2022屆山東省菏澤高考語(yǔ)文二模試卷含解析

2021-2022高考語(yǔ)文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成小題。

一部科學(xué)史，其實(shí)也是一部科學(xué)家的精神史。拉開歷史的長(zhǎng)鏡頭，有些科學(xué)成果會(huì)因?yàn)闀r(shí)間推移成為過(guò)去，而偉

大的科學(xué)家精神總是長(zhǎng)留歷史的天空，更具穿透力。從大眾視野來(lái)看，許多科學(xué)家的工作因?yàn)閷I(yè)、神秘鮮為人知，

但他們身上元?dú)獬渑娴那笏骶?，卻總能直抵人心。從錢學(xué)森到屠呦呦，再到鐘揚(yáng)、黃大年，杰出的科學(xué)家身上總有

一種極為相似的精神氣場(chǎng)：他們胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民；他們勇攀高峰、敢為人先；他們追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；他們淡

泊名利、潛心研究；他們集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作；他們甘為人梯、獎(jiǎng)掖后學(xué)……他們將愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、

育人的新時(shí)代科學(xué)家精神鐫刻在大地上，鑄就中國(guó)科技創(chuàng)新的豐碑。

沒(méi)有挺得起腰的科學(xué)家精神，很難有站得住腳的科學(xué)成果。“希望廣大院士弘揚(yáng)科學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)，追求真理、

勇攀高峰的科學(xué)精神”，習(xí)近平總書記對(duì)廣大院士的寄語(yǔ)，也是對(duì)廣大科技工作者的殷切期盼。今天，我們迎來(lái)了世

界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國(guó)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，核心技術(shù)“卡脖子”的問(wèn)題日益突出。如何突破

核心技術(shù)、擺脫受制于人的局面？如何實(shí)現(xiàn)從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變？這既是時(shí)代之問(wèn)，也為廣大科技工作者提

供了綻放光彩的機(jī)會(huì)。這就需要廣大科技工作者進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)家精神，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，引領(lǐng)科技發(fā)展方向，肩

負(fù)起歷史賦予的重任，男做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵。弘揚(yáng)科學(xué)家精神，需要整個(gè)科學(xué)界來(lái)維護(hù)。這些年來(lái)，無(wú)論從

論文數(shù)還是專利數(shù)看，中國(guó)科研事業(yè)都可謂蒸蒸日上。但與此同時(shí)，一些學(xué)術(shù)不端行為，一些浮夸浮躁、投機(jī)取巧的

行為也不時(shí)出現(xiàn)，比如人為夸大研究基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)價(jià)值，無(wú)實(shí)質(zhì)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)者“掛名”等。這些行為不僅侵蝕了科學(xué)家精

神，也傷害了中國(guó)科學(xué)界的公信力?？蒲姓\(chéng)信是科技工作者的生命線，認(rèn)真是科學(xué)家的底色。只有嚴(yán)守科研倫理規(guī)范,

守住學(xué)術(shù)道德底線，才能守護(hù)好科學(xué)家的品格和尊嚴(yán)，催生真正一流的科研成果。

弘揚(yáng)科學(xué)家精神，也需要全社會(huì)精心培育?？茖W(xué)家精神代表著一個(gè)社會(huì)的精神高度，也是一個(gè)社會(huì)共同的精神財(cái)

富，沒(méi)有全社會(huì)的共同培育，科學(xué)家精神也難拔節(jié)生長(zhǎng)。當(dāng)我們期待科學(xué)家心無(wú)旁鷲、“板凳坐得十年冷”，也要給

予他們“數(shù)十年磨一劍”的科研環(huán)境；當(dāng)我們寄望所有科技工作者都能在專業(yè)上一絲不茍，也要相信專業(yè)的人辦專業(yè)

的事，減少對(duì)科研活動(dòng)的微觀管理和直接干預(yù)：當(dāng)我們希望科研回歸本真，同樣要在考核中破除“唯論文、唯職稱、

唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”的傾向。總之，科學(xué)的事業(yè)，呼喚更加科學(xué)的管理。只有尊重科技創(chuàng)新規(guī)律、科研管理規(guī)律和人才

成長(zhǎng)規(guī)律，推動(dòng)科技管理體制更加適應(yīng)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的需要，我們才能厚植科學(xué)家精神，培育更多世界一流的科

學(xué)家。

科學(xué)是沒(méi)有止境的事業(yè)，某種程度上，科學(xué)家精神也體現(xiàn)為一種對(duì)于未知、對(duì)于人民的熱愛(ài)。航天英雄楊利偉曾

說(shuō)，永遠(yuǎn)記得第一次在太空俯瞰這顆水藍(lán)色星球的樣子，“我仔細(xì)端詳這美麗的星球，生怕錯(cuò)過(guò)一處風(fēng)景，我深知這

是億萬(wàn)中華兒女夢(mèng)寐以求的美景”。相信，若所有科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神，仰望著浩渺的星空又關(guān)注著腳下的大

地，一定會(huì)成就這個(gè)時(shí)代最美的風(fēng)景。

（何鼎鼎《用科學(xué)家精神激發(fā)科技創(chuàng)新》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.弘揚(yáng)科學(xué)家的精神，既要有科學(xué)家的求索精神，也要全社會(huì)的共同重視培育。

