【高中語文】《勸學(xué)》課件+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

勸學(xué)荀子鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤《荀子》1.了解作者生平、思想及其作品。2.掌握重點(diǎn)字的正確讀音。3.熟讀并背誦這篇課文。4.掌握本文重點(diǎn)（實(shí)詞、通假、活用）學(xué)習(xí)目標(biāo)稷下學(xué)宮

荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，他是我國古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡”：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕鞫Y儀而化之）；主張“人定勝天”：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識、改造、利用它

《荀子》共20卷，共32篇。大多數(shù)是他自己寫的，一部分是他的門人的著作。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風(fēng)格。該書由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

荀子散文的特色1、長于論辯，文章多長篇大論，對過去學(xué)者多有批評，必發(fā)揮盡致，暢所欲言而后已；2、散文說理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；3、氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密；4、多作排比，善用比喻。解題作者以“勸學(xué)”為題目，勉勵人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸：勸勉，學(xué)：學(xué)習(xí)木直中（zhòng）繩

輮（róu）以為輪

中（zhòng）規(guī)

雖有（yòu）槁暴(gǎopù)金就礪（lì）則利

參省（cānxǐng）

知（zhì）明

須臾（yú）嘗跂（qǐ）而望

假（jiǎ）輿（yú）馬

舟楫（jí）生（xìng）非異

蛟（jiāo）龍

跬（kuǐ）步騏驥（qíjì）

駑（nú）馬

鍥（qiè）而舍之金石可鏤（lòu）

爪(zhǎo)牙

上食（shí）埃土二螯（áo）

蛇鱔（shàn）初讀課文，讀準(zhǔn)字音研讀課文

第一段君子曰：學(xué)不可以已。①君子：此指有學(xué)問有修養(yǎng)的人②已：動詞，停止譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止。”含義①學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止②對學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能止。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；①青：第一個意為靛青，一種染料②之：助詞，無義③于：介詞，第一個意為“從”；第二個表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：特殊句式狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）譯文：靛青（這種染料），從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草的顏色（更）深。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。①為：wéi，動詞，形成，凝結(jié)②之：助詞，無義③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：特殊句式狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）冰，水為之，而寒于水；譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。①中：兩個均意為符合、適合②繩：木工用來取直的墨線③輮：使動，(用火烤)使…彎曲。④以為：“以之為”的省略，以，把。為，動詞，做成。⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：枯。

④暴：曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，有舒緩語氣的作用，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木”⑨然：代詞，這樣雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。譯文：即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因?yàn)椋澢顾ㄗ兂桑┻@樣的。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過③則：就④直：名詞作動詞，變直

⑤金：指金屬制成的刀劍等⑥就：動詞，接近、湊近、靠攏⑦礪：磨刀石⑧利：名詞作動詞，變鋒利故木受繩則直，金就礪則利，譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就直了，金屬制成的刀劍放到磨刀石上（磨過）就鋒利了。①博：廣泛②而：第一個為表遞進(jìn)連詞，意為“并且”；第二個為表并列連詞，意為“而且”。③參：動詞，檢查

④省：省察⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對、向”⑥知：通“智”，見識⑦明：明達(dá)。指對事理有明確透徹的認(rèn)識⑧行：行為⑨過：過失君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己（的言行），就能（變得）有見識，行為沒有過失了。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。本句旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對人性改造的價值。學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣第二段小結(jié)論證方法：比喻論證文章先以“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，來比喻任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)，都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。接著，文章進(jìn)一步設(shè)喻，從根本上闡明道理：“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！避髯诱J(rèn)為人的本性是“惡”的，但學(xué)習(xí)可以使人由“惡”變“善”，因此，他強(qiáng)調(diào)“輮”的作用。通過這個比喻，說明即使原來是地地道道的“不善”之人，經(jīng)過學(xué)習(xí)，也可以“改變”成完全合乎道德規(guī)范的人。

在強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用后，文章以設(shè)喻引出論斷：“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！蹦静慕?jīng)過墨線量過就會取直，金屬制成的刀劍之類拿到磨刀石上去磨就會鋒利，這就好比君子廣泛學(xué)習(xí)，而且每天檢查省察自己，就會知識通達(dá)，行為沒有過錯。。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，無義⑧博：廣博，寬廣譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。第三段登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個表修飾；第二、四個表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽⑦彰：清楚譯文：登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。假輿馬者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而絕江河。①假：借助，利用②輿：車③利足：利，使動，使……走得快；腳走得快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河善假于物論證方法：比喻論證荀子的《勸學(xué)》，在第三段中連設(shè)五喻，這些比喻及寓意分別是：1、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。譯文：我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。寓意：借助外物，比不借助外物要好得多。2、登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。譯文：登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠(yuǎn)處也看見。寓意：借助外力?？梢赃_(dá)到自己的目的。3、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。譯文：順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變的洪亮，可是聽的人聽得很清楚。寓意：借助外力，可以收到好的效果。4、假輿馬者，非利足也，而致千里。譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外。寓意：只要借助外力，就能達(dá)到自身不易達(dá)到的目標(biāo)。5、假舟楫者，非能水也，而絕江河。譯文：借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。寓意：只要借助外力，就能做好自身不能做好的事情。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深水，蛟龍?jiān)谀抢锷L；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷也就具備了。第四段故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無以：固定句式，沒有用來…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”譯文：所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均意為“雕刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。①之：定語后置的標(biāo)志②強(qiáng)：強(qiáng)勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　Ｐ妨蚨?，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹鉗。④寄托：托身、安身④躁：浮躁，不專心譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　W(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）第四段小結(jié)運(yùn)用大量生活中常見的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。本文特點(diǎn)關(guān)于設(shè)喻設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。本文設(shè)喻的特點(diǎn)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。本文設(shè)喻的特點(diǎn)（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進(jìn)一步論證。中心論點(diǎn)：分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的意義：提高自己改變自己青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。學(xué)不可以已冰，水為之，而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木受繩則直金就礪則利分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

荀子認(rèn)為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。

（1）《勸學(xué)》中以蟹作比，從反面闡述用心專一，不能急躁的道理的句子是

，

”。(2)在《勸學(xué)》中．荀子用登高望遠(yuǎn)、順風(fēng)疾呼、騎馬行千里、劃槳渡江河等四個類比，推出了“

，

”的結(jié)論。(3)《勸學(xué)》中以車馬和渡河為例，意在強(qiáng)調(diào)________________,_________________這個道理。(4)荀子在《勸學(xué)》中用對比的手法說明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“

，

。”(5)荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己，這兩個句子是：“

，