2022年度福建省福州市廷坪中學高一語文模擬試題含解析

2022年度福建省福州市廷坪中學高一語文模擬試題含

解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.現(xiàn)代文閱讀（12分）

溫軟的稻草

詹文格

①在物質(zhì)豐盈的年代，我突然間想起了故鄉(xiāng)那一堆堆溫軟的稻草。想起稻草，

自然就想到那些農(nóng)人，想起農(nóng)人就想起我的父輩，想起父輩就想起耕耘和勞作。

②對于黃澄澄的稻谷而言，稻草在很多時候是長篇大作里的閑筆。在講究生產(chǎn)

進度的年代，稻草這種耕牛的上等飼料，竟然棄之如敝屣，扔之不足惜，只有飽滿

的谷粒才能勾起農(nóng)人對豐收的喜悅。

③故鄉(xiāng)在長江中下游地區(qū)，大片的稻田就是農(nóng)民一生的主戰(zhàn)場，一代一代農(nóng)人

在田野里勞作，將勞苦的一生消耗在這片不算遼闊的田野里。稻子的生長期長，吸

飽了陽光，占盡了歲月的風情，直至10月才開始泛黃。當秋風把山川田野逐一搖

醉的時候，稻子開始在藍天下盡情張揚。喧鬧的村莊里鵝飛雁叫，急不可耐的農(nóng)人

便肩披毛巾，頭扣草帽，準備開鐮收割了。收割稻子是一年農(nóng)事的壓軸戲，金黃色

的地毯上到處滾動著豆粒般的農(nóng)人。那個時候農(nóng)業(yè)機械化程度很低，腳踏式打谷機

是秋收戰(zhàn)役的重要武器，隆隆的打谷聲里，農(nóng)人的興奮和歡樂很直白地寫在布滿汗

水的臉上，他們不知疲倦地把豐收的果實運送回家。稻草卻默默地躺在地上，翻曬

幾個時日，待稻草的水分被陽光悉數(shù)收走后，農(nóng)人才盡心盡意地將它捆扎，垛在房

前屋后的空場上，或高或矮的草垛就像一個個微縮的金字塔.為古樸的村莊鍍上了

一層豐收的色彩。

⑷安放在村口的草垛成群結(jié)隊，有點像一群慈眉善FI的老人。草垛是時光的看

臺，但并非寂靜無聲。日出而作，日落而息，扛鋤掄鎬的農(nóng)人不大在意它，但初冬

時節(jié)的鳥雀會時常光顧這里，在此越冬的鳥兒會把家快速地安頓下來。稻草的柔

軟、溫暖以及殘存的一星半點谷粒，讓安家的小鳥心里無比踏實。對于孩子們來

說，草垛就是他們的樂園。捉迷藏、抓特務百玩不厭。一驚一乍的笑聲，就如山鄉(xiāng)

