2022高二第一學(xué)期期中試卷

2022—2022學(xué)年第一學(xué)期高二語文期中試卷（考試時間：150分鐘總分：150分）班級：姓名：號數(shù)：一、語基、語用選擇題（5題，每題3分，共15分）1、下列劃線字的注音完全正確的一項是（）A譏誚(qiào)悖時（bèi）勾當(dāng)（gōu）模樣（mú）B慫恿(sǒng)胡謅（zhōu）媲（pì）美顰蹙（píncù）C笑靨（yè）毗鄰(pī)埋怨（mán）贗（yàn）品D翹首（qiào）酒饌（zhuàn）付梓（zǐ）逋慢(bū)2、下列各組詞語中沒有錯別字的一組是（）

A.鯤鵬展翅

莽莽滄滄

食不果腹

晦朔

B.乘奔馭風(fēng)

不翼而飛

膠柱鼓瑟

遨翔

C.飲鴆止渴

雀巢鳩占

載舟覆舟

芥蒂

D.逍遙自在

頹廢沮喪

榮辱毀譽

匹敵3．下列各句中，劃線的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.一個國家，需要的是有遠大理想、有創(chuàng)造激情、有頭腦且精神高揚的國民，而不是拾人牙慧、思想淺薄、斤斤于物質(zhì)生活和低級趣味的民眾。B.故宮的戲曲文獻文物數(shù)量之大、用料之優(yōu)、工藝之精，在全國乃至全世界博物館的收藏中首屈一指，且囊括了宮廷戲曲的方方面面。C.在很多學(xué)校，雖沒有公開的“重點班”與“普通班”、“快班”與“慢班”，但實際上家長和學(xué)生心里都十分清楚，只是心照不宣而已。D.改革的紅利大家都期待，但改革不會一揮而就，保持耐心也是對改革的支持。更重要的是要積極參與改革，為改革獻計出力。4.下列沒有語病的一項是（）A.吳經(jīng)理和自己共同奮斗了二十多年的老朋友分道揚鑣了，我聽到這消息，頗感意外。B.目前，由于旅游市場的開放，世界各地游客正源源不斷地涌入中國，這對促進我國經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的推動作用。C.我國長期以來提供釣魚島及其周邊海域天氣預(yù)報，為漁民生產(chǎn)、海上搜救和各種海上活動提供氣象保障。D.中國疾控中心流行病學(xué)專家曾光不久前表示，醫(yī)學(xué)界對H7N9的研究還處于早期，相關(guān)部門切忌在病毒尚未研究清楚的情況下就先上疫苗。5、下列表述錯誤的一項是（）A.“徘徊于斗牛之間”“捫參歷井仰脅息”“星分翼軫，地接衡廬”中的“斗”“?！薄皡ⅰ薄熬薄耙磔F”均是二十八星宿中的星宿名。此外，我國古代占星家還將天上星空區(qū)域與地上的國州相對應(yīng)，稱作分野，如參星對應(yīng)蜀，井星對應(yīng)秦。B.“摶扶搖羊角而上者九萬里”中的“扶搖”“羊角”都是指旋風(fēng)，“九”是虛數(shù)，不是實指。C.古代以親屬送我遠近制定喪服的輕重，如“外無期功強近之親”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分別指穿大功服（九個月）、小功服（五個月）的親族。D

