北京市昌平區(qū)2023屆高三下學(xué)期二模語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市昌平區(qū)2023屆高三下學(xué)期二模語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。推動鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，不斷豐富人民的精神世界，提高鄉(xiāng)村社會文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。挖掘鄉(xiāng)村文化資源。廣大鄉(xiāng)村蘊藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源。就物質(zhì)文化層面而言，鄉(xiāng)村有著大量文物古跡、民族村寨、灌溉工程遺產(chǎn)以及自然風(fēng)光等；從非物質(zhì)文化層面來說，鄉(xiāng)村的民族節(jié)慶、戲曲曲藝等文化資源也十分豐富。我們要深入挖掘鄉(xiāng)村文化中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用。同時，要因地制宜，立足鄉(xiāng)村實際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)展需求等結(jié)合起來，汲取城市文明及其他文化優(yōu)秀成果，在保護傳承的基礎(chǔ)上推動優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。培育鄉(xiāng)村文化人才。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體。要充分尊重農(nóng)民意愿，加強對鄉(xiāng)村本土文化人才的培育。一方面，打造以普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、研究機構(gòu)、文化企業(yè)等為依托的文化培訓(xùn)基地，著力提升農(nóng)民的人文素養(yǎng)和審美水平。另一方面，引導(dǎo)文化工作者、文化志愿者、藝術(shù)類專業(yè)師生等深入鄉(xiāng)村對接幫扶。專業(yè)人員可依托農(nóng)民掌握的具有潛在價值的文化資源，從作品創(chuàng)作、技能展演、場景構(gòu)建、活動開展、研學(xué)組織、服務(wù)提升等方面，幫助農(nóng)民進(jìn)行多維度、系統(tǒng)化創(chuàng)新應(yīng)用，切實調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。同時，健全引進(jìn)人才機制，營造良好環(huán)境，吸引和保障文化從業(yè)者、相關(guān)院校畢業(yè)生等為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。各地文化資源特色不同，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源的保護利用，需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點。例如，手工藝資源豐富的鄉(xiāng)村，可以加強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、藝術(shù)家等走進(jìn)鄉(xiāng)村，帶動農(nóng)民結(jié)合實際，運用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，通過多種渠道和形式進(jìn)行品牌合作，推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展，提升經(jīng)濟附加值。人文底蘊深厚的鄉(xiāng)村，可以將更多美術(shù)、藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)辦特色書店、劇場、博物館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等，讓欣賞美、追求美、塑造美成為鄉(xiāng)村文明新風(fēng)尚。