現(xiàn)代文論述類(lèi)文本閱讀解題技巧

分析干擾方法提高答題分?jǐn)?shù)——現(xiàn)代文論述類(lèi)文本閱讀解題技巧1整理ppt古代文字之辯證的開(kāi)展〔節(jié)選〕①漢字究竟起源于何時(shí)呢？我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)，半坡遺址的年代，距今有6000年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字開(kāi)展的歷史。②半坡遺址是新石器時(shí)代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，那么以薄質(zhì)堅(jiān)硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類(lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫(huà)，但為數(shù)不多?？坍?huà)的意義至今雖尚未說(shuō)明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類(lèi)。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有“物勒工名〞的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫(huà)文字，和這些符號(hào)極相類(lèi)似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫(huà)記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。課前小測(cè)2整理ppt③同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫(huà)，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚(yú)形、鳥(niǎo)形、獸形、草木形、輪形〔或以為太陽(yáng)〕等等，畫(huà)得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆了。有人以為這些繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。④在陶器上既有類(lèi)似文字的刻畫(huà)，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫(huà)的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類(lèi)，已經(jīng)在用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易消滅的，在今天很難有實(shí)物保存下來(lái)。如果在某種情況之下，幸運(yùn)地還有萬(wàn)一的保存，那就有待于考古工作的進(jìn)一步開(kāi)掘和幸運(yùn)的發(fā)現(xiàn)了。⑤總之，在我看來(lái)，彩陶和黑陶上的刻畫(huà)符號(hào)應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動(dòng)人民。形式是草率急就的。3整理ppt下面有關(guān)文段內(nèi)容的表述，正確的兩項(xiàng)是〔〕A、文中的“由后以例前〞的意思是根據(jù)后來(lái)的來(lái)類(lèi)推以前的。B、新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書(shū)寫(xiě)的初步文字，只是難以保存到今天。C、半坡彩陶上的刻畫(huà)具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫(huà)和器物上的花紋判然不同。D、從彩陶上的花紋可以看出，這是使用柔軟性筆書(shū)寫(xiě)的，這就是當(dāng)時(shí)的象形文字。E、半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)符合古代“物勒工名〞的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的。解讀示范4整理pptA、文中的“由后以例前〞的意思是根據(jù)后來(lái)的來(lái)類(lèi)推以前的。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有“物勒工名〞的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫(huà)文字，和這些符號(hào)極相類(lèi)似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫(huà)記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。文章第二段B、新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期已有了用筆書(shū)寫(xiě)的初步文字，只是難以保存到今天。在陶器上既有類(lèi)似文字的刻畫(huà)，又有以使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫(huà)的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類(lèi)，已經(jīng)在用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)初步的文字；只是這種質(zhì)地是容易消滅的，在今天很難有實(shí)物保存下來(lái)。文章第四段解讀示范5整理pptC、半坡彩陶上的刻畫(huà)具有文字性質(zhì)，是因?yàn)檫@些簡(jiǎn)單的刻畫(huà)和器物上的花紋判然不同?！肫虏侍丈厦棵坑幸恍╊?lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫(huà)，但為數(shù)不多?？坍?huà)的意義至今雖尚未說(shuō)明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類(lèi)?！璂、從彩陶上的花紋可以看出，這是使用柔軟性筆書(shū)寫(xiě)的，這就是當(dāng)時(shí)的象形文字。同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫(huà)，如人形、人面形、人著長(zhǎng)衫形、魚(yú)形、鳥(niǎo)形、獸形、草木形、輪形〔或以為太陽(yáng)〕等等，畫(huà)得頗為得心應(yīng)手，看來(lái)顯然在使用著柔性的筆了。有人以為這些繪畫(huà)是當(dāng)時(shí)的象形文字，其說(shuō)是不可靠的。當(dāng)時(shí)是應(yīng)該有象形文字的，但如這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。文章第三段解讀示范6整理pptE、半坡彩陶上的刻畫(huà)符號(hào)符合古代“物勒工名〞的傳統(tǒng)，因此它們是有意義的?！肫虏侍丈厦棵坑幸恍╊?lèi)似文字的簡(jiǎn)單刻畫(huà)，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻畫(huà)，但為數(shù)不多?？坍?huà)的意義至今雖尚未說(shuō)明，但無(wú)疑是具有文字性質(zhì)的符號(hào)，如花押或者族徽之類(lèi)。我國(guó)后來(lái)的器物上，無(wú)論是陶器、銅器或者其他制品，有“物勒工名〞的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻畫(huà)文字，和這些符號(hào)極相類(lèi)似。由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻畫(huà)記號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源，或者中國(guó)原始文字的孑遺。文章第三段解讀示范7整理ppt1.讀——讀原文。(吃透閱讀材料，把握全文觀點(diǎn))

