第15課《誡子書(shū)》課件（共18張）語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)2

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?——陸游《書(shū)憤》三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。yY——杜甫《蜀相》諸葛亮誡：告誡、勸勉書(shū)：書(shū)信1、

讀準(zhǔn)字音，

熟讀成誦。2、

注意詞語(yǔ)的積累和文句的翻譯與理解。3、

理解文中深刻的人生道理和父對(duì)子的殷殷期望。學(xué)習(xí)目標(biāo)諸

葛

亮

(

1

8

1

—

2

3

4

)

,字孔明，號(hào)臥龍，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家，謚號(hào)忠武

侯；后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追

封他為武興王。代表作有《前出師表》、

《后出師表》、

《誡子書(shū)》等。作者簡(jiǎn)介《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封

家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在

言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文

字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得

如此深切。寫(xiě)作背景亮辯盡鼻ME福之有房其魚(yú)之有水也達(dá)知變明于治而為相諸

葛志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能

治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明誡子書(shū)

·諸葛亮▼聽(tīng)讀課文劃分節(jié)奏原

文翻譯誡子書(shū)夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德；非淡

泊/無(wú)以/明志，非寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜

也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，

多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及!自讀課文(1)自由練習(xí)朗讀，讀得順暢。(2)小組互讀，揣摩語(yǔ)氣，讀出韻味。用擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)氣讀，要讀出不能陪伴孩子成長(zhǎng)的無(wú)奈。用勸誡的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)要表現(xiàn)父親的冷靜與智慧。用期望的語(yǔ)氣讀，語(yǔ)氣要熱

切，熱切中有期

盼，期盼中有警示。(3)個(gè)人展示朗讀。試告誡，勸勉夫君子之行，靜fú,

句首

屏除雜念和干發(fā)語(yǔ)詞

擾，寧?kù)o專(zhuān)一不能淡泊自

守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)

法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。以修身，儉以養(yǎng)德；用來(lái)君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。明確，堅(jiān)定.明志：明確志向明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。遠(yuǎn)大目標(biāo)內(nèi)心恬淡，不慕名利非淡泊無(wú)以去書(shū)信沒(méi)辦法到達(dá)子J放縱懈怠

振奮精神不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠就無(wú)法振作精神，險(xiǎn)躁

則不能

治性。輕薄浮躁

修養(yǎng)性情輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，增長(zhǎng)才干學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干非志無(wú)以成學(xué)。

淫慢則不能

勵(lì)精，年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，遂

成

枯落，多不接世，悲守窮廬，最終

凋落，衰殘。比喻人年

窮困潦倒之人老志衰，沒(méi)有用處。

住的陋室。最終年老志衰，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，只能悲

哀地坐守著那窮困的屋舍，年與時(shí)

馳，疾行，指迅速逝去意與日意志何

及

!來(lái)得及去，消失又怎么來(lái)得及!將復(fù)又背誦提示語(yǔ)：夫---靜---儉----非淡泊---非寧?kù)o---夫?qū)W--才---非學(xué)--非志---淫慢---險(xiǎn)躁---年---意---遂---多---悲---將----問(wèn)題探究1、

諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么?諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)悸，

生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，護(hù)涕意珍惜

光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。

誡夫預(yù)靜

木

常

火

非

學(xué)

無(wú)

以

1非點(diǎn)

無(wú)

以

慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁

則

不

能

治

性

年5

時(shí)

張夫

易

子

：

2行

靜

;

修4

大

俗

以

養(yǎng)

德非淺

泊

無(wú)

以

明

點(diǎn)

非

寧

靜

無(wú)

以

致

。逐

成

枯

落多不

接

世悲

守窮

廬將

復(fù)

反

何字

成一L

/人0

8

1意……2、

文章主要從哪兩個(gè)方面進(jìn)行分析論述，文中表明作者觀(guān)點(diǎn)的句子又是怎樣展開(kāi)論述的?文章從修身和治學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行論述，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須

要靜，學(xué)習(xí)須要靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”進(jìn)行對(duì)比，

增強(qiáng)了論述效果。(對(duì)比論證，

更有說(shuō)服力)靜—

致

遠(yuǎn)

躁

守窮修身治學(xué)3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡

泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句話(huà)的核

心是一個(gè)“靜”字。

“儉以養(yǎng)德”與“靜”有

何關(guān)系?因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)

享受而分神勞力。

“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的

基礎(chǔ)上的美德。4、

諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才須要具備

的條件是什么?這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系?成才必須具備三個(gè)基本條件：立志、學(xué)習(xí)、廣才。諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一

不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，修身養(yǎng)德是成才的關(guān)

鍵。篇末叮嚀晚輩年華易逝，流年似水，如果不珍惜時(shí)光，必將碌碌無(wú)為。告誡晚輩要惜時(shí)。拓展延伸A、

淡泊：

茍利國(guó)家，不求富貴(《禮記》);不戚戚于

貧賤，不汲汲于富貴(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本

來(lái)寬。