生態(tài)秀美的鄉(xiāng)村，可以通過以文塑旅、以旅彰文，開發(fā)適合大眾康養(yǎng)、休閑、體驗的文旅產(chǎn)品，推動創(chuàng)意設(shè)計、演出等與鄉(xiāng)村旅游深度融合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)、新模式。（取材于叢志強、趙宏伊的相關(guān)文章）材料二位于孔子出生地——尼山腳下的魯源新村，依山傍水，風(fēng)景迷人。從村口拾級而上，一條青磚灰瓦、古韻悠悠的儒學(xué)美德示范街映入眼簾，兩側(cè)30根以書卷卷軸加古琴琴弦為造型的豎柱立于街中間，似一條流動的文字長河，寓意中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長。在街區(qū)中“儒源鄉(xiāng)集”店鋪內(nèi)，可以看到很多帶有儒家文化元素的弦絲畫。一群村民正聚在一起，手拿弦絲忙活得熱火朝天。據(jù)了解，很多村民都會利用閑暇時間來這里學(xué)習(xí)技術(shù)，技術(shù)比較嫻熟的村民一天可以做8件左右的弦絲畫，日均收入能達(dá)到120元，有效解決了一部分村民的就業(yè)問題。在弦絲畫的形式內(nèi)容上，創(chuàng)新性地選取代表性元素，如儒家五?！叭?、義、禮、智、信”和金聲玉振中的編鐘編磬等，讓文化內(nèi)涵在線與面的碰撞中躍然而出。近年來，魯源新村還深入挖掘發(fā)展現(xiàn)有儒家文化、民俗文化和田園文化，形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕讀書院、魯源生態(tài)采摘園和中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂、休閑、有機采摘于一體的旅游休閑綜合體。在不遠(yuǎn)的泗水縣龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卣⒘恕班l(xiāng)村振興合伙人”機制，打造了一整套從“基礎(chǔ)合伙人”“成長合伙人”到“高級合伙人”再到“核心合伙人”的考核與晉升機制。在這樣一套機制的引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)叵群蠼ㄔO(shè)了東仲都村閱湖尚儒研學(xué)基地、龍灣湖文創(chuàng)商業(yè)街區(qū)、龍灣書院等項目板塊，逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗、特色美食、手工作坊、休閑度假、生態(tài)觀光于一體的旅游綜合體，吸引藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、非遺傳承人等合伙人30余人，產(chǎn)業(yè)融資逾2億元，以人才振興推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)市場化運營。依托這些可觀、可感受的文化體驗活動，游客滿足了精神文化需求，居住于此的村民找到了增收致富的“金鑰匙”，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化正在這里開出與時代精神相結(jié)合的致富之花。（取材于叢芳瑤的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（3分）A.推動鄉(xiāng)村振興，既要發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，也要提高鄉(xiāng)村社會文明程度。B.鄉(xiāng)村蘊藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源，包括物質(zhì)類文化資源和非物質(zhì)類文化資源。C.鄉(xiāng)村文化資源中的文物古跡、民族節(jié)慶、戲曲曲藝有凝聚人心、淳化民風(fēng)的作用。D.鄉(xiāng)村文化振興要結(jié)合農(nóng)民發(fā)展需求等諸多因素，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展。2.根據(jù)材料一，下列對“鄉(xiāng)村文化振興”的理解，不正確的一項是（3分）A.既要加強對本土文化人才的培育，也需要外來的文化從業(yè)者貢獻(xiàn)力量。B.專業(yè)人員可幫助農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行多維度、系統(tǒng)化的創(chuàng)新應(yīng)用。