的抒情，擺上了精神的盛宴。

⑤稻草是耕牛的糧食。隆冬來臨，白雪皚皚，田野山川已很難找到青草，此時

早有籌備的農(nóng)人便從草垛上扯下一捆稻草，撒在牛欄里。老牛蹲臥于閉風的墻角，

不緊不慢地咀嚼著儲滿陽光的稻草，那種從鄉(xiāng)村根部生長出來的美食，讓耕牛反芻

著一年來的大小農(nóng)事。

⑥冬閑的雨天，金黃的稻草開始派上用場了。上下三重的老屋，聚集著一群精

壯漢子，揮拳捋袖地忙活，有的高高掄起木錘，拼命槌打著稻草；有的在扭動木

紐，將柔軟的稻草擰成一根碩大的擂藤，伸展自如的擂藤是耕牛拉犁的牽引。這個

時候，人們才感到稻草用途廣泛。拔秧需要，綁菜需要，編草鞋需要，生草菇需

要，做東坡肉扣碗需要，集市上捆扎豬肉需要。而且，稻草是農(nóng)家做炊的柴火，它

讓村莊上空一年四季飄起香甜的炊煙。［

⑦我是睡在稻草上長大的一代。那時，農(nóng)家的木板床像麻石一樣堅硬，貧困的

家庭常只具備一床薄薄的老棉被。木板生硬少彈性，無法防寒保暖，鄉(xiāng)人便用稻草

鋪墊。溫軟的稻草帶著土地與陽光的氣息傳遞著不盡的溫暖，安撫著貧困勞動者的

精神和身軀。從此，脊背再也不會珞得生疼，稻草之上留存著無數(shù)香甜的好夢。

⑧如今，生活愈來愈精致，享受著幸福時光的孩子們無法想象躺在稻草上的感

覺和滋味。就連不少農(nóng)民也遠離了稻草，我發(fā)現(xiàn)自己已無法回到從前的日子了?，F(xiàn)

在盡管享受著空調(diào)、電熱毯，太空棉，夜夜安睡在寬大的席夢思上，但仍常感腰酸

腿疼、失眠多夢、頸肌增生……想想那些與稻草同眠的日子，倒頭便是呼呼大睡，

現(xiàn)在不知是身體在快速衰老.還是精神已悄悄萎縮。

（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）

19.從全文看，稻草的“溫軟”體現(xiàn)在哪些方面？請分條概括。（3分）

20.文章的第③段描寫收獲場景的文字從全文看有什么作用？（2分）

21.請賞析文中畫橫線的兩句話。［

①當秋風把山川田野逐一搖醉的時候，稻子開始在藍天下盡情張揚。（2分）

②安放在村口的草垛成群結(jié)隊，有點像一群慈眉善目的老人。（2分）

22.在物質(zhì)豐盈、生活愈來愈精致的年代，懷念溫軟的稻草表現(xiàn)了作者哪些思想感

情？請結(jié)合全文分析。（3分）

參考答案：

19.①稻草的金黃色彩能帶給村人豐收的喜悅；②稻草是鳥雀柔軟、溫暖的巢；③

稻草是孩子們的樂園：④稻草是耕牛的食糧。⑤稻草日常用途廣泛。⑥稻草能防寒

保暖，安撫勞動者的精神和身軀。（答到3點給滿分）

20.①內(nèi)容上，描寫故鄉(xiāng)的美麗畫面，以收割情景表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的熱鬧、豐富和詩

