誡子書復(fù)習(xí)課件

誡子書復(fù)習(xí)課件誡子書是中國古代家訓(xùn)中的重要篇章，是諸葛亮為了教育兒子成長而寫的一篇短文。這篇文章蘊含了豐富的修身、齊家、治國的道理，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。通過對誡子書的復(fù)習(xí)，可以更深入地理解這些道理，提高自己的道德修養(yǎng)和治理能力。

文章主旨：誡子書的主旨是教育兒子樹立正確的人生觀和價值觀，以忠誠、廉潔、正直的品質(zhì)為重，強調(diào)修身齊家治國平天下的理念。

重點詞匯：文章中出現(xiàn)了許多重要的詞匯，如“志”、“學(xué)”、“才”、“思”、“行”、“儉”、“德”等，需要深入理解其含義和應(yīng)用。

篇章結(jié)構(gòu)：誡子書分為三個部分，分別是忠告兒子立身處世的原則、強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性以及告誡兒子要保持高尚的品德。

寫作特點：文章語言簡練，意蘊深厚，既有儒家的道德觀念，又有法家的治國理念，是古代家訓(xùn)的經(jīng)典之作。

答：誡子書的主要內(nèi)容是教育兒子要有遠(yuǎn)大的志向，勤奮學(xué)習(xí)，注重品德修養(yǎng)，保持謙虛、正直、廉潔的品質(zhì)，強調(diào)修身齊家治國平天下的理念。

答：諸葛亮寫誡子書是為了教育兒子成長，希望他能夠繼承和發(fā)揚家族的傳統(tǒng)美德和文化精神，成為一代名將。同時，也是為了通過這篇文章，傳遞中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價值觀。

答：誡子書對我們現(xiàn)代人有很大的啟示。它告訴我們應(yīng)該注重品德修養(yǎng)和家庭教育；它強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和方法；它提醒我們要保持謙虛、正直、廉潔的品質(zhì)和高尚的品德，這些都是現(xiàn)代社會所需要的素質(zhì)。

問：如何理解誡子書中的“志”、“學(xué)”、“才”、“思”、“行”、“儉”、“德”？

答：“志”是指遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)；“學(xué)”是指不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力；“才”是指天賦和才能；“思”是指思考和創(chuàng)新；“行”是指行動和實踐；“儉”是指勤儉節(jié)約、不浪費；“德”是指品德修養(yǎng)和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。這些詞匯在文章中都有深刻的含義，需要仔細(xì)品味和理解。

再次閱讀誡子書原文，深入理解文章的主旨和思想內(nèi)涵。

結(jié)合注釋和翻譯，學(xué)習(xí)誡子書中的重點詞匯和句子的含義。

通過寫作練習(xí)或口語表達(dá)的方式，嘗試將誡子書中的道理應(yīng)用到實際生活中。

與同學(xué)或家人分享誡子書的讀后感和心得體會，共同探討家庭教育和品德修養(yǎng)的重要性。

《誡子書》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮寫給其子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮早年失意，中年隱居隆中，后輔佐劉備三分天下，一生忠義，為蜀漢的建立立下了汗馬功勞。晚年時，他有意將一生的學(xué)問教誨傳授給自己的子嗣，于是寫下了這篇《誡子書》。

《誡子書》是諸葛亮的作品，他的名字在中國歷史上是非常有名的。他的文章不多，但每篇都是精華。這篇《誡子書》就是他寫給其子諸葛瞻的一封家書，是他晚年將自己的學(xué)問、經(jīng)驗傳授給下一代的心血之作。

語言精煉：諸葛亮在這篇文章中沒有使用華麗的詞藻，也沒有進(jìn)行長篇大論，但每一句話都蘊含著深刻的含義。

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：文章由三個段落組成，每個段落都有明確的主題，層層遞進(jìn)，邏輯清晰。

