陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時(4篇)

第頁共頁陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時(4篇)陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時篇一1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精巧的語言3．體會本文托物言志的寫法1.疏通文意，分析^p文章內(nèi)容2.理解作者在文中所寄托的思想感情背誦并默寫課文誦讀法、討論法、講授法ppt展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學(xué)們是否認(rèn)識這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空，也可能是因?yàn)樗旧砜梢宰兓?，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何可以婦孺皆知，流傳千古？原來是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價值似乎與使用它的主人有著親密的聯(lián)絡(luò)，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。1.聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音，并且劃分節(jié)奏2.自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。3.齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？假如不能，也沒關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因?yàn)檫@是篇文言文，它的意思和我們?nèi)缃袼褂玫默F(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。詳細(xì)操作：本文共計(jì)九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點(diǎn)字詞，再翻譯整句話。經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)理解了文章內(nèi)容，那么如今能答復(fù)老師前面提出的那個問題嗎？〔ppt展示問題〕作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由?！矊W(xué)生一邊答復(fù)，老師一邊板書〕1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既成認(rèn)屋子簡陋，又不覺得簡陋，因?yàn)橹魅似返赂呱小?.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽3.“談笑有鴻儒，往來無白丁?！睂懼魅私煌?.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較貧寒，但作者卻苦中作樂，表達(dá)出作者的安貧樂道。5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊薄边\(yùn)用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，說明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。問：作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物，可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。問：主要寫人的什么？答：品德高尚問：那同學(xué)們，作者借陋室來表達(dá)自己的志向，這種寫法叫什么？答：托物言志〔ppt展示〕托物--陋室言志--表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣提醒主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。比一比，看誰背得準(zhǔn)又快詳細(xì)操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。〔ppt展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學(xué)的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相比照〕老師：雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光榮。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨?！甭故锹抑魅似返赂呱新h(huán)境清幽安貧樂道室不陋交往之雅銘情趣之雅高潔傲岸反問引用托物言志本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目的。其次是重點(diǎn)較突出--翻譯課文。但是仍有許多缺乏之處，還需改良。首先，課堂整體氣氛不活潑，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大局部同學(xué)積極考慮，鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡單，可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，假設(shè)不能及時解決，可提出來讓同學(xué)們一起討論，假設(shè)還是沒有結(jié)果，老師再進(jìn)展點(diǎn)撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學(xué)時間掌握不當(dāng)，內(nèi)容不夠精當(dāng)，故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下獲得更大進(jìn)步。陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時篇二課標(biāo)要求1、知識：繼續(xù)掌握文言詞匯，理解“銘”的特點(diǎn)。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強(qiáng)個人的魅力。4、態(tài)度：用不同時代的目光對待古代文化，客觀的評價古人。5．理清作者行文的思路。[學(xué)法點(diǎn)悟]本文采用托物言志的寫法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對居室的情景的描繪表達(dá)出來，這種寫法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過對這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時寫作時也可以通過對物的描繪，形容其特征，表達(dá)出自己的心志和情趣。[整體感知]“陋室”，簡陋的房子?！般憽保臼强逃诮饘倨骶吆捅纳嫌靡员磉_(dá)生平事跡的一些贊頌或戒備性的文字，后來逐漸開展演變?yōu)橐环N獨(dú)立的文體?！堵毅憽肥且黄涛牧ψ鳎俏覈糯脑分械囊欢淦婊?，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點(diǎn)就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，比照鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，通過對居室環(huán)境的描寫，竭力形容“陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。[疑難解析]質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?解惑：從山水寫起。山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名了?！八辉谏?，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。