意。（1分）②結(jié)構(gòu)上，為后文續(xù)寫稻草的種種溫軟作映襯鋪墊。（1分）

21.（1）運用了擬人的手法，形象地表現(xiàn)了稻子在秋風的吹拂下，達到了生命最高

峰時的狀態(tài)（1分）。抒發(fā)了作者對稻子成熟的贊美之情。（1分）

（2）運用了比喻的手法，將草垛比作慈眉善目的老人，形象生動地表現(xiàn)了草垛的溫

暖可親的特點（1分），表現(xiàn)了作者對草垛的親近之情。（1分）

22.①對樸實、自然的生活的向往。②對寧靜、溫馨、充實的鄉(xiāng)村精神的留戀。③

對像稻草一樣根植于土地又全身心奉獻給土地的父輩們的感激和懷念。（答出1點

給1分）

2.閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。（25分）

破碎的圖騰畢淑敏

風光旖旎。和所有大驚小怪的旅游者一樣，我忙著購買珍珠鏈、夜光螺之類的紀

念品。資深的旅游者小D對此不屑一顧，諄諄告誡這些東西多半是假冒偽劣的。

手里的“椰妹”難道是假的嗎？這分明是兩個椰子殼粘起來的，你聞一聞，還有

椰茸的清香呢！我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。

她躲開了，說，這東西便宜得無以復加，大概是真的，造假的人特別講究成本。

到了一處景點，身著絢麗民族服裝的女店主，殷勤地向我們推銷一件牛雕。

“它是象骨制的，你看這刀工，多么細膩！你看這造型，多么生動……”女店主

說。

我被牛雕古樸的形象吸引，剛要掏錢，想起小D的忠告，覷了它一眼，果然在冷

笑。

“這若真是象骨制的，只怕你要進監(jiān)牢。誰不知大象是國家保護動物！”小D冷

冷地說。

“還是這位大姐識貨啊?！迸曛髀冻霾缓靡馑嫉纳駪B(tài)。“不過，它雖不是象

骨，卻是牛骨的。都是骨頭嘛，又不是做藥酒，沒那個那么認真?！彼τ亟忉?。我

撫摸著牛雕溫涼而潤澤的背脊，看著牛雕誠懇而略帶悲哀的眼睛，滿心喜愛。

見多識廣的小D還不放心，問，“這真是骨雕啊？”

女店主有些惱火了，說：“你這個客人啊，怎么這樣不相信人，不是真骨雕，能

有這個分量？你掂一掂，壓得手腕子疼！再說啦，這是什么？這是牛??！牛是什么？牛是

我們民族的圖騰，圖騰你們懂嗎？很神圣的東西，哪里敢造假？就是造，也是別的民族的

人干的，我們是不敢的?！?/p>

面對鐵一般的邏輯，我們自慚形穢，啞口無言。我買了牛雕，一路珍愛地用手托

著，不時把玩，到了宿營地。晚上，小D緊盯著圖騰牛說：“我總覺得這像一個騙局。”

我說：“真做假時假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既來之則安之，免得晦

氣。再說，這是圖騰?。　?/p>

小D說：“圖騰怎么啦？也不是防偽標志。我倒是要把它摔開來看一看，到底是什

么東西使它顯得這樣重！”

我大驚，說：“可使不得！再說這是我的東西，你不能破壞他人財產(chǎn)?！?/p>

小D說：“摔壞了，我賠你錢。”

我說：“我不要錢。我要圖騰?！?/p>

小D說：“那我賠你圖騰就是了。我已在其他商店看到了一模一樣的骨雕?！?/p>

小D說罷，不待我反應過來，高高舉起了牛雕，砸向地面。

隨著暗啞的悶響，牛雕撲向地毯，又“啜”地彈起，嘰里咕噌地滾進床下。我心

痛萬分地將它從椅角者兄處搜索出來，舉在手里仔細端詳，竟是毫發(fā)未損，一雙鈴鐺般的

牛眼，熠熠有神，憤怒地盯著我們。

我說，真金不怕火煉，真骨不怕摔打。

小D奪過牛雕，默不作聲跨出房門。

不知她到底要做什么，我緊緊追到大堂。光滑的大理石地面映著我們摸糊的身

影。小D二話不說，又一次高高地舉起了牛雕。

啪！

牛雕猛擲地面，句然破碎，炸裂的斷片四處迸濺，尖銳地呼嘯著，象無數(shù)橫飛的

小刀。

我惱怒地大叫：“簡直是打砸搶！別說是骨的，縱是綱的，也禁不住你這樣破壞

性的試驗啊?！?/p>

小D揀起一塊碎屑，平靜地說：“仔細瞅瞅吧，你高抬了它的身份。”

我搶過碎屑。先是聞到了一股腐敗的氣味，接著感到它橡皮般的質(zhì)地柔軟。定睛

一看，才知是一塊淤泥。這條傳神的圖騰牛，是以塑料制成外殼。內(nèi)囊充填污泥。算它堅

實，在鋪了地毯的室內(nèi)，經(jīng)受住了第一次考驗。誰想小D窮追不舍，終使它顯了原形。

看我悵然不語，小D說：“這么喜愛燃品啊？我賠你錢，你還可再買。”說著掏

包。

我說：“不要你賠。我只是在想，它到底是誰制造的？”

小D說：“那有什么追究的意義？"我說：“不！不一樣。因為牛是一個民族的

圖騰?！毙皺著眉頭說：“圖騰又怎么樣？假的就是假的，這就是一切，沒有什么不

同?！?/p>

我說：“一個民族，要是連自己的圖騰都造了假來賺錢，這世界上還有什么更寶

貴的東西值得珍惜呢？我寧可相信是另外民族的人造了假，騙了老板娘，她不知情，才轉(zhuǎn)

