中國(guó)文化日譯與實(shí)踐智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

中國(guó)文化日譯與實(shí)踐智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)

第一章測(cè)試

出自嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》卷首的三字翻譯標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:信、達(dá)、美

B:信、達(dá)、雅

C:忠、順、雅

D:忠、順、美

答案:信、達(dá)、雅

翻譯的定義是單一的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

中國(guó)的報(bào)紙《環(huán)球時(shí)報(bào)》中記述了巴別塔的再次修建這一事件。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

我國(guó)的翻譯發(fā)展經(jīng)歷了（）次高潮。

A:五次

B:七次

C:四次

D:六次

答案:六次

玄奘是西行求法的代表，他不但把佛經(jīng)由梵文譯成漢文，還把老子著作的一部分譯成梵文，成為第一個(gè)把漢文著作向國(guó)外介紹的中國(guó)人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

我國(guó)翻譯發(fā)展的第一次高潮是明末清初的科技翻譯。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“回鍋肉”譯為「ホイコーロー」是采用了（）的翻譯方法。

A:意譯

B:直譯

C:歸化

D:異化

答案:直譯

策略和方法是完全一致的。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“異化”是指在翻譯中譯出外國(guó)的味道，保留異國(guó)風(fēng)味。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

翻譯“方法”是宏觀層面解決問(wèn)題的方案。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第二章測(cè)試

神道教是日本古代就存在的民族宗教，它起源于距今2000多年以上的公元前200年左右的（）。

A:平安時(shí)代

B:古墳時(shí)代

C:繩文時(shí)代

D:奈良時(shí)代

答案:繩文時(shí)代

日本有像中國(guó)這樣的道觀和傳教的道士。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

日本的神道教不是我國(guó)道教傳播后的產(chǎn)物。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

道教思想據(jù)說(shuō)是（）前后經(jīng)由朝鮮半島傳到日本的。

A:四世紀(jì)

B:三世紀(jì)

C:六世紀(jì)

D:五世紀(jì)

答案:四世紀(jì)

日本的庚申信仰體現(xiàn)在掛畫(huà)中較多，畫(huà)中央是青面金剛，上配日月，左右為猿，下部為雞。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

平城京是日本飛鳥(niǎo)時(shí)代的持統(tǒng)天皇、文武天皇、元明天皇三朝天皇的都城，是日本史上最初的大都城。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

道教一傳入日本就馬上被接受了。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

道教相關(guān)術(shù)語(yǔ)“自然無(wú)為”的日語(yǔ)讀音是（）。

A:しんぜんむい

B:しぜんむい

C:むいしぜん

D:むういしぜん

答案:むいしぜん

大巧若拙翻譯成日語(yǔ)是“大巧（たいこう）は拙（せつ）なるがごとし”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

道教或道的讀音只有日語(yǔ)的音讀中的“どうきょう”和“どう”兩種。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第三章測(cè)試

儒家文化創(chuàng)始人是指下面哪位思想家？（）。

A:老子

B:孔子

C:莊子

D:孟子

答案:孔子

“有教無(wú)類(lèi)”“誨人不倦”是孟子提出的教育思想。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“三人行，必有我?guī)熝伞币馑际恰皠e人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方?！保ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下面哪部作品與《大學(xué)》《中庸》《孟子》統(tǒng)稱(chēng)為“四書(shū)”？（）

A:《論語(yǔ)》

B:《荀子》

C:《莊子》

D:《老子》

答案:《論語(yǔ)》

早在1600多年前，《論語(yǔ)》就傳入日本，并在日本社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域扎下了根，對(duì)日本的影響長(zhǎng)達(dá)千余年久。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

以孔子為代表的儒家思想對(duì)日本影響深遠(yuǎn)，日本中小學(xué)也將《論語(yǔ)》納入教科書(shū)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

下面哪句話出自《論語(yǔ)》？（）

A:己所不欲，勿施于人。

B:學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？

C:溫故而知新，可以為師矣。

D:不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

答案:己所不欲，勿施于人。

;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？

;溫故而知新，可以為師矣。

“為后世人所傳承”，日語(yǔ)可以翻譯成“長(zhǎng)い間読み継がれていくのでした。”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

