《遵生八箋》里的“導(dǎo)引卻病歌訣”

《遵生八箋》里的“導(dǎo)引卻病歌訣”

《遵生八箋》是中國古代醫(yī)學(xué)集大成者傷寒雜病論的作者張仲景所著，是一部具有極高學(xué)術(shù)價值和實(shí)用性的經(jīng)典醫(yī)學(xué)著作。其中的“導(dǎo)引卻病歌訣”也是其重要內(nèi)容之一。這些歌訣以簡練的文字表達(dá)，生動形象地概括了醫(yī)學(xué)治療的原則和方法，為后世醫(yī)學(xué)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

導(dǎo)引卻病歌訣的核心思想是“導(dǎo)引卻病”，即通過合理的導(dǎo)引方法，將病邪從體內(nèi)排出，達(dá)到治愈疾病的目的。下面，我們將從“導(dǎo)引”的四個方面，逐一探討這些歌訣的內(nèi)涵和意義。

一、導(dǎo)引從外

導(dǎo)引從外即從病情的外在表現(xiàn)入手，如觀察舌苔、面色變化、出汗等癥狀。根據(jù)《遵生八箋》：“觀色無華熱，繼之加溫?zé)?；煩咳苔干黃，藥物治炎蒸。”意思是通過觀察面色是否發(fā)熱以及舌苔的濕潤程度等跡象，來判斷病癥的性質(zhì)，進(jìn)而合理選用溫煦或清涼的治療方法。這一方法注重對病情細(xì)節(jié)的觀察，以便針對性地選擇治療方案。

二、導(dǎo)引從里

導(dǎo)引從里即從病情的內(nèi)在病因考慮。如《遵生八箋》所說：“心脈不自安，當(dāng)以通陽須；熱旺四逆寒，主急宜寒涼?！边@句話告訴我們，如果病人心脈不自安，就需要通過通陽的方法來治療；如果病情是熱旺四逆寒的癥狀，就應(yīng)該及時選擇寒涼的治療手段。這種導(dǎo)引方法更加注重對內(nèi)在病因的分析和判斷，有助于精準(zhǔn)施治。

三、導(dǎo)引從五官

導(dǎo)引從五官即根據(jù)患者的癥狀表現(xiàn)，如眼目是否紅腫、口唇是否干裂等，來引導(dǎo)病情的診斷和治療?！蹲裆斯{》中指出：“目彤動上下，取厥陰肝經(jīng)土；唇病起翻潰，谷道府休治?！边@句話指出，如果患者的眼目紅腫，就需要通過治療厥陰肝經(jīng)土來調(diào)理；如果唇病起翻潰，就應(yīng)該注重谷道府休治。這種導(dǎo)引方法注重對五官的觀察和分析，能夠準(zhǔn)確判斷病因，進(jìn)而采取相應(yīng)治療。

四、導(dǎo)引從氣血

導(dǎo)引從氣血即根據(jù)患者氣血的盛衰變化來選擇治療方法?！蹲裆斯{》指出：“女男貧楚證，用調(diào)扶養(yǎng)源；男女急黃疸，詟毒副逆翻?！边@句話告訴我們，對于氣血虛弱的女性患者，應(yīng)該采取調(diào)養(yǎng)扶源的方法；而男性和黃疸急性病例則應(yīng)該更多考慮草藥的治療。這種導(dǎo)引方法著重考慮氣血的變化，以便有效選擇治療方案。

通過對《遵生八箋》中的“導(dǎo)引卻病歌訣”的探討，我們可以看到這些簡短的句子中蘊(yùn)含著豐富的醫(yī)學(xué)智慧。不僅準(zhǔn)確地總結(jié)了診斷導(dǎo)引和治療原則，而且強(qiáng)調(diào)了個性化治療的重要性。這些導(dǎo)引方法，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來說依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

然而，我們也要注意到，是在古代醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上總結(jié)而成，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識有一定的差距。因此，在運(yùn)用這些導(dǎo)引方法時，仍需更多的臨床實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論，深化對疾病的認(rèn)識，以更科學(xué)的方式進(jìn)行診斷和治療。

總之，是一部寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，具有極高的學(xué)術(shù)價值和實(shí)踐意義。這些簡短而精練的句子，深刻地總結(jié)了古代醫(yī)學(xué)家的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為后世的醫(yī)學(xué)家提供了一種思維方式和治療思路。在珍視歷史經(jīng)典的同時，我們也應(yīng)不斷豐富和完善醫(yī)學(xué)知識，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。綜上所述，《遵生八箋》中的“導(dǎo)引卻病歌訣”是一部具有深遠(yuǎn)影響的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，它準(zhǔn)確地總結(jié)了診斷導(dǎo)引和治療原則，并強(qiáng)調(diào)了個性化治療的重要性。盡管該經(jīng)典是在古代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上總結(jié)而成，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識存在差距，但它仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在應(yīng)用這些導(dǎo)引方法時，需要結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論，進(jìn)行臨床實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，以科學(xué)的方式進(jìn)行診斷和治療。《遵生八箋》是一部寶貴的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，具有極高的學(xué)術(shù)