大學(xué)語(yǔ)文課件

大學(xué)語(yǔ)文

第一單元詩(shī)歌1詩(shī)歌的特點(diǎn)與欣賞作品賞析2詩(shī)歌詩(shī)歌是一種語(yǔ)詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。它在各種文學(xué)體裁中現(xiàn)最早，具有高度的概括性、強(qiáng)烈的抒情性、突出的形象性、鮮明的音樂(lè)性等特征。1詩(shī)歌的形式（一）按照詩(shī)歌的表現(xiàn)內(nèi)容，分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)敘事詩(shī)就是用詩(shī)的形式刻畫人物，有比較完整的故事情節(jié)，但情節(jié)一般較為簡(jiǎn)單。抒情詩(shī)以集中抒發(fā)詩(shī)人在生活中激發(fā)起來(lái)的思想感情為特征，主要以抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映生活。詩(shī)歌的形式（二）按照古典詩(shī)歌的格式，分為格律詩(shī)和古體詩(shī)格律詩(shī)，即近體詩(shī)，講究平仄、對(duì)仗和押韻，分為絕句、律詩(shī)和排律。古體詩(shī)包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)?！案琛薄靶小薄耙薄扒薄耙鳌钡裙旁?shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。詩(shī)歌的形式（三）現(xiàn)代詩(shī)歌現(xiàn)代詩(shī)歌（又稱新詩(shī)），是相對(duì)古典詩(shī)歌而言的，其結(jié)構(gòu)自由，段數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)沒(méi)有一定規(guī)定；語(yǔ)言有自然節(jié)奏而不一定用韻，它在章節(jié)、音步、押韻等方面都比較自由、靈活。詩(shī)歌的特點(diǎn)鮮明的形象性濃烈的抒情性優(yōu)美的音樂(lè)性翻查資料，了解詩(shī)歌的寫作背景調(diào)動(dòng)自身的情感，感悟詩(shī)歌的意境反復(fù)朗讀，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感受音韻美，領(lǐng)略節(jié)奏惑一二三詩(shī)歌欣賞的基本要領(lǐng)：201420132012賞析2一、《詩(shī)經(jīng)》二首《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩(shī)歌（前11—6世紀(jì)），共305篇，先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》?！对?shī)經(jīng)》包含體裁“風(fēng)”“雅”“頌”和表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”，合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。“風(fēng)”也叫國(guó)風(fēng)，包括15個(gè)地方的民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！把拧笔钦曆艠?lè)，是宮廷樂(lè)歌。“頌”是指宗廟用于祭祀的樂(lè)歌和舞歌?！百x”即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法?！氨取奔幢扔?、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類?！芭d”即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊。您的標(biāo)題寫這里蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

???溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

蒹：沒(méi)長(zhǎng)穗的蘆葦。葭：初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。伊人：這個(gè)人或那個(gè)人，指詩(shī)人所思念追尋的人。在水一方：在水的另一邊，即水的對(duì)岸。溯洄從之：沿著彎曲的河邊道路到上游去找伊人。溯洄，逆流而上。溯，逆著河流向上游走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這里指追求、尋找。之，這里指伊人。道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險(xiǎn)阻，道路難走。溯游從之：順流而下尋找她。溯游，順流而下。宛在水中央：（那個(gè)人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法到達(dá)。宛，宛然、好像。您的標(biāo)題寫這里蒹葭蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

凄凄：通“萋萋”，茂盛的樣子。與“采采”義同。晞：曬干。湄：水和草交接的地方，指岸邊。躋：升高，意思是地勢(shì)越來(lái)越高，行走費(fèi)力。坻：水中的小沙洲未已：指露水尚未被陽(yáng)光蒸發(fā)完畢。已，完畢。涘：水邊。右：迂回、彎曲，意思是道路彎曲。沚：水中的小塊陸地。

《蒹葭》選白《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，屬于“十五國(guó)風(fēng)”，是一首愛情詩(shī)，旨在抒發(fā)詩(shī)人思念伊人而終不得見的思想感情。

