高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成練習(xí) 岳麓版-岳麓版高三全冊(cè)歷史試題

第一單元古代中國(guó)的政治制度第1講商周時(shí)期的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成練習(xí)岳麓版一、選擇題1.(2017·安徽六校聯(lián)考)禹在統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國(guó)君長(zhǎng)，出征三苗時(shí)誓師說(shuō)：“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)朕言。……蠢茲有苗，用天之罰?！边@表明()A.王位世襲制的確立 B.禹君主專制地位的確立C.禹已掌握最高王權(quán) D.“禪讓”觀念的消除解析題干未體現(xiàn)王位世襲制的確立，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“禹在統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國(guó)君長(zhǎng)，出征三苗”描述的是禹率軍出征的情形，而君主專制是封建社會(huì)統(tǒng)治的模式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“禹在統(tǒng)領(lǐng)眾多邦國(guó)君長(zhǎng)”和“濟(jì)濟(jì)有眾，咸聽(tīng)聯(lián)言”，可以看出當(dāng)時(shí)眾多的方國(guó)均受禹的控制和領(lǐng)導(dǎo)，故C項(xiàng)正確；“禪讓”是指最高統(tǒng)治權(quán)力更替的一種方式，題目所描述的領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)的情形，兩者不相符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C2.(2017·晉冀豫聯(lián)考)有觀點(diǎn)指出，西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制()A.有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍 B.推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步C.形成了強(qiáng)大的家族凝聚力 D.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治解析材料“即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”表明擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，故A項(xiàng)正確；材料“西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策”表明無(wú)法推動(dòng)行政管理模式的進(jìn)步，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；形成強(qiáng)大的家族凝聚力，材料沒(méi)有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A3.(2017·全國(guó)名校聯(lián)盟聯(lián)考)“周代分封制的實(shí)質(zhì)則是周天子作為國(guó)家元首委派諸侯去各地建立地方政府，推行天下一統(tǒng)的政治制度?！边@說(shuō)明分封制()A.加強(qiáng)了皇權(quán)專制統(tǒng)治 B.開(kāi)創(chuàng)了地方分權(quán)體制C.有利于邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā) D.強(qiáng)化了國(guó)家整體觀念解析夏商周三代時(shí)期，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，而皇權(quán)專制始于秦始皇時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方分權(quán)體制不是周朝開(kāi)創(chuàng)的，周朝借鑒和發(fā)展了前代體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“周代分封制的實(shí)質(zhì)則是……天下一統(tǒng)的政治制度”可知，分封制是周王朝為加強(qiáng)對(duì)地方控制服務(wù)，與邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“天下一統(tǒng)的政治制度”說(shuō)明分封制強(qiáng)化了國(guó)家整體觀念，故D項(xiàng)正確。答案D4.(2017·廣東珠海摸底)據(jù)記載，周初分封諸侯時(shí)，周天子要派人員協(xié)助諸侯運(yùn)送人及一應(yīng)器物，同時(shí)還要派人員協(xié)助營(yíng)建封國(guó)的都城。此做法旨在()A.提高了諸侯政治地位 B.加強(qiáng)對(duì)諸侯的政治監(jiān)督C.彰顯了“天子”地位 D.解決各諸侯建國(guó)的困難解析分封制下周天子與諸侯是政治從屬關(guān)系，周天子不可能提高諸侯政治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；周初諸侯勢(shì)力還沒(méi)有膨脹，還沒(méi)有必要加強(qiáng)政治監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；周天子派人員協(xié)助諸侯彰顯周王的“天子”地位，從而強(qiáng)化了諸侯與周天子的從屬關(guān)系，故C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)諸侯建國(guó)雖有一定的困難，但也沒(méi)有必要非得周王派人協(xié)助解決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C5.(2017·湖北黃石調(diào)研)春秋時(shí)期，諸侯稱“王”現(xiàn)象很少，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯紛紛稱“王”。這反映了()A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)分封制走向瓦解C.春秋時(shí)期周天子勢(shì)力強(qiáng)大D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子對(duì)諸侯失去控制解析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是諸侯爭(zhēng)霸、割據(jù)分裂時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制下諸侯不能稱王，春秋時(shí)期，諸侯稱“王”現(xiàn)象很少，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多諸侯紛紛稱“王”說(shuō)明分封制逐漸崩潰，故B項(xiàng)正確；春秋時(shí)期周天子勢(shì)力衰微，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)周天子對(duì)諸侯失去控制，只是對(duì)材料表面現(xiàn)象的概括，不能反映實(shí)質(zhì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B6.