C.由于各地文化資源不同，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點。D.傳統(tǒng)鄉(xiāng)村可分為手工藝資源豐富、人文底蘊深厚和生態(tài)秀美三大類型。3.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.魯源新村的示范街和弦絲畫都體現(xiàn)了儒家文化元素。B.魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問題。C.“鄉(xiāng)村振興合伙人”機制推動了龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)市場化運營。D.泗水縣龍灣湖打造的旅游綜合體，融入了儒家傳統(tǒng)文化元素。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（3分）A.農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實踐的主體，鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民。B.鄉(xiāng)村文化振興既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要融合新業(yè)態(tài)新模式。C.魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路。D.現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計、科技手段和時尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗。5.昌平區(qū)十三陵鎮(zhèn)有38個村莊、2個社區(qū)，具有絕佳的地理位置，擁有皇家陵園建筑群——“明十三陵”、蟒山國家森林公園等風(fēng)景區(qū)，有磨盤柿、櫻桃、紅富士蘋果等特產(chǎn)，還有不少民俗村和農(nóng)家特色菜肴。請綜合材料一和材料二，為十三陵鄉(xiāng)村文化振興建言獻(xiàn)策，至少提三條建議。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成6-10題。凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣。天下無二道，圣人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心莫不求正而以自為也，妒謬于道而人誘其所怡也。豈不蔽于一曲而失正求也哉？昔人君之蔽者，夏桀、殷紂是也。桀蔽于末喜、斯觀而不知關(guān)龍逢，以惑其心而亂其行；紂蔽于妲己、飛廉而不知微子啟，以惑其心而亂其行。故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地而墟宗廟之國也。桀死于鬲山，紂懸于赤旆，身不先知，人又莫之諫，此蔽塞之禍也。成湯鑒于夏桀，故主其心而慎治之，是以能長用伊尹而身不失道，此其所以代夏王而受九州也。文王鑒于殷紂，故主其心而慎治之，是以能長用呂望而身不失道，此其所以代殷王而受九牧也。生則天下歌，死則四海哭，夫是之謂至盛。此不蔽之福也。何謂衡？曰：道。故心不可以不知道。心不知道，則不可道而可非道。以其不可道之心取人，則必合于不道人，而不知合于道人。以其不可道之心與不道人論道人，亂之本也。以其可道之心取人，則合于道人而不合于不道之人矣。以其可道之心與道人論非道，治之要也。故治之要在于知道。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虛壹①而靜。心未嘗不藏也，然而有所謂虛；心未嘗不滿也，然而有所謂壹；心未嘗不動也，然而有所謂靜。未得道而求道者，謂之虛壹而靜，作之則②。將須道者，之虛則入；將事道者，之壹則盡；將思道者，靜則察。知道察，知道行，體道者也。虛壹而靜，謂之大清明。坐于室而見四海，處于今而論久遠(yuǎn)，疏觀萬物而知其情。夫惡有蔽矣哉？（取材于《荀子·解蔽》）〖備注〗①虛壹：虛心專心。②作之則：作為他們的行動準(zhǔn)則。6.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.蔽于一曲而暗于大理曲：局部B.