法理學(xué)(第三版)課件孫國(guó)華

主編孫國(guó)華朱景文

法理學(xué)〔第三版〕緒論本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象、性質(zhì)和職能第二節(jié)法學(xué)的產(chǎn)生和開展第三節(jié)法學(xué)的體系與法理學(xué)第四節(jié)法學(xué)、法理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象、性質(zhì)和職能

一、法學(xué)的研究對(duì)象法學(xué)又稱法律科學(xué)，是一切專門以法律現(xiàn)實(shí)為研究對(duì)象的學(xué)科的總稱。法律現(xiàn)實(shí)包括法律意識(shí)、法律文化、法的創(chuàng)制、實(shí)施、法律監(jiān)督和一切在法律上有意義的行為及法律標(biāo)準(zhǔn)〔包括法律文件、條款〕、法律關(guān)系〔包括由法律關(guān)系構(gòu)成的法律秩序〕、法律制度等等法律現(xiàn)象。法學(xué)研究的對(duì)象也有不同層次的劃分。最深的層次是法的規(guī)律性，次深的層次是法學(xué)原理、原那么，最淺的層次是創(chuàng)制和適用法的方法與手段。44第一節(jié)法學(xué)的研究對(duì)象、性質(zhì)和職能

二、法學(xué)的性質(zhì)和職能法學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門具有政治性、階級(jí)性的科學(xué)，它總是表達(dá)著一定階級(jí)階層、不同社會(huì)集團(tuán)的世界觀、價(jià)值觀以及其經(jīng)濟(jì)的、政治的實(shí)際利益需要。法學(xué)的職能，是指由法學(xué)的性質(zhì)所決定的其本身發(fā)揮作用的能力，主要有理論認(rèn)識(shí)的職能和意識(shí)形態(tài)的職能、應(yīng)用的職能。55第二節(jié)法學(xué)的產(chǎn)生和開展一、法學(xué)的產(chǎn)生和開展法學(xué)的產(chǎn)生是需要一定的條件的:首先，要有法律現(xiàn)象材料的一定積累;其次，要有專門從事法律現(xiàn)象研究的法學(xué)家階層。二、馬克思主義法學(xué)與剝削階級(jí)法學(xué)的區(qū)別馬克思主義法學(xué)是以馬克思主義為指導(dǎo)、研究法律現(xiàn)象的學(xué)科的總稱，它的產(chǎn)生也是法學(xué)史上劃時(shí)代的根本變革。馬克思主義法學(xué)與剝削階級(jí)法學(xué)的主要區(qū)別大致如下:1.指導(dǎo)思想不同。2.階級(jí)根底不同。3.法學(xué)的階級(jí)性與科學(xué)性的關(guān)系不同。4.在一系列根本的理論觀點(diǎn)上有原那么不同。三、建立、開展有中國(guó)特色的馬克思主義法學(xué)四、鄧小平理論、“三個(gè)代表〞重要思想和科學(xué)開展觀關(guān)于民主、法制的原理和論述，是我們學(xué)習(xí)法理學(xué)應(yīng)著重掌握的內(nèi)容66第三節(jié)法學(xué)的體系與法理學(xué)

一、法學(xué)體系我國(guó)法學(xué)應(yīng)劃分為六大類，每一類再分為假設(shè)干分支。1.理論法學(xué)，是研究法的根本原理、概念、思想和規(guī)律的學(xué)科2.法律史學(xué)，是從歷史角度研究法律思想和法律制度的學(xué)科，3.國(guó)內(nèi)部門法學(xué)，是對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各個(gè)法律和社會(huì)保障部門進(jìn)行研究所形成的許多學(xué)科4.外國(guó)法學(xué)，是指一切以外國(guó)法律文化、法律制度為研究對(duì)象的學(xué)科5.國(guó)際法學(xué)，本來是指國(guó)際公法學(xué)，現(xiàn)在常常泛指一切對(duì)涉及國(guó)家的各種關(guān)系的法律問題進(jìn)行研究而形成的學(xué)科6.法學(xué)與其他學(xué)科之間的邊緣學(xué)科77第三節(jié)法學(xué)的體系與法理學(xué)

二、法理學(xué)的概念、研究對(duì)象以及其在法學(xué)體系中的地位〔一〕法理學(xué)的概念及研究對(duì)象法理學(xué)是我國(guó)法學(xué)體系中處于根底理論地位的理論學(xué)科，它是系統(tǒng)闡述馬克思主義法律觀，從總體上研究法和法律現(xiàn)實(shí)的一般規(guī)律，研究法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、開展等根本問題，研究法的創(chuàng)制和實(shí)施的一般理論，并著重研究我國(guó)社會(huì)主義法和法治的根本理論問題的理論學(xué)科。法理學(xué)的研究對(duì)象是法和全部法律現(xiàn)象及其規(guī)律性，特別是我國(guó)社會(huì)主義法的根本理論問題。具體內(nèi)容包括:第一，法哲學(xué)的根本問題，第二，法社會(huì)學(xué)的根本內(nèi)容，第三，法發(fā)揮作用的機(jī)制的根本理論問題88第三節(jié)法學(xué)的體系與法理學(xué)

〔二〕法理學(xué)在法學(xué)體系中的地位法理學(xué)與部門法學(xué)的關(guān)系是“一般〞與“特殊〞的關(guān)系法理學(xué)與法制史、法律思想史的關(guān)系是“論〞與“史〞的關(guān)系。法理學(xué)同理論法學(xué)中其他學(xué)科的聯(lián)系更為緊密。99第四節(jié)法學(xué)、法理學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系

一、法學(xué)、法理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系可以把法學(xué)、法理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系比作特殊與一般的關(guān)系二、法學(xué)、法理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系三、法學(xué)、法理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系四、法學(xué)、法理學(xué)與社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)的聯(lián)系五、法學(xué)、法理學(xué)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的關(guān)系1010第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)的意義和方法

一、學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)的意義〔1〕學(xué)習(xí)法理學(xué)有助于樹立馬克思主義法律觀，在重大問題上劃清馬克思主義法學(xué)和一切唯心主義法學(xué)的原那么界限，堅(jiān)持法學(xué)研究和法制建設(shè)的正確方向，提高社會(huì)主義法律意識(shí)、法律文化水平，增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念?！?〕學(xué)習(xí)法理學(xué)可為學(xué)習(xí)部門法學(xué)乃至整個(gè)法律科學(xué)奠定必要的專業(yè)理論根底?！?〕學(xué)習(xí)法理學(xué)有助于國(guó)家培養(yǎng)合格的法學(xué)人才和法律工作者，有助于提高他們的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。二、學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)的方法〔一〕馬克思主義的哲學(xué)方法馬克思主義的哲學(xué)方法，即辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，是馬克主義法學(xué)研究方法論的核心和根底。1111第五節(jié)學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)的意義和方法

〔二〕一般的科學(xué)方法如社會(huì)調(diào)查的方法，歷史考察的方法，分析比較的方法，數(shù)學(xué)的方法及系統(tǒng)論、控制論、信息論等方法在唯物辯證法的指導(dǎo)下，法理學(xué)研究要努力應(yīng)用最新的科學(xué)方法〔三〕特殊〔具體〕的科學(xué)方法〔四〕法學(xué)特有的專門的研究方法例如，法律解釋方法，立法技術(shù)、法律推理方法，法規(guī)匯編、法典編纂方法等。這些方法是法學(xué)研究的傳統(tǒng)方法法學(xué)特有的專門研究方法，實(shí)際上就是人類長(zhǎng)期積累的對(duì)認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象的知識(shí)、文化、技術(shù)和措施的總和。12121.什么是法學(xué)?什么是法理學(xué)?2.什么是馬克思主義法學(xué)?3.如何看待當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)、法理學(xué)?4.學(xué)習(xí)、研究法學(xué)、法理學(xué)應(yīng)有什么樣的根本態(tài)度和方法?1313第一章社會(huì)調(diào)整與法的產(chǎn)生

14本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)調(diào)整及其分類第二節(jié)原始社會(huì)的社會(huì)調(diào)整第三節(jié)法的產(chǎn)生過程第四節(jié)原始社會(huì)的氏族習(xí)慣與法15第一節(jié)社會(huì)調(diào)整及其分類

一、社會(huì)調(diào)整的概念人們往往用社會(huì)調(diào)整或社會(huì)控制的概念來表示把個(gè)人及其集體的行為納入一定社會(huì)規(guī)那么和秩序的范圍內(nèi)的過程，認(rèn)為它是建立社會(huì)秩序、維持社會(huì)正常運(yùn)行的必需手段，是使人們接受社會(huì)價(jià)值、原那么或標(biāo)準(zhǔn)的整個(gè)過程。而社會(huì)規(guī)那么〔標(biāo)準(zhǔn)〕那么是這一過程靜態(tài)表現(xiàn)二、社會(huì)調(diào)整的分類〔一〕內(nèi)在調(diào)整和外在調(diào)整〔二〕肯定性社會(huì)調(diào)整和否認(rèn)性社會(huì)調(diào)整〔三〕正式的社會(huì)調(diào)整和非正式的社會(huì)調(diào)整〔四〕個(gè)別性調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)性調(diào)整〔五〕自己解決的社會(huì)調(diào)整和由第三方解決的社會(huì)調(diào)整1616第二節(jié)原始社會(huì)的社會(huì)調(diào)整