“無路請纓”“有懷投筆”“叨陪鯉對”“撫凌云而自惜”“奏流水以何慚”“梓澤丘墟”等典故分別與終軍、班固、孔子、司馬相如、俞伯牙、石崇有關(guān)。二、論述類閱讀（3題，每題2分，共6分）國學(xué)中的自由曹雅欣①自由，在傳統(tǒng)文化里并未缺失，在國學(xué)里是隨處可見的。道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)，老子的一個重要觀點就是“道法自然”，意思是：大道之行，既要仿照大自然的規(guī)律法則，又要效法事物本身自然而然的狀態(tài)，順其自然，這就是道之所在。②而把道家思想與個人生命形態(tài)結(jié)合得更緊密、更藝術(shù)的莊子，對自由的感受也更強烈。一篇著名的《逍遙游》，其實描寫的正是莊子心靈的馳騁和思想的放飛?！跺羞b游》中描述的那個叫做“鵬”的大鳥，能夠扶搖直上九萬里，能夠背負(fù)青天激越云間，自由往來于天地間。其實，莊子以如此瑰麗的筆墨哪里僅僅是在描寫一只鳥的行為呢？那“鵬”正是莊子自己的心，正是一顆開闊六合、含納古今、超越世俗、縱橫時空的心。③心的自由，才是一個人真正的自由。人力所及永遠是有限的，人生環(huán)境永遠是有遺憾的，然而，心的開闊可以超越現(xiàn)實局限，助你自由翱翔在無邊無際的精神世界。④儒家學(xué)派里，孔子曾稱贊得意門生顏回說：“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰！焙勈称帮嫷那遑毶?，人人都不堪憂苦，只有顏回不改其樂——這“樂”，也許是身在陋巷、心在書中的精神享受，也許是身在平凡、志在高遠的修身過程，也許是身雖未動、心已遠行的超越眼前的卓越見識。⑤可見，在中國文化里，無論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無為的道家，無論他們的生存環(huán)境和行為特征有何不同，但在內(nèi)心和精神層面，他們都同樣擁有自由的靈魂。無論是腳踏實地的儒家，還是仰望天空的道家，他們不同的人生信條只是對生活哲學(xué)的探討。而對生命狀態(tài)的存在，他們都毫無異議地認(rèn)為，不管在朝堂、鬧市，還是在山林、陋巷，都可以也都應(yīng)該自由而活。⑥甚至，提倡法制、法度嚴(yán)明的法家，也不與自由的本質(zhì)相矛盾。自由突顯出秩序，在有形的層面，所有的自由都有其邊界，法度之內(nèi)是令行禁止，那么相對應(yīng)的法度之外就是行動自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，無秩序的自由只是野蠻的亂象。所以，法家的“明法度”其實是更好地規(guī)范了“享自由”。⑦如果在現(xiàn)實社會的嚴(yán)格秩序之內(nèi)，一個人的靈魂依然能充分體會到自由，那么這樣的靈魂才真正具有力度，甚至具有藝術(shù)性。中國古代的士人就是如此。所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，當(dāng)中國古代的知識分子受案牘之勞形、朝堂之艱險、宦海之沉浮、宵?。ūI賊晝伏夜出）之傾軋而感覺受到待遇不公、制度禁錮、官場奴役、志向束縛的時候，他們釋放自我的方法，往往不是逃避到山林隱逸而不問世事，不是投降于世道艱難而躲避退縮——他們總認(rèn)為，遁入世外不是讀書人的理想抱負(fù)，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，在負(fù)重前行中鍛煉出一顆豁達自在的隱士之心才是真正自由的人生。所以，他們在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，他們寫詩、作畫、彈琴、讀書、品茶、賞花、雅聚、清談……這些構(gòu)成了他們快樂縱橫的自由王國。⑧國學(xué)中的自由，是儒家責(zé)任里的閑情，是道家樸素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重壓時的釋放。自由，從來不在遠方的烏托邦，而就在當(dāng)下的輕安自在；自由，從來不依靠他人的給予，而全在自我的獲得。因為，沒有任何一種形式的自由比心靈的自由強大有力。（有刪改）6．根據(jù)文意，下列說法不屬于本文所說的國學(xué)中的“自由”的一項是（）（2分）A．荀子提出“禮法并舉”，重視社會上人們行為的規(guī)范，認(rèn)為在尊重禮義法律的基礎(chǔ)上，百姓能自然為善生活自在。B．莊子在夢中幻化為翩翩起舞的蝴蝶，感到舒適自得，忘記了自己原來是人，醒來后才發(fā)覺自己仍然是莊子。C．中國古代儒家要求學(xué)生掌握“六藝”，強調(diào)學(xué)生應(yīng)各方面能力全面發(fā)展，成為文武兼?zhèn)?、人格和諧的人。D．辛棄疾離開官場后，為排遣英雄末路、壯志未酬的苦悶和壓抑，寫下了大量田園詞，抒發(fā)了個人的閑情逸致。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（2分）A．老子“道法自然”所代表的道家的生命理想最接近自由的狀態(tài)。B．顏回的“簞食瓢飲的清貧生活”就是儒家對自由的追求的典型表現(xiàn)。C．法家的“明法度”與自由的本質(zhì)并不矛盾，而是為了“有秩序”的自由。D．中國古代的士人在任何困境里都努力自我調(diào)節(jié)，構(gòu)筑他們快樂縱橫的自由王國。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）（2分）A．儒家責(zé)任里的閑情，道家樸素中的安然，法家理性下的游弋，士人重壓時的釋放，都是自由的表現(xiàn)形式，是人獲得自由的真實寫照。B．國學(xué)中的自由隨處可見，且呈現(xiàn)的方式各不相同，但本質(zhì)都是一樣的，那就是心的自由，就是由自己獲得的一份輕安自在。C．人力所及永遠是有限的，人生環(huán)境永遠是有遺憾的，現(xiàn)實社會是有嚴(yán)格秩序的，但心可超越現(xiàn)實，是沒有限制的。D．無論是主張入世有為的儒家，還是主張出世無為的道家，在內(nèi)心和精神層面，都同樣擁有自由的靈魂，他們的人生信條是一致的。三、文言文閱讀（29分）（一）課內(nèi)文言文（5題，每題2分，共10分）9、下列沒有古今異義詞的一項是（）A、千里逢迎B、悅親戚之情話