故群臣去忠而事私去：拋棄C.百姓怨非而不用非：誹謗D.故治之要在于知道要：關(guān)鍵7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.昔人君之蔽者此蔽塞之禍也B.以惑其心而亂其行升人何以知道C.賢良退處而隱逃坐于室而見四海D.將思道者體道者也8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.兩疑則惑矣在局部與全局兩者之間拿不定主意就會疑惑B.何謂衡什么是權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)呢C.則不可道而可非道就會不認(rèn)可道而認(rèn)可違背道的東西D.疏觀萬物而知其情遠(yuǎn)觀一下萬物就能看清它們的真相9.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項是（3分）A.君主或?qū)W者，都想找一條正道為自己服務(wù)，只是容易被錯誤的認(rèn)識所蒙蔽。B.夏桀、殷紂和商湯、周文王的例子是為了證明君王親賢臣而遠(yuǎn)小人的觀點。C.社會治理好的關(guān)鍵在于當(dāng)事人了解道，“解蔽”的關(guān)鍵自然也“在于知道”。D.荀子認(rèn)為解了心“蔽”，達(dá)到“大清明”的境界，就掌握了治理天下的大道。10.本文節(jié)選自《荀子·解蔽》。所謂“解蔽”，就是“解除（人心被）蒙蔽”。請結(jié)合選文相關(guān)內(nèi)容，用自己的話簡述如何“解蔽”。（6分）三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩歌，完成11-13題。（共12分）春日西湖寄謝法曹歌①歐陽修西湖春色歸，春水綠于染。群芳爛不收，東風(fēng)落如糝。參軍春思亂如云，白發(fā)題詩愁送春。遙知湖上一尊酒，能憶天涯萬里人。萬里思春尚有情，忽逢春至客心驚。雪消門外千山綠，花發(fā)江邊二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春頭已白。異鄉(xiāng)物態(tài)與人殊，惟有東風(fēng)舊相識?！紓渥ⅰ舰僦x法曹：歐陽修的朋友，當(dāng)時在許州（今河南許昌）任司法參軍，此地有一個西湖。歐陽修因為支持范仲淹的政治革新，被貶謫為峽州夷陵（今湖北宜昌）令。謝法曹從許州寄詩安慰他，他便寫了這首詩作答。11.下列對詩句的分析，不正確的一項是（3分）A.“西湖”四句寫西湖的春天景色，繁花似錦，春風(fēng)吹來，花瓣四散。B.“遙知”兩句回憶與友人共酌湖上的時光，給被貶的作者帶來寬慰。C.“雪消”兩句寫冬雪消融，群山顯翠，江邊的鮮花已經(jīng)盛開的情景。D.“異鄉(xiāng)”兩句寫自己獨處他鄉(xiāng)，人情物態(tài)各異，只有東風(fēng)是舊相識。12.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.詩的前四句寫景，不僅是詠嘆西湖的自然風(fēng)光，更是以美景烘托友人的美好情誼。B.“白發(fā)題詩愁送春”一句，詩人描摹詩友白發(fā)多情，寥寥數(shù)筆，卻十分生動傳神。C.詩的最后四句采用類比的手法，寫出了詩人在春天里的不同感受，令人回味無窮。D.全詩將想象之景與眼前之景交織在一起，各具特色，同時襯托了詩人的復(fù)雜心情。13.本首詩抒發(fā)了詩人豐富的情感，請結(jié)合具體詩句加以分析。（6分）14.在橫線上填寫作品原句。（8分）（1）在《<論語>十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“，不亦重乎？不亦遠(yuǎn)乎？”（2）“?！笔窃a(chǎn)于中國的一種古老農(nóng)作物，也可借指農(nóng)事。它在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如陶淵明的《歸園田居》中的“，”。（3）韓愈在《師說》中認(rèn)為學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因是“，”兩句。（4）杜甫在《客至》中，表達(dá)主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚之意的兩句是“，樽酒家貧只舊醅”。（5）歸有光在《項脊軒志》中描寫讀書休息，吟詠詩文的句子是“借書滿架，”。15.根據(jù)要求，回答問題。