法作為一種社會(huì)調(diào)整措施，不是從來就有的現(xiàn)象，它是社會(huì)開展到一定歷史階段的產(chǎn)物。原始社會(huì)并不存在法，那時(shí)的社會(huì)調(diào)整措施是氏族習(xí)慣。當(dāng)代人類學(xué)的發(fā)現(xiàn)說明，原始社會(huì)的社會(huì)調(diào)整與其經(jīng)濟(jì)、組織和文化的特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。首先，但凡生產(chǎn)力開展上仍然處于采集、狩獵以至于簡(jiǎn)單養(yǎng)殖業(yè)階段的社會(huì)，其社會(huì)調(diào)整也是最簡(jiǎn)單的。其次，在只有簡(jiǎn)單的社會(huì)分工，不存在私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)分化的社會(huì)，其社會(huì)調(diào)整主要是內(nèi)在的再次，原始社會(huì)的社會(huì)調(diào)整不僅受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的影響，而且受到社會(huì)組織狀況的影響。最后，原始社會(huì)文化的單一性也是影響其社會(huì)調(diào)整性質(zhì)的一個(gè)重要因素。1717第三節(jié)法的產(chǎn)生過程一、法產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治根源法的產(chǎn)生與原始社會(huì)后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、組織、文化的一系列變化密切相關(guān)，其中，經(jīng)濟(jì)的開展和由此而引起的階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，是最主要的原因。隨著私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的產(chǎn)生，自己解決爭(zhēng)端的方式逐步演變?yōu)閺?qiáng)者對(duì)弱者、富人對(duì)窮人、有權(quán)者對(duì)公有財(cái)產(chǎn)的占有、掠奪;通過第三方的調(diào)解這種自愿解決爭(zhēng)端的形式也為由第三方強(qiáng)制解決的方式———審判或仲裁所補(bǔ)充，出現(xiàn)了專門解決爭(zhēng)端的機(jī)構(gòu)和人員———法庭、警察、監(jiān)獄，它們可以不顧當(dāng)事人的反對(duì)，剝奪其財(cái)產(chǎn)、自由乃至生命。1818第三節(jié)法的產(chǎn)生過程二、法產(chǎn)生的社會(huì)組織根源不少人類學(xué)家都認(rèn)為，在階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生的過程中，社會(huì)分層越大，氏族首領(lǐng)的權(quán)力越大，社會(huì)控制的類型也逐步由內(nèi)部控制為主轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠繌?qiáng)制為主，由輕微的懲罰到嚴(yán)厲的懲罰，出現(xiàn)了剝奪財(cái)產(chǎn)、死刑等措施。三、法產(chǎn)生的社會(huì)文化根源由于人們不再?gòu)氖峦瑯拥膭趧?dòng)，而是具有不同的生產(chǎn)方式和生活方式，在共同勞動(dòng)中形成的非正式的社會(huì)調(diào)整方式對(duì)于從事不同勞動(dòng)的人們不再奏效。當(dāng)人們對(duì)規(guī)那么有不同的理解，對(duì)一種行為是否違反了規(guī)那么有不同看法，對(duì)某項(xiàng)規(guī)那么的權(quán)威性發(fā)生質(zhì)疑，或者不服從某一判決時(shí)，必須補(bǔ)充以正式的社會(huì)調(diào)整。1919第三節(jié)法的產(chǎn)生過程四、法的產(chǎn)生的標(biāo)志〔1〕國(guó)家的產(chǎn)生使正在形成的私有制獲得社會(huì)普遍成認(rèn)的形式，并得到國(guó)家強(qiáng)制力的保證，從而使法這種新的行為規(guī)那么具有物質(zhì)后盾。〔2〕出現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的劃分?！?〕出現(xiàn)專門解決糾紛的機(jī)構(gòu)五、不同的國(guó)度法的產(chǎn)生的特點(diǎn)2020

第四節(jié)原始社會(huì)的氏族習(xí)慣與法

一、原始社會(huì)的氏族習(xí)慣是不是法二、原始社會(huì)的習(xí)慣與法的區(qū)別第一，二者賴以存在的社會(huì)根底不同。第二，二者賴以形成和實(shí)施的社會(huì)力量不同。2121221.什么是社會(huì)調(diào)整?如何理解社會(huì)調(diào)整是社會(huì)本身的內(nèi)在要求?2.社會(huì)調(diào)整有哪些根本分類?想一想它們與法有何關(guān)系?3.怎樣認(rèn)識(shí)原始社會(huì)社會(huì)調(diào)整的特點(diǎn)?4.氏族習(xí)慣與法賴以存在的社會(huì)條件有何不同?5.是否可以把原始社會(huì)的習(xí)慣看作是法的一種形式?為什么?22第二章法的概念和本質(zhì)

本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)法的術(shù)語和外部特征第二節(jié)法的內(nèi)容和社會(huì)階級(jí)本質(zhì)第三節(jié)法的概念的幾個(gè)根本方面第四節(jié)法的定義24第一節(jié)法的術(shù)語和外部特征一、法的語源和詞意法的概念問題就是“什么是法〞或“如何理解法〞的問題。第一，“法〞有平、正、直的含義，是個(gè)多義詞。第二，法律指表達(dá)國(guó)家判斷人們行為合法與否的標(biāo)準(zhǔn)的、人人必須遵守的東西，嚴(yán)格意義上的法律專指國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的標(biāo)準(zhǔn)性文件。第三，“法〞與“法律〞在中文多數(shù)情況下可以通用，但含義不盡相同，在有的情況下，應(yīng)有所區(qū)別，不應(yīng)簡(jiǎn)單混淆。2525第一節(jié)法的術(shù)語和外部特征二、法的外部特征第一，法律是一種行為規(guī)那么〔標(biāo)準(zhǔn)〕。第二，法律這種標(biāo)準(zhǔn)〔法律標(biāo)準(zhǔn)〕是由國(guó)家制定或認(rèn)可的。第三，法律標(biāo)準(zhǔn)是通過規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者的權(quán)利與義務(wù)來確認(rèn)、保護(hù)和開展一定社會(huì)關(guān)系的。第四，法律標(biāo)準(zhǔn)是有國(guó)家強(qiáng)制力保障的標(biāo)準(zhǔn)。法不僅是這類標(biāo)準(zhǔn)，而且是這類標(biāo)準(zhǔn)的總和或系統(tǒng)，即在一國(guó)、一地區(qū)，這類標(biāo)準(zhǔn)總是成系統(tǒng)的、相互聯(lián)系和相互制約的整體。法與法律標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系是整體與局部的關(guān)系2626第二節(jié)法的內(nèi)容和社會(huì)階級(jí)本質(zhì)

一、法的內(nèi)容我們可把法的內(nèi)容分為法的社會(huì)政治內(nèi)容和專門法律內(nèi)容。專門法律內(nèi)容也是一種思想、原那么，但其本身不帶社會(huì)政治色彩，總是受社會(huì)政治內(nèi)容的制約和支配的。法的內(nèi)容集中表達(dá)為法的原那么，法的原那么也有社會(huì)政治原那么〔反映某一社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度的規(guī)律性〕和專門法律原那么〔反映法作為相對(duì)獨(dú)立的上層建筑局部本身的規(guī)律性〕之分。二、法的社會(huì)階級(jí)本質(zhì)1.馬克思、恩格斯指出，就法的階級(jí)、社會(huì)本質(zhì)來看，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)?！?〕法屬于社會(huì)意識(shí)，是上層建筑現(xiàn)象。2727第二節(jié)法的內(nèi)容和社會(huì)階級(jí)本質(zhì)

〔2〕法不是“個(gè)人意志〞的反映，也不是社會(huì)所有成員意志的簡(jiǎn)單相加，而是階級(jí)意志，并且是掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)即統(tǒng)治階級(jí)意志的反映。2.馬克思、恩格斯指出了法是統(tǒng)治階級(jí)意志的一種形態(tài)，即是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志。3.馬克思、恩格斯指出，統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的，即指出了法的物質(zhì)根源〔物質(zhì)淵源〕、物質(zhì)制約性。任何法就其社會(huì)階級(jí)本質(zhì)來看，都是表達(dá)一定生產(chǎn)關(guān)系要求的一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的法，都是表達(dá)在這種生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位并且還掌握了國(guó)家政權(quán)的階級(jí)即統(tǒng)治階級(jí)意志的法。這就是馬克思主義關(guān)于法的社會(huì)本質(zhì)和階級(jí)本質(zhì)的最一般的原理。2828第二節(jié)法的內(nèi)容和社會(huì)階級(jí)本質(zhì)

三、法的本質(zhì)的不同層次法的第一級(jí)本質(zhì)，就是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)的意志。法的第二級(jí)本質(zhì)，是為一定歷史條件所決定的人們的行為自由與紀(jì)律，這種自由和紀(jì)律表現(xiàn)為一種事實(shí)上的社會(huì)權(quán)利與義務(wù)。法的第三級(jí)的本質(zhì)是社會(huì)生活特別是經(jīng)濟(jì)開展的客觀需要。人們的行為自由和紀(jì)律、直接的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)，歸根到底取決于社會(huì)生活特別是經(jīng)濟(jì)生活的客觀需要。2929第三節(jié)法的概念的幾個(gè)根本方面首先，法是統(tǒng)治階級(jí)的意志，是統(tǒng)治階級(jí)的正義觀、價(jià)值觀的表達(dá)。其次，法這種特殊的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)又是同國(guó)家權(quán)力不可分的，法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力作保障的標(biāo)準(zhǔn)體系。3030第四節(jié)法的定義

一、科學(xué)定義的局限性和必要性二、圍繞法的定義的主要爭(zhēng)論第一，要不要揭示法的本質(zhì)?第二，什么是法的根底?第三，法是關(guān)系還是標(biāo)準(zhǔn)?第四，法的定義中也要包括主觀權(quán)利嗎三、對(duì)維辛斯基關(guān)于法的定義的批判3131第四節(jié)法的定義

四、本書作者關(guān)于法的定義的表述法是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)〔即掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)〕意志的標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，法通過規(guī)定人們?cè)诜缮系臋?quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和開展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。這個(gè)定義反映了法的標(biāo)準(zhǔn)性、國(guó)家強(qiáng)制性、階級(jí)意志性和物質(zhì)制約性。3232331.怎樣理解馬克思、恩格斯關(guān)于法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表達(dá)的原理?2.怎樣理解法的內(nèi)容的不同方面和不同層次?3.怎樣理解“法是‘理'與‘力'的結(jié)合〞?4.怎樣理解法的本質(zhì)的不同層次?33第三章法的作用和價(jià)值34本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)法的作用和職能第二節(jié)法的價(jià)值35第一節(jié)法的作用和職能一、法的作用和職能的概念法的作用側(cè)重講的是法對(duì)人的行為或人類生活的影響，而法的職能側(cè)重講的是法發(fā)揮這種影響的活動(dòng)方向。二、法的作用和職能的分類從法本身或把法作為手段來看的法的作用和職能，聯(lián)系法的社會(huì)目的和使命來看的法的作用和職能。我們可以把前者叫作法本身的作用和職能或者法的標(biāo)準(zhǔn)作用和職能，把后者叫作法的社會(huì)作用和職能。法本身的作用和職能也可叫作法的專門法律作用和職能，法的社會(huì)作用和職能也可叫作法的社會(huì)政治作用和職能。法同一般的意識(shí)形態(tài)相同，都具有思想影響作用3636第一節(jié)法的作用和職能三、法本身的作用和職能法本身的作用〔即法的標(biāo)準(zhǔn)作用〕，是指法通過對(duì)人們思想的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)人們行為的評(píng)價(jià)、指引、預(yù)測(cè)，實(shí)現(xiàn)對(duì)合法行為的保護(hù)和對(duì)非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防的作用。法本身的職能〔或稱為專門法律職能〕，是指法通過標(biāo)準(zhǔn)人們的行為，確認(rèn)、建立并開展一定的社會(huì)關(guān)系并運(yùn)用法律手段保護(hù)這種社會(huì)關(guān)系的能力。四、法的社會(huì)政治作用和職能從這個(gè)角度觀察，法的作用和職能同與該法緊密聯(lián)系的一定國(guó)家權(quán)力的作用和職能是一致的3737第一節(jié)法的作用和職能法與國(guó)家一樣也具有其內(nèi)在的矛盾性。國(guó)家，既是從社會(huì)產(chǎn)生并與社會(huì)日益脫離的、凌駕于社會(huì)之上的實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，又是整個(gè)社會(huì)的正式代表，所以，國(guó)家既執(zhí)行著階級(jí)統(tǒng)治的職能，又執(zhí)行著由一切社會(huì)的性質(zhì)產(chǎn)生的各種公共事務(wù)，這種執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)的職能，我們稱為“社會(huì)公共職能〞。作為國(guó)家意志、國(guó)家命令的法，也必然執(zhí)行著這樣兩種職能，即階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能五、正確理解法的階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能的關(guān)系不能簡(jiǎn)單地、機(jī)械地認(rèn)為一局部法律標(biāo)準(zhǔn)只執(zhí)行階級(jí)統(tǒng)治職能，一局部法律標(biāo)準(zhǔn)只執(zhí)行社會(huì)公共職能?？梢哉f有的標(biāo)準(zhǔn)主要執(zhí)行階級(jí)統(tǒng)治職能或主要執(zhí)行社會(huì)公共職能。因?yàn)檫@兩類職能是內(nèi)在聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的，所以，我們不應(yīng)把法的社會(huì)性、全人類性與其階級(jí)性對(duì)立起來，法的階級(jí)性和其社會(huì)性、全人類性是不矛盾的。3838