B.科學(xué)家有了強(qiáng)大的新時(shí)代精神氣場(chǎng)，就能鑄就中國(guó)科技創(chuàng)新的新豐碑。

C.近年來(lái)，中國(guó)科研事業(yè)蒸蒸日上，公信力越來(lái)越強(qiáng)，主要表現(xiàn)在論文和專利。

D.要讓科研回歸本真，就要營(yíng)造好的環(huán)境，要信任科學(xué)家，不要干預(yù)科研活動(dòng)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章采用是什么、為什么、怎么辦的結(jié)構(gòu)逐層深入展開論證，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

B.第二段運(yùn)用引用和正反解說(shuō)法，論述了要取得一流的科研成果，需要過(guò)硬的科學(xué)精神。

C.文章圍繞“科學(xué)家精神”這一論述對(duì)象，非常注重當(dāng)下的實(shí)際情況，有很強(qiáng)針對(duì)性。

D.文章末段論證了科學(xué)事業(yè)無(wú)止境，正因?yàn)槿绱?，科學(xué)家精神也體現(xiàn)為對(duì)未知對(duì)人民的熱愛(ài)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.在社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，科技成果有可能被新的技術(shù)替代被人們遺忘，但是偉大的科學(xué)家精神定會(huì)長(zhǎng)存。

B.我國(guó)當(dāng)下的科技創(chuàng)新既有令人欣喜的一面，也有亟需解決的內(nèi)困外憂，這正是科學(xué)家精神大放光彩之契機(jī)。

C.我國(guó)的科技需要實(shí)現(xiàn)厚植科學(xué)家精神，培育更多的一流科學(xué)家，就需要遵循各種規(guī)律，讓科研管理體制更加科學(xué)

化。

D.若所有科技工作者弘揚(yáng)科學(xué)家精神，不懈努力奮斗，腳踏實(shí)地，對(duì)人民深深的熱愛(ài)，就定會(huì)成為這個(gè)時(shí)代最美的

風(fēng)景。

2、閱讀下面文字，完成下面小題。

秋風(fēng)五丈原

卻說(shuō)姜維見(jiàn)魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。孔明止之日：“此吾命當(dāng)絕，非文長(zhǎng)之過(guò)也?！本S乃收劍。

孔明吐血數(shù)口，臥倒床上，謂魏延日：“此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵?！?/p>

姜維入帳，直至孔明榻前問(wèn)安?？酌髂浚骸拔岜居咧冶M力，恢復(fù)中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。

吾平生所學(xué)，已著書二十四篇，計(jì)十萬(wàn)四千一百一十二字，內(nèi)有八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無(wú)人可

授，獨(dú)汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受?？酌饔衷唬骸拔嵊?連弩’之法，不曾用得。其法矢長(zhǎng)八寸，一弩可

發(fā)十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用?！本S亦拜受?？酌饔帜浚骸笆裰兄T道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細(xì)。

此地雖險(xiǎn)峻，久必有失。”又喚馬岱入帳，附耳低言，授以密計(jì)；囑日：“我死之后，汝可依計(jì)行之。”岱領(lǐng)計(jì)而出。

少頃，楊儀入?？酌鲉局灵角?，授與一錦囊，密囑日：“我死，魏延必反；待其反時(shí)，汝與臨陣，方開此囊。那時(shí)自

有斬魏延之人也。”孔明一一調(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。

孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營(yíng)；自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長(zhǎng)嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！

悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久。回到帳中，病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達(dá)后主。表略

日：……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，

不別治生，以長(zhǎng)尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！?/p>

是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋?，見(jiàn)其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣?/p>

指之，口中念咒。咒畢急回帳時(shí)，不省人事。須臾，孔明復(fù)醒，開目遍視，見(jiàn)李福立于榻前。孔明日：“吾已知公復(fù)

來(lái)之意。”福謝日：“福奉天子命，問(wèn)丞相百年后，誰(shuí)可任大事者。適因匆遽，失于諂請(qǐng)，故復(fù)來(lái)耳。”孔明目：“吾

死之后，可任大事者：蔣公玦其宜也?！备Ｈ眨骸肮?，誰(shuí)可繼之？”孔明目：“費(fèi)文偉可繼之?！备Ｓ謫?wèn)：“文

偉之后，誰(shuí)當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時(shí)建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。后杜工部

有詩(shī)嘆目：

長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)，訃報(bào)先生此日傾。

虎帳不聞施號(hào)令，麟臺(tái)惟顯著勛名。

空余門下三千客，辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵。

好看綠陰清晝里，于今無(wú)復(fù)雅歌聲！

白樂(lè)天亦有詩(shī)目：

先生晦跡臥山林，三顧欣逢圣主尋。

魚到南陽(yáng)方得水，龍飛天漢便為霖。

托孤既盡殷勤禮，報(bào)國(guó)還傾忠義心。

前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。

初，蜀長(zhǎng)水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，怏怏不平，怨謗無(wú)已。于是孔明廢之為庶人，徒

之汶山。及聞孔明亡，乃垂泣日：“吾終為左衽矣！”李嚴(yán)聞之，亦大哭病死，蓋嚴(yán)嘗望孔明復(fù)收己，得自補(bǔ)前過(guò)；

度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩(shī)日：

撥亂扶危主，殷勤受托孤。

英才過(guò)管樂(lè)，妙策勝孫吳。

凜凜出師表，堂堂八陣圖。

如公全盛德，應(yīng)嘆古今無(wú)！

是夜，天愁地慘，月色無(wú)光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹

將卒三百人守護(hù)；隨傳密令，使魏延斷后，各處營(yíng)寨一一退去。

（節(jié)選自《三國(guó)演義》第一百四回隕大星漢丞相歸天見(jiàn)木像魏都督喪膽有刪改）

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A.第一段中，諸葛亮的幾句話既體現(xiàn)了他思想上固有的宿命觀念，又表現(xiàn)出其料事如神的超人智慧。