快速閱讀文章，同時(shí)將閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的一些帶有修飾限制性的詞語(yǔ)用鉛筆圈出來(lái)。(1)年代時(shí)間(屢次出現(xiàn)時(shí)間)、數(shù)據(jù)(多個(gè)數(shù)據(jù))及其概語(yǔ)〔如多數(shù)、少量、局部、凡、但凡、所有、都、全、幾乎、僅僅、之一等表范圍的詞語(yǔ)〕(2)重要的修飾限制詞語(yǔ)(根本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語(yǔ))(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見(jiàn)的等表時(shí)間的詞語(yǔ)〕或然必然〔如果、可能、也許、一定、必然等表判斷的詞語(yǔ))(4)有助于理清文章思路，防止邏輯錯(cuò)誤的詞語(yǔ)〔因?yàn)?、因此、……的原因是、因而、由于、從而、但是、反而、其?shí)、實(shí)際上、也、又、不再是……而是、不僅……還等〕(5)舉例子(例如、如、人名)8整理ppt2.審——審題干。

審清題干要求，明確題目要求是什么：正確還是不正確的項(xiàng)、屬于還是不屬于、能還是不能，找正確項(xiàng)，須用排除法；找錯(cuò)誤項(xiàng)，運(yùn)用重點(diǎn)突破法。如果要選的是原因或者依據(jù)也要搞清。3.找——找原文。在閱讀材料中找到與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的文段內(nèi)容，即確定閱讀區(qū)間。4.比——比文題。

將選項(xiàng)與閱讀材料中的句子仔細(xì)加比較，求同求異(比)，確認(rèn)對(duì)還是錯(cuò)?！?〕形同意同〔信息吻合

直接判斷〕〔2〕形異意同〔有所轉(zhuǎn)換

實(shí)質(zhì)一致〕〔3〕形似意異〔迷惑性大

格外留意〕9整理ppt解題方法探究解題方法：勾劃——比照——分析。解題前提：心靜做題首先要心靜。心不靜那么神不凝。俗話說(shuō)“心急吃不了熱豆腐〞，做題的最大障礙是急躁。只有平心靜氣,總攬全局，方能洞悉秋毫,明辨是非，否那么你連文章寫(xiě)的是什么都云里霧里，結(jié)果只能霧里看花,越看越花，誤入陷阱，不能自拔。10整理ppt解題步驟第一步：通讀并勾劃—讀原文、讀題干、讀題支。披文入理，從作者的角度出發(fā)，才能了解作者寫(xiě)這篇文章的真正目的和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。通讀是根底，勾劃才是真正意義的閱讀。勾劃主要是兩方面：1、原文中的主干句、關(guān)鍵詞，2、題干〔提示〕中的關(guān)鍵詞句。一般主干句在段首或段末，個(gè)別在段中。勾劃務(wù)必做到仔細(xì)。將每段的主干中心句和關(guān)鍵詞句勾劃出來(lái)，有利于掌握全文脈絡(luò),從中獲得相關(guān)信息,可以迅速理解文章主旨，明白作者寫(xiě)作目的，做到心中有數(shù)，通過(guò)勾劃題干可以使考生解答時(shí)明確目標(biāo)把握方向。命題多半與這些主干句有關(guān)，為一個(gè)主干句設(shè)計(jì)出幾個(gè)題支的情況也不少見(jiàn)。11整理ppt