第二節(jié)法的價(jià)值

一、法的價(jià)值的概念、特性和范圍〔一〕法的價(jià)值的概念價(jià)值是客體〔各種物質(zhì)的、精神的、制度的對(duì)象〕能夠滿足主體〔某人、某個(gè)階級(jí)、某個(gè)民族或國(guó)家等〕生存和開展需要的一種性能。法的價(jià)值就是法這個(gè)客體〔制度化的對(duì)象〕對(duì)滿足個(gè)人、群體、社會(huì)或國(guó)家需要的積極意義。一種法律制度有無價(jià)值、價(jià)值大小，既取決于這種法律制度的性能，又取決于一定主體對(duì)這種法律制度的需要，取決于該法律制度能否滿足該主體的需要和滿足的程度?！捕撤ǖ膬r(jià)值的特性法的價(jià)值的客觀性，是指法對(duì)主體的積極意義，不管該主體是否認(rèn)識(shí)到和如何認(rèn)識(shí)，都是客觀上存在的。3939

第二節(jié)法的價(jià)值

法的價(jià)值的主體性，是指法或同一法律制度對(duì)不同的主體或不同時(shí)間、地點(diǎn)的同一主體的價(jià)值是不同的?！踩撤ǖ膬r(jià)值的三大類1.法所中介的價(jià)值。法是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等因素的綜合表現(xiàn)。法的價(jià)值中，首先包含著法所中介的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)制度的價(jià)值，也包含著人們所追求的并且也是法可以中介的其他一些價(jià)值，如自由、正義、秩序、效益2.法的工具性價(jià)值?！?〕確認(rèn)性價(jià)值〔2〕分配性價(jià)值〔3〕衡量性價(jià)值。4040

第二節(jié)法的價(jià)值

〔4〕保護(hù)性價(jià)值〔5〕認(rèn)識(shí)性價(jià)值3.法本身的價(jià)值、法律價(jià)值。法的工具性價(jià)值實(shí)際上就是法本身價(jià)值的一種，這里講的法本身的價(jià)值是指法這種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段本身的特殊價(jià)值，即其他調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段所不具備或者很少具備的價(jià)值。法本身的特殊價(jià)值主要有:第一，法有協(xié)調(diào)對(duì)立雙方使之共處，到達(dá)和諧、統(tǒng)一的價(jià)值。第二，法有使社會(huì)生活和諧、穩(wěn)定，在穩(wěn)定中開展，在開展中促進(jìn)穩(wěn)定的價(jià)值。第三，法有使國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用合理化、經(jīng)?；?、系統(tǒng)化、公開化的價(jià)值。4141

第二節(jié)法的價(jià)值

二、法與利益〔一〕利益的概念、屬性和分類利益是人們把什么認(rèn)為是價(jià)值的根據(jù)。需要是利益的根底和始因，人們的一定需要形成人們的利益，而利益不僅指這種自然需要的滿足，而且還包括滿足這種需要的措施和手段。利益按不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以有不同的分類〔二〕法與利益的一般關(guān)系1.利益決定著法的形成和開展。第一，社會(huì)利益的分化導(dǎo)致法的產(chǎn)生第二，統(tǒng)治階級(jí)的共同利益決定著法的存在和本質(zhì)4242

第二節(jié)法的價(jià)值

法律在考慮全社會(huì)共同利益，協(xié)調(diào)不同階級(jí)、階層、不同個(gè)人的利益時(shí)，都是以不違背統(tǒng)治階級(jí)的根本利益為前提的。第三，利益的開展、變化決定著法的開展、變化。2.法對(duì)利益的形成、實(shí)現(xiàn)和開展有能動(dòng)的反作用。第一，法能促進(jìn)一定利益的形成和開展。第二，法也可以阻礙一定利益的形成和開展。第三，法是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)利益的有效手段。4343

第二節(jié)法的價(jià)值

三、法與自由、秩序、正義、效益的關(guān)系〔一〕法與自由在一定的經(jīng)濟(jì)條件、客觀條件下，產(chǎn)生一定的行為自由。與此相應(yīng)的社會(huì)意識(shí)，也必然會(huì)把這種行為自由確認(rèn)為是“正當(dāng)?shù)抹暎恰皺?quán)利〞〔right〕。這種被在社會(huì)上占統(tǒng)治地位的觀點(diǎn)認(rèn)為“正當(dāng)?shù)抹曅袨?，恰巧表達(dá)了在這種物質(zhì)生活條件下在社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)的權(quán)利觀。社會(huì)主義法是確認(rèn)、保護(hù)和開展工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民解放和開展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕的行為自由的武器;是保障人類向自由王國(guó)過渡的武器;是建立一種既有廣闊人民的自由又有紀(jì)律，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢那種生動(dòng)活潑的政治局面的有效手段。4444

第二節(jié)法的價(jià)值

〔二〕法與秩序一定的社會(huì)秩序，總是一定生產(chǎn)方式的社會(huì)固定形式。法作為標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)，其本身就是階級(jí)社會(huì)一定社會(huì)秩序的化身，它表達(dá)、確認(rèn)并保護(hù)著一定的社會(huì)秩序。法律秩序是人們根據(jù)社會(huì)生活的需要，歸根結(jié)底是根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的需要，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的根底上，結(jié)合一定的預(yù)見，“設(shè)計(jì)〞出法律標(biāo)準(zhǔn)，并使其在生活中實(shí)現(xiàn)而建立的秩序。法律秩序具有一系列特點(diǎn)，其中最重要的有如下幾點(diǎn):一是協(xié)調(diào)各種矛盾，使之服從于整體目的;二是它能在保持社會(huì)穩(wěn)定的條件下實(shí)現(xiàn)改革，有預(yù)見地、自覺地推動(dòng)社會(huì)的開展。4545

第二節(jié)法的價(jià)值

〔三〕法與正義〔公正〕正義、公正、公正、公平這些詞雖不同，但所表達(dá)的意思根本相同，都是人類所追求的一種理想狀態(tài)正義、公正這些觀念始終是一定生產(chǎn)方式的觀念形態(tài)。正義是對(duì)利益關(guān)系的評(píng)價(jià)，是處理利益關(guān)系的觀點(diǎn)或原那么。利益是產(chǎn)生正義或不正義評(píng)價(jià)的前提。正義有不同的劃分社會(huì)主義法就其本質(zhì)來看是迄今為止人類最進(jìn)步的、最正義的社會(huì)制度的表達(dá)，是社會(huì)主義正義的表達(dá)，是廣闊人民正義觀的表達(dá)。為了保證這種最大多數(shù)人的、最進(jìn)步的社會(huì)正義，社會(huì)主義法的實(shí)施、適用也必須遵循人類法律文化的一切訴訟正義原那么，做到正確、合法、合理、公正、及時(shí)。4646

第二節(jié)法的價(jià)值

〔四〕法與效益效益實(shí)際上指的是作為一定效果的利益。法與效益的關(guān)系，實(shí)際上就是法與其所確認(rèn)、分配、保護(hù)和促進(jìn)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)利益的關(guān)系?！参濉撤ㄔ趨f(xié)調(diào)自由〔紀(jì)律〕、秩序、正義和效益的關(guān)系中的作用首先，應(yīng)明確法所確認(rèn)、表達(dá)和保護(hù)的自由、秩序、正義、效益，不是截然對(duì)立的，它們往往是并存的，是我們對(duì)同一種社會(huì)狀態(tài)從不同方面觀察的表現(xiàn)。其次，在具體的情況下，自由、秩序、正義和效益之間會(huì)出現(xiàn)矛盾。法既要表達(dá)和保障社會(huì)生活參加者在一定歷史階段所能有且應(yīng)有的行為自由和紀(jì)律，又要維護(hù)適應(yīng)一定生產(chǎn)方式的社會(huì)秩序。法在協(xié)調(diào)利益關(guān)系時(shí)遵循什么原那么，取決于法的階級(jí)、社會(huì)本質(zhì)，也取決于主體所處的歷史條件4747481.什么是法的作用、法的職能?如何區(qū)分法的作用和職能?怎樣認(rèn)識(shí)法的階級(jí)統(tǒng)治職能與法的社會(huì)公共職能的關(guān)系?怎樣認(rèn)識(shí)法既有階級(jí)性也有社會(huì)性或全人類性?2.什么是法的價(jià)值?怎樣區(qū)分不同意義的法的價(jià)值?什么是法所中介的價(jià)值?什么是法的工具性價(jià)值?什么是法本身的價(jià)值?3.什么是利益?利益與價(jià)值的關(guān)系如何?如何認(rèn)識(shí)利益與法的本質(zhì)、法的創(chuàng)制、法的實(shí)施和法的開展的關(guān)系?4.法與自由、秩序、正義、效益的關(guān)系如何?如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義法的和諧價(jià)值?48第四章法制、法的歷史類型和法系

49本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)法制、法的歷史類型和法系的概念第二節(jié)法的歷史類型的變更第三節(jié)前資本主義類型法律制度第四節(jié)資本主義類型法律制度

50第一節(jié)法制、法的歷史類型和法系的概念

一、法制〔legalsystem〕的概念法制〔legalsystem〕是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)法律上層建筑的各個(gè)因素所組成的系統(tǒng)，從其構(gòu)成看，起碼包括法、法律實(shí)踐及指導(dǎo)法和法律實(shí)踐的法律意識(shí)。構(gòu)成法制的法，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。法律實(shí)踐是法在社會(huì)中的運(yùn)動(dòng)形式，西方學(xué)者有時(shí)稱之為“行動(dòng)中的法〞或“活法〞，與“書本上的法〞相對(duì)應(yīng)。法律意識(shí)與法和法律實(shí)踐有著緊密聯(lián)系。一般講，同法相一致的法律意識(shí)，對(duì)法和法律實(shí)踐起積極推動(dòng)作用，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)法律上層建筑系統(tǒng)的有機(jī)組成局部。反之，同法不一致的法律意識(shí)，那么對(duì)法和法律實(shí)踐起消極阻礙作用，不構(gòu)成一國(guó)法律上層建筑系統(tǒng)的組成局部。5151第一節(jié)法制、法的歷史類型和法系的概念