質(zhì)疑：文中詩人用有仙之山、有龍之水詳細(xì)比什么呢?解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來比陋。用仙和龍來比德。用名和靈來比馨。作者的目的是要寫陋室，卻用山水作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法耐人尋味。既然山之法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實(shí)是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話能提挈全篇大意？請把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。解惑：斯是陋室，惟吾德馨?？勺g為：這是簡陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡陋了。質(zhì)疑：陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，活力盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會覺得“陋“嗎？質(zhì)疑：既然這篇文章是寫陋室，為什么在結(jié)尾要說“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？解惑：這篇文章是要表達(dá)主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺得陋了。[語言揣摩]1．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠雒煜?，那么我的陋室不也會如此?2．孔子云：何陋之有？“何陋之有”即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，賓語前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，那么陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相照應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，到達(dá)“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出說明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。3．“無絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？在陋室中談?wù)劰徘伲臒o旁騖，作自娛自樂，享受自己創(chuàng)造的音樂氣氛，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。這里面的“奏樂”實(shí)際是朝廷的統(tǒng)治階級每日縱情于____的靡靡之音，所以說這種聲音對于作者來說是很嘈雜的。[研究課題]1、相關(guān)鏈接：劉禹錫〔772～843〕，唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，洛陽人。他和同時代的柳宗元交誼深沉，曾受柳宗元遺托，編就《河?xùn)|先生集》，為《柳河?xùn)|全集》的古本。同時，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫的。2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應(yīng)該如何進(jìn)步自身的道德修養(yǎng)呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來表達(dá)居住在家中的感受？例如，假如你覺得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；假如你喜歡做畫，請給你的房子取名為“碧丹”。自主探究探究前期導(dǎo)引學(xué)習(xí)本文，首先應(yīng)把握“銘”這種文體的特征；其次要反復(fù)朗讀、背誦，讀時要讀準(zhǔn)字音；最后還應(yīng)掌握重點(diǎn)字詞、語句的含義。[根底穩(wěn)固集練]《陋室銘》的作者是，代人。“銘”是古代刻在器物上用來的文字，后來成為一種。本文作者和交誼頗深，人稱“劉柳”；后與唱和甚多，亦并稱“劉白”。1.給下面的字注音。馨()鴻()牘()蜀()苔()調(diào)()2.解釋以下帶點(diǎn)的詞。(1)有仙那么名：(2)惟吾德馨：(3)斯是陋室：(4)談笑有鴻儒：(5)往來無白?。?6)無案牘之勞形：1．詞類活用山不在高，有仙那么名。名：名詞活用為動詞，出名，知名。苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。無案犢之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。2.特殊句式:賓語前置孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標(biāo)志。3.翻譯句子苔痕上階綠,草色入簾青。翻譯：1.本文最富哲理，最能表達(dá)作者寫作主旨的'一句是什么？答：2.文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是什么?答：3.《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：。4.以下句子停頓標(biāo)錯的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕a、山/不在高，有仙/那么名。b、談笑/有鴻儒，往來/無白丁。c、斯是/陋室，惟吾/德馨。d、無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。文中是如何圍繞“德馨”來寫？陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著重從以下幾個方面來寫“德馨”的：1、“山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈?！薄\(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——風(fēng)光之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。3、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。4、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——情趣之雅：可見撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边\(yùn)用類比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，說明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。1.本文又是從哪幾個方面來闡述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以賞析。[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠,草色入簾青?！?2)從陋室主人的情趣上:“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”〔3〕從陋室往來客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！薄?〕引用西漢揚(yáng)雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運(yùn)用類比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨?！盷2.這篇文章在文字上有什么規(guī)律嗎？〔提示：文章以駢句為主，給人一種視覺上的齊整之美。同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因此句式參差，加之文章一韻到底，使文章節(jié)奏明快、語言錯落有致，在聽覺上給人音樂的美感?？梢姟般憽边@種文體的特征，一般都是要用韻的?！称?、拓展閱讀熟讀精思〔節(jié)選〕□朱熹凡讀書，須整頓幾案，令吉凈端正，將書冊齊整頓放，正身體，對書冊，詳緩①看字，子②細(xì)清楚讀之。