第二步：比照比照就是在做題過(guò)程中，在原文找到與題支對(duì)應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，看哪個(gè)詞被換了，刪了，意思變了沒(méi)有，與題干的意思是否相合。比照方法：其一是要鎖定區(qū)域比照，與哪有關(guān)就在哪里找。其二是在仔細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)，特別是在比較時(shí)要逐字逐句比較，要咬文嚼字地比照。比照的意義只有一個(gè)，那就是把題做出答案來(lái)。12整理ppt關(guān)于雙合：所謂雙合，就是符合文意，符合題意。符合文意指在做題時(shí)將每一個(gè)題支逐一進(jìn)行比照，比照該題支與原文意思是否相同，哪些字句變了，而意思變了沒(méi)有，而不只是看文字是否相同。符合題意是在比照符合文意的前提下看看該題支是否符合本道試題題干的意思，要將題干的意思中的幾個(gè)要點(diǎn)和題支進(jìn)行分析，完全符合題干要點(diǎn)的才是正確答案。比照分析時(shí)一定要做到“嚴(yán)謹(jǐn)〞。運(yùn)用雙合的方法做題是將“勾劃——比照——分析〞的方法進(jìn)行簡(jiǎn)化的結(jié)果，它可以到達(dá)快速做題的目的和成效。運(yùn)用雙合方法解題，即便勾劃主干上有些偏差，做出來(lái)的答案也八九不離十的。13整理ppt高考論述類(lèi)文本閱讀解題六大秘訣——注意轉(zhuǎn)述的準(zhǔn)確14整理pptA、是否符合作者的觀點(diǎn)態(tài)度【對(duì)位信息】這確實(shí)是一個(gè)很好的創(chuàng)意。奧運(yùn)圣火象征和平與友誼，她的每一次點(diǎn)燃，都會(huì)激起人們對(duì)奧運(yùn)精神的憧憬與熱愛(ài)。而且，如果這個(gè)創(chuàng)意真的變成現(xiàn)實(shí)，那么其象征意義將遠(yuǎn)大于其實(shí)質(zhì)意義。而這種象征意義，無(wú)疑將是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好方式的宏揚(yáng)與提升，完全可以寫(xiě)進(jìn)奧林匹克的歷史。然而，所有這一切并不意味我們可以不計(jì)后果與代價(jià)，來(lái)讓奧林匹克的圣火在珠峰點(diǎn)燃。B．奧運(yùn)圣火登珠峰是對(duì)奧運(yùn)精神的一種最好的弘揚(yáng)與提升，必將寫(xiě)進(jìn)奧運(yùn)會(huì)的歷史。15整理pptB、注意語(yǔ)意的完整【對(duì)位信息】“你現(xiàn)在消費(fèi)的東西可以使你這一刻暫時(shí)滿足；……在另一時(shí)刻它又會(huì)讓你貪婪渴望。〞然而，這種論證是經(jīng)不住分析的。B．通俗藝術(shù)可以使人在這一刻暫時(shí)滿足，而在另一時(shí)刻又會(huì)讓人貪婪渴望。16整理pptC、語(yǔ)意關(guān)系是否一致【對(duì)位信息】無(wú)科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就不會(huì)有美感B．有了科學(xué)性，藝術(shù)表達(dá)就會(huì)有美感。17整理ppt【對(duì)位信息】中國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)，使各種名列“正史〞的著作也不能免俗。以居于“二十四史〞之首的?史記?為例，它就廣采博納了許多傳說(shuō)，并對(duì)其中的某些內(nèi)容作了增刪，表達(dá)上更富于文學(xué)氣。A．以?史記?為代表的“二十四史〞因?yàn)椴捎妹耖g傳說(shuō)撰寫(xiě)歷史，所以形成了我國(guó)歷史傳統(tǒng)富于傳說(shuō)性質(zhì)的特點(diǎn)。18整理pptD、注意指代內(nèi)容是否準(zhǔn)確【對(duì)位信息】“二十四史〞均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系〞。當(dāng)然，這還不包括那些為數(shù)更多的稗史、遺聞、野語(yǔ)、歷史演義和歷史劇里的歷史傳說(shuō)。如果把二者加在一起，總量將在被視為“寶庫(kù)〞的希臘神話傳說(shuō)和印度故事之上。C．把“二十四史〞中的民間傳說(shuō)和真實(shí)的歷史故事加起來(lái)，數(shù)量將超過(guò)希臘神話和印度傳奇故事。19整理pptE、注意修飾語(yǔ)【對(duì)位信息】關(guān)于項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖在失意時(shí)各言其志的這些傳聞，前人往往視為司馬遷個(gè)人的文學(xué)性筆法，把它解作一種人物性格的比照描寫(xiě)。其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否那么哪能描寫(xiě)得這樣栩栩如生。B．司馬遷對(duì)項(xiàng)羽、陳勝、劉邦這三位著名反秦領(lǐng)袖的描寫(xiě)并不屬于文學(xué)性筆法，只不過(guò)是采納了民間傳說(shuō)的某些材料而已。20整理ppt“二十四史〞均不同程度地吸收了民間傳說(shuō)，以至于有志者完全可以從中勾勒出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系〞。A．因?yàn)椤岸氖法曋写蠖鄶?shù)歷史著作吸收了民間傳說(shuō)，所以據(jù)此編寫(xiě)出一部“中國(guó)正史中的民間歷史傳說(shuō)大系〞是完全可以的。21整理pptF、邏輯是否一致是否絕對(duì),是否以偏概全,是否混淆概念其實(shí)差矣，司馬遷在這里肯定依據(jù)了民間傳說(shuō)的某些材料，否那么哪能描寫(xiě)得這樣栩栩如生。C．離開(kāi)了民間傳說(shuō)，像司馬遷這樣的史學(xué)家就不可能撰寫(xiě)出真正的歷史著作。22整理ppt洞察十大雷區(qū)提升應(yīng)試技能現(xiàn)代文論述類(lèi)文本閱讀的選擇題，在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用“似是而非〞的手法，即在語(yǔ)言形式上靠近文本原句，而在表達(dá)意義上與原句悖離。23整理ppt1、局部與整體命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的范圍上設(shè)置干擾，成心將閱讀材料中對(duì)局部事物情況的判斷表述為對(duì)與其具有某種同類(lèi)屬性的所有事物情況的判斷。24整理ppt1、局部與整體【對(duì)位信息】圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過(guò)去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。【試題】以下表述符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕C.氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。整體局部25整理ppt

[對(duì)位信息]

溴甲烷，又稱(chēng)溴代甲烷或甲基溴，是一種無(wú)色無(wú)味的液體。它具有強(qiáng)烈的熏蒸作用，能殺滅許多有害生物，是一種高效、廣譜的殺蟲(chóng)劑。