B.諸葛亮巡查軍營(yíng)時(shí)“自覺(jué)秋風(fēng)吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對(duì)自己大限之后蜀國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

C.諸葛亮臨終前沒(méi)有將軍中大事托付給自己的后人而是托付給姜維，充分體現(xiàn)了他一心為公的高尚節(jié)操。

D.文中引用杜甫、白居易的詩(shī)后，插入了廖立、李嚴(yán)對(duì)諸葛亮去世的反應(yīng)，襯托出諸葛亮的人格魅力。

2.193版電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》第77集插曲《哭諸葛》中唱到：“鞠躬盡瘁，誰(shuí)能比?一生潔白誰(shuí)人及？”請(qǐng)談?wù)?/p>

本文是如何刻畫諸葛亮的“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。

3.《三國(guó)志?蜀志?諸葛亮傳》中對(duì)于諸葛亮去世是這樣記載的：其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。而在《三

國(guó)演義》中卻將這一事實(shí)演義為三千余字。請(qǐng)從“史料”與“演義”的角度簡(jiǎn)析本文的特征。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

新時(shí)代，我們必須突破傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，去達(dá)到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的新境界，即新時(shí)代新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造

進(jìn)行新的結(jié)合。

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征。我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以這一原理指

導(dǎo)我國(guó)教育改革與發(fā)展，作為創(chuàng)新基點(diǎn)，合乎理論邏輯與現(xiàn)實(shí)需要。

馬克思主義經(jīng)典原著關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的表述，既有他們對(duì)所處時(shí)代的洞察，也有他們對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展

趨勢(shì)的把握。在馬克思關(guān)于勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)中，人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與“教勞結(jié)合”具有統(tǒng)一性，其根本旨趣意在社會(huì)發(fā)

展。

勞動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的概念，既包括簡(jiǎn)單勞動(dòng)，也包括復(fù)雜勞動(dòng)。今天，以人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等為

標(biāo)志的科技因素，為生產(chǎn)勞動(dòng)注入了嶄新的內(nèi)涵，而且，勞動(dòng)的形式也早已超出了基于體力消耗的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)范疇。

比如，我們?cè)撛鯓永斫饣@球明星姚明當(dāng)選全國(guó)“勞動(dòng)模范”呢？為此，我們既要看到物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，還要看到數(shù)字形式

等各種非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。

新時(shí)代勞動(dòng)教育不是出于經(jīng)濟(jì)意義上的利益獲取，不是出于狹隘的思想改造，也不是出于技術(shù)技能的訓(xùn)練，甚至

也不僅僅是出于教育上的理論聯(lián)系實(shí)際等的考慮。新時(shí)代勞動(dòng)教育是學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命才華、品嘗勞動(dòng)幸福、懂得奉獻(xiàn)付

出的人生觀教育、價(jià)值觀教育。一句話，是勞動(dòng)價(jià)值觀教育、是育人成人教育。

一段時(shí)間以來(lái)，勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化。一些青少年不尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者，

不珍惜勞動(dòng)成果，好逸惡勞，甚至不會(huì)勞動(dòng)，卻幻想不勞而獲、少勞多得，甚至妄想一夜成名、一夜暴富，扭曲了勞

動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀，也扭曲了審美觀。實(shí)施勞動(dòng)教育，就是栗形成正確的育人導(dǎo)向，使學(xué)生懂得不僅實(shí)現(xiàn)國(guó)家富

強(qiáng)根本要靠勞動(dòng)，而且，人生幸福也要靠勞動(dòng)，“幸福是奮斗出來(lái)的”。

勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，不僅可以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)

值和勞動(dòng)技能教育，還可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、積累科技運(yùn)用體驗(yàn)、激勵(lì)創(chuàng)造精神、整合并活化物化知識(shí)、

熱愛(ài)和尊重勞動(dòng)、敬畏科學(xué)等教育價(jià)值。

當(dāng)前，與勞動(dòng)教育相近、相關(guān)的課程概念有“勞動(dòng)技術(shù)”“勞動(dòng)與技術(shù)”“通用技術(shù)”等，這些概念在我國(guó)教育

理論與實(shí)踐上同時(shí)并行，有時(shí)令人迷惑。依筆者之見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)也好，勞動(dòng)與技術(shù)也罷，總免不了以勞代技，或以技

掩勞，于技術(shù)教育、于勞動(dòng)教育均不利。出于實(shí)踐考慮，課程概念規(guī)范是當(dāng)前進(jìn)行勞動(dòng)教育必須解決的一個(gè)問(wèn)題。

還必須說(shuō)明，任何單一的課程，哪怕是獨(dú)立設(shè)置的“勞動(dòng)課”，也難以完全實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目的。以高中為例，通

用技術(shù)課程雖然是與勞動(dòng)教育最相近的課程，但從課程性質(zhì)上，它終歸主要是培養(yǎng)勞動(dòng)能力的課程。勞動(dòng)能力雖然也