需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記③，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，長遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書千遍，其義自見?！敝^讀得熟，那么不待講解，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，那么眼不看子細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?①[詳緩]仔細(xì)沉著。②[子]通“仔”。下同。③[牽強(qiáng)暗記]勉強(qiáng)硬記。④[漫浪]隨隨意便。⑤[急]要緊。1、給“讀書千遍，其義自見”中的“見”字注上拼音。2、在我們學(xué)過的文言詞語中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思一樣?請任寫一個。3、根據(jù)上下文，在文中甲、乙兩個方框內(nèi)各填一個字。甲：乙：4寫出“不待講解，自曉其義”這句話的大意。5讀書要擅長積累。古人關(guān)于讀書有許多名言名句，你積累過嗎?請任意寫一句。陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時篇三1、知識：掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。4、態(tài)度：用不同時代的目光對待古代文化，客觀的評價古人。張揚(yáng)師生個性，強(qiáng)調(diào)朗讀品位、浸透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、浸透時代觀念--：目的1一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課假如讓你設(shè)計(jì)自己的家，你怎樣設(shè)計(jì)呢？〔學(xué)生自由發(fā)言〕唐朝的劉禹錫他和局部同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室終究怎樣？〔板書：《陋室銘》劉禹錫〕二、簡介作者、解題〔學(xué)生結(jié)合課文提示注解答復(fù)，老師適當(dāng)補(bǔ)充〕1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。2、銘：古代刻在器物上用來戒備自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻?！步榻B表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學(xué)生閱讀課文找出韻腳和所押之韻?！?、劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。三、初讀課文，熟悉課文1、學(xué)生自由讀〔要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利〕。2、指名讀〔糾正錯誤讀音，注意句讀〕。3、范讀〔聽課文錄音〕。4、齊讀。四、二讀課文，疏通課文1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文?！灿龅揭呻y，同桌討論〕2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決?！缠櫋锥?、馨等〕3、指名翻譯。五、三讀課文，理解課文齊讀課文，出示考慮題，四人小組討論。1、陋室，陋室，陋在何處？〔從文中找出表達(dá)“陋”的語句〕討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。2、文末提出“何陋之有”，你認(rèn)為作者這樣說對嗎？理由？討論并歸納：人品高尚〔斯是陋室，唯吳德馨〕風(fēng)光宜人〔苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜〕來人不俗〔談笑有鴻儒，往來無白丁〕生活高雅〔可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)〕3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達(dá)了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣?！矎?qiáng)調(diào)本文寫法：托物言志〕4、齊讀，體會作者高尚的情操。六、課外拓展1、看材料，考慮問題。教室銘分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊那么靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑?！笨紤]：〔１〕材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？〔２〕那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？2、之前已請同學(xué)設(shè)計(jì)過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達(dá)居住在家中的感受？七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。〔學(xué)生自由討論，自由發(fā)言〕1、稱頌：人品高尚。2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻(xiàn)精神。八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的目光對待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和承受。九、布置作業(yè)陋室銘教案設(shè)計(jì)兩課時篇四1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，如今安徽和縣仍保存著。2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或戒備自己的文字，后來開展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。2．提問：這篇短文可分為幾個層次?答復(fù)：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．老師講解文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢?答復(fù)：山水寫起。4．老師講解“山不在高，有仙那么名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍那么靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水詳細(xì)比什么呢?山和水來比?(答復(fù))室。用“不在高”“不在深”來比?(答復(fù))陋。用仙和龍來比?(答復(fù))德。用名和靈來比?(答復(fù))馨。6．老師講解作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否華麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子確實(shí)是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅亮堂，“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。那么，陋室終究是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)?！疤凵想A綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?答復(fù)：對偶。(板書：對偶)7．提問：苔痕相對?答復(fù)：草色。教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案五》，來自網(wǎng)！提問：階綠相對?答復(fù)：簾青。提問：上相對?答復(fù)：入。除了對偶還用了什么方法呢?答復(fù)：擬人。8．老師講解“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“