二、法制的分類:法的歷史類型和法系考慮到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)法律制度劃分的決定性作用，以及社會(huì)政治標(biāo)準(zhǔn)與法律傳統(tǒng)、法律技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系，在對(duì)世界各國(guó)法律制度進(jìn)行劃分時(shí)，首先應(yīng)使用法的歷史類型的概念，根據(jù)社會(huì)政治制度的差異劃分為社會(huì)主義法律制度、資本主義法律制度和第三世界國(guó)家的法律制度較為適宜;然后再使用法系的概念，根據(jù)法律傳統(tǒng)和法律技術(shù)等法律形式上的差異對(duì)上述三種法律制度進(jìn)行下一層次的再分類。5252第二節(jié)法的歷史類型的變更

一、法的歷史類型變更的社會(huì)原因法的歷史類型的變更，即一種類型的法代替另一種類型的法。其變更的根本原因在于社會(huì)根本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。二、法的變更的法律原因在正常情況下，法律制度內(nèi)部的每個(gè)因素———法律規(guī)那么、法律實(shí)踐、占主導(dǎo)地位的法律意識(shí)———是相互適應(yīng)的，形成一個(gè)內(nèi)部和諧一致的體系。經(jīng)濟(jì)狀況的變化，往往首先影響人們的法律意識(shí)的變化，從而使法律意識(shí)與法律制度的其他構(gòu)成因素發(fā)生矛盾。統(tǒng)治階級(jí)為了調(diào)整這種矛盾，有時(shí)不是直接修改、變更法律規(guī)那么，而是通過法律實(shí)踐的變化，通過法律解釋、類推等方式來到達(dá)調(diào)整的目的。這又使法律實(shí)踐與法律規(guī)那么發(fā)生矛盾。5353第二節(jié)法的歷史類型的變更

社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)法律制度的開展的影響恰恰是通過法律制度的內(nèi)部因素而起作用的。在法的歷史類型變更中，法律制度內(nèi)部各個(gè)因素?zé)o論怎樣協(xié)調(diào)都不可能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的要求，只有通過從根本上推翻舊的法律制度，建立新的法律制度，才可能適應(yīng)新的生產(chǎn)力開展的需要。而在同一歷史類型法的變更中，通過協(xié)調(diào)由經(jīng)濟(jì)開展所造成的法律制度內(nèi)部各個(gè)因素之間的矛盾，也可使法律制度一定程度上適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的要求。5454第二節(jié)法的歷史類型的變更

三、不同類型的法之間的歷史聯(lián)系法律制度作為上層建筑現(xiàn)象，又具有相對(duì)獨(dú)立性。法律制度的相對(duì)立性既表現(xiàn)為法律制度對(duì)經(jīng)濟(jì)根底的反作用，法律制度與政治、道德、宗教等其他上層建筑現(xiàn)象的相互作用，也表現(xiàn)為法律制度的歷史開展過程中不同類型的法之間存在歷史的連續(xù)性、繼承性，新的類型的法律制度在取代舊的類型的法律制度時(shí)可以批判地吸取和借鑒舊法中適合新的社會(huì)形態(tài)需要的某些因素。法律制度的繼承性表現(xiàn)為多種形式法的繼承性與法的階級(jí)性不是絕對(duì)對(duì)立的，它們反映的是法的歷史類型變更過程中的兩個(gè)不同方面。法的階級(jí)性指不同類型的法之間在其社會(huì)政治內(nèi)容、階級(jí)本質(zhì)上的根本區(qū)別;而法的繼承性指的是不同類型的法之間在其專門法律內(nèi)容、法律技術(shù)內(nèi)容方面的歷史聯(lián)系。5555第二節(jié)法的歷史類型的變更

四、法律移植法律制度的相對(duì)獨(dú)立性，既表現(xiàn)為同一國(guó)度社會(huì)形態(tài)發(fā)生變革時(shí)期新的類型的法與舊的類型的法之間的歷史聯(lián)系，也表現(xiàn)為不同的國(guó)度的屬于不同社會(huì)形態(tài)的法律制度之間的相互借鑒、吸收、移植。法律移植，即一個(gè)國(guó)家的法律制度的某些因素是從另一個(gè)國(guó)家的法律制度或許多國(guó)家的“法律集團(tuán)〞中輸入的。法律移植，借鑒和吸收其他國(guó)家甚至不同社會(huì)形態(tài)國(guó)家的法律制度，是法律制度開展的一條捷徑。法律移植的效果有好壞之分。法律移植成功與否，同被移植的法律制度、規(guī)那么與“輸入國(guó)〞的社會(huì)土壤是否適合直接相關(guān)。5656第三節(jié)前資本主義類型法律制度

一、前資本主義類型法律制度的特征前資本主義法律制度，即奴隸制類型和封建制類型的法律制度。前資本主義社會(huì)區(qū)別于資本主義社會(huì)的最大特點(diǎn)在于，它建立在人的依賴關(guān)系根底上。前資本主義法律制度，無論是奴隸制類型還是封建制類型的法律制度，都是“等級(jí)法〞、“特權(quán)法〞。人們的法律地位完全由“身份〞來決定。二、東、西方前資本主義類型法律制度的差異5757第四節(jié)資本主義類型法律制度

一、自由資本主義法律制度資本主義生產(chǎn)方式的特征在于“以物的依賴性為根底的人的獨(dú)立性〞。資本主義類型法律制度首先必然具有反對(duì)封建特權(quán)的原那么。它公開宣布，不管人們的出身、階級(jí)、性別、文化程度、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況，無論人們的“身份〞如何，在法律面前一律平等。但在資本主義條件下，法律面前人人平等只具有形式平等意義，它掩蓋了事實(shí)上的剝削和不平等。自由資本主義法律制度主張私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原那么。自由資本主義的法律制度還主張契約自由的原那么。自由資本主義的法律制度也主張法治原那么。大陸法系和普通法系的資本主義法律制度屬于同一歷史類型，二者的區(qū)別可大致概括為:5858第四節(jié)資本主義類型法律制度

〔1〕歷史淵源的差異〔2〕大陸法系形成中，法學(xué)家起重要作用，因此又稱為“法學(xué)家法〞;而普通法系形成法官起了重要作用，故又稱為“法官法〞〔3〕法的淵源上的差異〔4〕大陸法系重視實(shí)體法;普通法系對(duì)程序法，給予特別的關(guān)注〔5〕法的結(jié)構(gòu)上的差異。二、當(dāng)代資本主義法律制度兩種根本形式:第一種形式表現(xiàn)為一定時(shí)期某些資本主義國(guó)家法西斯化的傾向，公開拋棄法治的民主內(nèi)容第二種形式表現(xiàn)為壟斷時(shí)期資本主義法律制度的結(jié)構(gòu)性變化，出現(xiàn)了許多與自由資本主義法律制度的特征不同的傾向。5959第四節(jié)資本主義類型法律制度

當(dāng)代資本主義法律制度不同于自由資本主義法律制度的特點(diǎn):1.加強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的干預(yù)。2.福利國(guó)家的政策。3.加強(qiáng)法官的自由裁量權(quán)。4.社會(huì)立法的出現(xiàn)，打破了自由資本主義時(shí)期所形成的公法與私法的界限5.授權(quán)立法、行政立法的作用日益增大，議會(huì)立法的中心地位受到削弱，各種單行法、特別法的數(shù)量越來越大6.違憲審查制度的建立7.嚴(yán)格責(zé)任原那么確實(shí)立。8.在法律理論上，更加重視法外因素對(duì)法、法律過程的影響6060611、什么是法制〔legalsystem〕?法制與法有何不同?2.法的歷史類型和法系兩個(gè)概念有何區(qū)別?3.什么是法的歷史類型變更的社會(huì)原因?4.如何理解法律變更的法律原因?它與法律變更的社會(huì)原因有何關(guān)系?5.法的階級(jí)性與繼承性的關(guān)系如何?6.什么是法律移植?在法律移植問題上應(yīng)注意哪些問題?7.前資本主義法律制度有何特點(diǎn)?8.自由資本主義法律制度有何特點(diǎn)?9.當(dāng)代資本主義法律制度發(fā)生了哪些變化?如何看待這些變化?61第二篇中國(guó)社會(huì)主義法的根本理論62第五章社會(huì)主義法的產(chǎn)生