“德不孤，必有鄰”可以翻譯為“徳は孤ならず、必ず隣あり”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

『己の欲せざる所は人に施すなかれ』という思想は、十八世紀(jì)末のアメリカの『人権宣言』にも書(shū)かれました。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第四章測(cè)試

佛教于什么時(shí)候傳入日本（）。

A:公元4世紀(jì)

B:公元5世紀(jì)

C:公元3世紀(jì)

D:公元6世紀(jì)

答案:公元6世紀(jì)

佛教一進(jìn)入日本后便一帆風(fēng)順。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

真正為佛教在日本傳播與發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是圣德太子。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

空海是日本書(shū)道“大師流”的開(kāi)創(chuàng)人。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

「一蓮?fù)猩乖诂F(xiàn)代日語(yǔ)中的意思“同生共死、同甘共苦”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

「鬼に金棒」相當(dāng)于漢語(yǔ)的“如虎添翼”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

「阿吽(あうん)の呼吸」翻譯成漢語(yǔ)為“對(duì)牛彈琴”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

「ありがとう」日本人常說(shuō)的“謝謝”其實(shí)是由佛教用語(yǔ)轉(zhuǎn)換而來(lái)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

印度學(xué)者柏樂(lè)天認(rèn)為玄奘“是有史以來(lái)翻譯家中的第一人，他的業(yè)績(jī)將永遠(yuǎn)被全世界的人們記憶著?！保ǎ?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

玄奘所謂的“不翻”，就是用音譯。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章測(cè)試

“饕餮”的日語(yǔ)發(fā)音為（）。

A:てつとう

B:ごうしょく

C:しょくてつ

D:とうてつ

答案:とうてつ

“活祭動(dòng)物”的日語(yǔ)翻譯為（）。

A:生け贄(いけにえ)の動(dòng)物

B:活祭動(dòng)物

C:祭祀の動(dòng)物

D:生き物の動(dòng)物

答案:生け贄(いけにえ)の動(dòng)物

“辟邪”的日語(yǔ)翻譯為「魔除け」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

「鼎」的日語(yǔ)發(fā)音為「てい」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

「禾目」的日文發(fā)音為（）

A:けもく

B:かもく

C:のぎもく

D:のぎめ

答案:のぎめ

“鈷類(lèi)顏料”的日語(yǔ)翻譯為「コバルト顔料」。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

宋瓷代表中國(guó)瓷器的最高水平，當(dāng)時(shí)有鈞、定、官、哥、汝五大名窯。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“開(kāi)片”在日本被稱(chēng)作「開(kāi)片」。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“玉制飾物”的日文翻譯為（）。

A:アクセサリー

B:飾り物

C:玉の裝身具(ぎょくのそうしんぐ)

D:玉の裝飾

答案:玉の裝身具(ぎょくのそうしんぐ)

「春秋戦國(guó)時(shí)代」的發(fā)音為「しゅんしゅうせんごくじだい」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第六章測(cè)試

故宮在明、清兩代的491年間，先后有（）個(gè)皇帝在此居住、處理朝政。（）

A:18

B:15

C:30

D:24

答案:24

提出翻譯本質(zhì)在于受眾語(yǔ)言用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)源語(yǔ)信息是（）

A:弗米爾

B:諾德

C:奈達(dá)

D:紐馬克

答案:奈達(dá)

故宮是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中屬于“秧歌”的音譯方法是（）。

A:「ヤンガー」

B:「ヤンコー」

C:「ヤンコ」

D:「おうか」

答案:「ヤンガー」

;「ヤンコー」

;「ヤンコ」

下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是（）

A:術(shù)語(yǔ)用來(lái)正確標(biāo)記生產(chǎn)技術(shù)、科學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活中的事物、現(xiàn)象、特性等。

B:術(shù)語(yǔ)是特定學(xué)科領(lǐng)域用來(lái)表示概念的稱(chēng)謂的集合。

C:術(shù)語(yǔ)具有專(zhuān)業(yè)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性和單義性。

D:術(shù)語(yǔ)只能是詞，不能是詞串和詞組。

答案:術(shù)語(yǔ)只能是詞，不能是詞串和詞組。

保和殿面闊11間，面積達(dá)2377平方米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)建筑。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