思想深刻：文章中提出了許多關(guān)于做人、做事、修身、齊家的道理，這些道理對于后人來說都有著非常重要的啟示意義。

第一段：文章開篇就提出了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的觀點，這是全文的核心思想。諸葛亮強調(diào)要保持內(nèi)心的平靜和淡泊，不要被外界的誘惑所干擾；同時還要保持勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，不要沉迷于物質(zhì)享受。

第二段：文章接著談到了如何學(xué)習(xí)的問題。諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個不斷積累的過程，要注重基礎(chǔ)知識的掌握和不斷溫故而知新。同時還要學(xué)會傾聽和觀察，不斷吸收新知識和經(jīng)驗。

第三段：最后一段提出了如何處理人際關(guān)系的問題。諸葛亮認(rèn)為要與人為善、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、不卑不亢，這樣才能在社會上樹立良好的形象和聲譽。同時還要懂得如何處理與他人的矛盾和沖突，做到寬容大度、以德報怨。

《誡子書》的主題思想是告誡人們要注重修身養(yǎng)性、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎、以德報怨等方面的問題。文章強調(diào)了做人的基本準(zhǔn)則和道德規(guī)范，引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀和人生觀。同時文章還強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性以及如何正確處理人際關(guān)系的問題，這些道理對于人們的生活和工作都有著非常重要的啟示意義。

熟讀課文：建議同學(xué)們在復(fù)習(xí)時先熟讀課文，掌握文章的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)?？梢酝ㄟ^聽錄音或自己朗讀的方式進(jìn)行復(fù)習(xí)。

理解重點詞句：文章中有些重點詞句需要深入理解，比如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等。同學(xué)們可以通過查閱字典或參考書的方式理解這些詞句的含義和用法。

總結(jié)中心思想：在理解了文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)之后，同學(xué)們可以總結(jié)出文章的中心思想，即告誡人們要注重修身養(yǎng)性、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎、以德報怨等方面的問題。同時還要注意如何正確處理人際關(guān)系的問題。

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書，這篇家書不僅具有深厚的文化底蘊，而且從文中可以看出諸葛亮對人生、對后代的深刻思考。以下是對《誡子書》的文脈梳理。

文章開頭便提出了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的至理名言。這是全文的主旨所在，也是諸葛亮對子女們最重要的告誡。他強調(diào)，只有保持內(nèi)心的平靜，不受外界干擾，才能真正實現(xiàn)自我提升和道德修養(yǎng)。同時，他也指出儉樸的生活方式可以培養(yǎng)出良好的品德和習(xí)慣。

接下來，諸葛亮談到了“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲得才能的必經(jīng)之路，而學(xué)習(xí)的過程需要靜心、專注。他強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并告誡子女們只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，才能跟上時代的步伐，不被淘汰。

在談到“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”時，諸葛亮強調(diào)了內(nèi)心平靜和淡泊名利對于實現(xiàn)人生目標(biāo)和追求的重要性。他指出，沒有內(nèi)心的平靜和淡泊名利的精神，就無法明確自己的志向，也無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

諸葛亮再次強調(diào)了“忍辱負(fù)重”的重要性。他指出，在面對困難和挫折時，要有勇氣和毅力去承受和克服，而不是輕易放棄。他希望子女們在面對困難時，要有堅韌不拔的精神和毅力，不要被困難擊垮。

通過以上的梳理，我們可以看出，《誡子書》的文脈是圍繞修身、養(yǎng)德、學(xué)習(xí)、追求目標(biāo)以及忍辱負(fù)重等方面展開的。這些內(nèi)容涵蓋了人生的各個方面，也是諸葛亮對子女們的深刻教誨和期望。這篇文章不僅具有文化價值，也具有人生哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。

在中國的文化歷史中，諸葛亮的《誡子書》以其深邃的哲理和精妙的智慧，被譽為古代家訓(xùn)的巔峰之作。這篇書信，凝聚了諸葛亮對道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法和人生目標(biāo)的深刻理解，對于我們今天的生活仍有重要的啟示。