（10分）有學(xué)者認(rèn)為，曹雪芹在《紅樓夢》里創(chuàng)造了兩個鮮明而對立的世界：一個是理想世界大觀園，另一個是大觀園之外的現(xiàn)實世界。（1）你認(rèn)為大觀園被稱為理想世界的原因是什么？（4分）（2）大觀園中人物的居所與其性格特征密切關(guān)聯(lián)，請從寶玉、黛玉、寶釵、李紈、探春中任選兩位，寫出他們在大觀園居所的名稱、環(huán)境特點及其與人物性格的關(guān)聯(lián)。（6分））四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。堇荼如飴①田野上下，已經(jīng)有人開始收玉米了。我一時萌生出來的小念頭，絲毫沒有瞞過媽媽的眼睛。她說，這些玉米稈子是新品種,沒有一根是甜的。倒是腳下這些矮棵的豬草,村子里的人都掐回去,炒吃,煮吃,味道還不錯。香黃花、苦苣菜、灰苕菜、縮筋草，它們正鋪張地在玉米棵的腳下橫行。小時候,我的鐮刀遇見它們，一把一把地收割進(jìn)籃子里,像是收割滿心快樂。其中的一些野菜，我是吃過的，在城里的餐桌上,細(xì)細(xì)地咀嚼,即使是苦的，也能嚼出些甜味。那感覺竟與《詩經(jīng)·大雅》中所說的“堇荼如飴”相合。②堇荼是一種苦菜，與眼前這些生機勃勃的野菜,也許只有名字上的區(qū)別。它們都是大自然的杰作，饑荒時用來果腹，錦衣玉食時用來識別新鮮。當(dāng)一些走過的日子驀然在某個時間交匯相認(rèn)時，甘與苦每每就對調(diào)了一個位置。③去年秋天，媽媽的體重迅速消瘦九斤，醫(yī)生判定媽媽得了糖尿病。我不相信，媽媽也不相信。后來，但凡對血糖有影響的食物都忌了口，再去檢驗，結(jié)果仍是一樣。我們開始對糖極度警惕起來。一些含糖較高的水果，成了家里的敵人。④現(xiàn)在民間給這種病取了個名字叫“富貴病”，而在那些艱苦的年代,怎么會有人患上這種奢侈的病呢。居然尿糖了，我的媽媽！那些年在月子里都吃不上糖的我的媽媽!⑤我記得媽媽和奶奶發(fā)生過的一次爭吵。雙方互相埋怨對方把幾斤紅糖藏了起來。她們甚至都發(fā)了誓，說絕不可能偷偷藏到娘家去。后來，那些紅糖在好些年之后終于現(xiàn)身。它們被放在頂樓的一個小矮柜里，已經(jīng)與柜子里的綿紙融為一體了。許多年后，她們都還在惋惜。那時候，村子里的人都吃不上糖。家里有月子婆了，要去大隊上打個證明，花上一塊五毛錢才有三斤紅糖的供應(yīng)。為了得到點金貴的糖，村人想盡了種種辦法。⑥秋天收玉米的時候，鐮刀揮過的玉米稈子留下好長一截立在土地上。我和小伙伴去找豬草，會砍下一根玉米稈子，嘗嘗味道。遇上甜的，就用牙齒剝開皮，像吃甘蔗一樣吃完。一不小心，嘴皮也會被割破、出血，但這絕不會阻擋我們對甜的渴望。吐一堆渣子在腳下，收獲一肚子甜蜜，再背起小籮籮繼續(xù)找豬草。⑦收割完玉米，村子里的婆婆媽媽們把玉米稈子收回去，清水洗凈，用鍘刀把它們鍘細(xì)碎，放進(jìn)碓臼里舂，汁汁液液就盛在桶里，放進(jìn)一口大黑鍋里煮啊煮，然后用紗布過濾。一道道工序后，終于得到些混濁的液體，再用文火慢慢熬制，一些淡薄的糖稀就制成了。紅褐色的黏液，它們被稱作糖。它們被裝進(jìn)一只只土罐子，密封起來用。⑧因為工序麻煩又所得甚少，村子里只有少數(shù)幾個勤勞的主婦愿意下此苦力。有時村子里的娃兒被狗咬了，需要煮個糖水雞蛋補血、壓驚，就要端著小碗去討點糖稀。我吃過這種糖，甜味很淡，總是讓人意猶未盡，還不如和小伙伴們?nèi)ヌ镆袄锟掣鹩衩锥捵咏劳纯炷?。⑨村子里還有人家用胡蘿卜熬糖的，工序差不多，但甜的味道就比玉米稈的更濃了一些。我依然不喜歡那種甜，為此被媽媽冠名為“嘴奸磨饞”。我爺爺是個有想法的人，不知從哪一年起，一小塊的甜高粱地，就出現(xiàn)在了土墻邊的自留地里，筆直地長成了綠油油的一片。第一次收甜高粱的時候，村子里很多人趕來圍觀。它的味道可比玉米稈的味道好多了，純純正正地在舌尖上蕩漾。甜高粱稈通過層層工序被制成糖，穗子被制成了刷把。那時候，我特別喜歡這樣?xùn)|西，覺得自己簡直擁有了整個世界。我總是在甜高粱稈子才出葉的時候，就去偷吃它們。⑩人們形容生活美好時,喜歡用“甜蜜”這兩個字。而事實上,為了得到它,人們幾乎動用了一切智慧。慢慢地，這種原始加工糖的方式也快被人們遺忘了。有天在街上看見有人在賣甜高粱稈，三元錢一根,我就像是遇見了童年的歡喜，迅速地買一些回來。吃了幾口,一時覺得自己的童年像是假的一樣。那些留在我記憶里的甜,它們到底跑到哪兒去了？我沮喪地把它們丟掉，然后像是報復(fù)我自己對甜的追憶一樣，翻出柜子里的甜食。冰糖，晶瑩剔透閃著光，有棱有角,它對咳嗽有幫助,滋潤肺部。