63本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕理論與社會(huì)主義法的產(chǎn)生第二節(jié)社會(huì)主義法的產(chǎn)生與法的繼承性第三節(jié)中國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生64第一節(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕理論與社會(huì)主義法的產(chǎn)生一、無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕理論，包含了社會(huì)主義法的必然性、必要性的思想第一，無產(chǎn)階級(jí)專政必然代替資產(chǎn)階級(jí)專政，這是社會(huì)開展的必然規(guī)律;第二，在從資本主義到共產(chǎn)主義、從階級(jí)對(duì)立社會(huì)到無階級(jí)社會(huì)之間必然有個(gè)過渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家，就其本質(zhì)來看只能是無產(chǎn)階級(jí)專政;第三，法與國(guó)家是緊密聯(lián)系的，有國(guó)家就得有法，有無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家就得有表達(dá)這個(gè)國(guó)家意志、實(shí)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的職能的社會(huì)主義法，社會(huì)主義國(guó)家與社會(huì)主義法是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放自己也解放全人類的歷史使命的不可少的武器;6565第一節(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕理論與社會(huì)主義法的產(chǎn)生第四，工人階級(jí)最終要消滅階級(jí)，也消滅作為階級(jí)統(tǒng)治的工具的國(guó)家、政黨與表達(dá)國(guó)家意志的法這類現(xiàn)象，但消滅階級(jí)、消滅政黨、消滅國(guó)家權(quán)力和表達(dá)國(guó)家意志的法律需要條件，而共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的國(guó)家權(quán)力，就是創(chuàng)設(shè)這些條件的最根本的條件。二、社會(huì)主義法是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕歷史使命的重要武器無產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為此就必須把解放和開展生產(chǎn)力作為主要目標(biāo)。因此，無產(chǎn)階級(jí)專政需要法律，不僅僅是為了對(duì)敵專政，對(duì)敵專政僅僅是社會(huì)主義法實(shí)行的無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家的職能之一，無產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家還有開展社會(huì)主義民主，進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等各項(xiàng)重要職能。隨著政權(quán)的穩(wěn)固和經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的展開，社會(huì)對(duì)法律調(diào)整的需要日益增長(zhǎng)6666第一節(jié)無產(chǎn)階級(jí)專政〔人民民主專政〕理論與社會(huì)主義法的產(chǎn)生社會(huì)主義法要成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)的武器，不應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)的障礙，它應(yīng)當(dāng)隨著無產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)的變化而變化。三、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生社會(huì)主義法的必然性、必要性，應(yīng)克服法律虛無主義6767第二節(jié)社會(huì)主義法的產(chǎn)生與法的繼承性一、法具有繼承性的根據(jù)法的繼承性是指不同歷史類型、不同國(guó)家的法之間在某些方面〔如原那么、制度、規(guī)定等〕所具有的連續(xù)性和聯(lián)系。第一、新舊法賴以存在的物質(zhì)生活條件之間存在著聯(lián)系。第二，法作為社會(huì)的上層建筑現(xiàn)象，有其相對(duì)獨(dú)立性。二、社會(huì)主義法的繼承性與連續(xù)性創(chuàng)立社會(huì)主義法律制度，必須徹底摧毀舊法統(tǒng)。社會(huì)主義法廢除舊法主要是廢除舊法的社會(huì)政治內(nèi)容在分析法的階級(jí)性和法的繼承性的關(guān)系時(shí)，要首先認(rèn)清法的階級(jí)本質(zhì)，在此根底上才能使對(duì)舊的法律制度的批判和繼承取得良好效果。但不能以階級(jí)意志內(nèi)容的對(duì)立而否認(rèn)繼承的必要性，拒絕吸收舊法中的合理、進(jìn)步成分。6868第二節(jié)社會(huì)主義法的產(chǎn)生與法的繼承性三、社會(huì)主義法產(chǎn)生過程中繼承舊法的主要方面第一，調(diào)整由科學(xué)技術(shù)開展所帶來的社會(huì)關(guān)系的一系列法律，可以結(jié)合中國(guó)國(guó)情移植到社會(huì)主義法律系統(tǒng)中來，以促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的開展。第二，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的法律。第三，調(diào)整國(guó)家權(quán)力的組織和行使、完善民主政治的法律標(biāo)準(zhǔn)。第四，維護(hù)社會(huì)生活根本秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。第五，借鑒資本主義國(guó)家長(zhǎng)期法律實(shí)踐中所積累起來的立法技術(shù)、法律解釋技術(shù)、司法技術(shù)、法學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果等法律文化因素，也對(duì)社會(huì)主義法制建設(shè)有積極意義。6969第三節(jié)中國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生

一、民主革命時(shí)期革命根據(jù)地的法是我國(guó)社會(huì)主義法的雛形二、我國(guó)社會(huì)主義法是在徹底廢除舊法的根底上產(chǎn)生的三、我國(guó)社會(huì)主義法是新民主主義法的繼續(xù)和開展707071

1.為什么說科學(xué)社會(huì)主義、無產(chǎn)階級(jí)專政的原理是建立社會(huì)主義法的指導(dǎo)思想?2.什么是法的繼承性?法的繼承性的根據(jù)何在?法的階級(jí)性與法的繼承性是否矛盾?3.中國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生有何特點(diǎn)?廢除偽法統(tǒng)同法的繼承性是否矛盾?

71第六章社會(huì)主義法的本質(zhì)和根本原那么72本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)第二節(jié)社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)第三節(jié)社會(huì)主義法與人權(quán)第四節(jié)社會(huì)主義法的國(guó)家強(qiáng)制性和自愿遵守性第五節(jié)社會(huì)主義法與“一國(guó)兩制〞第六節(jié)社會(huì)主義法的根本原那么73第一節(jié)社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)

一、社會(huì)主義法是上升為法律的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的共同意志中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，與此相應(yīng)，我國(guó)社會(huì)主義法也必然是工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的廣闊人民共同意志的表達(dá)，是廣闊人民實(shí)行人民民主專政的有力武器。社會(huì)主義法既是工人階級(jí)意志的表達(dá)，也是廣闊人民意志的表達(dá)，但不是這些階級(jí)、階層的意志的簡(jiǎn)單相加，而是在工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)———中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的以工人階級(jí)為首的廣闊人民的共同意志。7474第一節(jié)社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)

二、以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的共同意志不是自發(fā)形成的反映在社會(huì)主義法中的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的共同意志，不是自發(fā)形成的，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展社會(huì)主義民主，集中人民群眾中的正確意見形成的;是在正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)開展的規(guī)律性，正確認(rèn)識(shí)生活的客觀需要和廣闊人民的共同利益，并在實(shí)踐中能正確選擇實(shí)現(xiàn)共同利益的途徑、措施的根底上形成的。人民代表大會(huì)制和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作政治協(xié)商制的完善，民族區(qū)域自治制度的完善，對(duì)于在法律中表達(dá)的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)各族人民共同意志的形成具有關(guān)鍵性的作用。7575第一節(jié)社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)

三、形成以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民共同意志并把它上升為法律且嚴(yán)格依法辦事的重大意義在事關(guān)人民和國(guó)家重大利益的問題上，形成中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的共同意志并把它上升為國(guó)家意志，即制定為憲法、法律、法規(guī)，要求一切國(guó)家機(jī)關(guān)、公職人員、公民和社會(huì)團(tuán)體嚴(yán)格依法辦事，實(shí)行依法治國(guó)，是人民當(dāng)家作主、治理國(guó)家的根本方略。這關(guān)系到保證人民當(dāng)家作主的地位，關(guān)系到改善并加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)系到改善和提高國(guó)家機(jī)關(guān)工作的效率、防止權(quán)力的濫用，有利于防止主觀主義、強(qiáng)迫命令和官僚主義。四、階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一是社會(huì)主義法的重大特點(diǎn)之一7676第二節(jié)社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)一、社會(huì)主義法是實(shí)行社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義的法鄧小平理論、“三個(gè)代表〞重要思想，繼承和開展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的指導(dǎo)思想。這一理論的主要內(nèi)容是:〔1〕社會(huì)主義的開展道路〔2〕社會(huì)主義的開展階段問題〔3〕社會(huì)的根本任務(wù)問題〔4〕社會(huì)開展的動(dòng)力問題〔5〕社會(huì)主義建設(shè)的外部條件問題〔6〕社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題7777第二節(jié)社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)〔7〕社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題〔8〕社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題〔9〕祖國(guó)統(tǒng)一的問題二、社會(huì)主義法是社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整器社會(huì)主義法對(duì)各種社會(huì)關(guān)系確實(shí)認(rèn)、保護(hù)和開展，都主要以“三個(gè)有利于〞為標(biāo)準(zhǔn)，即鄧小平同志所說的，是否有利于開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平，這也就是說要確認(rèn)、保護(hù)和開展對(duì)工人階級(jí)和廣闊人民有利的社會(huì)關(guān)系。社會(huì)主義法和任何法一樣，也是用規(guī)定社會(huì)關(guān)系參加者在法律上的權(quán)利和義務(wù)以及對(duì)違反這種規(guī)定的法律制裁的方法來調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的。7878第二節(jié)社會(huì)主義法的社會(huì)本質(zhì)三、社會(huì)主義法執(zhí)行著廣泛的社會(huì)公共職能法的階級(jí)統(tǒng)治職能和社會(huì)公共職能是緊密聯(lián)系、密切交織的，這一點(diǎn)對(duì)社會(huì)主義法也不例外，所不同的是社會(huì)主義法的階級(jí)統(tǒng)治職能與社會(huì)公共職能的聯(lián)系更為緊密。這是因?yàn)閷?shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民的政治統(tǒng)治，實(shí)行社會(huì)主義，從根本上說，始終是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的需要，是人類解放的需要，符合社會(huì)全體成員的根本利益。孤立地看待一個(gè)個(gè)的法律標(biāo)準(zhǔn)，不與該標(biāo)準(zhǔn)所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系聯(lián)系，不與該標(biāo)準(zhǔn)所在的法的整個(gè)體系相聯(lián)系，它們〔包括刑法標(biāo)準(zhǔn)〕都沒有階級(jí)性，都是可供不同階級(jí)選擇利用的法律手段、法律工具，是抽掉了社會(huì)政治內(nèi)容的法律形式。社會(huì)主義法完全可以有分析地借鑒和利用資本主義興旺國(guó)家的法律文化，來完善自己的法律調(diào)整7979第三節(jié)社會(huì)主義法與人權(quán)社會(huì)主義法由其本質(zhì)所決定，必然是最尊重人權(quán)、最注重保障人權(quán)的法。首先，社會(huì)主義法確認(rèn)了人民當(dāng)家作主的地位，確認(rèn)一切權(quán)力屬于人民，確認(rèn)并保障著公民廣泛的民主權(quán)利和自由。其次，社會(huì)主義法確認(rèn)并保障適合生產(chǎn)力開展的社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度，確認(rèn)并保障著公民廣泛而真實(shí)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利和文化權(quán)利。再次，社會(huì)主義法通過貫徹以人為本開展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、開展社會(huì)主義民主、開展社會(huì)主義文化、促進(jìn)社會(huì)和諧、促進(jìn)人與自然和諧開展的科學(xué)開展觀，實(shí)行并堅(jiān)持依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的治國(guó)方略，不斷為社會(huì)成員權(quán)利與自由的擴(kuò)大和增長(zhǎng)，創(chuàng)造牢固的前提并提供更完善、有力的保證。8080第三節(jié)社會(huì)主義法與人權(quán)受經(jīng)濟(jì)開展、文化開展的水平所限，受我國(guó)社會(huì)主義制度尚不夠完善和我們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的狀況所限，我國(guó)雖然在維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)上已取得了巨大的成就，但是，還存在許多有待完善的地方。中國(guó)尊重國(guó)際社會(huì)關(guān)于人權(quán)的普遍性原那么，我們主張各國(guó)在平等和相互尊重的根底上開展人權(quán)對(duì)話與合作，以減少分歧，擴(kuò)大共識(shí)。人權(quán)問題，根本上或主要的仍然是個(gè)國(guó)內(nèi)法問題。中國(guó)積極開展人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作。近年來，中國(guó)已參加多項(xiàng)國(guó)際人權(quán)公約，并先后簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約8181第三節(jié)社會(huì)主義法與人權(quán)受經(jīng)濟(jì)開展、文化開展的水平所限，受我國(guó)社會(huì)主義制度尚不夠完善和我們將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的狀況所限，我國(guó)雖然在維護(hù)和促進(jìn)人權(quán)上已取得了巨大的成就，但是，還存在許多有待完善的地方。中國(guó)尊重國(guó)際社會(huì)關(guān)于人權(quán)的普遍性原那么，我們主張各國(guó)在平等和相互尊重的根底上開展人權(quán)對(duì)話與合作，以減少分歧，擴(kuò)大共識(shí)。人權(quán)問題，根本上或主要的仍然是個(gè)國(guó)內(nèi)法問題。中國(guó)積極開展人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作。近年來，中國(guó)已參加多項(xiàng)國(guó)際人權(quán)公約，并先后簽署了《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約8282第四節(jié)社會(huì)主義法的國(guó)家強(qiáng)制性和自愿遵守性

