旅游文化學(xué)心得體會(huì)

旅游文化學(xué)心得體會(huì)開學(xué)伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門選修課。由于我從小就喜歡自然地理與中國(guó)歷史，喜歡我國(guó)廣闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。在課堂上，通過(guò)老師的介紹，我理解到，在潛心地研究本國(guó)本民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適宜取舍吸取某些外來(lái)文化精心加工、組織和開發(fā)，以供旅游者觀賞或享有旅游文化產(chǎn)品發(fā)明了旅游文化。因此所謂旅游文化事實(shí)上是以普通文化內(nèi)在價(jià)值為根據(jù)，以行、吃、住、游、購(gòu)、娛六大要素為依靠，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間互有關(guān)系為基礎(chǔ)，在旅游活動(dòng)過(guò)程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在體現(xiàn)總和。它既是物質(zhì)也是精神。且旅游文化內(nèi)涵十分豐富外延也相稱寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者本身文化素質(zhì)、愛好愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)服務(wù)文化、商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，并且能夠鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被當(dāng)代人成為無(wú)煙工業(yè)；旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠(yuǎn)離都市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國(guó)的消失之謎；再蕩舟于漓江，觀賞甲天下的桂林山水，更一路東來(lái)感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無(wú)一不美，無(wú)一不是人生的最高享有，更無(wú)一不穿插著文化的足跡。文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易變化、不易模仿的因素。旅游者在旅游過(guò)程中享有文化，消費(fèi)文化，體驗(yàn)文化；文化是旅游的靈魂，旅游者進(jìn)行旅游最后是對(duì)文化的消費(fèi)。而旅游文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡(jiǎn)樸相加也不是多個(gè)文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學(xué)相結(jié)合而產(chǎn)生全新文化形態(tài)，是當(dāng)代社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富。從東北從神奇的大興安嶺與肥美的黑土地到一望無(wú)際的華北平原，從柔情似水的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙長(zhǎng)河落日的塞北；從地勢(shì)險(xiǎn)峻風(fēng)景秀麗的大西南到神秘的青藏高原，中國(guó)這塊古老的大地上孕育了太多美麗的大好河山與燦爛的文化。九寨溝、黃龍、武陵源、三江并流等自然景觀，明清皇宮、長(zhǎng)城、平遙古城、蘇州古典園林、秦始皇陵及兵馬俑坑、布達(dá)拉宮、青城山-都江堰等古代建筑；唐三彩、青花瓷、甲骨文和小篆等古代文明。如此豐富的旅游資源更是發(fā)展旅游文化業(yè)的豐厚基礎(chǔ)。就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了當(dāng)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨(dú)有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與當(dāng)代特技影棚相結(jié)合，不僅拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨(dú)有的旅游特點(diǎn)與文化。另外，發(fā)展旅游文化尚有許多主動(dòng)的影響：如，第一，增進(jìn)了接待地的對(duì)外文化交流。文化交流是文化發(fā)展的前提。旅游在客觀上起著增進(jìn)不同地區(qū)、不同民族乃至不同國(guó)度文化之間的互相溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個(gè)別人為代表的間接溝通或信息傳遞。另首先，旅游體現(xiàn)著多個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象的交叉和滲入、其中不同文化主體間的溝通內(nèi)容涉及甚廣，幾乎無(wú)所不包。再次，旅游是人類的和平交往，是人類文化最抱負(fù)的交流方式。第二，增進(jìn)了接待地民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和復(fù)興。由于體驗(yàn)和理解不同的文化是旅游者的重要?jiǎng)訖C(jī)之一，接待地在旅游開發(fā)中就有可能會(huì)重視自己歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)和運(yùn)用，方便盡量多的吸引旅游者。文化是人類在長(zhǎng)久的生存繁衍與勞動(dòng)、生活中發(fā)明出來(lái)的物質(zhì)與精神產(chǎn)物。由于不同地區(qū)的發(fā)明與發(fā)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一種地區(qū)的重要構(gòu)成部份，甚至是一種地區(qū)區(qū)別于另一種地區(qū)的重要標(biāo)志。文化權(quán)是一種地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、保護(hù)與發(fā)展的權(quán)力，對(duì)于衡量地區(qū)平等及一種地區(qū)的生存與發(fā)展、地區(qū)間的互相尊重與團(tuán)結(jié)都有十分重要的意義。第三，增進(jìn)了接待地社會(huì)文化的當(dāng)代化。首先，旅游能增進(jìn)接待地社會(huì)文化在物質(zhì)層面上的當(dāng)代化。為了適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的時(shí)代需要、吸引游客前來(lái)參觀訪問(wèn)，接待地會(huì)不停的改善自己的物質(zhì)條件，新的文化設(shè)施會(huì)有所增加，文化環(huán)境不停優(yōu)化。旅游增進(jìn)了某些都市獨(dú)特風(fēng)貌以及其它皮具發(fā)明性的人文景觀的形成，為接待地增添了新的文化風(fēng)采。另首先，旅游能增進(jìn)接待地科學(xué)技術(shù)水平的提高?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是旅游活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提條件，但旅游發(fā)展過(guò)程中又不停對(duì)接待地科學(xué)技術(shù)提出新的規(guī)定，規(guī)定與旅游活動(dòng)有關(guān)的交通運(yùn)輸工具、通訊以及旅游服務(wù)設(shè)施和設(shè)備等更快速、便利、舒適和安全。再次，在旅游活動(dòng)的影響下，接待地社會(huì)的行為方式、價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生演變，這種演變?cè)诳傮w上會(huì)趨向開放，趨向更加國(guó)際化、當(dāng)代化?？偠灾?，在旅游文化學(xué)的課堂上我學(xué)到了許多，更理解了