詩(shī)的每章開頭都采用了賦中見興的筆法。通過(guò)對(duì)眼前真景的描寫與贊嘆，繪畫出一個(gè)空靈縹緲的意境。

您的標(biāo)題寫這里采薇采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

薇：豆科野豌豆屬的一種。作：指薇菜冒出地面。止：句末助詞。曰：說(shuō)。莫：通“暮”，也讀作“暮”，詩(shī)中指年末。靡室靡家：沒(méi)有正常的家庭生活。靡，無(wú)。室，與“家”義同。獫狁：我國(guó)北方部族名。不遑：沒(méi)有閑暇。遑，閑暇。啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。烈烈：熾烈，形容憂心如焚。載饑載渴：又饑又渴。載……載……，即又……又……。戍：防守，這里指防守的地點(diǎn)。聘：?jiǎn)?，謂問(wèn)候。您的標(biāo)題寫這里采薇采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來(lái)。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。

剛：堅(jiān)硬，這里指薇的莖葉長(zhǎng)大變老、變粗、變硬了。陽(yáng)：農(nóng)歷十月，小陽(yáng)春季節(jié)。今猶言“陽(yáng)春十月”。王事：官府派遣的事，這里指當(dāng)兵打仗。盬：止息、了結(jié)。啟處：同“啟居”?？祝荷?、很。疚：痛苦。我行不來(lái)：意思是我不能回家。來(lái)，歸來(lái)。爾：同“葡”，花盛開的樣子。常：棠棣，植物名。華：同“花”。這兩句的意思是：那盛開的花是什么花?。磕鞘翘拈χ?。路：同“輅”，高大的戰(zhàn)車。斯何：猶言“維何”。斯，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。君子：指將帥。這兩句的意思是：什么車子那么高大？那是將軍的戰(zhàn)車。戎車：兵車。牡：雄馬。業(yè)業(yè)：高大的樣子。定居：猶言“安居”。捷：同“接”，謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。這兩句的意思是：哪里敢安心駐扎？一個(gè)月里不知道要和敵人打多少次仗。您的標(biāo)題寫這里采薇駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

骙：雄強(qiáng)、威武。這里是指馬強(qiáng)壯的意思。依：依靠，這里是乘坐的意思。小人：這里指士兵。腓：庇護(hù)、掩護(hù)。翼翼：整齊的樣子，謂馬訓(xùn)練有素。象弭：以象牙裝飾弓端的弭。弭，弓的一種，其兩端飾以骨角。魚服：魚皮制的箭袋。服，同“箙”，箭袋。日戒：日日警惕戒備?？准汉芫o急。棘：通“急”。昔：從前，詩(shī)中指出征時(shí)。依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。思：用在句末，沒(méi)有實(shí)在意義。雨：動(dòng)詞，為“下”的意思。霏霏：大雪紛飛的樣子。行道：行路。遲遲：遲緩的樣子?！拔倚摹倍洌何倚睦锖秒y過(guò)啊，沒(méi)有人理解我的悲傷！

《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)·小雅》，是一首寫一位被遣戍邊的兵士從征到回家的詩(shī)歌。作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。201420132012賞析二、湘夫人