【試題】

(四川卷第5題)根據(jù)文意，以下對(duì)溴甲烷最受農(nóng)民歡送原因的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

A．溴甲烷是一種能殺滅各種有害生物的高效、廣譜的殺蟲(chóng)劑。

剖析：根據(jù)原文，溴甲烷“能殺滅許多有害生物〞，而A項(xiàng)卻將其表述成了“能殺滅各種有害生物〞，這就犯了將“局部〞表述為“整體〞的錯(cuò)誤。1、局部與整體26整理ppt2、已然與未然“已然〞是事物已經(jīng)產(chǎn)生的情況，“未然〞是事物即將出現(xiàn)的情況。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)成心將“即將出現(xiàn)的情況〞表述或推斷為“已經(jīng)產(chǎn)生的情況〞。27整理ppt2、已然與未然【對(duì)位信息】誠(chéng)然，弦論是一種尚未被實(shí)驗(yàn)和觀測(cè)證實(shí)的理論?？墒牵也徽f(shuō)弦論，實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)。他認(rèn)為在那些可居住宇宙的“島嶼〞上，確定根本物理學(xué)和宇宙學(xué)狀況的物理常數(shù)也許可以與我們的宇宙有很大差異?！绻媸沁@樣，那可居住宇宙出現(xiàn)的概率就大多了，但它們相互之間的差異也就十分巨大?！驹囶}】從原文看，以下對(duì)“實(shí)際上里斯走得比這更遠(yuǎn)〞這句話的理解，正確的一項(xiàng)〔〕C．里斯已為“人擇原理〞和可居住宇宙找到了更多的物理常數(shù)的證據(jù)。未然已然28整理ppt[對(duì)位信息]

醫(yī)學(xué)研究委員會(huì)遺傳學(xué)分部的布朗博士說(shuō)：“外表看人類(lèi)和老鼠顯然沒(méi)什么可比性，但其實(shí)它們像我們一樣常常生病，而且顯示出同樣的病癥。〞在一個(gè)與人類(lèi)基因組方案類(lèi)似的方案之下，構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列。

【試題】

(福建卷第3題)以下對(duì)“歐盟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到老鼠遺傳研究之中的無(wú)窮潛力〞的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

c．老鼠遺傳研究將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列。

剖析：根據(jù)原文，“構(gòu)成老鼠基因組的兩萬(wàn)種基因都已經(jīng)排出序列〞，而c項(xiàng)卻將其表述成了“將排出構(gòu)成老鼠基因組兩萬(wàn)種基因的序列〞，這就犯了將“已然〞誤作為“未然〞的錯(cuò)誤。2、已然與未然29整理ppt3、或然與必然。事物從開(kāi)展的趨勢(shì)來(lái)看，有兩種情形：一種是“或然〞，即“有可能而不一定發(fā)生〞；另一種是“必然〞，即“事理上必定發(fā)生〞。命題者設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，常將“或然〞的趨勢(shì)表述成“必然〞的趨勢(shì)。30整理ppt3、或然與必然【對(duì)位信息】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速開(kāi)展，國(guó)內(nèi)能源消費(fèi)需求量越來(lái)越大。由于我國(guó)對(duì)石油進(jìn)口的依存度較大，所以國(guó)際油價(jià)上漲、中東政局變化等因素，都會(huì)對(duì)我國(guó)石油能源平安構(gòu)成潛在危險(xiǎn)?！驹囶}】以下關(guān)于我國(guó)“煤變石油〞工程實(shí)施原因的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．我國(guó)石油消費(fèi)依賴(lài)進(jìn)口，需求量不斷增大，導(dǎo)致石油能源供給出現(xiàn)危機(jī)?；蛉槐厝?1整理ppt[對(duì)位信息]如果每一個(gè)人都按個(gè)人的經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性。二十世紀(jì)二三十年代發(fā)生的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多產(chǎn)品賣(mài)不出去，以致發(fā)生將生產(chǎn)出來(lái)的牛奶倒進(jìn)大海這類(lèi)事件。事實(shí)上，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩，而是由于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)無(wú)序?qū)е铝耸袌?chǎng)蕭條的惡果。

【試題】

根據(jù)文中信息，以下推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

A．因?yàn)槊總€(gè)人都按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了商品的絕對(duì)過(guò)剩。

