基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩文教學(xué)探究

基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語文古詩文教學(xué)探究摘要：古詩文作為我國的悠久文化內(nèi)容，在小學(xué)語文教學(xué)中具有重要現(xiàn)實意義。且在新教改核心素養(yǎng)背景下，小學(xué)語文古詩文教學(xué)對教師提出了更高的要求，因此，教師在教學(xué)實踐中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的主體地位，以科學(xué)合理的教學(xué)方式提升小學(xué)學(xué)生對古詩文的理解能力，提升其語文素養(yǎng)。本文以核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)為探究導(dǎo)向，提出了小學(xué)古詩文教學(xué)有效策略，供教育工作者研究參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩文教學(xué)

作為具有幾千年歷史的國家，我國的古詩文文化具有深厚的底蘊，因此提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)效率具有重要意義?；诤诵乃仞B(yǎng)的小學(xué)語文古詩文教學(xué)，需要教師在教學(xué)實踐中不斷積累經(jīng)驗，并注重學(xué)生的主體作用，采用科學(xué)教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的古詩文鑒賞能力，促進學(xué)生的語文素養(yǎng)提升。

一、基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)

在當(dāng)前新課改背景下，核心素養(yǎng)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要導(dǎo)向，其在教育中主要關(guān)注如何培養(yǎng)人才，在教學(xué)中強調(diào)學(xué)生的各項能力，而并非是傳統(tǒng)語文教學(xué)中的能背多少課文。

1.語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

在核心素養(yǎng)背景下，對小學(xué)語文教學(xué)具有了更高的要求，文字與語言作為日常交流中的重要橋梁，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生對語言以及文字的理解與運用，注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。一方面，在當(dāng)前知識經(jīng)濟社會，人們對于創(chuàng)新意識與創(chuàng)造能力更加重視，因此需要提升對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)力度。另一方面，在小學(xué)語文古詩文教學(xué)中，需要注重學(xué)生的審美鑒賞能力培養(yǎng)，并通過科學(xué)教學(xué)方式提升學(xué)生對古詩文的理解能力。

2.小學(xué)語文古詩文教學(xué)中的核心素養(yǎng)概述

小學(xué)語文古詩文教學(xué)主要教學(xué)目的便是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，并使學(xué)生能夠?qū)ξ覈旁娢奈膶W(xué)作品的理解能力提升，通過學(xué)習(xí)古詩文傳播我國的傳統(tǒng)文化，使我國優(yōu)秀文化得到傳承，并促進我國小學(xué)學(xué)生的語文素養(yǎng)發(fā)展。

一、樹立良好情趣以保證古詩文教學(xué)質(zhì)量

在現(xiàn)代教育理念中，小學(xué)語文古詩文教學(xué)主要重視學(xué)生對于古詩文的興趣，同時這也是提高小學(xué)語文古詩文教學(xué)效率的重要基礎(chǔ)，而在實踐中，需要將書法、美術(shù)以及聲樂等藝術(shù)表達形式的教學(xué)進行有機結(jié)合進行體現(xiàn)。

（一）古詩文與書法

小學(xué)語文古詩文教學(xué)中“詩歌”的藝術(shù)魅力，主要作用于調(diào)動學(xué)生對于文字藝術(shù)的審美情趣，從而激發(fā)學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在接觸到自己感興趣的古詩文，便會產(chǎn)生一種使用自己的方式對古詩文內(nèi)容以及意境進行展現(xiàn)的欲望。一方面，我國傳承數(shù)千年的漢字，其在書寫的結(jié)構(gòu)與筆畫間，體現(xiàn)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而書法亦是我國傳承悠久的歷史文化表達形式之一，因此，以書法的形式對古詩文進行體現(xiàn)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的古詩文審美情趣與語文素養(yǎng)。

