書法藝術(shù)考察報告范文

第1頁共1頁第1頁共1頁書法藝術(shù)考察報告范文書法藝術(shù)考察報告范文書法是漢字的書寫藝術(shù)。漢字在漫長藝術(shù)考察是實地觀看、考證藝術(shù)形式、存在及其動態(tài)，從而獵取關(guān)于藝術(shù)各方面的資料，并對它進展總結(jié)和辯證的一種爭論藝術(shù)文化的方法。文景觀，將課堂和課外、理論與實踐結(jié)合起來，以到達拓寬視野、提高識見、提升素養(yǎng)的目的。今秋九月，六日至二十一日，書法班師生近三十人,游東岳泰山、焦山碑廊、龍門石窟、石門棧道，觀三孔廟宇石碑、焦山摩崖石刻、西安碑林、千唐志齋等等，博覽中國書法文化藝術(shù)之經(jīng)典。這次考察的范圍除歷史名家名帖、名碑外還涉及與書法相關(guān)的古代石器、陶器、銅器，及其人文環(huán)境、地域環(huán)境、歷史背景，讓人領(lǐng)會和體會書法藝術(shù)的博大精深、無上妙諦。收集素72612.35.3245110081625厘米，除“御制御書“4“244556遒勁婉潤，端嚴(yán)雄渾，明代王世貞評說“穹崖造天銘書，假設(shè)鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛“。均有重要價值。紀(jì)泰山銘刻石形制端莊，氣概雄奇。據(jù)史書載，“舊填金泥，元時錯落。每當(dāng)晴朗時，自南數(shù)十步望之，字里行間榮耀照灼“，說明唐摩崖早在元代以前就已貼金?？淌虏坑捎诖吠卣叨驹?086下設(shè)置護攔，每當(dāng)風(fēng)和日麗時，貼金大字在陽光下金光閃耀，蔚為壯麗。焦山瘞鶴銘焦山碑林在書法史上從六朝至今始終連續(xù),存有南朝,唐,宋,元明清碑刻,共500余方,有楷,草,隸,篆各種書體,琳瑯滿目,為書法珍品,被譽為;江南第一碑林;.按碑刻的內(nèi)容可分為三類,即藝術(shù)類,文苑類和敘事類,其中書法藝術(shù)類瘞鶴銘最為著稱,她為874文共122325之多寡,大小俱不整齊,現(xiàn)在我們只能觀察5石,一石存2行,缺乏1032031062031088筆畫雄健靈動,變化豐富,故學(xué)者給于好評.這是對瘞鶴銘的一些了解.漢中石門頌清張祖翼跋此碑云，“然三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)石門頌者，蓋其雄厚奔放之氣，可怕者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也“?？涤袨閺V藝舟雙楫說“沈府君、楊孟文，隸中之草也“。這里的楊孟文就是石門頌，所謂“隸中之草“就是評價石門頌豪放率真，乃為漢隸中奇縱恣肆一路的代表。148，原刻在陜西褒城斜道的摩崖古稱褒斜棧道。此處由于形勢險峻、開鑿困難，故歷代文人歌門銘即其中影響最大的作品。七十年月初期.因修水庫，此刻石和其他刻石一起被鑿刻下205豪放不羈、無拘無束的書寫態(tài)度。大捺腳，然而石門頌卻把方筆與圓筆奇異地融合在一起，綜合成一種特別的篆隸筆法，通篇多用圓筆，起筆時以毫端逆鋒，含蓄精蘊，中間運筆遒勁冷靜，肅穆敦厚，收筆時復(fù)以回峰，圓潤流暢，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。正是由于書寫者追求的是一種淳古的藝術(shù)風(fēng)格，而使隸書方圓兼?zhèn)?，在處理漢分的雁尾波法時運用一些雖稱不上肥大但已稍粗的波筆，形成一道道稍向上彎的圓渾的筆順，而且點畫的轉(zhuǎn)折之處多以方折來表現(xiàn)，正是有了這種“巧中寓拙“、“巧多于拙“的書法特點，才被后人視為不朽的藝仙，六朝疏秀派，皆從今出“。二碑刻曲阜漢魏碑刻館碑刻是歷史留給曲阜的貴重文化遺國碑刻史上具有極其重要的地位。1998年恢復(fù)孔廟西倉，特辟建當(dāng)漢魏碑刻陳設(shè)館，集中存放，以時代為挨次排列，永久陳設(shè)展出。并將隋唐以來局部代表的碑刻一并附列于館內(nèi)，以呈現(xiàn)歷代書法之全貌，兼呈真、草、隸、篆之多采，滿足人們對各種書法藝術(shù)的審美要求?