新教材2023高中語文第一單元4修辭立其誠憐憫是人的天性同步測試部編版選擇性必修中冊

PAGE4修辭立其誠憐憫是人的天性一、基礎鞏固1.下列詞語中,加點字的注音全都正確的一項是()A.轅固(yuán) 曲學阿世(ā)癥結(jié)(zhēnɡ) 弄巧成拙(zhuō)B.曲解(qǔ) 嘩眾取寵(huá)口訥(nè) 越俎代庖(páo)C.編纂(zuǎn) 毋庸置疑(wù)尊崇(chóng) 長吁短嘆(xū)D.符合(fú) 吞文咽理(yàn)熟稔(rěn) 焚琴煮鶴(fén)解析:A項,“阿”應讀“ē”;B項,“曲”應讀“qū”;C項,“毋”應讀“wú”。答案:D2.依次填入下面語段中橫線處的詞語,正確的一項是()閱讀優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品,作品的語言,感受作品的思想、藝術魅力,不僅可以大自然和人生的多姿多彩,還可以激發(fā)我們自然、熱愛生活的感情。

A.品味體味珍愛 B.品評體驗珍惜C.品評體驗珍愛 D.品味體味珍惜解析:品味:指仔細體會;玩味。品評:指評論高下、優(yōu)劣。從文句來看,閱讀對象是優(yōu)秀作品,不存在讓讀者評論高下、優(yōu)劣,而是讓讀者體會優(yōu)秀作品的語言魅力。應選“品味”。體味:仔細體會。體驗:通過實踐來認識周圍的事物;親身經(jīng)歷。從搭配對象來看,“大自然和人生的多姿多彩”應搭配“體味”。珍惜:珍重愛惜。珍愛:重視愛護。都有“看重”“重視”的意思?！罢湎А眰?cè)重“愛惜”,“珍愛”強調(diào)愛護的程度?！白匀弧焙汀罢鋹邸贝钆?突出了十分熱愛自然的情感。答案:A3.下列各句中,加點的詞語使用有誤的一項是()A.野蠻人絕沒有這么高超的本領;由于他缺乏智慧和理智,因此,他總是一往無前地發(fā)揮人類天然的感情。B.在自然狀態(tài)下,憐憫心不僅可以代替法律、良風美俗和道德,而且還有這樣一個優(yōu)點:它能讓每一個人都不可能對它溫柔的聲音不聞不問。C.即使有人明目張膽地在哲學家的窗前掐另一個人的脖子,他也能若無其事地用手捂著他的耳朵。D.走進屠宰場的動物發(fā)出的哀鳴,表明它們對所看到的恐怖情景是感同身受的。解析:一往無前:不怕困難,奮勇前進。不聞不問:既不聽也不問,形容漠不關心。不合語境,此處應為“充耳不聞”。明目張膽:形容公開地、無所顧忌地做壞事。感同身受:原指感激的心情如同親身受到對方的恩惠一樣(多用來代替別人表示謝意),現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷,但感受就同親身經(jīng)歷過一樣。答案:B二、閱讀理解閱讀下面的文字,完成4~8題。材料一:孔子說“君子和而不同,小人同而不和”,代表了一種不偏不倚又包容大度的處世智慧。和而不同既是一種世界觀,也是一種治國理政、為人處世的價值觀,深刻影響著人們的思維方式,成為中華民族重要的文化基因。習近平總書記提出“和而不同是一切事物發(fā)生發(fā)展的規(guī)律”,強調(diào)“促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”,指出“要秉持和而不同理念”,賦予和而不同嶄新的時代意蘊。當今世界有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族,孕育出各具特色、異彩紛呈的文明。不同文明具有各自獨特的文化和歷史,不同民族有著自己的思維方式和發(fā)展道路,文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別,一切文明均有其價值,都應該被尊重。放下文明優(yōu)越論,以包容和平等的心態(tài)看待一切文明,就不存在什么文明沖突。只有承認文明的平等性、多樣性,才能進行有效的交流互鑒;只有在平等的基礎上互鑒、對話,才能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。文明的差異并不一定會帶來沖突,相反,不同文明相互借鑒、相互交流恰恰是世界文明活力的源泉。當前,世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發(fā)展,沒有哪個國家能夠獨善其身,也沒有哪個國家能夠獨自應對,國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體,各國各民族各種文明只有加強交流合作、深化互學互鑒,不斷發(fā)掘、利用人類已經(jīng)積累和正在創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,共同致力于構建人類命運共同體,才能有效應對挑戰(zhàn)與難題,開創(chuàng)世界和平發(fā)展與人類文明進步的美好未來。(選自董衛(wèi)國《彰顯和而不同的時代意蘊》,有刪改)材料二:“文明沖突論”把世界劃分為八個文明板塊,預測后冷戰(zhàn)時代的國際沖突將在這些文明之間進行,各文明交界的“斷層線”地區(qū)尤其可能爆發(fā)劇烈的沖突,世界將呈現(xiàn)文明間集團對抗的情況。作為政治學家,亨廷頓當然知道國際沖突都與利益有關,他提出“文明沖突論”的目的是要找到利益沖突背后的原因,強調(diào)“價值、文化和體制深刻地影響國家如何界定它們的利益……具有類似文化和體制的國家會看到它們之間的共同利益”。用文化差異解釋國際沖突的做法或許不無道理,但也并不新鮮,“文明沖突論”的特點是將文化差異的作用推到極致,強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因,而且文明板塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。由于“文明沖突論”的基礎是文明差異性,因此亨廷頓堅決否認文明共同性的存在及其意義。但是,由于他完全從沖突論的視角來看世界,所以看不到日益強化的以和平與發(fā)展為核心的人類共同價值追求,進而忽略了作為國際關系常態(tài)和主流的國際合作。任何國際關系理論,只有有利于世界的和平與發(fā)展才是積極的和建設性的,否則就是消極的和破壞性的,“文明沖突論”就是這樣一種錯誤的理論。(選自田德文《“文明沖突論”錯在哪里》,有刪改)材料三:文明是沖突的,還是能夠和諧共存、交融互鑒的?在國際形勢復雜演變的今天,在封閉和開放、單邊主義和多邊主義交織的時刻,這一問題再次成為人類向何處去的時代之問。愛琴海岸,此次中希兩個文明古國攜手對話,意義深遠。