賣給我們。她是無辜的。”

（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)膬身検牵ǎ?分）

A.旅游者一般都喜歡購物，資深的旅游者小D對此不屑一顧，而且不斷地極力勸阻

“我”買珍珠鏈、夜光螺之類的紀念品。

B.當“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下時，她從造假的成本這一角度進行推

測，判斷出這個東西可能是真的。

C.“我”之所以會相信女店主的話，是因為她穿著民族服裝，而且態(tài)度殷勤，又敢于承

認手里的牛雕不是象骨的。

D.小D總覺得那個牛雕是假的，但又不能從女店主的話里找到漏洞，于是決定打破牛

雕，最終解開了真相。

E.文章以牛雕為線索將整個內(nèi)容連綴在一起，情節(jié)曲折，起伏跌宕，充滿神秘的色彩。

(2)文中的小D是一個什么樣的人？請簡要分析。(6分)

(3)在小D摔牛雕的整個過程中，“我”有哪些心理變化？(6分)

(4)旅游景點出售一些紀念品是很常見的，但很多紀念品質(zhì)量比較差甚至造假。你認為

旅游景點紀念品造假有沒有道德底線的限制？請結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的看法。(8分)

參考答案：

(1)、選A得2分，選E得3分。A.“極力阻止”運用不當，只是“諄諄告誡”。

E.“情節(jié)曲折，起伏跌宕，充滿神秘的色彩”無中生有。(5分)

(2)、①冷靜理智，不輕易受騙。當我和所有大驚小怪的旅游者一樣忙著購買珍珠鏈、

夜光螺之類的紀念品時，小D對此不屑一顧，并諄諄告誡這些東西多半是假冒偽劣。

②有眼光，能夠清楚地認識事物。對我購買的所謂象骨扭雕，一眼識破。

③做事執(zhí)著，對發(fā)現(xiàn)的問題窮追不舍，非弄明白不可。例如對“我”買的所謂牛雕，摔了

兩次，終于查出真相。(6分)

(3)、當小D要摔我的牛雕時，我心中不滿。

當?shù)氐谝淮伟雅５袼ぴ诘厣蠒r，我心痛萬分。

當?shù)氐诙伟雅５袼ぴ诘厣希⑶宜さ梅鬯闀r，我惱怒不已。

當我知道牛雕真的是假的時，我悵然。(6分)

(4)、示例一：無需有什么道德底線的限制。因為旅游時適當購物也是情理之中的事

情，更多時候購買者心里清楚這是一些假貨，購買這些商品只是留作紀念，花較少的錢買

到一些紀念品，有紀念意義即可。所以商家即使造假也無需有什么道德底線上的限制。

示例二：需有道德底線的限制。商品造假，不僅會損害消費者的利益，欺騙消費者的感

情，也會使商家自己失去信譽。一些小的紀念品本身無太大價值，可適當造假，但若涉及

人身安全及精神層面的物品，是絕對不能造假的。因此說有些商品的造假是需要有道德底

線的限制的。(8分)

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

話說《詩經(jīng)》之“風”

風本是地球大氣層內(nèi)的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得

以生存。那么，孔子在編集《詩經(jīng)》時.，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一

段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子

為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊

倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象的說

明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們

的行為方式的。

換言之，《詩經(jīng)》之“風”，即是各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語

中，我們稱為“風俗習慣”，在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是

“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊?jīng)》中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，

就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此

相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現(xiàn)象?；?/p>

風鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調(diào)合作，也預示持正守位，為

人倚重；風火人家，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象?！芪耐跤谩帮L”

的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。

在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友

們的看法！而這些所謂的“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行

為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者只有偷偷摸摸去做?！帮L俗”因

此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調(diào)“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩

書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經(jīng)》作為教材，是因為沒有其它書籍了嗎？不是，

孔子是借《詩經(jīng)》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷?/p>

是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認識社會。社會是精彩的但更是復雜的，不認識社

會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。

風俗的形成，是經(jīng)歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、

生產(chǎn)中，認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是

一成不變的，我們重讀《詩經(jīng)》，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發(fā)揚

一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加

日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社

會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社

會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所

以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞

另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)

自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關系。這或許便是孔子編

集《詩經(jīng)》的主要原因吧。

1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，草隨風動，強調(diào)百姓在領導者的影響

下，自然會形成一種普遍的風氣或社會風貌。

B.在自然界中，因為大氣內(nèi)空氣涌動而形成的風使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保

持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就沒有美好生活。

C.《詩經(jīng)》中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范。它要求人們要懂得這

些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。

D.周文王用“風”的各種景象論述了人世間的社會情狀，形成了《周易》中的十五個卦

象，而這十五個卦象正與《詩經(jīng)》中的十五國風相對應。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些

看法代表著一種社會行為規(guī)范：而不是先考慮符不符合法律法規(guī)。

B.孔子強調(diào)“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設定一種無形的束縛，對人的行為

提出要求，使之符合全社會的人約定俗成的規(guī)范。

C.孔子把《詩經(jīng)》作為教材，意在向?qū)W生表明這樣的思想：社會是精彩的但更是復雜

的，只認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。

D.而今，我們重讀《詩經(jīng)》，除了要了解古人生活習慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那

些落后習俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習俗。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.一種風俗習慣的形成，一要靠領導人的垂范和引領，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲

得民眾的普遍認可，認識到這些才能更好地生存。

B.《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”這

句話是指兩國距離甚遠，并非指各自的風俗文化不同。

C.法律法規(guī)和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠

風俗習慣，有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認同的事。

I）.由于風俗習慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊

重，互相適應，才能實現(xiàn)民族和解與世界和平。

參考答案：

1.D2.B3.C

【1題詳解】

本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內(nèi)容，

然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。

D項，“十五個卦象，正與《詩經(jīng)》中的十五國風相對應”錯誤，該信息在文中沒有依

據(jù)，文章第三段只是說“《詩經(jīng)》中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載

了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，

《周易》中有十五個卦牽涉到‘風'，每個卦都對應著一種人生或社會現(xiàn)象……周文王用

'風’的各種景象論述了人世間不同的社會情狀”，并不能說明《周易》中的十五卦象與

《詩經(jīng)》中的十五國風相對應。

故選Do

【2題詳解】

本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問要求，如本

題，題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈

出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說

法過于絕對化、變未然為已然。

B項，“使之符合全社會的人約定俗成的規(guī)范”中“全社會的人”一說錯誤，文本第五段

說的是“大部分人”，選項以偏概全。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題”根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不

正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對

應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被

解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容

代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

C項，”有了這兩方面的結(jié)合，人們就不敢做大家不認同的事”錯誤，選項的說法太過絕

對，第五段只是說“一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個

原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而

引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調(diào)節(jié)自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人

之間相互親愛的關系”，這里只是說導致混亂的原因是“法律法規(guī)不健全”“社會風俗混

亂”，但二者兼具，兩方面的結(jié)合并不一定能使人們不敢做大家不認同的事，依然會有公

然抗法者，也會有偷偷摸摸去做的。

故選Co

【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因

果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)

容，答題時注意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息

類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感

知。在確定了提取信息的目標之后，要根據(jù)目標瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準確

尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的

位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位

置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.（10分）

閱讀下面的文言文，完成7-1（）題

太平神醫(yī)崔默庵

太平崔默庵多神驗。有一少年新娶，未兒出痘，遍身皆腫，頭面如牛。諸醫(yī)束

手，延默庵診之。默庵診癥，茍不得其情，必相對數(shù)日沉思，反復診視，必得其因

而后已。診此少年時，六脈平和，惟稍虛耳，驟不得其故。時因肩輿道遠腹餓，即

在病者榻前進食。見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眠盡腫，不可開合也。問：

“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”