是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，但就課程屬性而言，通用技術(shù)課程屬于綜合性智育范疇，與以勞動(dòng)價(jià)值觀為主要目的的勞動(dòng)

教育課程相比，畢竟各有側(cè)重。由此，勞動(dòng)教育的課程體系中當(dāng)然可以而且應(yīng)當(dāng)包括通用技術(shù)課程等，但還不能說(shuō)有

了通用技術(shù)課程就是進(jìn)行了勞動(dòng)教育。因?yàn)?，作為價(jià)值判斷的勞動(dòng)教育與作為事實(shí)判斷的課程之間，并不是機(jī)械對(duì)應(yīng)

的。這再次證明了構(gòu)建勞動(dòng)教育課程體系的重要性。

（摘編自馬開劍《新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征。

B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。

C.“幸福是奮斗出來(lái)的”思想徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題。

D.構(gòu)建勞育課程體系的重要原因是通用技術(shù)等課程與勞育課側(cè)重點(diǎn)不同。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章解說(shuō)了馬克思主義勞育基本原理后論證了新時(shí)代勞育的境界升華。

B.在論證勞育的意義時(shí)，文章的第五段先否定了前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

C.文章論證學(xué)校實(shí)施勞育的價(jià)值時(shí)先列舉了我國(guó)目前勞育上存在的問(wèn)題。

D.文章舉例解說(shuō)勞動(dòng)課的具體缺陷后明確新時(shí)代構(gòu)建勞育課程的重要性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)的基本觀點(diǎn)是我們?cè)谛聲r(shí)代進(jìn)行勞育的思想基礎(chǔ)。

B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀。

C.用勞動(dòng)代替勞動(dòng)能力或用勞動(dòng)能力代替勞動(dòng)對(duì)技術(shù)教育和勞育都不利。

D.新時(shí)代勞動(dòng)教育的新境界是新的教育與新勞動(dòng)、新創(chuàng)造進(jìn)行新的結(jié)合。

4、閱讀材料，完成下面小題

宏于近代得一詩(shī)人日徐渭，其詩(shī)盡翻窠臼，自出手眼。有長(zhǎng)吉之奇，而暢其語(yǔ)；奪工部之骨，而脫其膚；換子瞻

之辨，而逸其氣。無(wú)論七子即何李當(dāng)在下風(fēng)不知師曾見(jiàn)其詩(shī)否然亦宏之鄙見(jiàn)若此其當(dāng)師

意與否要非宏之所敢必也。

（節(jié)選自袁宏道《馮侍郎座主》）

1.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄑ邸焯帲?/p>

2.文中的長(zhǎng)吉、子瞻是指、?

3.根據(jù)材料，概括徐渭詩(shī)歌的特點(diǎn)。

5,閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

天山雪歌送蕭治歸京

岑參

天山雪云常不開，千峰萬(wàn)嶺雪崔嵬。北風(fēng)夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。

能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵關(guān)。交河城邊鳥飛絕，輪臺(tái)路上馬蹄滑。

喳靄寒氛萬(wàn)里凝，闌干陰崖千丈冰。將軍狐裘臥不暖，都護(hù)寶刀凍欲斷。

正是天山雪下時(shí)，送君走馬歸京師。雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝。

1.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)中說(shuō)“雪崔嵬”，而不說(shuō)山崔嵬，形象地表現(xiàn)出天山雪景的壯闊，聳立云霄，連綿寬廣。

B.三、四兩句寫天山雪的動(dòng)態(tài)威勢(shì)，北風(fēng)入雪，造成天山雪景風(fēng)雪交加的氣勢(shì)，氣氛更強(qiáng)烈。

C.五、六兩句寫天山雪光華亮如明月，一個(gè)“逐”字不但寫出雪的光華照人，更兼呼呼有聲。

D.”都護(hù)寶刀凍欲斷”寫都護(hù)的佩刀被冷凍得幾乎要折斷，用夸張的手法敘寫天山雪的奇寒。

2.這首詩(shī)結(jié)尾的“松樹枝”對(duì)表達(dá)詩(shī)人的思想感情有什么作用？

6、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過(guò)12個(gè)字。

說(shuō)起沙漠，人們都有一個(gè)固有的印象，除了干早少雨外，①一_白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫,

不復(fù)白日炎熟。②—與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，

因?yàn)榈乇砦仗?yáng)輻射熱，比熱容更小約沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，

所以吸熱快、升溫快；晚上，因?yàn)榈厍虮砻嫦蚩諝廨椛錈崃浚諝鈱?duì)流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙

石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③o這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語(yǔ)。

7、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請(qǐng)你介紹一種北京小吃，與朋友共同

分享。

②不久前，《紅樓夢(mèng)》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒(méi)有，我們的精神

生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。"你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求

觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)。

③請(qǐng)以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。

8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。

①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。

②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱之為“逆行者”。請(qǐng)寫一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左

右。

③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫一段推薦閱讀的文字。

150字左右。

9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，精彩的人生需要設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該先想好自己要過(guò)怎樣的人生，并以此確定自己前進(jìn)的路徑，即對(duì)自己

未來(lái)的發(fā)展作出一種預(yù)見(jiàn)性的設(shè)計(jì)；也有人認(rèn)為，對(duì)于人生，與其執(zhí)著于設(shè)計(jì)自己的未來(lái)，不如努力讓自己擁有更多

種可能，因?yàn)槿松木手幘驮谟诓淮_定性。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱為“致遠(yuǎn)中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，就“人生是否需要設(shè)計(jì)”