諸葛亮強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性?！墩]子書》開篇即言：“有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)品德?！边@表明了他對于內(nèi)心平靜和儉樸節(jié)約的重視。在諸葛亮的觀念中，只有心境恬靜、欲望寡淡，才能明確自己的志向；只有排除外界的干擾，才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這是一種深深的自省和超脫世俗的智慧。

諸葛亮指出了學(xué)習(xí)的方法和價值?！墩]子書》中說：“學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?！边@里的“靜心專一”和“勤奮學(xué)習(xí)”，是諸葛亮對于學(xué)習(xí)的基本要求。他強調(diào)，只有專注而堅定，才能真正吸收知識，提升自己的才干。同時，他也提醒我們，學(xué)習(xí)不僅僅是為了獲取知識，更是為了明確自己的志向和目標(biāo)。

再者，諸葛亮對于人生的態(tài)度和目標(biāo)有著獨特的見解?！墩]子書》中寫道：“縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情?！边@是諸葛亮對于人生觀的精妙闡述。他反對縱欲放蕩、消極怠慢的行為，提倡保持精神的振奮和內(nèi)心的修養(yǎng)。同時，他也反對冒險草率、急躁不安的態(tài)度，主張通過內(nèi)心的平靜和堅韌來修養(yǎng)性情。

諸葛亮對于時間的流逝和人生的短暫有著深刻的感悟?！墩]子書》中寫道：“年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？”這段話表達(dá)了諸葛亮對于時間流逝的無奈和對于人生短暫的感慨。他警示我們，時間不會停留，人生的目標(biāo)必須抓緊時間去追求。否則，一旦年華老去，我們將只剩下悔恨和遺憾。

《誡子書》是諸葛亮對人生的深刻洞察和智慧總結(jié)。它教導(dǎo)我們要注重道德修養(yǎng)，善于學(xué)習(xí)，明確人生目標(biāo)，珍惜時間，以及保持積極向上的人生態(tài)度。這些教誨不僅是我們今天生活的指南，也是我們實現(xiàn)人生價值的基石。讓我們在今天的生活中，以此為鑒，以智慧的人生觀去面對生活的挑戰(zhàn)和機遇。

在中國的傳統(tǒng)文化中，家書是一種重要的文化形式，其中《誡子書》更是一篇充滿智慧和深情的經(jīng)典之作。這篇文章是諸葛亮在臨終前寫給8歲的兒子諸葛瞻的一封書信，旨在勸誡和指導(dǎo)兒子如何做人、如何成才。在這篇文章中，諸葛亮以自己的親身經(jīng)歷和深厚的學(xué)識，對兒子進(jìn)行了全面的教誨，展現(xiàn)了他對家庭教育的重視和對人生哲理的獨到見解。

在教授《誡子書》的過程中，我的教學(xué)目的是讓學(xué)生通過閱讀和理解這篇文章，學(xué)習(xí)諸葛亮的教育理念和人生智慧，樹立正確的人生觀和價值觀，并能夠從中汲取營養(yǎng)，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。為了達(dá)到這個目的，我制定了如下的教學(xué)思路：

我會引導(dǎo)學(xué)生了解《誡子書》的背景和意義，讓學(xué)生對這篇文章有一個初步的認(rèn)識。接下來，我會和學(xué)生一起對文章進(jìn)行全面的解讀，從家庭教育、成長歷程、人生哲理等多個角度去分析和理解文章的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我會組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，探討文章中的教育理念和實際生活中的，以及如何在自己的成長過程中應(yīng)用這些理念。我會讓學(xué)生寫一篇讀后感，總結(jié)自己的閱讀體會和收獲，并對未來的學(xué)習(xí)提出展望和建議。

通過《誡子書》的教學(xué)過程，我深刻地體會到了傳統(tǒng)文化的博大精深和家庭教育的重要性。作為一名教師，我不僅要教授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，幫助他們健康成長。同時，我也意識到自己的責(zé)任重大，需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長創(chuàng)造更好的條件。