翻譯只有一種答案，并不因?yàn)槭鼙妼?duì)象的不同、翻譯目的的變更，或者是譯者主體的變化而變化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

比起漢語(yǔ)中常用度較高的“熱烈”，日語(yǔ)的「熱烈」更偏向于口語(yǔ)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

只具備自動(dòng)詞屬性的動(dòng)詞，可以通過(guò)使役態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)與他動(dòng)詞相當(dāng)?shù)墓δ堋＃ǎ?/p>

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

紐馬克曾指出翻譯是一種模仿，在源語(yǔ)干涉的情況下，源語(yǔ)特征得以滲透到譯語(yǔ)中。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章測(cè)試

下列選項(xiàng)中表示“信筆而書(shū)”的短語(yǔ)是（）。

A:「筆が立つ」

B:「筆をふるう」

C:「筆に任せる」

D:「筆を執(zhí)る」

答案:「筆に任せる」

「だということです」強(qiáng)調(diào)信息來(lái)源于第三方，表示據(jù)說(shuō)、據(jù)悉的意思。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

竹簡(jiǎn)在日語(yǔ)中稱(chēng)為「ちくかん」或者「ちっかん」（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中不屬于中國(guó)古代“四大發(fā)明”的是（）

A:「羅針盤(pán)」

B:「竹簡(jiǎn)」

C:「火薬」

D:「活版印刷」

答案:「竹簡(jiǎn)」

雕版印刷和活字印刷的日語(yǔ)對(duì)應(yīng)表達(dá)分別為「もくはん印刷」和「かっぱん印刷」（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

大約在唐朝初期，中國(guó)人就發(fā)明了指南針。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

下列選項(xiàng)中屬于“立春”的正確讀音是（）

A:「リッショウ」

B:「リッシュン」

C:「リッショ」

D:「リシュン」

答案:「リッシュン」

下列選項(xiàng)中不屬于夏季的節(jié)氣是（）。

A:「啓蟄」

B:「処暑」

C:「芒種」

D:「小満」

答案:「啓蟄」

;「処暑」

春季包含立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨6個(gè)節(jié)氣。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

「暑さ寒さも彼岸まで」指的就是“熱到春分,冷到秋分”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第八章測(cè)試

在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，最早產(chǎn)生的體裁是（）。

A:小說(shuō)

B:詩(shī)歌

C:散文

D:戲劇

答案:詩(shī)歌

漢詩(shī)日譯的主要方法是（）。

A:漢文訓(xùn)讀法

B:現(xiàn)代日語(yǔ)譯法

C:加注釋法

D:漢文音讀法

答案:漢文訓(xùn)讀法

“江南はすばらしい、その風(fēng)景はずっと心に焼き付いている”對(duì)應(yīng)以下哪句詩(shī)文？（）。

A:江南好，風(fēng)景舊曾諳

B:若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住

C:正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君

D:不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南

答案:江南好，風(fēng)景舊曾諳

《楓橋夜泊》所描寫(xiě)的景致和創(chuàng)造出的意境，迎合了日本人的文化藝術(shù)情趣和“物哀”審美。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

既保持原文內(nèi)容，又保持原文形式的翻譯方法被稱(chēng)為（）。

A:減譯

B:省略

C:加譯

D:直譯

答案:直譯

下面這段話說(shuō)的是哪個(gè)成語(yǔ)？

諸葛亮が五丈原の戦いの最中、病沒(méi)する。星占いにて大きな星が落ちるを見(jiàn)た司馬懿は諸葛亮が死んだと判斷し蜀軍に攻め込んだ。が、諸葛亮の策により作られた彼の木像を本物と見(jiàn)間違えて撤退した。（）

A:髀肉之嘆

B:死せる孔明、生ける仲達(dá)を走らす

C:危急存亡の秋

D:泣いて馬謖を斬る

答案:死せる孔明、生ける仲達(dá)を走らす

文學(xué)作品不僅在同一民族間流傳，也在不同民族間傳播。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《三國(guó)演義》蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和處事法則是其深受日本人喜愛(ài)的重要原因。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