紅糖,純手工制作，一些加了玫瑰花,一些加了姜，暖人心腹。幾瓶蜂蜜來自不同的親戚朋友，苦刺花蜜是白色的,棗花蜜顏色略深,槐花蜜看上去最想在此時吃一口。?我泡了杯槐花蜜，足足加了四勺。甜到不能自拔的味道，在我的舌尖上繞著旋渦。才吃完,立即想起醫(yī)生說的話,雌激素分泌過剩的人要少食甜食，它們會讓一些肌瘤汲取到最豐富的營養(yǎng)，促使它們長得更快。我想起身體里潛伏著的那幾個小東西，想到它們正在被我喂飽，然后在我的身體里迅猛生長，看那幾瓶蜂蜜的眼色頓時就帶上了許多幽怨。?如今,我和媽媽都要抵制不同的糖,抵制的方式有時很奇怪。媽媽聽說苦瓜是降血糖的，就種了許多苦瓜,曬干打成粉末，每天早晨食用，效果似乎還不錯。我曾經(jīng)多么不喜歡這種苦哈哈的食物呀，現(xiàn)在對它卻是到了迷戀的程度，感覺它身上的坑坑洼洼也是另一種美，就像媽媽帶著我們走過的路。?田野里的風(fēng)吹了一年又一年，一季一季的莊稼養(yǎng)活一茬一茬的娃兒。在苦中找尋甜蜜,在甜蜜中思憶苦澀。許多人都走在找尋自己想要的甘和苦的路上。?堇荼如飴，生生不息。（取材于葉淺韻的同名散文）16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.在玉米棵的腳下橫行橫行：茂盛地生長B.再用文火慢慢熬制文火：小而弱的火C.純純正正地在舌尖上蕩漾蕩漾：起伏不定D.我和媽媽都要抵制不同的糖抵制：拒絕，抗拒17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者看到田野中人們收割玉米，由此萌生了一個想吃甜玉米稈的念頭。B.作者用大量筆墨寫村人用各種材料獲取糖，以此表達(dá)人們對甜的渴望。C.第⑩段“覺得自己的童年像是假的一樣”是作者對記憶里甜味的懷疑。D.作者按時間順序敘述自己從喜歡糖到抵制糖，表達(dá)對不能吃糖的失落。18.作者回憶了哪些與糖有關(guān)的往事，請簡要概括并分析其作用。（6分）19.本文題目“堇荼如飴”意蘊豐富，縱觀全文，請分條概括其中包含的意思。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用（6分）①關(guān)于喝水與減肥，很多人有個誤區(qū)，他們認(rèn)為喝熱水能提高代謝，從而達(dá)到減肥的目的。②理由是喝熱水后體溫會上升，新陳代謝也就隨之提高，就像人生病發(fā)燒時代謝會提高一樣。③實際上，喝熱水對健康人的體溫幾乎沒有影響，不管喝多少熱水，人體總是恒溫的，對基礎(chǔ)代謝的影響更是微不足道，自然也就談不上減肥。④不過出人意料的是，有一項人體實驗的結(jié)果顯示，冰水可以提高新陳代謝。⑤實驗將一群健康的成年人分為三組，分別給他們喝常溫蒸餾水、常溫生理食鹽水和3℃的冰水。⑥結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不管是常溫蒸餾水還是生理食鹽水，都不能提高新陳代謝；而喝了3℃的冰水，新陳代謝竟然提高了4.5％，并且這一效果可持續(xù)60分鐘。⑦不過遺憾的是，新陳代謝提高4.5％帶來的熱量差，對減肥來說基本上無濟于事，平時做菜少放半勺油就出來了。（1）下列說法不正確的一項是（3分）A.①句中的“他們”刪除后句意不變。B.③句中的“微不足道”可換為“不足掛齒”。C.⑤句畫線部分頓號不能改為逗號。D.⑦句中兩個畫線部分可互換位置。（2）⑥句畫波浪線的語句有語病，請結(jié)合語段內(nèi)容進(jìn)行修改。要求：不改變原意，并把修改后的句子寫在答題卡上。（3分）21.微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。（1）國寶大熊貓喜食竹、貪睡，憨態(tài)可掬，惹人喜愛。各地動物園熊貓館成為網(wǎng)紅打卡地，游客蜂擁而至，出現(xiàn)了一些不文明行為，給熊貓和管理人員帶來了困擾。請以園方身份，擬寫一份倡議書，引導(dǎo)游客文明觀賞大熊貓。要求：語言得體，條理清楚。（2）有人大代表建議教師群體應(yīng)統(tǒng)一穿著職業(yè)裝。請針對這一建議發(fā)表評論。要求：言之成理，自圓其說。（3）請以“陪伴”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動。22.作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）唐代詩人杜荀鶴在《涇溪》中寫道：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！币馑际?，險流之處幾乎無人傾覆，而平流無險之處卻時常有人出事。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“小議‘平流與險流’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充實；語言流暢，書寫清晰。（2）渴望，是指迫切地希望，殷切地盼望?？释苁股钣幸饬x，能使生活更加豐富多彩。請以“渴望”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