C

、莫之夭閼者D、欲茍順?biāo)角?，則告訴不許10、下列詞語解釋不正確的一項是A、策扶老以流憩：拄著。B、窮睇眄于中天：看C、門衰祚?。焊７諨、怒而飛，其翼若垂天之云：憤怒11、“以”字解釋與其他句不同的一項是（）A家叔以余貧苦

B伏維圣朝以孝治天下

C臣以供養(yǎng)無主

D

臣以險釁

12、下列詞類活用解說不正確的一項是（）A悅親戚之情話

意動，以……為愉快B奚以之九萬里而南為名作狀，向南方C臣不勝犬馬怖懼之情名詞作狀語，像犬馬一樣D梓澤丘墟

“丘墟”，成為荒丘廢墟13、與例句句式相同的一項是（）例句：

童子何知A.則告訴不許B復(fù)駕言兮焉求

C望長安于日下，目吳會于云間D宇文新州之懿范

（二）課外文言文，14—17題。（共19分）石奮傳萬石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液?？”曰：“愿盡力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以奮為中涓，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官積功勞至大中大夫。無文學(xué)，恭謹(jǐn)無與比。及孝景即位，奮長子建、次子甲、次子乙、次子慶，皆以馴行孝謹(jǐn)，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門?！碧枈^為萬石君。景帝季年，萬石君歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕必下車趨，見路馬必軾焉。子孫為小吏，來歸謁，必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然后諸子相責(zé)，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。建事有可言，屏人恣言，極切；至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書‘馬’①者與尾當(dāng)五，今乃四，不足一。上譴，死矣！”甚惶恐。其為謹(jǐn)慎，雖他皆如是。慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒讓曰內(nèi)史貴人入閭里里中長老皆走匿而內(nèi)史坐車中自如固當(dāng)乃謝罷慶。慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬?！睉c于諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。（《漢書?石奮傳》）注：①“馬”當(dāng)時寫作“”14．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．以姊為美人故也故：緣故B．恭謹(jǐn)無與比比：等到C．子孫為小吏，來歸謁謁：拜見D．舉齊國皆慕其家行舉：全15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．舉宗及兄建肉袒讓/曰/內(nèi)史貴人/入閭里/里中長老皆走匿/而內(nèi)史坐車中/自如固當(dāng)/乃謝罷慶B．舉宗及兄建肉袒/讓曰/內(nèi)史貴人/入閭里/里中長老皆走匿/而內(nèi)史坐車中自如/固當(dāng)/乃謝罷慶C．舉宗及兄建肉袒/讓曰/內(nèi)史貴人/入閭里/里中長老皆走匿/而內(nèi)史坐車中/自如固當(dāng)/乃謝罷慶D．