，F(xiàn)存西漢碑6185時期漢字書法藝術(shù)的最高水平。北陛石是中國最早的石刻文字之龍碑是魏體的杰作。龍門造像題記龍門石窟開鑿于北魏太和年間,中經(jīng)東魏、西400150洞、藥方洞、火燒洞等。唐代造像幾乎占三分之二,大局部在西山,武則天時移至東山。最有代表性窟龕有潛溪寺、奉先寺、萬佛洞、極南洞和東山看經(jīng)寺及大萬佛洞等。古陽洞位于西山南部,是龍門石窟開鑿最早、內(nèi)容最豐富的一13.56.911峻蕩奇?zhèn)?。其行次?guī)整，排列整齊，大小均勻;結(jié)體和用筆則在像題記等也是魏碑書法的代表作品。千唐志齋千唐志齋位于縣城西的鐵門鎮(zhèn)，距市區(qū)約45公里，是我國保藏墓志最多的博物館，也是唐代墓志最集中的地方之民國等各代墓志二百二十八件;還有墓志蓋以及書法、繪畫、造拱式建筑，將志石鑲嵌于壁而成，保存至今。志石記載很多重大大事，如武則天改元，安史之亂等，具有證的顏、柳、歐、褚，宋代的米芾，元代的趙孟俯，明代的董其杰的書跡和鄭板橋詩竹等。西安碑林位于西安城內(nèi)三學(xué)街15號的西安碑林博物館院內(nèi)。它是我國歷史上保存文物較早的地方，以碑石精華薈萃而著名中外。其建置的歷史可追溯到北宋乃至唐末五代，是從保存唐代所刻石臺孝經(jīng)和開成石經(jīng)開頭的。這兩種石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)內(nèi)。唐昭宗一批重要碑石于唐皇城尚書省西隅今市社會路一帶以防散失。其后，五代朱梁時劉鄩守長安，又將開成石經(jīng)遷移到同一地點。至北宋哲宗元祐五年1090漕運使呂大忠等建議將全部石經(jīng)及其它重要碑石移至府學(xué)街北面即今碑林并修建了保護碑石的房碑林奠定了初步根底，遂有“碑洞“之稱。此后，歷朝均對碑林作過修葺并有碑石歸藏。其中規(guī)模較大的一次，是清代乾隆二十一年1781陜西巡撫畢沅對碑林的修葺，增置和整理?！氨帧暗拿Q，也從清代中葉以后漸漸確定下來。至民國時，1944史博物館“。1949年以后，國家對碑林進展了屢次整修和增建，增加了很多有歷史價值和藝術(shù)價值的碑石、墓志，并在原西安碑林的根底上，利用孔廟舊址建立了陜西省博物館。1991年，在建成陜西歷史博物館后，又改稱西安碑林博物館?，F(xiàn)在的西安碑林，共有6座大型展室、7座游廊和1個碑亭。其中保藏、展出漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑、墓2300石臺孝經(jīng)現(xiàn)立在碑林的碑亭之內(nèi)，系唐玄宗親筆隸書，由453番蓮舞獅，是碑林中刻工精巧、碑身最高大的石刻;開成石經(jīng)刻于作為供人?？钡臉?biāo)準(zhǔn)本。它是碑林中保存下來我國現(xiàn)存最完整的12114石，兩面刻共計228面，65萬余字，儼然一座石質(zhì)書庫。清代又補刻孟子后，合稱十三經(jīng)。除了作為重要文獻資料的大量石經(jīng)外，在碑林所藏各類碑石中，反映古代中西交通史的，還有著名781，用中國和敘利亞兩國文字記載了基督教中景教一派由中亞傳入我國的狀況;唐中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢是我國唐代和尼泊爾人民友好往來的實證;唐廣智三藏碑記載一個印度僧人一生在中國的經(jīng)受和密宗傳入日本的師承關(guān)系;用中文和巴利維文合刻的唐蘇諒妻馬氏墓志，則是中國古代人民與波斯人民友好相處的產(chǎn)物。其他宋代以后有關(guān)記載修建、紀(jì)功、賦稅、糧收及農(nóng)民起義的碑刻，如明德受紀(jì)碑、荒歲歌、興學(xué)碑、修城記、修廟碑及平利教案碑等都為爭論陜西省地方史、民俗史等供給了重要的參考資料，具有很高的歷史文獻價值。從藝術(shù)價值來說，碑林的不少碑刻在書法藝術(shù)上是負(fù)有盛名的。篆書，有秦代李斯的嶧山碑宋代翻刻和唐代被譽為李斯后小令曹全碑、熹平石經(jīng)殘石及晉代司馬芳?xì)埍?，都是碑林中的珍?草