這一話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;

不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常

見(jiàn)的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)

于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，原文是“他們將愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、求實(shí)、奉獻(xiàn)、協(xié)同、育人的新時(shí)代科學(xué)家精神鐫刻在大地上，鑄就中國(guó)科技創(chuàng)新

的豐碑“，是“他們鑄就了新的豐碑"，而不是有了“強(qiáng)大的新時(shí)代精神氣場(chǎng)，就能鑄就中國(guó)科技創(chuàng)新的新豐碑”。

C項(xiàng)，第二段原文”這些年來(lái)，無(wú)論從論文數(shù)還是專利數(shù)看，中國(guó)科研事業(yè)都可謂蒸蒸日上”，說(shuō)的是數(shù)量，質(zhì)量上

尚存在問(wèn)題；

D項(xiàng)，“不要干預(yù)科研活動(dòng)”錯(cuò)誤，第三段原文說(shuō)“減少對(duì)科研活動(dòng)的微觀管理和直接干預(yù)”，提倡的是“宏觀管理”。

故選A。

2.本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、

論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等

六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。本題要求選擇“下

列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)“，宜采用排除法。D項(xiàng)，曲解了文意，將表特定修飾“某種程度上”刪掉

了，原文第四段說(shuō)“科學(xué)是沒(méi)有止境的事業(yè)，某種程度上，科學(xué)家精神也體現(xiàn)為一種對(duì)于未知、對(duì)于人民的熱愛(ài)”。

故選D。

3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容

進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是

在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速

找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，

絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一

些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下

列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)"oD項(xiàng)，犯了表述太絕對(duì)和偷換概念的錯(cuò)誤?！把鐾泼斓男强铡?，指大膽設(shè)想探索，不只

是“努力奮斗”，“就一定會(huì)成為這個(gè)時(shí)代最美的風(fēng)景”錯(cuò)誤。另外，原文第四段是“成就”不是“成為”?！俺删汀?/p>

強(qiáng)調(diào)的是條件和助推作用。

故選D。

2、1.B

2.①言行描寫。通過(guò)對(duì)諸葛亮臨終前對(duì)屬下托付大事的語(yǔ)言及動(dòng)作描寫，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的高尚節(jié)操。

②史料佐證。通過(guò)諸葛亮臨終寫給后主的“表"中文字，體現(xiàn)諸葛亮“一生潔白”的高風(fēng)亮節(jié)。③后世稱項(xiàng)。通過(guò)引

用杜工部（杜甫）、白樂(lè)天（白居易）、元微之（元?。?duì)諸葛亮追念的詩(shī)句，進(jìn)一步稱頌諸葛亮忠義報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁的高

貴品格。

3.①史料中諸葛亮去世及其享年本身于史有據(jù)，富有歷史韻味，具有歷史的客觀性、真實(shí)感；②“演義”表現(xiàn)為新的

歷史講述方式，如細(xì)節(jié)重構(gòu)、偏重?cái)⑹龊兔鑼?，故事性更?qiáng)、行文淺顯易懂，使作品充滿想象力、創(chuàng)造性和可讀性；

③對(duì)史料進(jìn)行“演義”在對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的參照中，表達(dá)作者的情感態(tài)度以及對(duì)歷史的重新審視。

【解析】

1.本題考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析

一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯(cuò)誤選項(xiàng)一般都是不會(huì)引起爭(zhēng)議的硬傷；考生解答本題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后仔細(xì)分

析所給選項(xiàng)，辨別正誤。本題B項(xiàng)，“暗示諸葛亮對(duì)自己大限之后蜀國(guó)前途命運(yùn)的擔(dān)憂”錯(cuò)誤；原文他長(zhǎng)嘆“再不能

臨陣討賊矣”，可見(jiàn)是感到自己命不久矣，選項(xiàng)過(guò)度拔高，此處并無(wú)“為蜀國(guó)前途命運(yùn)擔(dān)憂”之意。

故選B。

2.本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說(shuō)人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、

教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因?yàn)樗鼈冎苯記Q定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說(shuō)對(duì)人物語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理

的直接描寫，以及對(duì)環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來(lái)把握人物的思想感情和性格特征。從“孔明吐血數(shù)口，臥倒

床上，謂魏延曰：'此是司馬懿料吾有病，故令人來(lái)探視虛實(shí)。汝可急出迎敵。'”可見(jiàn)，他即使重病在身，也關(guān)心

軍中大事；根據(jù)“病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥楣上手書遺表，以達(dá)后主”“令人扶出，仰觀北斗，遙指一星

曰：'此吾之將星也。'眾視之，見(jiàn)其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢?，口中念咒。咒畢急回帳時(shí)，不省人事”臨

終前將國(guó)家大事一一寄托給可靠之人，可見(jiàn)他至死也在為國(guó)家效力，可謂鞠躬盡瘁；從他給后主上的表中“臣家成都

有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無(wú)調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)

尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏對(duì)，以負(fù)陛下也”可見(jiàn)，他清廉正直，不為自己家人子弟謀取私利，而是讓

他們自給自足，一生清白。此外，文中引用杜甫、白居易、元稹等對(duì)諸葛亮追念的詩(shī)句，也稱頌了諸葛亮忠義報(bào)國(guó)，

鞠躬盡瘁的高貴品格。

3.本題考查分析小說(shuō)寫作特點(diǎn)的能力。考生解答本題時(shí)應(yīng)抓住題干中抓住“史料”與“演義”兩個(gè)關(guān)鍵詞，分析其異