—屈原屈原（約前340—前278），名平，字原。我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族身，任三間大夫、左徒，兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年，秦將白超一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江自殺。您的標(biāo)題寫在里帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。眇眇：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁。裊裊：綿長(zhǎng)不絕的樣子。波：生波。下：落。薠：一種近水生的秋草。騁望：縱目而望。佳：佳人，指湘夫人。期：期約。張：陳設(shè)。萃：集。鳥本當(dāng)集在木上，反說(shuō)在水草中。罾：捕魚的網(wǎng)。罾原當(dāng)在水中，反說(shuō)在木上，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。沅：即沅水，在今湖南省。澧：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷：即白芷，一種香草。公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。您的標(biāo)題寫在里荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。荒忽：不分明的樣子。潺湲：水流的樣子。麋：獸名，似鹿。水裔：水邊。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵而在水邊。比喻所處失常。皋：水邊高地。澨：水邊。騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。偕逝：同往。葺：編草蓋房子。蓋：指屋頂。您的標(biāo)題寫在里蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。蓀壁：用蓀草飾壁。蓀：一種香草。紫：紫貝。壇：中庭。椒：一種科香木。棟：屋棟，屋脊柱。橑：屋椽。辛夷：木名，初春升花。楣：門上橫梁。藥：白芷。罔：通“網(wǎng)”，作結(jié)解。薜荔；一種香草，緣木而生。?。横?。擗：掰開。蕙：一種香草。?。焊羯?。鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。疏：分疏，分陳。石蘭：一種香草?？潱豪p繞。杜衡：一種香草。您的標(biāo)題寫在里合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。合：合聚。百草：指眾芳草。實(shí)：充實(shí)。馨：能夠遠(yuǎn)聞的香。廡：走廊。九嶷：山名，傳說(shuō)中舜的葬地，在湘水南，這里指九嶷山神。繽：盛多的樣子。靈：神。如云：形容眾多。袂：衣袖。褋：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物。?。核谢蛩叺钠降?。杜若：一種香草。遠(yuǎn)者：指湘夫人。驟得：數(shù)得，屢得。逍遙：游玩。容與：悠閑的樣子。

《湘夫人》為《九歌》中的一篇。這是一首很有特色的愛情詩(shī)，詩(shī)人將湘君與湘夫人約會(huì)的地點(diǎn)放在湘水一帶，時(shí)間又是在秋天。這就為詩(shī)中主人公提供了抒發(fā)相思愁苦的自然環(huán)境。201420132012賞析三、漢樂(lè)府兩首

樂(lè)府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂(lè)府并沒(méi)有保留下來(lái)。到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂(lè)時(shí)重建樂(lè)府，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。有所思有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之；摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。

從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕，雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶，秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。有所思：指她所思念的那個(gè)人。何用：何以。問(wèn)遺：“問(wèn)”“遺”同義，作“贈(zèng)予”解。玳瑁：一種龜類動(dòng)物，可制裝飾品。簪：古人用以連接發(fā)髻和冠的首飾。紹繚：猶言“繚繞”，纏繞。拉雜：堆集。相思與君絕：與君斷絕相思。雞鳴狗吠：猶言“驚動(dòng)雞狗”。在古詩(shī)中常借指男女幽會(huì)。妃呼?。骸板?，訓(xùn)為“悲”“呼稀”，訓(xùn)為“放欷”。肅肅：颼颼，風(fēng)聲。“晨風(fēng)颶”是晨風(fēng)涼。颶，當(dāng)為“思”，是“戀慕”的意思。須臾：不一會(huì)兒。高：是“嘀”“皓”的假借字，白。“東方高”，日出東方亮。12《有所思》是漢代樂(lè)府民歌中的一首著名情歌，有人稱它為愛情絕唱。它用曲折回環(huán)的筆法，生動(dòng)地再現(xiàn)了女主人公熱戀——絕交——猶豫的戀愛歷程，有力地表達(dá)了熱烈深厚的情感，塑造了一個(gè)敢愛敢恨的癡情女子形象。這是漢代《鐃歌十八曲》之一。鐃歌本為“建威揚(yáng)德，勸士諷敵”的軍樂(lè)，然今傳十八曲中內(nèi)容龐雜，敘戰(zhàn)陣、記祥瑞、表武功、寫愛情者皆有。本篇就是用第一人稱，表現(xiàn)一位女子在遭到愛情波折前后的復(fù)雜情緒的。有所思飲馬長(zhǎng)城窟行青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。

夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。

枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言。

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。綿綿：延續(xù)不斷，形容草，也形容對(duì)于遠(yuǎn)方人的相思。宿昔：指昨夜。展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說(shuō)在他鄉(xiāng)做客的人行蹤無(wú)定。枯桑：落了葉的桑樹。比喻那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄和想念。媚：愛。言：?jiǎn)栍?。雙鯉魚：指藏書信的函。烹：煮。假魚本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)，故意將打開書函說(shuō)成烹魚。尺素：素是生絹，古人用絹寫信。長(zhǎng)跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后跟上。末二句“上”“下”指書信的前部與后部。12這首詩(shī)以第一人稱自敘的口吻寫出，多處采用比興的手法，語(yǔ)言清新通俗，語(yǔ)句上遞下接，氣勢(shì)連貫，很有特色。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)短質(zhì)樸，通俗易懂，但具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這是一首漢樂(lè)府民歌，抒寫懷人情愫。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。飲馬長(zhǎng)城窟行201420132012賞析四、蒿里行