遂命之食。飲啖甚健，愈不解。久之，視其室中，病榻桌椅漆氣熏人，忽大悟，

曰：“余得之矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數(shù)斤生搗，遍敷其身。不一二日，腫消

痘現(xiàn)，則極順之癥也。蓋其人為漆所咬，他醫(yī)皆不識云。

7.寫出下列加點詞在句中的含義（3分）

延默庵診之（）

茍不得其情（)

亟命別遷一室（）

8.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（4分）

蓋目眶盡腫，不可開合也。

奈為醫(yī)者戒余勿食何？

9.這篇文章記敘了崔默庵給一“少年”診病的全過程：先把脈，再觀察—，

然后觀察,最后發(fā)現(xiàn)得病的真正原因是o

參考答案：

7、請/如果/趕快（急忙）（每空1分，共3分）

8、由于眼眶全腫了，不能睜開眼。（2分）ks5u

“蓋”揭示原因，所以應譯為“是因為、因為”。（1分）“開合”在此句中偏指

“開”（1分）。

對醫(yī)生告誡我不要吃東西怎么辦？（或：醫(yī)生告誡我不要吃東西，對此該怎么辦？）

“奈……何”是“把……怎么辦？”“對……怎么辦？”（1分）“戒”是“告誡、勸

告”或者“警告”之意（1分）。于是便可譯為“對（以前來治病的）醫(yī)生叫我不要吃東

西的告誡怎么辦？”（或“對醫(yī)生告誡我不要吃東西怎么辦？”“醫(yī)生曾告誡我不要吃東

西，對此該怎么辦？”）

9、飲食/居室/被漆的氣味所傷害（每空1分，共3分）

略

5.閱讀下面文言文，然后作答（6題1分，7、8各2分，共5分）

夜繾而出。見秦伯日：“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有

益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之

薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜

矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲

肆其西封；若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。

使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

6.下列句子中沒有通假現(xiàn)象的一項是（）

A.秦伯說，與鄭盟B.越國以鄙遠

C.夫晉，何厭之有C.行李之往來，共其乏困

7.以下各句中不屬于燭之武說服秦伯理由的一項是（）

A.滅鄭對秦國并無益處，只能對晉國有利。

B.保存鄭國對秦國有益無害。

C.去攻打晉國比滅鄭國更有利可圖。

D.晉國歷來貪得無厭，忘恩負義。

8.對“敢以煩執(zhí)事”句理解不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“敢”、“執(zhí)事”都是表示對對方的尊敬。

B.“以”后面省略了“這件事”。

C.燭之武欲揚先抑，站在秦國立場，博得秦穆公好感。

D.燭之武勸說秦穆公要盡快滅鄭國。

參考答案：

6B7C8D

6.閱讀下面的文言文，完成6—10題。

梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊長子死

焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者灑（即“洗”）之。如之何則

可？”

孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易

耨（n6u,鋤草）壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其上，可使制梃

（制，通“掣"；梃，木棒）以撻秦楚之堅甲利兵矣。”

“彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺于

民，王往而征之，夫誰與敵？故曰：'仁者無敵。'王請勿疑！”

6.下列加點字解說正確的一項是（)

A.愿比死者灑之（比：為）B.地方百里而可以

王（地方：土地）

C.省刑罰，薄稅斂（?。何⒈。〥.彼奪其民時（奪：搶

奪）

7.下列各組句子中，加點字的意義與用法完全一樣的一組是（)