剖析：根據(jù)原文，按個(gè)人經(jīng)濟(jì)理性從事市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，“它的結(jié)果很可能是集體的或整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)行為的非理性或無(wú)理性〞，從而可能因社會(huì)經(jīng)濟(jì)無(wú)序而導(dǎo)致商品的絕對(duì)過(guò)剩。這里說(shuō)的是“可能〞，但A項(xiàng)的推論卻把這種“可能〞說(shuō)成是“必然〞，因而導(dǎo)致了推斷的錯(cuò)誤。3、或然與必然32整理ppt4、先期與后期。命題者在事物、現(xiàn)象產(chǎn)生、出現(xiàn)的時(shí)間上設(shè)置干擾，他們有時(shí)將先期表述為后期，有時(shí)將后期表述為先期，有時(shí)將先期或后期表述為“先期和后期〞。33整理ppt4、先期與后期【對(duì)位信息】蓋天說(shuō)是中國(guó)一種古老的天文學(xué)理論，傳說(shuō)出自周人之手的?周髀算經(jīng)?：“天象蓋笠，地法覆盤(pán)。〞【試題】以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.作為天文學(xué)理論的蓋天說(shuō)誕生甚早，在春秋時(shí)代周朝人所著的?周髀算經(jīng)?中就有“天象蓋笠，地法覆盤(pán)〞的說(shuō)法?？赏茢?，“蓋天說(shuō)〞誕生時(shí)間的上限不早于?周髀算經(jīng)?一書(shū)的成書(shū)。此推斷時(shí)間正好相反。34整理ppt

[對(duì)位信息]

大運(yùn)河在廣開(kāi)海運(yùn)之前是我國(guó)古代的一條重要交通命脈，開(kāi)鑿運(yùn)河是為了最大限度地進(jìn)行溝通交流。大運(yùn)河在開(kāi)鑿過(guò)程中利用了春秋時(shí)代吳王夫差開(kāi)通的邗溝，在隋煬帝時(shí)最終完成，唐宋繁盛一時(shí)，元代截彎取直，明清屢加疏通。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，大運(yùn)河一直是一條南糧北運(yùn)、商旅交通、水利灌溉的生命線。

【試題】

依據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)B．申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后，大運(yùn)河將更有利于溝通交流，昔日南糧北運(yùn)、商旅交通的勝景將得以恢復(fù)。

剖析：根據(jù)原文，“溝通交流〞“南糧北運(yùn)、商旅交通〞是大運(yùn)河在歷史上所起到的作用。大運(yùn)河一旦作為世界文化遺產(chǎn)申報(bào)成功后，它真正的價(jià)值在于其文化遺產(chǎn)的價(jià)值，當(dāng)初溝通交流的實(shí)用價(jià)值那么退居其次，其“南糧北運(yùn)、商旅交通〞的功能在現(xiàn)代社會(huì)可以被更多更好的方式所替代。所以，該項(xiàng)就犯了將大運(yùn)河“先期〞(歷史上)的作用誤作為“后期〞(申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功后)的作用的錯(cuò)誤。4、先期與后期35整理ppt5、主要與次要。事物的變化開(kāi)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)干擾項(xiàng)時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要〞的一面和“次要〞的一面本末倒置，即將原文中所說(shuō)的主要的問(wèn)題說(shuō)成次要的問(wèn)題，或?qū)⒋我膯?wèn)題說(shuō)成主要的問(wèn)題，倒置其關(guān)系。36整理ppt5、主要與次要?！緦?duì)位信息】人類(lèi)生活在一個(gè)近似對(duì)稱(chēng)的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)。但這種對(duì)稱(chēng)又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱(chēng)，如……因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱(chēng)性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱(chēng)性。……【試題】本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題是〔〕A.人類(lèi)大腦的特征B.對(duì)稱(chēng)性C.分辨左右的意義D.不對(duì)稱(chēng)性【剖析】設(shè)題點(diǎn)新，整體把握語(yǔ)段說(shuō)明的核心問(wèn)題，不難發(fā)現(xiàn)本文談?wù)摰暮诵膯?wèn)題不是“對(duì)稱(chēng)性〞，而是“不對(duì)稱(chēng)性〞?！綝】

37整理ppt

[對(duì)位信息]

干欄居是一種將房屋用樁柱架離地面的宮室形式。?新唐書(shū)·南平獠傳?稱(chēng)：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’。〞……與其認(rèn)為干欄居是巢居的演化，倒不如說(shuō)干欄居就是巢居的一種較高級(jí)形式，并且與樓閣的起源有著密切的關(guān)系。

【試題】

根據(jù)原文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

A．干欄居采用將房屋用樁柱架離地面的建筑形式，與原始巢居一樣，都具有躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_的作用。

