2023學(xué)年完整公開課版歸去來兮辭ok

溫馨提示課前準(zhǔn)備：課本、學(xué)海導(dǎo)航、雙色筆課堂目標(biāo)：激情思考高效惜時(shí)高效全力以赴蘇軾語：吾于詩人無所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。語言質(zhì)樸意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

飲酒陶淵明

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。歸園田居陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸去來兮辭陶淵明關(guān)于作者陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代）人，我國第一位

，潯陽柴桑人。世稱“_________”。又自稱作“_________”。陶淵明靖節(jié)先生五柳先生東晉田園詩人

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評(píng)家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。主要作品：《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》題解回去吧歸去來兮辭助詞，無義語氣助詞啊吧回去關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人_______創(chuàng)造出來的一種新詩體。特點(diǎn)：1、

；2、四句一節(jié)，兩句一組；3、以_____字句為主，每句三拍，多用語氣詞“兮”。4、押韻。屈原形式自由，句式散文化六不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!

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《宋史陶潛傳》）

寫作背景：序言解讀幼稚生生風(fēng)波人事慷慨駿以惠愛為德見用于小邑喪于武昌小孩子形容詞作名詞維持（動(dòng)詞)生活(名詞)戰(zhàn)亂治人之事做官感慨傷感像駿馬一樣名詞作狀語通讀序文，了解陶潛辭官歸隱的原因1、質(zhì)性自然，非矯厲所得2、饑凍雖切，違已交病3、程氏妹喪于武昌性本愛丘山，做官“深愧平生之志”。歸去來兮辭陶潛要求：注意朗讀時(shí)的語氣、節(jié)奏、感情。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。xīyángxī第一段：寫辭官歸田的決心及歸途情景。自責(zé)自悔深感欣慰自覺自悟?qū)Ρ刃老矆?jiān)定乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。zàizūnmi?nqìxiùyìhuán抵家室內(nèi)園中欣喜若狂舒適安逸留連忘返第二段：寫歸田后家庭生活的樂趣.

歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。chóuzhào鄰里鄉(xiāng)親田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準(zhǔn)備勞作駕車出游寫歸田后農(nóng)村生活的樂趣.第三段

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

héhuánggāo承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴帝鄉(xiāng)熱衷農(nóng)事縱情山水卒章顯志樂天安命第四段：抒發(fā)詩人“樂天安命’’的情懷。厭惡官場主旨探究拓展

有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

對(duì)這樣的思想不能簡單膚淺地打上“消極”二字，因?yàn)檫@是作者人生哲學(xué)的高度概括，是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)困境而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。歸隱后的質(zhì)樸自然的生活實(shí)現(xiàn)了他的人生意義，這是一種腳踏實(shí)地的追求。當(dāng)然我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這里既有回歸田園的喜悅，又有理想受挫的失落和憂傷，對(duì)此我們應(yīng)該有完整的認(rèn)識(shí)。陶淵明對(duì)后世的影響成功的將自然提升為一種美境界發(fā)現(xiàn)日常生活也是充滿智慧和哲理的開創(chuàng)了田園詩的新題材“不為五斗米折腰”崇高人生境界，為后代士大夫提供了精神家園

真正的中國文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。

“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕?！?李格非語)“