一、國(guó)家強(qiáng)制力的保證是社會(huì)主義法的必要標(biāo)志社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)制力與剝削階級(jí)國(guó)家的強(qiáng)制力在根本性質(zhì)上是不同的第一、掌握國(guó)家強(qiáng)制力的主體不同。第二、強(qiáng)制力的鋒芒所向不同。第三、運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力的目的不同。第四、社會(huì)主義國(guó)家強(qiáng)制，是在說服多數(shù)的根底上對(duì)少數(shù)違法、犯罪者的強(qiáng)制，由于強(qiáng)制的目的不同，所以即使是對(duì)少數(shù)違法、犯罪者的強(qiáng)制，也包含著深刻的教育意義。8383第四節(jié)社會(huì)主義法的國(guó)家強(qiáng)制性和自愿遵守性

二、社會(huì)主義法是廣闊人民群眾能夠自覺遵守的標(biāo)準(zhǔn)由社會(huì)主義法的階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)本質(zhì)所決定的社會(huì)主義法的科學(xué)性和公正性，說明社會(huì)主義法是以人民公認(rèn)的“理〞為根底的，是人民之“理〞的表達(dá)，這不僅使得保證這種“理〞的“力〞、人民民主專政國(guó)家權(quán)力的運(yùn)用成為充分有理的，而且也使社會(huì)主義法的標(biāo)準(zhǔn)可以成為廣闊人民群眾、社會(huì)成員能夠自覺遵守和維護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，社會(huì)主義法具有任何剝削階級(jí)法所無法比較的重大的教育作用，貫穿社會(huì)主義法的制定和實(shí)施過程中8484第五節(jié)社會(huì)主義法與“一國(guó)兩制〞一、“一國(guó)兩制〞設(shè)想的主要內(nèi)容所謂“一國(guó)兩制〞，就是在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原那么來推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。二、“一國(guó)兩制〞與中華人民共和國(guó)法的本質(zhì)實(shí)行“一國(guó)兩制〞出現(xiàn)的一個(gè)國(guó)家內(nèi)存在的兩種法律制度，與通常的聯(lián)邦制國(guó)家或封建制國(guó)家封建割據(jù)時(shí)期出現(xiàn)的不同的法律制度實(shí)行“一國(guó)兩制〞出現(xiàn)的一個(gè)國(guó)家存在兩種法律制度，與舊中國(guó)存在兩種不同社會(huì)、階級(jí)本質(zhì)的法律制度的重大區(qū)別三、“一國(guó)兩制〞與當(dāng)代中國(guó)的法制建設(shè)8585第六節(jié)社會(huì)主義法的根本原那么一、社會(huì)主義法的根本原那么的概念、分類和研究意義首先，這是深刻認(rèn)識(shí)并在各項(xiàng)法律實(shí)踐中表達(dá)社會(huì)主義法的本質(zhì)所必要的。其次，法的原那么包括根本原那么，對(duì)人們的行為有標(biāo)準(zhǔn)作用，能指導(dǎo)和確定人們的行為，盡管這種標(biāo)準(zhǔn)作用往往是通過許多法律標(biāo)準(zhǔn)的綜合體進(jìn)行的。再次，法的原那么，特別是根本原那么，指導(dǎo)并協(xié)調(diào)著對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行法律調(diào)整的整個(gè)機(jī)制，是公民、公職人員、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)行為的合法性、守法性的根本準(zhǔn)那么。8686第六節(jié)社會(huì)主義法的根本原那么二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的一般社會(huì)原那么解放思想是開展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是開展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)開展、社會(huì)和諧是開展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2023年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的根本內(nèi)容，也是指導(dǎo)和協(xié)調(diào)我國(guó)各項(xiàng)工作和制度的方針、根本出發(fā)點(diǎn)，自然也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法和法制最根本的指導(dǎo)思想和原那么，法律領(lǐng)域的一切活動(dòng)都必須以之為指導(dǎo)。這些根本要求在當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和一般社會(huì)建設(shè)方面的根本要求，我們可以把它們大致概括為:1.反映當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)開展要求的根本原那么2.反映當(dāng)代中國(guó)政治制度要求的原那么8787第六節(jié)社會(huì)主義法的根本原那么3.建設(shè)社會(huì)主義精神文明和促進(jìn)社會(huì)和諧的原那么。三、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專門法律原那么1.法治原那么，即依法治國(guó)原那么。2.法律面前人人平等的原那么。3.法院獨(dú)立審判，只服從法律和公正裁判原那么。4.無罪推定原那么。5.過錯(cuò)責(zé)任原那么。8888891.怎樣理解社會(huì)主義法是被奉為法律的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣闊人民共同意志的表達(dá)?2.怎樣理解社會(huì)主義法的社會(huì)主義本質(zhì)?3.如何看待人權(quán)問題?4.社會(huì)主義法的國(guó)家強(qiáng)制性有何特點(diǎn)?5.在實(shí)行“一國(guó)兩制〞的條件下，怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)法的本質(zhì)?6.怎樣認(rèn)識(shí)法的根本原那么?怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法的根本原那么?7.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的一般社會(huì)原那么?8.如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法的專門法律原那么?89第七章社會(huì)主義法與經(jīng)濟(jì)

90本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)主義法與生產(chǎn)力第二節(jié)社會(huì)主義法與所有制結(jié)構(gòu)第三節(jié)社會(huì)主義法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第四節(jié)社會(huì)主義法與對(duì)外開放91第一節(jié)社會(huì)主義法與生產(chǎn)力

一、社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)制度的關(guān)聯(lián)任何社會(huì)制度合理性、合法性的最終依據(jù)都在于它能夠容納生產(chǎn)力開展的限度。社會(huì)主義制度的合理性正在于它能夠?yàn)樯a(chǎn)力開展，從而為人的全面開展提供極其廣闊的空間和合理的制度框架。二、生產(chǎn)力狀況對(duì)社會(huì)主義法的最終決定性1.盡管存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者開展的不平衡性、不對(duì)稱性，但生產(chǎn)力開展的狀況仍然奠定了社會(huì)主義制度及相應(yīng)社會(huì)關(guān)系得以存在的根底。2.生產(chǎn)力水平影響到法律調(diào)整的具體內(nèi)容和形式。3.生產(chǎn)力狀況深刻地影響著人們的法律觀念和意識(shí)。9292第一節(jié)社會(huì)主義法與生產(chǎn)力

三、社會(huì)主義法對(duì)生產(chǎn)力開展的影響1.社會(huì)主義法通過在法律上設(shè)定適當(dāng)?shù)臋?quán)利、義務(wù)和責(zé)任來激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)造性和積極性。2.社會(huì)主義法為生產(chǎn)力諸要素之間的合理配置和安排提供制度保障3.社會(huì)主義法有助于抑制生產(chǎn)力開展中的負(fù)面因素，促進(jìn)人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)開展。9393第二節(jié)社會(huì)主義法與所有制結(jié)構(gòu)一、社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)根本特點(diǎn):以社會(huì)主義公有制為主體，堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的根底;在以公有制為主體的條件下，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的開展;在以公有制為主體的前提下，在全國(guó)不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、不同地區(qū)，具體的所有制形式可以存在很大差異等。二、所有制結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)主義法的決定作用1.公有制的主體地位決定了社會(huì)主義法的產(chǎn)生及穩(wěn)固開展。2.公有制決定了法律制度的根本內(nèi)容及價(jià)值指向。3.各種所有制經(jīng)濟(jì)共同開展所帶來的多樣化的利益關(guān)系及多元化的價(jià)值觀體系，使社會(huì)主義法所表達(dá)的意志和利益更具復(fù)雜性并呈現(xiàn)“不純粹性〞。9494第二節(jié)社會(huì)主義法與所有制結(jié)構(gòu)4.所有制在部門、地區(qū)之間的差異影響到社會(huì)主義法律體系的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。5.所有制結(jié)構(gòu)的決定性，并不否認(rèn)人的積極活動(dòng)對(duì)法律調(diào)整水平的影響，也不排斥社會(huì)其他因素對(duì)法的性質(zhì)、內(nèi)容、形式等的影響三、社會(huì)主義法對(duì)所有制結(jié)構(gòu)的反作用1.社會(huì)主義法確認(rèn)和保護(hù)以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同開展的所有制結(jié)構(gòu)。2.社會(huì)主義法促進(jìn)和保障公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化，促進(jìn)公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。3.社會(huì)主義法保障非公有制經(jīng)濟(jì)的開展及其合法利益。9595第三節(jié)社會(huì)主義法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起根底性作用的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，是商品生產(chǎn)和交換開展到一定階段的產(chǎn)物。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些共同特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義根本經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相結(jié)合，與社會(huì)主義精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物。二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)首先，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展必須有高質(zhì)量、高效率的法律調(diào)整，必須把法的至上性、權(quán)威性原那么貫徹到一切市場(chǎng)關(guān)系中去，才可以保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康開展。9696第三節(jié)社會(huì)主義法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

其次，法律所固有的功能和調(diào)整能力使之能夠滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要最后，社會(huì)主義法治的真正確立，也必須依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展三、社會(huì)主義法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)、保障作用1.法促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的形成和穩(wěn)定開展。第一，法律保障商品生產(chǎn)、交換和分配的有序、平安、公平和高效。第二，法律保護(hù)市場(chǎng)中的自由競(jìng)爭(zhēng)并為它創(chuàng)造良好的法律環(huán)境。第三，法律保護(hù)和推動(dòng)市場(chǎng)的開放性。2.法律保護(hù)市場(chǎng)主體的地位、行為及權(quán)益。第一，法律確認(rèn)和保護(hù)各類市場(chǎng)主體的法律地位。第二，法律標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)主體的各種行為。9797第三節(jié)社會(huì)主義法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第三，法律保障市場(chǎng)主體的多樣化利益3.法是進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控的根本手段之一。4.法律有助于抑制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)根本社會(huì)價(jià)值和利益的侵害。第一，法律確認(rèn)一些根本的自由和權(quán)利并禁止其交換，從而保障人們?cè)谙碛懈咀杂珊蜋?quán)利方面的平等。第二，促進(jìn)必要的社會(huì)平等，限制不公正的社會(huì)不平等。第三，完善法律機(jī)制，努力防止法律成為市場(chǎng)交易和金錢的犧牲品;確認(rèn)法律作為社會(huì)公正裁判者和保衛(wèi)者的相對(duì)獨(dú)立地位和價(jià)值。公5.法律能夠促進(jìn)漸進(jìn)式改革方式的完善，減少改革的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)。9898第三節(jié)社會(huì)主義法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)主義法治的實(shí)現(xiàn)1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激發(fā)了人們追求權(quán)利和自由的法律積極性。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造就了一支從外部約束政府權(quán)力的經(jīng)濟(jì)力量。五、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法體系的結(jié)構(gòu)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法體系，是指由直接調(diào)整市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系的法律、法規(guī)所構(gòu)成的標(biāo)準(zhǔn)性文件系統(tǒng)。第一，標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)主體的法律第二，維護(hù)市場(chǎng)秩序的法律第三，標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)行為、培育市場(chǎng)體系的法律第四，標(biāo)準(zhǔn)政府宏觀調(diào)控的法律第五，標(biāo)準(zhǔn)勞動(dòng)關(guān)系及社會(huì)保障的法律9999第四節(jié)社會(huì)主義法與對(duì)外開放