在《誡子書》中，諸葛亮提出了許多值得我們深思的教育理念和人生哲理，例如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”等。這些理念不僅在當(dāng)時具有重要的意義，而且在現(xiàn)代社會仍然具有指導(dǎo)作用。在實際生活中，我們可以將這些理念應(yīng)用于培養(yǎng)自己的品德、錘煉自己的意志、追求自己的目標(biāo)等方面，不斷提升自己的綜合素質(zhì)。

《誡子書》還教導(dǎo)我們?nèi)绾蚊鎸θ松牡檬Ш瓦M(jìn)退。諸葛亮強調(diào)，“不以物喜，不以己悲”，我們要學(xué)會以平和的心態(tài)面對人生的起起落落，不因外物的誘惑而喪失自己的原則和追求，也不因一時的挫折而否定自己的價值和努力。這種淡泊名利、注重內(nèi)在修養(yǎng)的人生態(tài)度，對于我們今天的生活仍然具有重要的啟示作用。

《誡子書》是一篇充滿智慧和深情的經(jīng)典之作，通過閱讀和理解這篇文章，我們可以學(xué)習(xí)諸葛亮的教育理念和人生智慧，為自己的成長和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在未來的教學(xué)過程中，我將繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典，幫助他們汲取其中的營養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。我也會不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)水平，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件和成長環(huán)境。讓我們一起從《誡子書》中汲取智慧和力量，為自己的成長和發(fā)展加油努力！

積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

理解作者的思想感情，并能結(jié)合生活實際體會其現(xiàn)實意義。

結(jié)合注釋，工具書正音，疏通，解釋課文中詞句。

掌握本文中的詞類活用，古今異義，重點句子。

理解作者的思想感情，并能結(jié)合生活實際體會其現(xiàn)實意義。

中國古代很多知識分子在理學(xué)思想的影響下，都有其獨特的價值觀和人格理想。他們在思考、行動乃至于文字中，總是不忘以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不斷地自我完善、自我提高。本課《誡子書》就是一篇告誡自己兒子如何做人如何讀書的警世之作。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的諄諄教誨。

積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

理解作者的思想感情，并能結(jié)合生活實際體會其現(xiàn)實意義。

（一）預(yù)習(xí)展示（要求：勾畫圈點，勤查工具書）

字音：諸葛亮夫君子之行（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）非學(xué)無以廣才（）淫慢則不能勵精（）險躁則不能治性（）年與時馳（）遂成枯落（）多不接世（）悲守窮廬（）將復(fù)何及（）咨諏善道（）察納雅言（）以咨諏善道（）以察納雅言（）字義：夫君子之行（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）非學(xué)無以廣才（）淫慢則不能勵精（）險躁則不能治性（）年與時馳（）遂成枯落（）多不接世（）悲守窮廬（）將復(fù)何及（）詞類活用：非學(xué)無以廣才（廣：形容詞用作動詞，使……廣）非寧靜無以致遠(yuǎn)（遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)）淫慢則不能勵精（慢：形容詞用作動詞，不勤奮）險躁則不能治性（險：形容詞用作動詞，使……輕?。┠昱c時馳（馳：動詞用作名詞，逝去）日月得天而能久照（久：形容詞用作名詞，長久）通假字：將復(fù)何及（“及”通“汲”，吸取。）三軍既惑且疑（“惑”通“或”，有的。）四海之大（“大”通“太”，最。）五谷不孰（“孰”通“熟”，成熟。）六親不和（“不和”通“不睦”，和睦。）所以動心忍性（“忍”通“韌”，堅韌。）入則無法家拂士（“拂”通“弼”，輔佐。）若夫日出而林霏開（“開”通“啟”，散開。）云歸而巖穴暝（“暝”通“冥”，昏暗。）古今異義：靜以修身（古義：寧靜專一；今義：安靜）非寧靜無以致遠(yuǎn)（古義：集中心思；今義：安靜、平靜）非學(xué)無以廣才（古義：增長；今義：廣大）非志無以成學(xué)（古義：一種成就；今義：主要的志趣）路漫漫其修遠(yuǎn)兮（古義：行程；今義：路）與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