舉宗及兄建肉袒讓/曰/內(nèi)史貴人/入閭里/里中長老皆走匿/而內(nèi)史坐車中自如/固當(dāng)/乃謝罷慶16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．萬石君出身低微，當(dāng)時家中親人也只有失明的母親和姐姐了。但是他憑借性格的恭敬謹(jǐn)嚴(yán)，雖無什么才能卻被高祖信任并官至太仆。B．雖歸老家居，萬石君始終尊重朝廷的威嚴(yán)。回朝參加朝會，經(jīng)過皇宮的門樓，他一定下車快走，看見皇帝的車駕，一定俯身表示敬意。C．萬石君在教育子孫方面注重身教，面對子孫的過失，很少疾言厲色，而是以自己無聲的不滿或者委婉的批評來引導(dǎo)他們反省改正。D．次子石慶擔(dān)任太仆，為皇上出行駕車，皇上問拉車的馬有幾匹，他舉著鞭子一匹匹地數(shù)后才報數(shù)，這是萬石君恭謹(jǐn)家風(fēng)的表現(xiàn)。17．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”（5分）（2）萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國，雖齊魯諸儒質(zhì)行，皆自以為不及也。（5分）四、閱讀古代詩歌，完成18—19題。（6分）新晴劉攽青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風(fēng)舊相識，偷開門戶又翻書。18.“偷開門戶又翻書”一句中的“偷”字在《宋詩別裁》中為“徑”字，你認(rèn)為哪一個字好？請簡要說明理由。（3分）19.這是一首夏日寫景詩，找出詩中富于季節(jié)特征的意象，并結(jié)合具體詩句，簡要說明詩歌表現(xiàn)了詩人怎樣的心境。（3分）五、名句名篇默寫(共8分)20.（1）實迷途其未遠，。《歸去來兮辭》（2），感吾生之行休。《歸去來兮辭》（3）且夫水之積也不厚，?！跺羞b游》（4）,形影相吊?！蛾惽楸怼罚?）“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”兩句，動靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出晚霞之中一幅絕美的秋江暮色圖，成為千古絕唱?！峨蹰w序》（6）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變自己的句子是“，”?！跺羞b游》六．閱讀下面一篇小說，完成21-22題。（18分）誰的電話何燕老葛終于趕在快遞公司下班前把月餅寄出。團圓之夜，主任看老葛一人在家，便請他到自己家喝酒。主任還說，他要好好向老葛學(xué)習(xí)怎樣教育孩子。老葛老來得女，為了女兒小若能考出好成績，可謂勞心勞肺，煙不抽酒不喝，掙斷脊梁筋大手大腳為小若買書，送學(xué)習(xí)班。用別人的話說，這些年，老葛為了孩子活得極其不男人。小若的高分?jǐn)?shù)給老葛長了不少臉，從玉城小學(xué)到玉城高中，多少次家長會，老葛都被請到主席臺就坐。高考后，老葛還被請去演講?！袄细鹦?，在做父親方面，我要向你學(xué)習(xí)。來，我敬你。”主任舉起酒杯，老葛惶恐地站起來，主任“吱”的一聲把酒喝了下去。老葛覺得主任喝得很有型，很有風(fēng)范，很男人。擱以前，主任是不用正眼瞧自己的，更別提敬酒。老葛也想大男人—回，像主任一樣“吱”的一聲喝下去，可剛喝一半，就被嗆住了，憋紅著臉直直地僵著，等緩過了勁，老葛才喝下剩下的半杯酒。“老葛兄，你教子有方呀，你家小若九年時間就完成了十二年的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在進的還是名牌大學(xué)!”