同以及導(dǎo)致異同的原因。演義小說(shuō)是民間話本演變而來(lái)，而史料本身平淡質(zhì)樸，為了吸引大眾興趣，演義就在基本依

循史料的基礎(chǔ)上，加入許多附會(huì)傳說(shuō)；本文中，寫孔明點(diǎn)七星燈為自己延命、念咒語(yǔ)維持將星不墜等，都充滿了神話

色彩；而孔明的臨終交付錦囊，授以密計(jì)，這種算無(wú)遺策的特點(diǎn)，顯然也是有意夸大拔高了他的“多智”；臨終前的

上書、托事等，都是為了塑造他鞠躬盡瘁的形象，添加了許多細(xì)節(jié)；從這些特點(diǎn)總結(jié)即可。

【點(diǎn)睛】

鑒賞人物形象類題目，這類題目是高考小說(shuō)閱讀?？碱}目，解答時(shí)要注意把人物放在情節(jié)發(fā)展中，抓住小說(shuō)塑造人物

的方法來(lái)分析。小說(shuō)塑造人物的方法有正面描寫（肖像描寫、心理描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫

（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫烘托人物），閱讀時(shí)要注意從文本中進(jìn)行篩選。另外，還要考慮作者的感

情傾向，注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。這類題目的解題思路：①總體把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向

是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。②畫出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人

物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語(yǔ)句。③看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。④選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)。

3、1.D

2.B

3.B

【解析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常

見(jiàn)問(wèn)題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。

A項(xiàng)，“我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合的本質(zhì)特征”強(qiáng)加關(guān)系，表述錯(cuò)誤。從原文第二段“教

育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的本質(zhì)特征”可以看出，無(wú)論是社會(huì)主義初級(jí)階段還是高級(jí)階段，社會(huì)主義教育的

本質(zhì)特征都是“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

B項(xiàng)，“簡(jiǎn)單勞動(dòng)就是基于體力消耗的一種勞動(dòng)，隸屬于物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇”，混淆概念，表述錯(cuò)誤。簡(jiǎn)單、復(fù)雜

勞動(dòng)是一組概念，物質(zhì)、非物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)是另一組概念。但并不能說(shuō)“簡(jiǎn)單勞動(dòng)”就是體力消耗的勞動(dòng)，就是“物質(zhì)生產(chǎn)

勞動(dòng)”，見(jiàn)原文第四段。

C項(xiàng)，“徹底扭轉(zhuǎn)了當(dāng)前社會(huì)中被弱化的勞育問(wèn)題”說(shuō)法絕對(duì)，“徹底”有誤，文中第六段說(shuō)“人生幸福也要靠勞動(dòng)，，幸

福是奮斗出來(lái)的”"后一句是對(duì)前一句的解說(shuō)。

故選D。

2.本題考查對(duì)原文論證和語(yǔ)言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、

論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等

六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。

B項(xiàng)，“前人對(duì)勞育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤，第五段前半部分的列舉目的是說(shuō)這些內(nèi)容與當(dāng)前的勞動(dòng)教育思想是不同的，

但作者沒(méi)有認(rèn)為這些觀點(diǎn)本身是錯(cuò)誤的。

故選B。

3.本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子,

而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅

速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推

斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌

握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

B項(xiàng)，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的目的是樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”表述錯(cuò)誤。原文第七段為“勞動(dòng)教育包

括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等的教育”，“樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和人生幸福觀”只是其中的一部分。

故選B。

【點(diǎn)睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，

不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面,

有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語(yǔ)，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信

息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一

致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞（如“它”“其”等），比對(duì)它是否有偷換概念之

嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大

概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)

系，（句間、分句間的邏輯關(guān)系），看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純

地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分

兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般的有因

果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之

間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。

推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式

的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果（結(jié)論）文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論

之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論（既然是推斷想象,

“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供）是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。

4、1.（1）無(wú)論七子/即何李當(dāng)在下風(fēng)/不知師曾見(jiàn)其詩(shī)否/然亦宏鄙若此/其當(dāng)師意與否/要非宏之所敢必也。

2.李賀蘇軾

3.突破窠臼，自我創(chuàng)新；語(yǔ)言奇瑞而流暢；氣勢(shì)沉雄；明辨而飄逸。

【解析】

1.此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前

后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰""云’'"言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。

句子大意是“不要說(shuō)前七子了，即使是何景明、李夢(mèng)陽(yáng)也應(yīng)當(dāng)在他之下。不知道你曾經(jīng)看過(guò)他的詩(shī)嗎？如此這樣，我

鄙陋如此，如果正好符合你的心意，那總不是我所能決定的了?！?/p>

“七子”作“無(wú)論”的賓語(yǔ)，指不要說(shuō)七子，在其后斷開；“下風(fēng)”作“在”的賓語(yǔ)，在其后斷開，“然亦”“其當(dāng)”

分別是如此這樣、如果正好的意思，都是句首副詞，應(yīng)分別在其前斷開；“要非”是固定結(jié)構(gòu)“總不是”的意思，作

下句開頭，在其前斷開。

最終劃分為：無(wú)論七子/即何李當(dāng)在下風(fēng)/不知師曾見(jiàn)其詩(shī)否/然亦宏鄙若此/其當(dāng)師意與否/要非宏之所敢必也。