《誡子書》，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮寫給他的兒子諸葛瞻的一封家書。文章短短幾十字，卻濃縮了人生智慧，闡述了許多為人處世的道理。

“靜以修身，儉以養(yǎng)廉。”這句話告誡我們，保持內(nèi)心平靜，才能修身養(yǎng)性；生活節(jié)儉，才能涵養(yǎng)為政以德的品質(zhì)。諸葛亮在書信中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)廉。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@些話語中，讓人印象深刻的是“靜以修身，儉以養(yǎng)廉”這八個字。

在物欲橫流的社會中，我們要學(xué)會控制自己的欲望，保持內(nèi)心的平靜。諸葛亮在信中強調(diào)了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，意味著只有心無旁騖、安貧樂道，才能保持對理想的執(zhí)著和追求。同時，生活節(jié)儉也是非常重要的品質(zhì)。奢侈浪費會消磨人的意志，使人沉迷于物質(zhì)享受而喪失進(jìn)取心。只有保持簡樸的生活方式，才能涵養(yǎng)為政以德的品質(zhì)。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要內(nèi)心的平靜和專注；才能需要通過不斷努力學(xué)習(xí)才能獲得。諸葛亮在書信中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！睂W(xué)習(xí)需要內(nèi)心的平靜和專注。只有心無旁騖、全神貫注地學(xué)習(xí)才能取得更好的效果。同時，才能也是通過不斷努力學(xué)習(xí)才能獲得的。只有通過不斷積累知識、提升技能和經(jīng)驗才能真正成為人才。

在日常生活中，我們要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷汲取新知識、新技能。同時，我們還要勤于實踐，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中去。只有這樣，我們才能不斷提升自己的能力和水平。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話告訴我們，做人要謙虛低調(diào)；只有內(nèi)心平靜才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。諸葛亮在書信中說：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話強調(diào)了做人要謙虛低調(diào)的重要性。在日常生活中，我們要時刻保持謙虛的態(tài)度，不要驕傲自滿、自以為是。同時還要保持內(nèi)心的平靜和專注，不要被外界的干擾所影響。只有這樣才能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

《誡子書》是一篇充滿人生智慧的家訓(xùn)文章。它告訴我們?nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性、如何做人處世、如何實現(xiàn)自己的價值。通過學(xué)習(xí)這篇文章我們可以更好地領(lǐng)悟到家庭教育的真諦和為人處世的道理。

積累文中重點的文言實詞、虛詞。掌握其意義和用法。

理解父親對兒子的教誨，理解“忠”“儉”的含義。

培養(yǎng)學(xué)生在朗讀中通過品味語言、想象情景、深入理解文本的能力。

理解并熟練運用學(xué)過的文言知識，有感情地朗讀課文。

通過品味語言深入理解文本內(nèi)容，感受“忠”“儉”的深刻內(nèi)涵。

在充分理解課文內(nèi)容及其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。

深入理解文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德修養(yǎng)。

同學(xué)們，在我們祖國有著悠久的文化歷史，后漢時期就有一位非常偉大的人物諸葛亮，他在《出師表》中曾說過這樣一句話：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！鼻О倌陙?，他的精神一直為世人所景仰。今天，我們學(xué)習(xí)《誡子書》一文，此文是三國時期諸葛孔明寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，這篇短短的家書寄托著一位父親對兒子的期望與教誨。這其中蘊涵著深刻的道理。下面讓我們一起走進(jìn)這篇千年古文，感受它的魅力所在。