D．從古代干欄居及其長(zhǎng)屋廣泛分布的區(qū)域及建筑形制來(lái)看，防潮和防寒是其主要功能。

剖析：對(duì)“干欄居〞的作用(功能)的推斷，A項(xiàng)提及的是“躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_〞，而D項(xiàng)提及的是“防潮和防寒〞，那么到底哪一個(gè)是它的主要功能呢?查看原文引述的史料：“山有毒草、沙風(fēng)、蝮蛇，人樓居，梯而上，名日‘干欄’。〞不難看出，“躲避野獸、蛇蟲(chóng)侵?jǐn)_〞方為其主要功能，而“防潮和防寒〞只是其次要功能。所以，D項(xiàng)的推斷就犯了將“主要〞和“次要〞倒置的錯(cuò)誤。5、主要與次要。38整理ppt6、原因與結(jié)果。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的因果關(guān)系上設(shè)置干擾，或?qū)⒂幸蚬P(guān)系的兩個(gè)事物的因果關(guān)系顛倒，因說(shuō)成果，果說(shuō)成因，因果關(guān)系顛倒，或?qū)⒑翢o(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物強(qiáng)拉到一起，強(qiáng)加因果關(guān)系。39整理ppt6、原因〔或條件〕與結(jié)果。【對(duì)位信息】此時(shí)，一方面明朝國(guó)家財(cái)政白銀入不敷出，另一方面從皇族到平民都有對(duì)于白銀的大量需求。在國(guó)內(nèi)白銀開(kāi)采和供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足要求的情況下，人們開(kāi)始將尋求的目光投向海外?！驹囶}】以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．明代嘉靖年間，由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化，財(cái)政困難，最終形成了白銀入不敷出的局面。因果關(guān)系顛倒

40整理ppt[對(duì)位信息]

如果人能活到1200歲，那么要到400歲、500歲才會(huì)長(zhǎng)大成人，結(jié)婚生子。此外，有些基因改變后將導(dǎo)致代謝活動(dòng)緩慢，活力降低。試想，一個(gè)人如果反響遲鈍、生機(jī)索然地活上幾百歲，那還有什么意思?

【試題】

以下說(shuō)法與原文意思相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

B．人或其他生物體的活動(dòng)緩慢、活力降低必然導(dǎo)致其基因的改變。

剖析：根據(jù)原文，是因?yàn)椤坝行┗蚋淖儴?，?dǎo)致了“活動(dòng)緩慢，活力降低〞的結(jié)果；而B(niǎo)項(xiàng)卻表述成了因?yàn)椤盎顒?dòng)緩慢、活力降低〞，導(dǎo)致了“基因的改變〞的結(jié)果，這就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。6、原因〔或條件〕與結(jié)果41整理ppt7、言此與言彼(張冠李戴)。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，東拉西扯，混亂不清。42整理ppt7、言此與言彼?！緦?duì)位信息】在日本四年，他〔楊守敬〕搜訪闕佚，爬羅剔抉，收集到我國(guó)大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為?留真譜??！驹囶}】以下關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕D.楊守敬搜訪闕佚，收集到我國(guó)的古籍珍本?留真譜?，并將它影印摹刻。此彼43整理ppt7、言此與言彼。【對(duì)位信息】書(shū)院生徒在聆聽(tīng)山長(zhǎng)集中講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教以外，還有充分的時(shí)間組織自學(xué)和學(xué)術(shù)討論，這種濃厚的探討學(xué)問(wèn)的風(fēng)氣為思想和學(xué)術(shù)的開(kāi)展留同了很大余地?！驹囶}】以下關(guān)于楊守敬日本之行的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕B. 宋代書(shū)院中的生徒要集中聆聽(tīng)山長(zhǎng)講學(xué)、向山長(zhǎng)請(qǐng)教，并在山長(zhǎng)的組織下開(kāi)展自學(xué)和討論。此彼44整理ppt[對(duì)位信息]

文化危機(jī)和文化轉(zhuǎn)型本身就是交織在一起的，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型是文化危機(jī)的結(jié)果。即是說(shuō)，一種深刻的文化轉(zhuǎn)型不是一蹴而就的事情，它本身就表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會(huì)精英層面對(duì)于現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判，都是文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵。

【試題】(重慶卷第5題)以下對(duì)于“文化轉(zhuǎn)型〞的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