2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。李賀，字長(zhǎng)吉，是“長(zhǎng)吉體詩(shī)

歌開創(chuàng)者”。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門

太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》蘇軾，字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，

漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。

3.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，

特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題，從“其

詩(shī)盡翻窠臼，自出手眼”可見(jiàn)，他詩(shī)歌都突破古人窠臼，屬于自我創(chuàng)新；“有長(zhǎng)吉之奇，而暢其語(yǔ)”有奇瑞之姿而語(yǔ)

言流暢；“奪工部之骨，而脫其膚”有杜甫沉雄的氣勢(shì)；“子瞻之辨，而逸其氣”有蘇軾的明辨而飄逸。

【點(diǎn)睛】

本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡(jiǎn)答和填空題為主，常見(jiàn)命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀

點(diǎn)評(píng)價(jià)題，比較題。考生答題時(shí)首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織

答案。答題的一般思路是可先用一句話簡(jiǎn)明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點(diǎn)、主張，明確觀點(diǎn)；然后結(jié)合語(yǔ)段進(jìn)

行簡(jiǎn)單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會(huì)相關(guān)問(wèn)題，加以自圓其說(shuō)。一般不鼓勵(lì)考生多

層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。

5、1.C

2.①借“松樹枝”表達(dá)詩(shī)人對(duì)友情的珍惜。冰天雪地，邊塞奇寒，作者無(wú)以為贈(zèng)，只好以“松樹枝”傳遞對(duì)好友離別

的依依難舍之情。②借“松樹枝”表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的激勵(lì)。借青松傲雪的堅(jiān)毅品格，激勵(lì)友人要有青松不畏嚴(yán)寒，不

怕風(fēng)雪的精神。同時(shí)也是對(duì)自己的勉勵(lì)。③借“松樹枝”表達(dá)對(duì)保國(guó)安民的戍邊將士的贊頌。為了國(guó)家和百姓的安寧，

戍邊將士遠(yuǎn)離故土，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝。

【解析】

1.本題考查對(duì)原詩(shī)內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)

選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手

法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

C項(xiàng)，“一個(gè)‘逐'字不但寫出雪的光華照人”錯(cuò)，“復(fù)逐胡風(fēng)過(guò)鐵”指雪花追著北風(fēng)飛過(guò)鐵關(guān)。所以“逐”字不能

寫出雪的光華照人。

故選C。

2.本題考核評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作

者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、

事、物、景）蘊(yùn)含的情感。題干要求分析“這首詩(shī)結(jié)尾的‘松樹枝'對(duì)表達(dá)詩(shī)人的思想感情有什么作用？”，這既是

讀詩(shī)歌情感的考查，也是對(duì)“物象”作用的考查，解答此題，結(jié)合詩(shī)句理解“松樹枝”形象的特點(diǎn)，再分析對(duì)表達(dá)詩(shī)

人思想感情的作用。

“雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹枝”意思是：冰雪之中怎將心意表示，只有贈(zèng)您青青松柏樹枝！首先，是在離別時(shí)

贈(zèng)與朋友“松樹枝”，可從表達(dá)詩(shī)人對(duì)友情的珍惜，傳遞對(duì)好友離別的依依難舍之情角度分析。其次從“松樹枝”的

生長(zhǎng)環(huán)境角度分析，在冰天雪地之中唯有“松樹枝”傲然挺立，表現(xiàn)了青松傲雪的堅(jiān)毅品格，由此也是激勵(lì)友人要有

青松不畏嚴(yán)寒，不怕風(fēng)雪的精神。最后從戍邊將士角度分析，為了國(guó)家和百姓的安寧，戍邊將士離開溫暖的家，來(lái)到

冰天雪地之中，時(shí)而堅(jiān)守陣地，時(shí)而馳騁疆場(chǎng)，其凜凜英姿豈恰似傲雪迎風(fēng)的碧綠松枝。借“松樹枝”表達(dá)對(duì)保國(guó)安

民的戍邊將士的贊頌。

【點(diǎn)睛】

解答詩(shī)歌情感的答題方法如下:

①?gòu)念}材入手.同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。

②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。

③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。

④從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。

⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。

⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩(shī)文前面的小序和詩(shī)

文后面的注解。

6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快

【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進(jìn)行考查，從文

中抽出三句話進(jìn)行補(bǔ)寫，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第

一處是在說(shuō)沙漠的特點(diǎn)，根據(jù)后面所說(shuō)“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見(jiàn)溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很

大。第二處后面主要是圍繞沙石來(lái)寫，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說(shuō)到白天吸熱快、升溫快的原因，后

面說(shuō)到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。

7、(1)驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家

贊善并問(wèn)其名稱，上菜的太監(jiān)送來(lái)途中見(jiàn)一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，

令人回味，小時(shí)候家長(zhǎng)說(shuō)吃驢打滾不能生氣，否則會(huì)黏在胃里，可吃過(guò)如此美味之后誰(shuí)會(huì)生氣？朋友，當(dāng)你來(lái)北京時(shí),

咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！

(2)我覺(jué)著王蒙說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！都t樓夢(mèng)》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海

鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語(yǔ)好嗎？而且，相信喜愛(ài)紅樓的人，也無(wú)意和這些作品去比對(duì)。私以為，四大名著里