（二）古詩文與聲樂

聲樂藝術(shù)是能夠表達人情感的藝術(shù)形式，且小學(xué)學(xué)生對聲樂藝術(shù)也具有一定興趣，因此，將聲樂藝術(shù)融入小學(xué)語文古詩文教學(xué)當(dāng)中，便能夠利用學(xué)生的興趣調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，使學(xué)生在對古詩文進行理解過程中，讓學(xué)生的思想與情感與古詩文作者進行碰撞，使學(xué)生能夠更直觀的感受古詩文的意境，讓其能加深對古詩文內(nèi)容與內(nèi)涵的理解能力，并豐富了學(xué)生的古詩文鑒賞情趣。

（三）古詩文與繪畫

語文古詩文中由于作者的意境，通常都包含有一定的意蘊，而畫作為一種能夠與詩文相呼應(yīng)的藝術(shù)表達形式，其能夠給人帶來一種美的享受。一方面，我國自古以來便有書法與畫作相結(jié)合的創(chuàng)作模式，同時利用畫作也能夠更好的闡述詩文中的意境與情感。因此，在小學(xué)古詩文教學(xué)中，教師可通過畫作來進行古詩文教學(xué)，通過詩文配畫作的方式使學(xué)生更加直觀的感受到古詩文的內(nèi)涵，并能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)欣賞能力。

二、以情境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

（一）通過情境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力

小學(xué)學(xué)生在古詩文理解上由于能力有限，通常在詩意理解上具有較差局限性，因此教師應(yīng)當(dāng)充分利用情景教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的古詩文理解能力。比如在小學(xué)語文五年級故事三首中《從軍行》的教學(xué)實踐中，教師可利用《木蘭詩》中對花木蘭從軍的情感描寫來體現(xiàn)古詩中的情感，并讓學(xué)生對《從軍行》中的情感與寓意進行探究，并通過小組合作學(xué)習(xí)教學(xué)方式讓學(xué)生圍繞著古詩內(nèi)容展開討論，要求學(xué)生根據(jù)自己對古詩文的理解提出對古詩文中情感與內(nèi)涵的描述。同時要求學(xué)生在朗讀古詩使要具有一定的情感，語速與音量能夠抑揚頓挫，從而讀出古詩的情感意境。使學(xué)生能夠更加直接的感受到《從軍行》中的思想，提升學(xué)生的理解能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的悟性

所謂“吟詠之間，吐納珠玉之聲。眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”—《文心雕龍》：神思篇。所謂神思，指的便是通過想象力、思維能力去構(gòu)建內(nèi)容情境的過程與結(jié)果，在吟詠之間能夠散發(fā)思維，展開自我想象力，從而感悟詩文情感與已經(jīng)，與詩文產(chǎn)生共鳴。比如，在進行小學(xué)語文《長相思》一文的教學(xué)實踐中，教師可設(shè)置一個想象環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過自我想象力體會詩意。以對古詩文的理解走進作者的思想與已經(jīng)當(dāng)中，讓學(xué)生在腦海中形成一片畫卷。

一方面，在古詩朗讀中想要讀出古詩情感與已經(jīng)，首先便需要學(xué)生通過想象去直觀感受古詩文描寫的情景，將自己置身于古詩文營造的情景環(huán)境當(dāng)中，才能夠使學(xué)生在古詩文朗讀與理解過程中表達出詩文蘊意。

（三）浸潤學(xué)生的心靈

比如在進行《長相思》教學(xué)時，學(xué)生通過朗讀以及教師講解能夠感受到古詩中存在的思鄉(xiāng)之情，以及作者在寫詩時體現(xiàn)在詩詞中的一顆心系祖國心系家園的情感。而這時，教師可提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。比如：“在這首詩的朗讀過程中，同學(xué)們具有怎樣的感想？為什么作者一邊思念家園卻一邊還要去征戰(zhàn)？”從而讓學(xué)生們感受和平來之不易，在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，使學(xué)生能夠在生活與學(xué)習(xí)中體會生活、感受自我。

結(jié)束語：綜上所述，基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力以及理解能力，而教師通過合理的教學(xué)方式不僅能夠提高教學(xué)效率，也能夠促進學(xué)生的思維能力、語文素養(yǎng)的發(fā)展，對我國教育事業(yè)發(fā)展具有很好的促進作用。

參考文獻：

[1]趙巧潔.基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向