D．社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判。

剖析：根據(jù)原文，“文化轉(zhuǎn)型〞是文化危機(jī)的結(jié)果，文化危機(jī)是文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程；而D項(xiàng)所說(shuō)的“社會(huì)和生活的文化失范或文化沖突，社會(huì)精英對(duì)現(xiàn)實(shí)文化危機(jī)的自覺(jué)反思或批判〞卻是“文化轉(zhuǎn)型過(guò)程的重要內(nèi)涵〞。所以D項(xiàng)表述的對(duì)象是“文化危機(jī)〞，而不是“文化轉(zhuǎn)型〞，這就犯了將“此〞(文化危機(jī))表述成“彼〞(文化轉(zhuǎn)型)的錯(cuò)誤。7、言此與言彼。45整理ppt8、言多與言少。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的數(shù)量上設(shè)置干擾，成心將閱讀材料中少的事物表述成多的事物，或?qū)⒍嗟氖挛锉硎龀缮俚氖挛铩?6整理ppt8、言多與言少?！緦?duì)位信息】紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。【試題】以下說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕D. 同樣大小的紙袋與塑料袋相比，前者的運(yùn)輸本錢(qián)比后者低很多。本錢(qián)高本錢(qián)低47整理ppt9、客觀與夸大〔或縮小〕。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)，不尊重閱讀材料中事物的客觀性，成心夸大或縮小事物實(shí)有的地位、能力、功能和效用等，對(duì)事物程度深淺、范圍大小有意混淆。48整理ppt9、客觀與夸大〔或縮小〕?！緦?duì)位信息】綠色經(jīng)濟(jì)不僅包含生態(tài)文明和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，同時(shí)還追求以最小的資源消耗得到最大的經(jīng)濟(jì)效益，在綠色、健康的根底上使自然資源和生態(tài)環(huán)境得到最大限度的可持續(xù)利用和保護(hù)，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。綠色經(jīng)濟(jì)以人為本，其主旨是效勞于人的需要和發(fā)民，它兼顧了個(gè)人利益和社會(huì)利益、當(dāng)代人利益與子孫后代的利益，是一種更高層次的人類(lèi)利己主義。【試題】根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕C．綠色經(jīng)濟(jì)既可最大限度地利用自然資源，又可更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)雙贏。夸大事實(shí)有前提49整理ppt9、客觀與夸大〔或縮小〕?！緦?duì)位信息】雖然書(shū)院也選用儒家經(jīng)典作為教材，但它更側(cè)重于引導(dǎo)生徒修養(yǎng)品性、增長(zhǎng)才識(shí)，而不是為了適應(yīng)科舉。不過(guò)，書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容又都不出北宋官學(xué)以及科舉所要求的范圍，也正因?yàn)槿绱?，?shū)院能夠得到宋代官府的鼓勵(lì)，并獲得長(zhǎng)足的開(kāi)展?！驹囶}】以下有關(guān)“宋代書(shū)院教育〞的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕C．宋代書(shū)院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭。程度縮小選用教材一致50整理ppt[對(duì)位信息]1997—1998年，南美西海岸發(fā)生無(wú)法預(yù)報(bào)的海流循環(huán)，導(dǎo)致沿岸海水的溫度大幅上升，引起氣候非典型的破壞性劇變，這就是厄爾尼諾現(xiàn)象。

【試題】

(全國(guó)卷I第7題)依據(jù)原文的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

D．“阿爾戈斯〞方案可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題，如利用這一成果，將有可能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。

剖析：“阿爾戈斯〞方案的持續(xù)實(shí)施或許可以解決海流循環(huán)無(wú)法預(yù)報(bào)的難題，但利用這一成果，并不能消除厄爾尼諾現(xiàn)象。因?yàn)椋鶕?jù)原文，厄爾尼諾現(xiàn)象是海水溫度異常的大幅上升所導(dǎo)致的氣候非典型的破壞性劇變，只有消除海水溫度異常的大幅上升這一因素，才能消除厄爾尼諾現(xiàn)象，而“預(yù)報(bào)海流循環(huán)〞并不能消除這一因素。所以，該項(xiàng)對(duì)“阿爾戈斯〞方案作用的推斷就犯了夸大事物效用的錯(cuò)誤。9、客觀與夸大〔或縮小〕。51整理ppt10、有據(jù)與憑空?！补?jié)外生枝，無(wú)中生有〕【對(duì)位信息】目前，我國(guó)的這種“煤變石油〞技術(shù)到達(dá)了國(guó)際先進(jìn)水平，大約每四噸煤可產(chǎn)出一噸油?！驹囶}】以下對(duì)煤的“間接液化技術(shù)〞的分析和概括中，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔08四川卷7題〕D．在目前我國(guó)的技術(shù)條件下，煤在變成石油的過(guò)程中，其自身的損耗實(shí)際上大約有四分之三?！按蠹s每四噸煤可產(chǎn)出一噸油〞并不說(shuō)明“煤變成石油〞的“損耗實(shí)際上大約四分之三〞，煤和石油并不等價(jià)，“損耗〞之說(shuō)沒(méi)有可比性。此推斷犯了憑空臆造的錯(cuò)誤。閱讀材料中本無(wú)此意，而命題者卻在設(shè)計(jì)的選項(xiàng)中成心憑空臆造出這種說(shuō)法。即原文中本未說(shuō)到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無(wú)端的毫無(wú)根據(jù)的生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。52整理ppt

[對(duì)位信息]恩格斯對(duì)自然和精神的統(tǒng)一問(wèn)題，有過(guò)一系列的精辟的論述。他說(shuō)：“我們一天天地學(xué)會(huì)更加正確地理解自然規(guī)律，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)我們對(duì)于自然界的慣常行程的干預(yù)所引起的比較近或比較遠(yuǎn)的影響。〞他還說(shuō)：“自然界和精神是統(tǒng)一的。自然界不能是無(wú)理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。〞“思維規(guī)律和自然規(guī)律，只要它們被正確地認(rèn)識(shí)，必然是互相一致的。〞恩格斯的這些論述，深刻地揭示了自然和精神統(tǒng)一問(wèn)題的豐富內(nèi)涵。根據(jù)恩格斯的這些論述，考察中國(guó)古代的天人合一思想，不難看出，這種思想有著深刻的合理性。