魯迅的《故鄉(xiāng)》有很多譯本，在眾多翻譯中唯一被選入教科書(shū)的譯本是由哪位大家翻譯的。（）

A:井上紅梅

B:增田涉

C:藤井省

D:竹內(nèi)好

答案:竹內(nèi)好

《紅高粱》在1989年由日本著名翻譯家、漢學(xué)家井波律子翻譯成日文。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第九章測(cè)試

著名繪畫(huà)作品“洛神賦”是誰(shuí)的作品（）。

A:黃公望

B:顧愷之

C:閻立本

D:張擇端

答案:顧愷之

下列哪一個(gè)是葛飾北齋的作品（）。

A:唐獅子圖屏風(fēng)

B:天橋立圖

C:桃井直詮像

D:神奈川沖浪里

答案:神奈川沖浪里

中國(guó)畫(huà)大致可以分為哪幾類(lèi)（）。

A:人物畫(huà)

B:水墨畫(huà)

C:花鳥(niǎo)畫(huà)

D:山水畫(huà)

答案:人物畫(huà)

;花鳥(niǎo)畫(huà)

;山水畫(huà)

“富春山居圖”是黃公望的作品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

被稱(chēng)為東洋蒙娜麗莎的是哪個(gè)作品（）。

A:雪景山水圖

B:歸牧圖

C:觀音猿鶴圖

D:紅白芙蓉圖

答案:觀音猿鶴圖

下列哪個(gè)是雪舟的作品（）。

A:天橋立圖

B:松林圖屏風(fēng)

C:秋冬山水圖

D:慧可斷臂圖

答案:天橋立圖

;秋冬山水圖

;慧可斷臂圖

雪舟是日本水墨畫(huà)的代表人物。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

宣紙?jiān)谌照Z(yǔ)中應(yīng)該怎么說(shuō)（）。

A:中國(guó)紙

B:畫(huà)仙紙

C:絵畫(huà)紙

D:唐絵紙

答案:畫(huà)仙紙

下列術(shù)語(yǔ)在日語(yǔ)中讀法正確的是（）。

A:大和絵（やまとえ）

B:唐絵（からえ）

C:畫(huà)仙紙（がせんかみ）

D:筆鋒（ひふう）

答案:大和絵（やまとえ）

;唐絵（からえ）

漢語(yǔ)中“沒(méi)骨”在日語(yǔ)中讀“ぼっこつ”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十章測(cè)試

中國(guó)京劇被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的時(shí)間是（）。

A:2005年

B:2008年

C:2000年

D:2010年

答案:2010年

作為京劇表演的象征，曾前后兩次在日本公演引起了巨大的轟動(dòng)，并對(duì)日本戲曲界產(chǎn)生了重要影響的人是（）。

A:王少舫

B:梅蘭芳

C:嚴(yán)鳳英

D:吳瓊

答案:梅蘭芳

歌舞伎被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的時(shí)間是（）。

A:2008年

B:2012年

C:2010年

D:2005年

答案:2005年

歌舞伎是日本的三大古典藝能之一（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

現(xiàn)代意義的京劇出現(xiàn)的時(shí)間比歌舞伎晚（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

中國(guó)京劇與日本歌舞伎首次合演的大型神話劇是（）。

A:《霸王別姬》

B:《牡丹亭》

C:《楊貴妃》

D:《龍王》

答案:《龍王》

昆曲雖然不是京劇，但是和京劇有著重要的淵源，也是中國(guó)戲曲的重要組成部分（）。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

「京劇」一詞的日語(yǔ)發(fā)音為以下哪一個(gè)？（）。

A:ぎょうげき

B:へいげき

C:へいけき

D:きょうげき

答案:きょうげき

「隈取」一詞的意思是以下哪一個(gè)？（）。

A:凈

B:臉譜

C:生

D:旦

答案:臉譜

京劇演員和歌舞伎演員都要自己演唱（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

第十一章測(cè)試

下列拳法不屬于內(nèi)家拳的是哪一種？（）

A:太極拳

B:少林拳

C:形意拳

D:八卦拳

答案:少林拳

“十八般武藝”只有十八種（）。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

“以柔克剛”的日語(yǔ)翻譯為“柔（じゅう）をもって剛（ごう）を制す”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