面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中

華文化浸淫的中國(guó)人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存

敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見(jiàn)到…都云

作者癡，誰(shuí)解其中味？所以，自己不想讀，但請(qǐng)不要褻瀆。

(3)家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會(huì)為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會(huì)吸引著在外

奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說(shuō)著不盡的思念。不論距離，

有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對(duì)故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，

引領(lǐng)著一代代國(guó)人，走向明天。

【解析】

(1)本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基

礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文

往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片

段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷

果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、微子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,

是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。

制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來(lái)，切成100克左右的小塊,

撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。

(2)本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、

文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這

樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對(duì)王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時(shí)，能結(jié)合《紅樓夢(mèng)》

相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說(shuō)即可。

(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫

給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得

體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉(cāng)，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心

靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì)；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人

生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時(shí)給我們以

親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩(shī)或一段抒情文字。家是大家熟悉的場(chǎng)所，寫最熟悉的但

是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。

【點(diǎn)睛】

(D對(duì)“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)

明合理，論說(shuō)有理，自然得體；3.針對(duì)具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性,

敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。

(2)微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對(duì)人對(duì)事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔＲ髮W(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或

物的外觀，或者描寫一些動(dòng)作和場(chǎng)景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對(duì)此類微作文時(shí)可

以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，

而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來(lái)。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好

句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語(yǔ)、詩(shī)詞或名句，

這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。

（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰(shuí)

或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言，

微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。

8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我

生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái),

去年我的生日，你送我了什么呢？"突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽

禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物啊！”

例文②致敬“逆行者”！因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上,

成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠?/p>

安幸福保駕護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照

亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。

例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：

“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的

紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí),房屋在懸崖上的，濱水的,無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻,烏黑的瓦……”。

走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受。

【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。解答此類題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題

干中的寫作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其

次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累。

考生如果選擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫”；第二，要以記敘、描

寫為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題。

考生如果選擇②，首先要明確寫作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力

求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯。

考生如果選擇③，首先要明確寫作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由。

【點(diǎn)睛】

微寫作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫作是語(yǔ)言綜合

運(yùn)用題。微寫作的形式多樣化，可以改寫、擴(kuò)寫、縮寫、仿寫以及種種片段性寫作。

9、給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)

同學(xué)們：

你們好！我認(rèn)為人生需要設(shè)計(jì)，我演講的題目是《給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)未來(lái)》。

一個(gè)浪跡天涯的夢(mèng)想，一句春暖花開的承諾，一身瘦馬短劍的行袍，一場(chǎng)千里之外的邂逅。揚(yáng)起理想的大旗，懷

揣著希望上路，而我要在上路之前，把自己的行程設(shè)計(jì)到云霄深處，鋪展到光的天邊，給自己的春天設(shè)計(jì)一個(gè)明亮的

未來(lái)。

在這一張恢宏的人生藍(lán)圖上，那個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)要永遠(yuǎn)旁若無(wú)人的穩(wěn)居高處，守住心的渴望，這個(gè)夢(mèng)就是人生設(shè)計(jì)的

精魂。大器的愚公，將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到天山那端，辟山開路將一代家族引向?qū)拸V世界；執(zhí)著的精衛(wèi)將自己的夢(mèng)想設(shè)計(jì)

到海的深處，一簇青枝一枚鵝卵，矢志不忘填海救父的夙愿；堅(jiān)韌的徐霞客將自己的夢(mèng)設(shè)計(jì)到秀美山河，一生行一路,

攜著高山的清風(fēng)和日出的霞光，風(fēng)塵仆仆卻將夢(mèng)想親手點(diǎn)亮。

為了千里之外與成功的一場(chǎng)邂逅，我們要設(shè)計(jì)曲折蜿蜒的行程。在設(shè)計(jì)之中要有雨露多變的四季，風(fēng)云變幻的晨

昏，激蕩起伏的長(zhǎng)路，還有一束光芒四射的星光。李時(shí)珍的設(shè)計(jì)，就是一生之種草采草寫草，攀山走巖遍嘗百草，以

一部開先河的《本草綱目》完成了人生之旅；司馬遷的設(shè)計(jì)，就是一生只寫一部史書，忍辱負(fù)重隱忍茍活，最終以一

卷蕩氣回腸的史家之絕唱為自己的篇章畫上完美句號(hào)；玄奘的設(shè)計(jì)就是一生只取一部真經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終

伴著青卷古燈立地成佛，一路坎坷化成一縷塵煙，包裹住蕓蕓眾生傳頌不息。

人生就像是過(guò)眼云煙，就像是川流不息的小河，短暫而又急促。而人就像是一張白紙，潔白無(wú)瑕，經(jīng)過(guò)人生的淬

煉，造就了每個(gè)不一樣的人。每個(gè)人都希望自己是英雄，希望自己是大俠，希望自己是仙女，擁有萬(wàn)人敬仰，而我卻

希望自己有著別樣風(fēng)格。

對(duì)于未來(lái)，要有美好的憧憬。要想擁有美好的未來(lái)，必須設(shè)計(jì)好奮斗的目標(biāo)，然后為著這個(gè)目標(biāo)去努力拼搏。就

像蒼鷹，從一出生起，它們就有自己的夢(mèng)想，那就是展翅高飛。所以它們開始不斷的練習(xí)飛行，從不敢飛高到敢于嘗

試，終于有一天，鷹媽媽把它們領(lǐng)到懸崖邊上，它們?yōu)榱松?，只有選擇奮