A.可使制梃以撻秦楚之堅兵利甲矣臣之壯也，猶不如人

B.壯者以暇日修其孝悌忠信樊將軍以窮困來歸丹

C.寡人恥之而燕國見

陵之恥除矣

D.土地百里而可以王然而不王者，未之有

也

8.文中畫橫線的句子有三處需要停頓，請用“/”正確斷句。（3分）

東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚

9.對于如何治理國家，如何實現(xiàn)強國之夢這樣的問題的探討,古代統(tǒng)治者都給予

以最熱切的關注，如本文中的梁惠王。而古代的孟子回答說：仁者無敵！這個觀點

反映了儒家的什么思想？在文中，孟子是提出了強國的哪些措施？請簡要概括。

（3分）

10.將下面文言語段中的劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武

出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戌而去，何移之速

也L燭之武一言使秦穆公背晉親鄭，充強援，附弱國；棄舊恩、召新怨；充成功，

犯危難。非利害深中秦穆之心，詛能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也,相信之深

也，相結(jié)之厚也。一怵于燭之武之利，棄晉于涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于

燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣!

⑴不惟退秦師，而又得秦置戌而去，何移之速也?。?分）

⑵秦穆之于晉，相與之久也。（3分）

⑶他日利有大于燭之武者，吾知秦穆公翻然從之矣！（3分）

參考答案：

6、A（B地方：土地方圓C?。簻p輕D奪：耽誤）

7、D（A之，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性B

以，介詞，在/介詞，因為C恥，形容詞的意動用法，以……為恥/名

詞，恥辱D王，名詞活用為動詞，稱王）

8、東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于秦（每對一處給1分）

9、①以民為本，實行仁政的思想。（1分）

②強國措施是：物質(zhì)生產(chǎn)方面，包括三項內(nèi)容：一是省刑罰，二是薄賦稅，三

是深耕易耨。在精神文明建設方面，主要還是教育問題，強調(diào)的是“孝、悌、忠、

信”。（答對前三項內(nèi)容的給2分，后者答對給1分。如果完全引用原文沒有自己

總結(jié)，酌情扣1分）

10、⑴不僅使秦軍撤兵，并且又得到秦國部署防守才離去（的幫助），（秦國）改

變得多么快啊?。ā巴恕弊g為“使……退/退兵”，1分；“去”譯為“離開”，1

分；“移”譯為“改變”，1分；共3分。）

⑵秦穆公對晉國，結(jié)交很長時間了。（“于”譯為“對于”，1分；“相與”

譯為“相處”，1分；整個句子語意正確通順，1分。共3分）

⑶（如果）日后有比燭之武所說的更大的利益，我知道秦穆公一定會很快轉(zhuǎn)變

去追逐那更大的利益了?。ā八铡弊g為“日后”，1分；“從”譯為“追逐”，

1分；整個句子語意正確通順，1分。共3分）

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.下列語段在表達上有三處不同類型的邏輯錯誤，請參考示例的方式，說明另外兩處邏輯

錯誤。

5月8日是世界微笑日。微笑溝通著人們的情感，所謂“一笑泯恩仇”就是說微笑能

化解人們之間的恩與仇。微笑，因為體現(xiàn)的都是親切友善的情感，所以往往比語言更真

實、更富有魅力。而露平和歡愉的微笑，說明心情愉快，充實滿足，樂觀向上。可以說，

有微笑的人生就能趨于幸福，有微笑的社會才會更加和諧。

示例：不合事理（否定失當）：人們之間的“恩”，不應該被化解。

參考答案：

以偏概全（或范圍絕對），微笑體現(xiàn)的不都是親切友善的情感；表述絕對（或條件錯

誤），不是有微笑的人生就能趨于幸福。

試題分析：此題考查仿寫等語言運用表達的能力。解答時，需要認真審題，尤其仔細閱讀

所給的語段，然后再從文段中找出推斷錯誤的地方，從而得出答案。題目中兩處有問題的

語句分別是，“微笑，因為體現(xiàn)的都是親切友善的情感”“有微笑的人生就能趨于幸

?！保茢啻嬖诘膯栴}為“都是”“就能”，不是必然關系?！岸际恰北硎龇秶^對，

“就能”表述絕對化，因此答案可以結(jié)合例句句式改寫即可。

8.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）

其實，孔子對于讀書有他自己的看

，o。o。?

—,類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，