主任豎起大拇指，“連跳三級?！薄澳挠?？小學(xué)跳了兩級，初中才跳了一級。”老葛打著酒嗝習(xí)慣性地回答。這話回答主任是頭一回，可回答三親六戚左鄰右舍像背九九乘法口訣。小若成長的這些年，老葛跟他們也只有這幾句話了。從孩子一駐扎在婆娘的肚子里，老葛就開始忙胎教，接下來忙這教忙那教，一忙就是十六年?！鞍职?，爸爸，你是我的大樹!”主任的電話鈴聲響了起來。主任看了一眼，把電話掐了?！袄细鹦盅?，不怕你見笑，做為家長，我是失敗的。我兒今年連三本都考不上，現(xiàn)在還拒絕復(fù)習(xí)，跑去讀什么高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校?！敝魅蔚碾娫掆徛曈猪懥似饋?，主任看了電話一眼，又想掐掉。老葛問：“誰的電話？毛毛嗎？接吧!”主任一接通就說：“毛毛，你如果不回來復(fù)習(xí)，別想我搭理你?！薄袄习?，別氣壞身子，中秋節(jié)快樂!”電話那頭傳來毛毛的聲音，“收到我給你寄的月餅了嗎？你嘗嘗跟家里的有啥區(qū)別。”老葛搖了搖微暈的頭，看見月光從天空灑下來，像銀色的緞子，扯都扯不斷。老葛責(zé)怪自己，早一天給小若寄月餅就好了。這時，老葛的手機也響了起來。老葛一看電話，臉上溝壑縱橫的皺紋笑成了一團，像地球儀上密密麻麻的經(jīng)緯線：“我家小若的!喂，小若呀……”老葛愣了一下，看了看主任，樂呵呵地說，“知道了，今天中秋節(jié)，我很快樂，你也要快樂!”說完，老葛埋怨，“這孩子，真浪費，千里迢迢打電話就為了祝我中秋節(jié)快樂!”“小若懂事，不像毛毛。你看他都這年齡了，還把我手機接他電話的鈴聲設(shè)成《爸爸去哪兒》……”老葛的手機又響了起來，是短信!老葛看了一眼就刪了，邊刪邊說：“是婆娘的。不管她，來，咱倆繼續(xù)喝，不醉不休!”兩個男人繼續(xù)喝。中間，老葛的手機又響了起來。老葛看了一眼，沒接?！罢l的電話？小若嗎？接吧!”主任說。老葛搖晃著接電話：“喂，喂，你說什么……我不是，你打錯了!”說完，搗鼓了幾下手機，又灌起酒來。酒局殘余，老葛喝得醉醺醺的，手機再次響了起來，主任嘟噥：“誰的電話呢？”拿起老葛的手機一看，來電顯示：“討債的，別接!”老葛人雖醉，可腦里還記得小若剛才的電話和信息。小若第一次來電話，只說了一句：“喂，這個月打一千!”就掛了。過后又發(fā)來一信息：“還是打一千一吧，我看中了一條裙子!”看老葛不回信息，小若第二次來電話：“看到信息了嗎？打一千一!”老葛氣急地說：“打錯了!”話還沒說完，那頭已是忙音。老葛一氣之下，把小若的電話備注名改成：“討債的，別接!”老葛醉倒下去時，腦里回現(xiàn)出小若給自己長臉的高分試卷外，耳邊也回蕩著小若這些年簡潔的話語：小學(xué)時“我得了第一”，初中時“我又得了第一，匯三百”，高中時“我還是第一，匯六百”，到現(xiàn)在的“打一千”。沒有問候，也沒容老葛說話。像剛才，老葛多想跟小若說說你媽病了，我在醫(yī)院忙了兩天……當(dāng)然，也有老葛不想說的，那就是他把家里唯一的月餅快遞了。老葛也想跟主任說，在做父親方面，他要向主任學(xué)習(xí)?？勺砹说睦细鹗裁炊紱]說出來。21.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A．“老葛活得極其不男人”，因為女兒學(xué)習(xí)開銷大，而老葛為了孩子，不得不辛苦工作，不抽煙不喝酒，活得不像男人一樣灑脫。B．主任的兒子毛毛雖然成績不夠優(yōu)秀，不夠懂事，實際上卻是一個樂觀向上、重親情、有主見的青年。C．小說構(gòu)思精巧，描寫了兩個父親中秋節(jié)喝酒的場景，通過人物對話和孩子們打來的電話，巧妙地將兩個孩子進行了多角