(2017·廣東惠州模擬)商代的統(tǒng)治者在封賞貴族時(shí)，往往會(huì)冠以相應(yīng)名號(hào)。例如，血緣相近而輩分低者稱為“子”；輩分高或年長(zhǎng)者稱為“公”、“伯”；負(fù)責(zé)邊境地區(qū)警戒安全任務(wù)者稱為“侯”、“衛(wèi)”；在畿內(nèi)主要負(fù)責(zé)墾殖者稱為“男”、“甸(田)”。這說(shuō)明商代()A.宗法分封制形成中 B.貴族爵位等級(jí)萌芽C.統(tǒng)治秩序尚未穩(wěn)固 D.神權(quán)色彩比較濃厚解析材料沒(méi)有體現(xiàn)分封制和宗法制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中涉及到的“子”“公”“伯”“侯”“男”等都是后來(lái)的我國(guó)封建社會(huì)的貴族爵位等級(jí)名稱，所以材料說(shuō)明在商代貴族爵位等級(jí)萌芽，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定與否，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及到封賞貴族的稱謂，而不涉及神權(quán)色彩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B7.(2016·山東濰坊三模)中國(guó)古代社會(huì)有“出婦之道”：女兒出嫁后，娘家的戶口、土地、生活用品一律清除；不能繼承娘家財(cái)產(chǎn)；改姓氏；不在傳統(tǒng)倫理的三族(父族、母族、妻族)中；若一個(gè)家族因罪連坐，嫁出去的姑娘也不必受牽連。對(duì)以上現(xiàn)象理解最準(zhǔn)確的是()A.古代社會(huì)重男輕女 B.三綱五常束縛女性C.婦女家庭地位低下 D.宗法觀念根深蒂固解析材料描述的是古代婦女出嫁后地位低下，這體現(xiàn)了社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象，A項(xiàng)僅僅是對(duì)材料的描述，沒(méi)有揭示其原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中僅僅涉及婦女出嫁后不在三族中，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)三綱五常對(duì)婦女的束縛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及婦女在家庭中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料的描述，婦女出嫁后地位極低，說(shuō)明古代社會(huì)受宗法觀念影響，仍然存在男尊女卑，重男輕女現(xiàn)象，故D項(xiàng)正確。答案D8.(2017·湖南益陽(yáng)調(diào)研)王國(guó)維指出：“周人制度之大異于商者，……立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”。王國(guó)維認(rèn)為周人制度主要滿足了()A.貴族等級(jí)特權(quán)的需要 B.同姓諸侯利益的需要C.安定發(fā)展王室的需要 D.維護(hù)強(qiáng)化王權(quán)的需要解析材料未體現(xiàn)西周時(shí)期的等級(jí)特權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是西周的政治制度，并未說(shuō)諸侯的利益，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；安定發(fā)展王室的需要不是主要目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料意思是王國(guó)維認(rèn)為周朝的政治制度是由嫡長(zhǎng)子繼承制衍生宗法制度，再按照宗法原則實(shí)行分封制。所以周代宗法政治的典型特征嫡長(zhǎng)子繼承制即血緣關(guān)系是西周強(qiáng)化王權(quán)的首要因素，故D項(xiàng)正確。答案D9.(2016·湖北武漢調(diào)研)《周禮》中的“同姓不婚”被規(guī)定于《唐律》中，盡管唐以后的政府在司法實(shí)踐中不干涉同姓為婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止。諸如此類立法和司法實(shí)踐脫離的現(xiàn)象在中國(guó)古代社會(huì)普遍存在。這反映了()A.唐代以來(lái)法律的儒家化 B.法制理念追求禮法結(jié)合C.社會(huì)進(jìn)步弱化宗法觀念 D.制度建構(gòu)經(jīng)常不拘常格解析漢代以來(lái)由于獨(dú)尊儒術(shù)，法律就呈現(xiàn)儒家化的傾向，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“同姓不婚”是對(duì)禮教秩序的遵循，政府為了維護(hù)統(tǒng)治在一定程度容忍了違背禮教的同姓為婚，但在立法上堅(jiān)持“同姓不婚”的規(guī)定，體現(xiàn)了禮法結(jié)合，故B項(xiàng)正確；“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止，表明宗法觀念并未弱化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；立法和司法的矛盾并不能說(shuō)明制度建構(gòu)經(jīng)常不拘常格，要看是什么樣的制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B10.(2016·湖南邵陽(yáng)三模)周宣王晚年，干涉魯國(guó)立太子之事，使得魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，從而引起許多諸侯不滿，結(jié)果是“諸侯多畔(叛)王命”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”局面B.諸侯已不承認(rèn)周王為共主C.王位世襲受到諸侯的威脅D.周朝中央集權(quán)受到威脅解析根據(jù)材料信息，許多諸侯因周宣王干涉魯國(guó)立太子之事引起內(nèi)亂，大為不滿且違抗王命，可知周王室勢(shì)力衰弱，諸侯實(shí)力強(qiáng)大，諸侯不再臣服于周天子，說(shuō)明維系周朝統(tǒng)治的宗法制、禮樂(lè)制破壞，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，周宣王依然能干涉魯國(guó)事務(wù)，且有王命之說(shuō)，說(shuō)明諸侯形式上依然尊奉周天子，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有涉及周王室的王位繼承問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；專制主義中央集權(quán)制度是秦朝時(shí)確立的政治制度，周朝沒(méi)有形成中央權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A11.(2017·全國(guó)名校聯(lián)盟聯(lián)考)據(jù)《秦律·置吏律》記載，秦朝時(shí)國(guó)家任免官吏雖有統(tǒng)一的固定時(shí)間，但也可隨時(shí)調(diào)換或補(bǔ)缺。這反映了()A.官僚政治具有一定靈活性 B.當(dāng)時(shí)政治體制還不夠完善C.皇權(quán)專制統(tǒng)治具有隨意性 D.