學(xué)生自由朗讀課文，圈點生字詞與不理解的詞句。結(jié)合注釋或借助工具書自行解決。

指名學(xué)生朗讀課文，師生對其朗讀予以評價。強調(diào)正確讀音與斷句。

學(xué)生再次朗讀課文，邊讀邊結(jié)合課下注釋，理解文意。有疑問的地方做上記號。教師巡回指導(dǎo)。

請學(xué)生說出自己的閱讀理解，教師小結(jié)閱讀方法。（先借助注釋與工具書掃清讀音障礙；再結(jié)合朗讀把握文章節(jié)奏；最后在理解大意的基礎(chǔ)上進(jìn)一步朗讀體會文本內(nèi)涵。）

學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究。（問題見學(xué)案）教師巡回指導(dǎo)并參與討論。提醒學(xué)生注意文中重點實詞、虛詞的含義與用法。做好筆記以便集體交流。例如：“夫君子之行/靜以修身儉以養(yǎng)德/非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠(yuǎn)/夫?qū)W/須靜也/才/須學(xué)也/非學(xué)/無以廣才/非志/無以成學(xué)/淫慢/則不能勵精險躁/則不能治性/年與時馳/意與日去/遂成枯落/多不接世/悲守窮廬/將復(fù)何及！”引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀加深對課文的理解。同時結(jié)合問題引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中注意語氣語調(diào)的抑揚頓挫以及在朗讀中領(lǐng)會文章深刻內(nèi)涵。通過反復(fù)品讀加深學(xué)生對文本的理解。另外在學(xué)習(xí)中還要注意引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)文言知識正確理解課文內(nèi)容避免望文生義或想當(dāng)然地胡亂解釋。

諸葛亮，字孔明，三國時期蜀漢的丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家，被譽為“千古奇才”。他的《誡子書》是其教育思想的集中體現(xiàn)，蘊含著豐富的教育智慧。本文試圖對《誡子書》中的教育思想進(jìn)行探究，以期對現(xiàn)代家庭教育有所啟示。

《誡子書》是諸葛亮在公元234年（蜀漢建興十二年）寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。當(dāng)時，諸葛亮為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，因此寫下了這封家書以告誡、教育兒子。這封家書體現(xiàn)了諸葛亮對兒子的殷殷教誨與無限期望，也體現(xiàn)了其作為父親對兒子的深切關(guān)愛。

《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！边@是諸葛亮對學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識。他認(rèn)為學(xué)習(xí)需要具備兩個條件：一是靜心，二是才學(xué)。只有通過靜心學(xué)習(xí)，才能獲得廣博的才學(xué)，而只有堅定的意志才能完成學(xué)業(yè)。在今天的教育環(huán)境中，我們也可以看到這種觀點的指導(dǎo)意義。家長應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)的過程中保持平靜的心態(tài)，去除浮躁，專注于學(xué)習(xí)本身，同時也要注重培養(yǎng)孩子的興趣和愛好，使他們能夠在學(xué)習(xí)中獲得更多的樂趣和成就感。

《誡子書》中說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話強調(diào)了自強不息的精神。諸葛亮認(rèn)為，一個有志向的人應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧靜，通過節(jié)儉和刻苦修煉來提升自己的品德和修養(yǎng)。只有淡泊名利，才能明確自己的志向；只有寧靜致遠(yuǎn)，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。在現(xiàn)代教育中，我們也需要注重培養(yǎng)孩子的自強不息精神，鼓勵他們勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，積極追求自己的夢想和目標(biāo)。

《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@句話強調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。諸葛亮認(rèn)為，一個有品德的人應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和寧靜，通過節(jié)儉和刻苦修煉來提升自己的品德和修養(yǎng)。在現(xiàn)代教育中，我們也需要注重培養(yǎng)孩子的品德和修養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀。家長應(yīng)當(dāng)以身作則，通過自己的言行來影響和教育孩子，使他們能夠在成長過程中逐漸形成良好的品德和修養(yǎng)。