“各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機,又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)造條件,讓世界文明百花園群芳競艷?！卑肽昵?在亞洲文明對話大會上,習近平主席這樣給出了答案,帕夫洛普洛斯總統(tǒng)對此深為贊賞。在11月11日的會談中,帕夫洛普洛斯總統(tǒng)再次強調(diào):“一個國家用‘文明沖突論’來制定國家政策將是十分荒謬和非常有害的。無論是中國的歷史文化傳統(tǒng),還是當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實,中國都有力地回擊了‘文明沖突論’和‘國強必霸論’?！贝饲?外界已關注到中希關系中的“不尋?！薄ＥD在歐盟國家中較早同中國簽署共建“一帶一路”文件,希臘總理兩次出席“一帶一路”國際合作高峰論壇。今年4月,來華出席第二屆論壇的希臘時任總理齊普拉斯說,共建“一帶一路”是個偉大的倡議,既包含中國古代哲學的智慧,又充滿對世界前途的思考。希臘作為和中國一樣的文明古國,能夠從歷史長河的角度理解“一帶一路”,從一開始就積極支持并參與。照亮歷史的文明對話,也在一次次照鑒未來。作為東西方古老文明的發(fā)源地和傳承者,在百年未有之大變局下,肩負運用文明智慧解決當下世界難題,應對全球挑戰(zhàn),共建人類命運共同體的歷史使命,在文明上的相知、相親和相互尊重使中希超越了政治制度、國家規(guī)模以及社會傳統(tǒng)的差異,成為不同國家之間和平相處、合作共贏的典范,正在為當今世界持續(xù)提供著智慧和啟示。(選自《人民周刊》2019年第22期,有刪改)4.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.和而不同成為中華民族重要的文化基因,以此思想孕育的文化更強調(diào)促進和而不同、兼收并蓄的文明交流。B.亨廷頓認為“文明沖突論”將成為國際沖突的深層原因,而且文明板塊內(nèi)部將形成國家集團并與其他文明對抗。C.一切文明均有其價值,沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別,都應該被尊重,因此不存在什么文明沖突。D.作為同是文明古國的希臘,因為從歷史長河的角度理解“一帶一路”,所以從一開始就積極支持并參與“一帶一路”。解析:B項,張冠李戴,文中是說“強調(diào)不僅文明差異將成為國際沖突的深層原因”,“文明沖突論”并不等于“文明差異”。C項,“因此不存在什么文明沖突”強加因果,文中是說“放下文明優(yōu)越論,以包容和平等的心態(tài)看待一切文明,就不存在什么文明沖突”。D項,“因為從歷史長河的角度理解‘一帶一路’,所以從一開始就積極支持并參與‘一帶一路’”強加因果,文中是說“希臘作為和中國一樣的文明古國,能夠從歷史長河的角度理解‘一帶一路’,從一開始就積極支持并參與”。答案:A5.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()A.只要承認文明的平等性、多樣性,并在平等的基礎上互鑒、對話,就能讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力。B.亨廷頓的“文明沖突論”的基礎是文明差異性,他沒有完全否認文明共同性的存在及其意義。C.人類共同價值追求是以和平與發(fā)展為核心的,以此促進作為國際關系常態(tài)和主流的國際合作,這一價值追求得到了所有國家的認可。D.不同文明具有各自獨特的文化和歷史,不同文明的相互借鑒、相互交流是世界文明活力的源泉,國際社會日益成為命運共同體。解析:A項,“只要……就……”說法絕對,“承認文明的平等性、多樣性”不是“讓人類文明更為豐富多彩、充滿活力”的唯一條件。B項,“沒有完全否認文明共同性的存在及其意義”錯誤,原文是“亨廷頓堅決否認文明共同性的存在及其意義”。C項,“得到了所有國家的認可”錯誤,文中并未提到這一點。答案:D6.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法有誤的一項是()A.構建人類命運共同體,需要吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,加強交流合作,深化互學互鑒。B.中國不會形成“文明沖突論”“國強必霸論”,這從中國的歷史文化傳統(tǒng)和當今中國日益開放、進步、發(fā)展的事實中得到了印證。C.中希兩國超越了政治制度和社會傳統(tǒng)的差異,運用文明智慧,解決當下世界難題,成為不同國家之間和平相處的典范。D.共建“一帶一路”包含中國古代哲學的智慧,又充滿對世界前途的思考,得到了世界各國的普遍認同和支持。解析:D項,“得到了世界各國的普遍認同和支持”于文無據(jù)。答案:D7.材料三在論證上有何特點?請簡要說明。答案:①從論證結(jié)構來看,用設問開篇的方式提出論題,引發(fā)讀者思考,再表明觀點,最后得出結(jié)論。②從論證方法來看,主要運用了道理論證和舉例論證,兩國領導人的講話是道理論證,中希合作實踐是舉例論證。③從論證語言來看,語言較鮮明、生動,如“愛琴海岸,此次中希兩個文明古國攜手對話”“照亮歷史的文明對話,也在一次次照鑒未來”等。8.文明是沖突的,還是能夠和諧共存、交融互鑒的?請結(jié)合三則材料談談自己的看法。答案:(示例)文明是能夠和諧共存、交融互鑒的。①中國自古以來就強調(diào)“和而不同”,文明的差異并不一定會帶來沖突,以包容和平等的心態(tài)看待一切文明,就不存在文明沖突。②“文明沖突論”將文化差異的作用推到極致,否認文明共同性的存在及其意義,不利于世界的和平與發(fā)展,是一種錯誤的理論。③中希兩個文明古國攜手對話,在文明上的相知、相親和相互尊重,為文明的和諧共存、交融互鑒做出了表率。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成9~11題。和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。誠是和諧的前提和基礎。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待,才使君臣關系如魚水般和諧?？梢哉f,離開誠談和諧,無異于,形式上轟轟烈烈,結(jié)果卻是一無所獲。不難想象,人與人之間失去了誠,交流時就會“話到嘴邊留半句”;合作時就會“明是一盆火,暗是一把刀”;做事時就會“未肯全拋一片心”。如果人與人之間關系如此,社會和諧就很難實現(xiàn)。

誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。(①),還是維系和諧的潤滑劑?！伴_心見誠,無所隱伏”,人與人之間講誠信可以延伸和諧之路。原本和諧的關系,不靠真誠維系,結(jié)果和諧也會喪失。藺相如與廉頗,和諧共處,齊心協(xié)力輔佐趙王,而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關系產(chǎn)生裂痕,正是藺相如的坦誠、大度使“將相和”的佳話。當前,在我們努力建設和諧社會的過程中,一些缺乏誠信的事件的出現(xiàn),危害到了社會的和諧和穩(wěn)定。沒有誠信作為保障,社會和諧很難長久維系。

(②)。那些表面的和諧,禁不住誠的檢驗,在誠的面前就會原形畢露。孫、劉聯(lián)盟這個因利益建立起來的假和諧,不就在關羽被殺之后而了嗎?

要和諧必有誠。要想誠滿天下,只靠教育不靠法律是不成的。對有誠信不良記錄的,對違約詐騙的,就要靠制度約束,靠法律制裁,不僅使之得不到便宜,而且讓其處處碰壁。有了誠,和諧才能維系;有了誠,和諧才能經(jīng)受住考驗;有了誠,和諧才能長久。如此,才能讓“誠果”累累,才可使和諧滿園。9.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A.緣木求魚文武雙全如雷貫耳煙消云散B.緣木求魚一文一武千古流傳煙消云散C.臨淵羨魚一文一武如雷貫耳不了了之D.臨淵羨魚文武雙全千古流傳不了了之解析:緣木求魚:用那樣的辦法來追求那樣的目的,就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向、方法不對,一定達不到目的。臨淵羨魚:比喻只有愿望,不去實干,就無濟于事。根據(jù)前文“離開誠談和諧”分析,應用“緣木求魚”。一文一武:指兩個人,一個是文人,一個是習武的。文武雙全:文才和武藝兩者兼?zhèn)洹Ｒ话阒敢粋€人。根據(jù)語境,應用“一文一武”。千古流傳:永遠流傳于后世。如雷貫耳:像雷聲穿過耳朵一樣,形容人的名聲很大。此處說的是正是藺相如的坦誠、大度,使“將相和”的佳話永傳后世,應用“千古流傳”。煙消云散:形容事物消失凈盡。不