日本少林拳法聯(lián)盟創(chuàng)始人是誰(shuí)（）

A:邵元

B:江崎真澄

C:宗道臣

D:前重義

答案:宗道臣

少林武術(shù)始于北魏，因源出于嵩山少林寺而得名，至今已有1500多年的歷史。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

「少林寺拳法」這個(gè)日語(yǔ)詞匯特指宗道臣在日本發(fā)揚(yáng)光大的少林功夫。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

（）拳是一種柔和，緩慢，輕靈的拳術(shù)（）

A:南拳

B:太極拳

C:形意拳

D:長(zhǎng)拳

答案:太極拳

（）是由官方最早傳入日本，發(fā)展至今已成為日本主流太極拳。（）

A:12式太極拳

B:48式太極拳

C:24式太極拳

D:42式太極拳

答案:24式太極拳

“太極拳”的日語(yǔ)發(fā)音為“たいごくけん”（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

太極拳は、中國(guó)の伝統(tǒng)文化の一つです（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第十二章測(cè)試

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)在先秦產(chǎn)生以后，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷程得以完善，最完整的體系形式就體現(xiàn)在（）。

A:《傷寒雜病論》

B:《黃帝內(nèi)經(jīng)》

C:《神農(nóng)本草經(jīng)》

D:《本草綱目》

答案:《黃帝內(nèi)經(jīng)》

根據(jù)“五行學(xué)說(shuō)”肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

“五行”的金、木、水、火、土的日語(yǔ)發(fā)音為「きん、き、すい、ひ、ど」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

“五行”的日語(yǔ)音譯為「ごこう」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

「切診」的發(fā)音為（）。

A:ぶんしん

B:ぼうしん

C:せっしん

D:もんしん

答案:せっしん

「舌診」的發(fā)音為（）。

A:ぜっしん

B:したしん

C:じたしん

D:せっしん

答案:ぜっしん

“四診”中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中最基本、最重要的診斷術(shù)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下面關(guān)于“問(wèn)診”的日文表述正確嗎？「問(wèn)診は発病時(shí)間、原因、経過(guò)、既病歴、家族歴、自覚癥狀、生活習(xí)慣、飲食の好みなどを質(zhì)問(wèn)して診斷する方法を指す」。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

701年日本依唐制制定“大寶律令”,其中“疾醫(yī)令”規(guī)定:《素問(wèn)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《甲乙經(jīng)》、《新修本草》為醫(yī)學(xué)生之必讀課。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

本章介紹的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的日譯方法有哪幾種（）。

A:訓(xùn)讀法

B:原文照寫(xiě)+解釋性意譯

C:改寫(xiě)法

D:音譯法

答案:訓(xùn)讀法

;原文照寫(xiě)+解釋性意譯

;音譯法

第十三章測(cè)試

以下選項(xiàng)中不屬于「中華料理」的是（）

A:「蘭州ラーメン」

B:「冷やし中華」

C:「ハンバーガー」

D:「天津飯」

答案:「ハンバーガー」

下列選項(xiàng)中翻譯不正確的是（）。

A:「冷やし中華」——冷中華

B:「焼き餃子」——煎餃

C:「サンラータン」——酸辣湯

D:「水餃子」——水餃

答案:「冷やし中華」——冷中華

下列選項(xiàng)中不屬于中國(guó)八大菜系的是（）

A:湖南料理

B:天津料理

C:四川料理

D:山東料理

答案:天津料理

下列選項(xiàng)中常用的烹飪方法包括（）。

A:炒、煮

B:燉、燜、蒸

C:炸、爆

D:烤、煎

答案:炒、煮

;燉、燜、蒸

;炸、爆

;烤、煎

“炒”指「少量の油で炒める」，而“爆”指「つよびで一気に炒める」。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

菜名翻譯不僅傳遞著食材和烹飪技法，更體現(xiàn)了美學(xué)特征和文化信息。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

秉著簡(jiǎn)潔的原則，「ジャコ天」可以直接翻譯小魚(yú)天婦羅或者魚(yú)泥天婦羅。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

下列選項(xiàng)中的菜名翻譯不屬于保留音韻特征的是（）

A:小籠包——ショウロン