一、對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)根本國(guó)策二、社會(huì)主義法對(duì)對(duì)外開放的促進(jìn)和保障作用首先，把對(duì)外開放的宏觀戰(zhàn)略和政策轉(zhuǎn)化或細(xì)化為具體的法律、法規(guī)，以保證其穩(wěn)定性和可操作性。其次，完善的法律制度作為健康的投資環(huán)境的一局部，有利于促進(jìn)中國(guó)的穩(wěn)定和提高中國(guó)在國(guó)際上的信用，從而有助于吸引和利用外資，開展穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系。最后，法律有助于趨利避害，保障我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平安和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，抑制對(duì)外開放中的負(fù)面效應(yīng)。三、經(jīng)濟(jì)全球化與法律開展100100第四節(jié)社會(huì)主義法與對(duì)外開放

經(jīng)濟(jì)全球化是一種新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系體制，它包括生產(chǎn)、金融和科技等多個(gè)方面的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的根本特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)的深入一體化和經(jīng)濟(jì)的非國(guó)家化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法制的開展的重要影響表現(xiàn)在:第一，要求我國(guó)積極參加多邊或地區(qū)性的國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易條約和相關(guān)國(guó)際組織，為向世界開放市場(chǎng)和進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)提供法律機(jī)制。第二，要求自覺處理好國(guó)內(nèi)法與所參加的國(guó)際經(jīng)濟(jì)條約、國(guó)際慣例的協(xié)調(diào)和銜接問題。第三，要求處理好促進(jìn)貿(mào)易投資自由化與保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的關(guān)系。第四，要處理好法律與國(guó)際通行做法接軌和法律符合本國(guó)國(guó)情之間的關(guān)系，即要處理好法律的國(guó)際化與民族化、全球化與地方化之間的關(guān)系1011011021.如何理解社會(huì)主義法與開展生產(chǎn)力之間的關(guān)系?2.所有制結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)主義法的決定作用表現(xiàn)在哪些方面?3.如何理解社會(huì)主義法與經(jīng)濟(jì)利益多元化之間的關(guān)系?4.如何理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)這一命題?5.社會(huì)主義法對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開展的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?6.如何理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法治的促進(jìn)作用?7.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法體系主要由哪些局部構(gòu)成?8.社會(huì)主義法對(duì)對(duì)外開放的積極作用表現(xiàn)在哪些方面?9.如何理解經(jīng)濟(jì)全球化與法律開展的關(guān)系?102第八章社會(huì)主義法與政治103本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)主義法與國(guó)家權(quán)力第二節(jié)社會(huì)主義法與民主政治第三節(jié)社會(huì)主義法與政黨政治第四節(jié)社會(huì)主義法與社會(huì)自治

104第一節(jié)社會(huì)主義法與國(guó)家權(quán)力一、權(quán)力和國(guó)家權(quán)力的概念權(quán)力一語用在人與人的關(guān)系中，就是指:權(quán)力的主體即權(quán)力的所有人使他人服從其意志的一種力量。國(guó)家權(quán)力是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)社會(huì)開展的工具，是一種特殊的權(quán)力體系。它1.國(guó)家權(quán)力具有特殊的強(qiáng)制性和合法性。2.國(guó)家權(quán)力具有社會(huì)公共性和階級(jí)性。3.國(guó)家權(quán)力具有主權(quán)性和受制約性。二、社會(huì)主義法與社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的關(guān)系1.社會(huì)主義法與社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力具有相輔相成的共生性。2.社會(huì)主義法需要社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的支持和保障。105105第一節(jié)社會(huì)主義法與國(guó)家權(quán)力第一，社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的建立是社會(huì)主義法產(chǎn)生的政治前提;社會(huì)主義政權(quán)的穩(wěn)固是社會(huì)主義法開展的根本條件之一;社會(huì)主義政權(quán)職能和任務(wù)的開展也推動(dòng)了社會(huì)主義法的內(nèi)容和作用的變化。第二，社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行使社會(huì)主義法被創(chuàng)制并且要求立法能夠最大限度地表達(dá)人民的利益和意志。第三，社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力以其強(qiáng)制力參與和保障社會(huì)主義法的實(shí)現(xiàn)。3.社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力需要社會(huì)主義法的支持和制約。第一，社會(huì)主義法確認(rèn)社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力的合法性。第二，通過社會(huì)主義法組織和完善社會(huì)主義國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系，規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)的權(quán)限和職責(zé)范圍，保障各個(gè)機(jī)構(gòu)各司其職、各安其位。106106第一節(jié)社會(huì)主義法與國(guó)家權(quán)力第三，通過法律制約和監(jiān)督國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力內(nèi)部的分工制約和相互配合。第四，社會(huì)主義法是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家職能的根本工具。第五，法律相對(duì)于國(guó)家權(quán)力有獨(dú)立性，這使它有可能對(duì)國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行及其結(jié)果產(chǎn)生重大影響。107107第二節(jié)社會(huì)主義法與民主政治一、現(xiàn)代民主政治的內(nèi)涵現(xiàn)代民主政治的一些根本共識(shí)和共同特點(diǎn)。1.國(guó)家的一切政治權(quán)力歸屬于人民。2.政府權(quán)力必須是有限的、受到有效約束的，即必須是有限政府、責(zé)任政府。3.民主的權(quán)力自身也要有約束。4.公民享有平等參與政治生活的權(quán)利和自由。5.民主過程要遵循嚴(yán)格的程序，通過民主程序?qū)崿F(xiàn)“少數(shù)服從多數(shù)、多數(shù)尊重和保護(hù)少數(shù)〞的民主決策原那么。6.將法治和憲政原那么貫徹到民主政治運(yùn)作的全過程。108108第二節(jié)社會(huì)主義法與民主政治我國(guó)民主政治的社會(huì)主義性質(zhì)集中表現(xiàn)為，堅(jiān)持四項(xiàng)根本原那么并將其作為立國(guó)之本。而民主的中國(guó)特色那么表現(xiàn)在，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情和民情。以鄧小平理論和“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，要建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就要求豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序地政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)。二、社會(huì)主義民主對(duì)社會(huì)主義法治的促進(jìn)作用1.從民主作為一種國(guó)家制度來看，社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的政治前提和根底。2.從民主作為一種公共決策方法和機(jī)制看，社會(huì)主義民主決定著法的創(chuàng)制的質(zhì)量。109109第二節(jié)社會(huì)主義法與民主政治3.社會(huì)主義民主能夠促進(jìn)民眾權(quán)利和自由意識(shí)及能力的提高，培育其守法精神。4.在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主能夠使國(guó)家權(quán)力受到更有力的約束和監(jiān)督，從而敦促其嚴(yán)格依法辦事。三、社會(huì)主義法治對(duì)民主的促進(jìn)作用1.社會(huì)主義法確認(rèn)人民群眾當(dāng)家作主，確認(rèn)根本民主體制及其活動(dòng)原那么。2.社會(huì)主義法確認(rèn)和保障公民的廣泛權(quán)利和自由，3.社會(huì)主義法治有助于標(biāo)準(zhǔn)和約束國(guó)家權(quán)力，保障國(guó)家權(quán)力正確行使110110第二節(jié)社會(huì)主義法與民主政治第一，正確制定法律，實(shí)行科學(xué)立法、民主立法，使法律符合客觀規(guī)律和人民意愿，適合生活的需要。第二，通過法律確認(rèn)國(guó)家權(quán)力的內(nèi)局部工及其相互關(guān)系。第三，法律有助于加強(qiáng)和完善對(duì)國(guó)家權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制。第四，保障民主集中制原那么的貫徹，促進(jìn)決策和管理的民主化。4.社會(huì)主義法治有助于協(xié)調(diào)政治穩(wěn)定和民主化改革的關(guān)系，保障在政治穩(wěn)定的根底上不斷擴(kuò)展政治的民主化。5.社會(huì)主義法治能夠彌補(bǔ)民主的內(nèi)在缺陷或弱點(diǎn)。111111第三節(jié)社會(huì)主義法與政黨政治

一、社會(huì)主義民主政治是一種新型的政黨政治政黨是順應(yīng)近代代議制民主政治的需要而產(chǎn)生的，又是近現(xiàn)代民主制的支柱之一。政黨政治是現(xiàn)代政治的一個(gè)根本特點(diǎn)中國(guó)社會(huì)主義政黨制度的特點(diǎn)是一黨執(zhí)政、多黨參政，即實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。二、執(zhí)政黨的政策與社會(huì)主義法的關(guān)系政策，即政治策略，通常是指一定政黨或其他政治組織為到達(dá)一定時(shí)期的政治目標(biāo)、處理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)公共事務(wù)，而提出并貫徹的路線、方針、標(biāo)準(zhǔn)和措施的總稱。1、社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的一致性和區(qū)別。第一，二者的意志屬性不同第二，二者的表現(xiàn)形式不同112112第三節(jié)社會(huì)主義法與政黨政治

第三，二者實(shí)施的途徑和保障方式不同第四，二者的穩(wěn)定性程度、程序化程度不同2.社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系。第一，執(zhí)政黨政策是社會(huì)主義法的核心內(nèi)容第二，社會(huì)主義法是貫徹執(zhí)政黨政策、完善和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、提高黨的執(zhí)政能力的不可或缺的根本手段第三，執(zhí)政黨政策作用的充分發(fā)揮，能夠促進(jìn)社會(huì)主義法的實(shí)現(xiàn)第四，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的關(guān)系，要求既不把二者割裂、對(duì)立起來，也不把二者簡(jiǎn)單等同。113113第三節(jié)社會(huì)主義法與政黨政治

