演講稿知足常樂(lè)(2篇)

演講稿知足常樂(lè)(2篇)第一篇：懂得知足常樂(lè)的演講稿

我叫盧曉滿，很多人第一次知道我的名字時(shí)，都會(huì)以為我是小滿這天出生的。其實(shí)“曉滿”是取“曉得、滿足”之意，媽媽常常對(duì)我說(shuō)做人應(yīng)該知足常樂(lè)，她希望我做一個(gè)快樂(lè)的人。

快樂(lè)是什么呢?也許對(duì)別人而言，快樂(lè)是買了一個(gè)喜歡的玩具，是穿了一件漂亮的衣服，是和小伙伴們盡情地玩?！菍?duì)我而言，快樂(lè)是畫一幅喜歡的畫、安靜地看一本喜歡的書。

每個(gè)周末，媽媽都會(huì)送我去繪畫班學(xué)習(xí)畫畫，我報(bào)了線描和素描兩個(gè)課程，這幾乎占據(jù)了我周末所有的時(shí)間，但我并不覺得辛苦。當(dāng)我沉醉在繪畫的世界里，總覺得時(shí)間過(guò)得特別快。當(dāng)畫筆在紙上飛舞，渲染出五彩繽紛的顏色，勾勒出一幅幅動(dòng)人的圖畫，我會(huì)感到特別滿足和快樂(lè)!

當(dāng)然我也會(huì)抽出時(shí)間看書，正所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。讀書不僅能讓人增長(zhǎng)知識(shí)，也能陶冶人的性情。平時(shí)，媽媽經(jīng)常給我買各種各樣的書籍，我喜歡聰明伶俐的賈梅、本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、足智多謀的諸葛亮、多愁善感的林黛玉……他們帶我在書的海洋里自由地遨游，讓我看到了豐富多彩的世界，學(xué)到了許許多多的知識(shí)。

在培養(yǎng)興趣愛好的同時(shí)，我的課堂成績(jī)也沒(méi)有落下。在老師辛勤的教導(dǎo)下，在自己刻苦的努力下，我獲得了蒲江縣藝術(shù)人才選拔賽繪畫組一等獎(jiǎng)、成都市藝術(shù)人才選拔賽二等獎(jiǎng)、小報(bào)評(píng)比一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。更重要的是，我收獲了比名次更重要的東西，那就是成長(zhǎng)和快樂(lè)。

未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，但我相信只要堅(jiān)持，終將會(huì)收獲更多的快樂(lè)。

第二篇：不知足常樂(lè)

1.“知足常樂(lè)”這句古話在中國(guó)，尤其是在封建時(shí)代可謂流行了，甚至還被人們奉為人生信條，是有其歷史原因的。在今天的社會(huì)主義中，“知足常樂(lè)”這種思想還應(yīng)該存在嗎?

2.中國(guó)兩千多年的封建歷史是任何國(guó)家也不能與之比擬的，而封建社會(huì)歷史如此之長(zhǎng)的原因主要就是統(tǒng)治階級(jí)成功地利用“知足常樂(lè)”的思想禁錮了廣大勞動(dòng)人民的頭腦，使他們放棄反抗、不圖進(jìn)取，讓他們滿足于現(xiàn)狀，任由統(tǒng)治階級(jí)剝削。于是，當(dāng)英國(guó)解除封建束縛，大力發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，中國(guó)人卻高唱孔孟之道：“我知足了，我知足了!”結(jié)果自然是落在別人的后頭。

3.歷史發(fā)展到今天，“知足常樂(lè)”早已成為歷史的東西了。但是由于二千多年封建社會(huì)的影響，這種思想還是存在于人們的心中的。而正是這種思想阻礙中國(guó)的發(fā)展，因此我們必須連根拔起，徹底廢除這種思想。

4.中世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)上的各大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，從牛頓的三大定律到愛因斯坦的相對(duì)論，從達(dá)爾文的進(jìn)化論到孟德爾的基因?qū)W說(shuō)，為什么都是屬于他們歐美人?又是為什么諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)總是空白?這能說(shuō)明中國(guó)人笨嗎?不，而是中國(guó)人還背有“知足常樂(lè)”整個(gè)思想包袱，使我們不能輕裝上陣，盡情揮灑自己的才華。

5.“知足常樂(lè)”是自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一種小農(nóng)主義思想，是封建統(tǒng)治階級(jí)麻痹和統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的工具。今天的中國(guó)改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，正是才子大顯身手，發(fā)奮創(chuàng)新的千載良機(jī)。因此，我們應(yīng)該放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，大力提倡“不知足常樂(lè)”，來(lái)永不滿足地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?，F(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該/應(yīng)該提倡知足常樂(lè)現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂(lè)

我方認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)提倡知足常樂(lè)。這是因?yàn)?，知足，就是?duì)現(xiàn)狀滿足，而滿足又往往導(dǎo)致不思進(jìn)取，因此提倡知足常樂(lè)，必會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)種種弊端，且?guī)?lái)的這些弊端非常不利于現(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展。下面，我將從物質(zhì)和精神這兩個(gè)方面來(lái)具體闡述我方觀點(diǎn)。

首先，提倡知足常樂(lè)不利于現(xiàn)代社會(huì)在物質(zhì)文明方面的發(fā)展。

我們知道，自人類社會(huì)誕生以來(lái)，人類不知足的本性，就一直以一股內(nèi)力的作用，推動(dòng)著社會(huì)的一次次進(jìn)步和改革。從茹毛飲血到燧木取火，從刀耕火種到機(jī)械作業(yè)，從原始交換到商品貿(mào)易，人類的每一次不知足，都總會(huì)帶來(lái)新的改進(jìn)，新的發(fā)現(xiàn)，新的發(fā)明，從而一步步地提高社會(huì)的生產(chǎn)力，給社會(huì)創(chuàng)造一筆又一筆的社會(huì)財(cái)富?；谝陨峡陀^事實(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，提倡知足常樂(lè)，必會(huì)導(dǎo)致：

1，人的生產(chǎn)積極性的降低;

2，人對(duì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題的關(guān)心程度的降低;

3，人對(duì)推動(dòng)生產(chǎn)力的創(chuàng)新的投入程度的降低。也就是說(shuō)，因?yàn)橹懔?，也即?duì)現(xiàn)狀滿足了，人們?cè)谠S多直接影響著社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展的行為上都產(chǎn)生了不思進(jìn)取的態(tài)度，工作不努力了，問(wèn)題不解決了，創(chuàng)造辦不到了。這樣一來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)文明又如何得以發(fā)展呢?

其次，提倡知足常樂(lè)不利于現(xiàn)代社會(huì)在精神文明方面的發(fā)展。我們知道，物質(zhì)文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，更迫切需要與其想適應(yīng)的價(jià)值追求、道德修養(yǎng)、思想行為等風(fēng)氣的營(yíng)造和形成。然而，提倡知足常樂(lè)，卻會(huì)帶來(lái)以下這些不可忽視的精神層面的后果：

1，人的精神營(yíng)養(yǎng)攝取量的降低;

2，人執(zhí)行道德準(zhǔn)則的嚴(yán)格程度的降低;

3，人提高情操品行的投入程度的降低。也就是說(shuō)，因?yàn)橹懔?，也即?duì)線裝滿足了，人們?cè)谠S多直接影響著社會(huì)精神文明發(fā)展的行為上產(chǎn)生了不思進(jìn)取的態(tài)度，書不讀了，壞品行不約束了，好品行不追求了。這樣一來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的精神文明又如何得以發(fā)展呢?

最后，我