【試題】

以下對(duì)文中恩格斯有關(guān)論述的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

D．豐富了天人合一思想并指出了它的局限性。

剖析：這段文字有兩層意思：一是對(duì)恩格斯的論述的引述及其評(píng)價(jià)；二是從恩格斯的論述的高度來(lái)考察天人合一思想。從第一層意思來(lái)看，恩格斯的論述并沒(méi)有針對(duì)天人合一思想；從第二層意思來(lái)看，恩格斯的論述只是作者考察天人合一思想的一個(gè)視角。綜合這兩層意思，恩格斯并沒(méi)有去論述天人合一思想，自然也就談不上“豐富〞，更談不上“指出了它的局限性〞了。所以D項(xiàng)的理解就犯了憑空臆造的錯(cuò)誤。10、有據(jù)與憑空53整理ppt論述類(lèi)文本閱讀干擾項(xiàng)設(shè)置方法：1、局部與整體；2、已然與未然；3、或然與必然；4、先期與后期；5、主要與次要；6、原因與結(jié)果；7、言此與言彼；8、言多與言少；9、客觀與夸大〔或縮小〕；10、有據(jù)與憑空。54整理ppt其他1〔背離原文，成心曲解〕：選項(xiàng)中所說(shuō)的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)成心更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)。【對(duì)位信息】圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的開(kāi)展而日臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替?！驹囶}】以下表述符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕D、圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的開(kāi)展而日臻完善，但隨即為其他社會(huì)組織制度所代替?！半S著〞變成“隨即〞，一字之差，表達(dá)的意思不一樣。55整理ppt

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)計(jì)干擾，成心將閱讀材料中已明確肯定了的某一觀點(diǎn)在選項(xiàng)中卻予以否認(rèn)，或?qū)⒃衙鞔_否認(rèn)了的觀點(diǎn)加以肯定。即變肯定為否認(rèn)，或變否認(rèn)為肯定。其他2〔置肯定為否認(rèn)，置否認(rèn)為肯定〕：56整理ppt[對(duì)位信息]木版年畫(huà)的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫(huà)的題材就變得汪洋恣肆了……

特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)，表達(dá)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價(jià)值不亞于大都市的時(shí)事畫(huà)刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫(xiě)實(shí)?！驹囶}】

根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(

)

A．祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變。

剖析：根據(jù)原文，盡管祈福愿望成為年畫(huà)的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，但是木版年畫(huà)的傳統(tǒng)隨著時(shí)代的開(kāi)展還是有所改變的，如清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)情景與重大事件的木版年畫(huà)就“一反傳統(tǒng)(理想主義)，十分寫(xiě)實(shí)〞。所以A項(xiàng)說(shuō)“木版年畫(huà)的傳統(tǒng)不會(huì)改變〞就犯了將原文中“肯定〞的事物加以“否認(rèn)〞的錯(cuò)誤。其他2〔置肯定為否認(rèn)，置否認(rèn)為肯定〕：57整理ppt將原文對(duì)某一個(gè)方面的判斷擴(kuò)大成對(duì)整體的判斷，成心擴(kuò)大判斷對(duì)象的范圍，夸大其辭，或?qū)赡馨l(fā)生的情況說(shuō)成一定會(huì)發(fā)生，過(guò)于主觀武斷。[對(duì)位信息]是不是一切新的探索最終都?xì)w結(jié)到美呢不一定。在藝術(shù)上如此，在科學(xué)上也如此。在科學(xué)上一切探索都最終要受實(shí)驗(yàn)的考驗(yàn)，而在藝術(shù)上那么是時(shí)間的考驗(yàn)。如果它們確是挖掘到世界的一個(gè)新的方面，那它們是美的。【試題】以下說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A事實(shí)證明，一切新的探索最終不是宜人之美，便是悲愴之美。[剖析]原文十清楚確的說(shuō)在科學(xué)上和藝術(shù)的探索最終都要通過(guò)考驗(yàn)才能確定是不是美的。而選項(xiàng)卻說(shuō)一切新的探索都是美的，過(guò)于武斷，夸大其辭。其他3〔過(guò)于武斷，夸大其辭〕58整理ppt不明白原文所闡釋的道理，將原文中闡釋的某一概念換成另一概念，也就是原文說(shuō)的是甲事物怎么樣，而選項(xiàng)說(shuō)成是乙事物怎么樣，義理混淆不清。[對(duì)位信息]1986年，著名教育學(xué)者胡森的?再論學(xué)習(xí)型社會(huì)?，將“終身學(xué)習(xí)〞看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變化.人口從農(nóng)村到城市的大規(guī)模流動(dòng)、失業(yè)以及“知識(shí)爆炸〞等帶來(lái)的挑戰(zhàn)?！驹囶}】以下對(duì)本文內(nèi)容的理解分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()C．胡森面對(duì)“知識(shí)爆炸〞等對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，提出要以終身教育的理念來(lái)指導(dǎo)社會(huì)變革。[剖析]原文說(shuō)將“終身學(xué)習(xí)〞看成是繼續(xù)教育的一個(gè)主題，以