三、執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)1.依法治國(guó)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.執(zhí)政黨必須依法執(zhí)政，在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)。3.政黨行為的標(biāo)準(zhǔn)化、法律化是依法治國(guó)的必然要求。114114第四節(jié)社會(huì)主義法與社會(huì)自治一、社會(huì)自治的內(nèi)涵自治是指一定地域或群體的成員基于自己的真實(shí)意愿，依托一定的組織體，自我認(rèn)知、自我管理、自我決定的活動(dòng)方式和能力。自治一般有兩種類型:一是與國(guó)家權(quán)力體系分工相聯(lián)系的地方自治，一是與社會(huì)日常生活中的權(quán)力組合相關(guān)聯(lián)的社會(huì)自治。社會(huì)自治大致包含以下形式:職業(yè)團(tuán)體自治社會(huì)團(tuán)體自治地域團(tuán)體的自治政治團(tuán)體自治二、社會(huì)自治對(duì)社會(huì)主義法治的作用1.社會(huì)自治有助于維持社會(huì)領(lǐng)域的獨(dú)立性115115第四節(jié)社會(huì)主義法與社會(huì)自治2.社會(huì)自治有助于提高公民政治參與和法律參與的積極性與能力，從而影響立法和法的實(shí)現(xiàn)過程。三、社會(huì)主義法與社會(huì)自治組織標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)自治組織標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)自治組織自行制定的，對(duì)其成員有普遍約束力的并由該組織內(nèi)部紀(jì)律措施所保證的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)反映了該組織成員的共同意志，其功能是協(xié)調(diào)組織與其成員的關(guān)系和該組織與社會(huì)的關(guān)系，并據(jù)此維護(hù)和實(shí)現(xiàn)組織利益與目標(biāo)。這些標(biāo)準(zhǔn)通常只調(diào)整其組織內(nèi)部關(guān)系法律標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)自治組織標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別主要在于:二者的創(chuàng)制機(jī)構(gòu)和所表達(dá)的意志不同;二者的效力范圍和功能不同;二者所依賴的保障實(shí)施的制裁手段不同;二者的復(fù)雜程度、體系化程度一般也不同。1161161171.國(guó)家權(quán)力的根本特征是什么?2.如何理解社會(huì)主義法與國(guó)家權(quán)力的相互作用?3.現(xiàn)代民主政治的根本內(nèi)涵是什么?4.如何理解社會(huì)主義法對(duì)民主政治的促進(jìn)作用?5.如何理解社會(huì)主義民主對(duì)法治的促進(jìn)作用?6.社會(huì)主義法與執(zhí)政黨政策的區(qū)別和聯(lián)系是什么?7.如何理解開展社會(huì)主義民主、實(shí)行依法治國(guó)與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?8.社會(huì)自治與社會(huì)主義法治的關(guān)系如何117第九章社會(huì)主義法與文化

118本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)主義法與道德第二節(jié)社會(huì)主義法與宗教第三節(jié)社會(huì)主義法與科學(xué)技術(shù)119第一節(jié)社會(huì)主義法與道德

一、社會(huì)主義法與道德的聯(lián)系道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的標(biāo)準(zhǔn)、原那么和意識(shí)的總稱。道德的特點(diǎn)：第一，它評(píng)價(jià)人們行為和思想的標(biāo)準(zhǔn)是善與惡，包括公正與偏私、榮耀與恥辱、正義與非正義，等等。第二，它依靠社會(huì)輿論、社會(huì)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維持。法與道德是兩個(gè)有著十分密切聯(lián)系的現(xiàn)象我國(guó)社會(huì)主義法有著廣泛的社會(huì)主義道德根底。歷史唯物論反對(duì)把法與道德相別離，反對(duì)法可以脫離道德，反對(duì)法的非道德化以及道德相對(duì)主義的主張，但這并不意味著它贊成“惡法非法〞的觀點(diǎn)120120第一節(jié)社會(huì)主義法與道德

我國(guó)社會(huì)占統(tǒng)治地位的道德中包含著兩個(gè)不同的層次，即社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德。社會(huì)主義法作為人們必須遵守的規(guī)范，必須考慮社會(huì)上大多數(shù)人的道德水準(zhǔn)，表達(dá)對(duì)人們行為的廣泛性要求。顯然不能把一個(gè)社會(huì)中只有少數(shù)先進(jìn)分子才能身體力行的道德作為要求社會(huì)全體公民都必須做到的道德準(zhǔn)那么，作為法律的道德根底。但是，我們不能把社會(huì)主義法與更高層次的道德———共產(chǎn)主義道德完全分割，因?yàn)樯鐣?huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德是同一階級(jí)的道德，它們之間存在著內(nèi)在聯(lián)系。二、社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德的區(qū)別從二者的形成看，社會(huì)主義法的形成雖然受到經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各種因素的影響，但其形成以國(guó)家確實(shí)認(rèn)為標(biāo)志，離開社會(huì)主義國(guó)家不可能存在社會(huì)主義法。對(duì)社會(huì)主義道德的形成，雖然社會(huì)主義國(guó)家的宣傳、教育有重要作用，但它們間沒有不可分割的聯(lián)系121121第一節(jié)社會(huì)主義法與道德

從二者的表現(xiàn)形式看，社會(huì)主義法具有明確、正式的表現(xiàn)形式，規(guī)定在一定條件下人們法律上的權(quán)利與義務(wù)以及違反這種規(guī)定的制裁或補(bǔ)救措施。而社會(huì)主義道德往往缺乏準(zhǔn)確的正式的表現(xiàn)形式，通常只是指出人們應(yīng)作出或不應(yīng)作出某種行為的一般原那么。從二者的作用機(jī)制看，法律不但是一種規(guī)定法律上的權(quán)利與義務(wù)的規(guī)那么，且其作用的發(fā)揮需要特殊的機(jī)制。而道德僅存在于社會(huì)輿論、習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念之中，缺乏明確的表現(xiàn)形式，建立在人們對(duì)權(quán)利與義務(wù)的共識(shí)的根底上，當(dāng)人們?nèi)狈沧R(shí)，特別是在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)，只靠道德而沒有法律的作用是不可能奏效的。從二者調(diào)整的對(duì)象看，法律著重要求的是人們外部行為的合法性，不能離開行為過問動(dòng)機(jī)，單純的思想不是法律調(diào)整對(duì)象;道德所要求的不僅僅是人們的外部行為，它還要求人們行為動(dòng)機(jī)的高尚、善良，對(duì)人們行為時(shí)心理的“內(nèi)在〞影響是道德發(fā)揮作用的特殊機(jī)制122122第一節(jié)社會(huì)主義法與道德

從二者調(diào)整的范圍看，一般來說，道德調(diào)整的范圍比法律調(diào)整的范圍更廣。三、依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成在現(xiàn)代化建設(shè)過程中法律作用的加強(qiáng)并不意味著道德作用的削弱，這是因?yàn)?1.法律標(biāo)準(zhǔn)必須有道德根底，失去道德根底，法律標(biāo)準(zhǔn)勢(shì)必會(huì)蛻變?yōu)榱⒎ㄕ叩膶M、任意2.許多社會(huì)生活領(lǐng)域，由法律和道德共同調(diào)整，道德建設(shè)的加強(qiáng)有助于法律調(diào)整的順利進(jìn)行，并使之到達(dá)更好的社會(huì)效果3.有些社會(huì)生活領(lǐng)域，雖然應(yīng)該由法律調(diào)整，但由于某些原因法律沒有作出明確規(guī)定，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)道德調(diào)整有助于彌補(bǔ)法律調(diào)整的缺乏，同時(shí)也為以后制定法律準(zhǔn)備了條件。123123第一節(jié)社會(huì)主義法與道德4.還有許多社會(huì)生活領(lǐng)域，不適于或不完全適于用法律調(diào)整，在這些領(lǐng)域加強(qiáng)社會(huì)主義道德調(diào)整有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德是我國(guó)社會(huì)主義上層建筑的兩個(gè)緊密相連的局部。一方面，社會(huì)主義法治的加強(qiáng)有助于培養(yǎng)社會(huì)主義道德，社會(huì)主義法的制定以法律的形式將社會(huì)主義道德的根本原那么和要求確認(rèn)下來。另一方面，社會(huì)主義道德建設(shè)又能為實(shí)行社會(huì)主義法治創(chuàng)造良好的思想道德環(huán)境。124124第二節(jié)社會(huì)主義法與宗教

一、私有制社會(huì)中的法與宗教宗教像法律、道德、習(xí)慣等一樣，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，它包括人們對(duì)于超自然、超社會(huì)的力量如“上帝〞、“神靈〞的信仰以及相應(yīng)的行為、標(biāo)準(zhǔn)、儀式和活動(dòng)。宗教產(chǎn)生于人們對(duì)制約著他們活動(dòng)的自然力量與社會(huì)力量的不理解。當(dāng)代世界各國(guó)，特別是興旺國(guó)1家，大多都實(shí)行政教別離的制度，反對(duì)宗教干預(yù)國(guó)家事務(wù)，并把這一點(diǎn)作為文明社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志。宗教標(biāo)準(zhǔn)是由宗教團(tuán)體制定的，只對(duì)其成員有拘束力，它是社會(huì)團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn)的一種;而法律標(biāo)準(zhǔn)那么是由國(guó)家公布的，對(duì)該國(guó)所有人，無論是教徒、還是非教徒，無論是信奉何種宗教者，都有拘束力。但在歷史上二者的關(guān)系曾是非常緊密的。一切古代的法律幾乎都具有廣義的神權(quán)政治的屬性。125125第二節(jié)社會(huì)主義法與宗教

宗教標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)之間具有某些共同的要素，法律標(biāo)準(zhǔn)中所包含著的儀式、傳統(tǒng)、權(quán)利和普遍性等要素可能起源于宗教中的相應(yīng)因素。宗教標(biāo)準(zhǔn)與法律標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行機(jī)制也有相似之處古代中國(guó)宗教作為一種社會(huì)勢(shì)力，始終沒有形成與皇權(quán)相對(duì)抗，甚至凌駕于世俗權(quán)力之上的力量。二、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法與宗教我國(guó)法律為什么一方面提倡唯物主義、反對(duì)唯心主義，另一方面又要貫徹宗教信仰自由的原那么?這是由于:第一，宗教信仰屬于思想領(lǐng)域的問題，對(duì)待思想問題，采用簡(jiǎn)單的強(qiáng)制方法是不能奏效的。第二，宗教具有一定的群眾根底和民族傳統(tǒng)與生活方式有關(guān)126126第二節(jié)社會(huì)主義法與宗教

第三，實(shí)踐證明，正確貫徹宗教信仰自由的政策，不但不會(huì)削弱社會(huì)主義制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而且有利于社會(huì)和諧;宗教信仰自由的內(nèi)容堅(jiān)持宗教信仰自由的原那么，必須堅(jiān)決反對(duì)邪教。127127第三節(jié)社會(huì)主義法與科學(xué)技術(shù)一、科學(xué)技術(shù)對(duì)法的影響〔一〕科學(xué)技術(shù)對(duì)立法的影響第一，從法的內(nèi)容看，隨處可見科學(xué)技術(shù)對(duì)它們的影響。第二，從法律調(diào)整的空間范圍看，特別是在國(guó)際法領(lǐng)域，領(lǐng)空、領(lǐng)海確實(shí)定，明顯地受到一定時(shí)代的科學(xué)技