——★參考答案★——1.（3分）C2.（3分）D3.（3分）B4.（3分）B5.（6分）①挖掘鄉(xiāng)村文化資源。如明代文化、皇陵文化、十三陵歷史典故、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)手工藝等。②培育鄉(xiāng)村文化人才。如對村民進(jìn)行文化培訓(xùn)，提升人文素養(yǎng)、手工技能和服務(wù)意識；建立機制，引進(jìn)文化從業(yè)者。③發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。如發(fā)展建設(shè)特色民俗村（民宿）；建設(shè)農(nóng)事體驗、特色美食，生態(tài)采摘園等旅游綜合體；創(chuàng)辦特色書店、手工藝館、美術(shù)館、文創(chuàng)館等；建設(shè)完善自然風(fēng)景區(qū)，方便登山觀水賞景，運動健身；開發(fā)“鄉(xiāng)村一日游“旅游路線和項目。6.（3分）C（非：責(zé)怪）7.（3分）D代詞，指代人（A助詞，取消句子獨立性；助詞，的。B介詞，因為；介詞，憑借。C連詞，表遞進(jìn)；表轉(zhuǎn)折。）8.（3分）D（疏觀：通觀）9.（3分）B（是為了證明君王迷失本心，不知道）10.（6分）①客觀全面地認(rèn)識事物就不被蒙蔽。②心中知道，依道而行就能解蔽。③用虛心、專心、靜心作為行動的準(zhǔn)則，體察萬物，就能解蔽?！緟⒖甲g文】大凡人的毛病，是被事物的局部所蒙蔽而不明白全局的大道理。整治思想就能回到正道上來，在局部與全局兩者之間拿不定主意就會疑惑。天下不會有兩種對立的正確原則，圣人不會有兩種對立的思想?，F(xiàn)在諸侯各國的政治措施不同，各個學(xué)派的學(xué)說不同，那么必定是有的對，有的錯，有的能帶來安定，有的會造成混亂。擾亂國家的君主，擾亂學(xué)派的學(xué)者，這些人沒有不真心想找一條正道來為自己服務(wù)，只是由于他們對正確的原則既嫉妒又帶有偏見，因而別人就能根據(jù)他們的愛好去引誘他們。這難道不是被事物的一個局部所蒙蔽而失去了對正道的追求嗎？從前君主中有被蒙蔽的，夏桀、商紂就是。夏桀被末喜、斯觀所蒙蔽而不賞識關(guān)龍逢，因而使自己思想被迷惑而行為混亂；商紂被妲己、飛廉所蒙蔽而不賞識微子啟，因而使自己思想被迷惑而行為混亂。所以，群臣都拋棄了對他們的忠心而去謀求私利，百姓都怨恨責(zé)怪他們而不為他們效勞，賢能優(yōu)秀的人才都辭官在家而隱居避世，這就是他們喪失九州的土地而使建有宗廟的國都成為廢墟的原因。夏桀死在鬲山，商紂的頭被懸掛在紅色的旗幟飄帶上，他們自己不能預(yù)先知道自己的過錯，而別人又沒有誰勸阻他們，這就是被蒙蔽的禍害啊。商湯以夏桀為前車之鑒，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國家，因此能夠長期地任用伊尹而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代夏桀而得到九州的原因。周文王吸取了商紂王的教訓(xùn)，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國家，因此能夠長期地任用呂望而本身又不背離正確的治國原則，這就是他取代商紂王而得到九州的原因?；钪臅r候天下人都歌功頌德，死了以后天下人都痛哭流涕，這叫做極其昌盛偉大。這就是不被蒙蔽的幸福啊。什么是權(quán)衡事物的標(biāo)準(zhǔn)呢？回答說：就是道。所以心里不可以不了解道。如果心里不了解道，就會不認(rèn)可道而認(rèn)可違背道的東西。用他那種否定道的思想去選取人，就一定會和不奉行道的人情投意合，而不會和奉行道的人志同道合。用他那種否定道的思想和不奉行道的人去議論奉行道的人，這就是社會混亂的禍根。用他那種贊成道的思想去選取人，就會和奉行道的人情投意合，而不會和不奉行道的人同流合污了。用他那種贊成道的思想和奉