國(guó)家官吏的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重解析據(jù)材料“雖有統(tǒng)一的固定時(shí)間，但也可隨時(shí)調(diào)換或補(bǔ)缺”可知秦朝官僚政治具有一定靈活性，故A項(xiàng)正確；材料反映秦朝官僚任免制度的靈活性與政治體制完善與否無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“皇權(quán)專制統(tǒng)治具有隨意性”與材料“有統(tǒng)一的固定時(shí)間”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映秦朝官僚任免制度，而D項(xiàng)“國(guó)家官吏的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重”屬于官僚政治的消極影響及表現(xiàn)，與材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A12.(2017·山西重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體考試)史書(shū)記載公元前3世紀(jì)一事：“內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地?！睂⑺庙n地建立潁川郡。此事最有可能發(fā)生于()A.公元前221年 B.公元前231年C.公元前315年 D.公元前214年解析公元前221年秦國(guó)統(tǒng)一了全國(guó)，韓國(guó)是秦國(guó)滅掉的戰(zhàn)國(guó)七雄中最早的一個(gè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦滅韓國(guó)的時(shí)間是公元前230年，故B項(xiàng)正確；公元前315年是公元前4世紀(jì)與史書(shū)記載公元前3世紀(jì)一事不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前214年秦國(guó)已統(tǒng)一全國(guó)多年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B二、非選擇題13.(2016·安徽江南十校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料一宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)共有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也?！边@種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等《中國(guó)宗族史》材料二清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過(guò)。曹氏宗族的管理體制也開(kāi)始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生?！幾猿＝ㄈA撰《中國(guó)文化通志·宗祖志》(1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同，并分析其產(chǎn)生的背景。(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)，宗法制的核心特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制；據(jù)材料“宗法制在周代完備而嚴(yán)格”可知體系完備；據(jù)材料“大宗能率小宗，小宗能率群弟”可知等級(jí)森嚴(yán)；據(jù)材料“繼位的族長(zhǎng)……對(duì)族人政治上的治理權(quán)”“君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一”可知與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)”；第二小問(wèn)，應(yīng)從積極性和局限性兩個(gè)方面來(lái)分析。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，強(qiáng)調(diào)的是宗法制在清末民初的變化，只需要概括清末民初宗法制的新變化即可；第二小問(wèn)，應(yīng)從清末民初中國(guó)政治轉(zhuǎn)型有關(guān)，即政治的近代化；宗法觀念和管理的民主化、規(guī)范化等顯然與當(dāng)時(shí)宗族成員思想觀念變化有關(guān)，則是受到西方民主思想的傳入、思想的解放、現(xiàn)代媒體的發(fā)展的影響；此外，社會(huì)制度或觀念的變革根本上要從經(jīng)濟(jì)因素上來(lái)考慮，即資本主義的發(fā)展。第(3)問(wèn)，可從文明史的角度，以社會(huì)的進(jìn)步作答；也可從唯物史觀的角度作答，以經(jīng)濟(jì)形式的不同影響社會(huì)制度或政治觀念；還可從宗法制在變化中不變因素考察，即宗法制始終對(duì)中國(guó)人的生活和思想觀念有深刻影響，說(shuō)明宗法制度的強(qiáng)大生命力等。答案(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)。影響：積極作用：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受約束，一定程度上與現(xiàn)代的平等和法制觀念相違背。(2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩、與政治關(guān)系分離。背景：政治近代化的推動(dòng)(維新運(yùn)動(dòng)、清末立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命或中華民國(guó)的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、現(xiàn)代媒體的發(fā)展；中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。(3)認(rèn)識(shí)：由等級(jí)森嚴(yán)，發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(言之成理即可)。14.(2017·四川內(nèi)江一診)閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國(guó)年表(摘編)公元周紀(jì)年秦紀(jì)年魏紀(jì)年韓紀(jì)年趙紀(jì)年楚紀(jì)年燕紀(jì)年齊紀(jì)年姬午二十三年(威烈王)贏悼子十二年(簡(jiǎn)公)魏斯二十二年(文侯)韓虔六年(景侯)趙籍(烈侯)當(dāng)五年(聲王)三十一年(泯公)姜貸二年(康公)(改為元年)(周亡)嬴政(秦始皇)(韓亡)(趙亡)猶代(哀王)(魏亡)(楚亡)(燕亡)秦統(tǒng)一中國(guó)(齊亡)——摘編自范文瀾著《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》上從上表中提取一個(gè)有關(guān)統(tǒng)一中國(guó)的信息，并加以簡(jiǎn)要分析。解析第一小問(wèn)，根據(jù)戰(zhàn)國(guó)年表，可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)以外六國(guó)的的滅亡順序，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可以得知考查的是秦滅亡六國(guó)、統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程；第二小問(wèn)，主要從兩個(gè)方面：原因和影響，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，原因可以從商鞅變