小拔宓邸敝更S

帝、顓頊、帝轡、唐堯、虞舜。他們都是上古時代部落或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人尊崇他們，把他們視為天

神。秦始皇將“皇”和“帝”兩字結(jié)合起來，說明他并不僅僅滿足于做人間最高統(tǒng)治者，還要將自己的權(quán)

威罩上神的光環(huán)，以此來彰顯自己的功業(yè)，C項正確；禪讓制是原始社會的制度，不是秦朝的，排除A

項；三公九卿制是秦朝的中央官制，郡縣制是秦朝的地方行政制度，BD不符合題意，排除BD項。故選C

項。

28.古代中國社會始終處在兩種政治、經(jīng)濟形態(tài)的此消彼長之中：一是國家權(quán)力直接統(tǒng)治原子化的個體臣

民；一是大量人口淪為世家大族或地主的私屬。為解決此類矛盾，秦朝著重

A.依據(jù)血緣關(guān)系建構(gòu)國家權(quán)力B.推行郡縣制度抑制地方勢力

C.摒棄等級制度凸顯君主集權(quán)D.改革中央官制減少決策失誤

【答案】B

【解析】

【詳解】秦朝推行郡縣制，加強了國家對于人口的管理，同時也打擊了世家大族的勢力，B項正確；秦朝

依據(jù)的是功勞構(gòu)建國家權(quán)力，排除A項；秦朝并未摒棄等級制度，排除C項；D項的舉措不能解決題干矛

盾，排除D項。故