諸葛亮《誡子書》中的教育思想具有深遠(yuǎn)的影響和啟示。他強調(diào)靜心求學(xué)、自強不息和修身養(yǎng)性的重要性，這些思想對于現(xiàn)代家庭教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。家長應(yīng)當(dāng)借鑒這些教育思想，引導(dǎo)孩子樹立正確的價值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和愛好，鼓勵他們勇敢面對困難和挑戰(zhàn)，以實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。同時也要注重自身修養(yǎng)的提高，以身作則地影響和教育孩子成為一個有品德、有才華、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

《誡子書》是三國時期諸葛亮的作品，全文以父親對兒子的諄諄教誨為主題，表達(dá)了諸葛亮對兒子嚴(yán)格要求和深情期望。文章以“三味”漸進(jìn)的方式解讀，通過生動的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解文章的內(nèi)涵。

在開始教學(xué)之前，通過播放一段《誡子書》的朗誦視頻，讓學(xué)生初步感受文章的情感基調(diào)。同時，引導(dǎo)學(xué)生思考：這段朗誦中表達(dá)了什么樣的情感？你從中體會到了什么？鼓勵學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)自己的感受和理解。

在學(xué)生對文章有了一定的了解之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行初步的閱讀。讓學(xué)生自主閱讀課文，借助注釋和工具書理解文章的大意。然后，組織學(xué)生分組討論，互相交流自己的理解和感受。每個小組選派代表進(jìn)行發(fā)言，分享自己小組的理解和收獲。

在學(xué)生對文章大意有了基本了解之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的閱讀。通過小組討論和教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步深入理解文章的內(nèi)涵。例如，可以讓學(xué)生思考以下問題：

這篇文章表達(dá)了諸葛亮對兒子什么樣的期望和要求？

你認(rèn)為諸葛亮的這些要求對于現(xiàn)代社會中的人們有何啟示？

在學(xué)生對文章內(nèi)涵有了深入理解之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行第三次閱讀。這次閱讀的重點是讓學(xué)生從文章中汲取人生道理?？梢宰寣W(xué)生思考以下問題：

你認(rèn)為諸葛亮的誡子之言有哪些對于現(xiàn)代社會中的人們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義？

你認(rèn)為諸葛亮的誡子之言對于你自己的成長和發(fā)展有何啟示？

你認(rèn)為在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該如何去面對挑戰(zhàn)和困難？

課后作業(yè)是讓學(xué)生寫一篇《誡子書》的讀后感。要求學(xué)生結(jié)合自己的生活實際和感悟，寫出自己對這篇文章的看法和理解。同時，也鼓勵學(xué)生將讀后感分享給其他同學(xué)和家長，共同交流和學(xué)習(xí)。

本次教學(xué)設(shè)計通過“三味”漸進(jìn)的方式解讀《誡子書》，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入理解文章的內(nèi)涵和人生道理。在實施過程中，我充分運用了小組討論和教師引導(dǎo)的方式，鼓勵學(xué)生自主思考和表達(dá)自己的觀點。通過作業(yè)的形式讓學(xué)生將所學(xué)所感寫出來，加深了學(xué)生的理解和記憶。

然而，也存在一些不足之處。例如，在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)涵的過程中，可能存在部分學(xué)生參與度不夠的情況；在讓學(xué)生自由發(fā)言的過程中，也可能存在部分學(xué)生沒有得到充分表達(dá)自己觀點的機會。在未來的教學(xué)中，我會努力改進(jìn)自己的教學(xué)方式和方法，盡可能地讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來，充分表達(dá)自己的觀點和感受。

諸葛亮，字孔明，是中國歷史上杰出的政治家和軍事家，被譽為中國古代智者的代表。他的《誡子書》是一篇經(jīng)典的教子家訓(xùn)，深刻體現(xiàn)了他的胸襟和智慧。

在《誡子書》中，諸葛亮告誡他的兒子諸葛瞻：“