曹操(155—220)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽毫州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了我國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。

—曹操關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕?；茨系芊Q號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。

此詩(shī)是借樂(lè)府舊題寫時(shí)事，內(nèi)容記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)、深刻地揭示了人民的苦難，堪稱“漢末實(shí)錄”的“詩(shī)史”。

詩(shī)人運(yùn)用民歌的形式，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判，不僅對(duì)因戰(zhàn)亂而陷于水深火熱之中的苦難人民表示了極大的悲憤和同情，而且對(duì)造成人民疾苦的首惡元兇給予了無(wú)情的揭露和鞭撻。全詩(shī)風(fēng)格質(zhì)樸，沉郁悲壯．體現(xiàn)了一個(gè)政治家、軍事家的豪邁氣魄和憂患意識(shí)。201420132012賞析五、飲酒

陶淵明（約365-427），字元亮（又一說(shuō)名潛，字淵明），號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》等。

—陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。詩(shī)歌的主旨是展示詩(shī)人運(yùn)用魏晉玄學(xué)領(lǐng)悟“真意”的思維過(guò)程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩(shī)中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩(shī)的韻調(diào)也更顯得雋秀深長(zhǎng)。201420132012賞析六、春江花月夜

張若虛，生卒年、字號(hào)均不詳，揚(yáng)州（今屬江蘇）人。張若虛的詩(shī)僅存2首于《全唐詩(shī)》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗去了宮體詩(shī)的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

—張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。春江花月夜以春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。整首詩(shī)由景、情、理依次展開，先寫了春江的美景。再寫了面對(duì)江月由此產(chǎn)生的感慨。最后寫人間思婦游子的離愁別緒。詩(shī)的章法結(jié)構(gòu)，以整齊為基調(diào)，以錯(cuò)雜顯變化。詩(shī)的韻律節(jié)奏也饒有特色。詩(shī)的內(nèi)在感情是那樣熱烈、深沉，看來(lái)卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動(dòng)那樣有規(guī)律，有節(jié)奏，而詩(shī)的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋。20132012賞析七、蜀道難

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。

—李白

詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示祖國(guó)山河的雄偉壯麗。本詩(shī)采用律體與散文間雜的方式，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來(lái)令人心潮激蕩。201420132012賞析八、哀江頭

杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，河南鞏義人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，結(jié)為《杜工都集》。

—杜甫少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？

憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。

輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。

明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。

人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！黃昏胡騎塵滿城，欲往城南望城北。哀江頭12這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)波折跌宕，紆曲有致。以哀起寫，事事是哀。哀極生樂(lè)，寫李、楊極度逸樂(lè)生活；又樂(lè)極生悲，寫人死國(guó)亡，把哀慟推向高潮。全詩(shī)表現(xiàn)的是對(duì)國(guó)破家亡的深哀巨慟。

這首七言樂(lè)府詩(shī)是杜甫陷于叛軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安時(shí)所作。他來(lái)到昔日繁華的曲江池邊，撫今追昔，觸物傷懷。借唐玄宗和楊貴妃死別、命運(yùn)的劇變，感嘆李唐王朝的盛衰巨變，充滿了國(guó)破家亡的巨大悲痛。哀江頭201420132012賞析九、長(zhǎng)恨歌

白居易(772-846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

—白居易漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。。。。。。。長(zhǎng)恨歌分標(biāo)題一分標(biāo)題一分標(biāo)題一

《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩(shī)作中膾炙人口的名篇，這首詩(shī)是他和友人同游仙游寺時(shí)，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。

這是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景、抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。20132012賞析十、錦瑟

李商隱（約813-約858），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。

—李商隱

這首《錦瑟》，是李商隱的代表作．愛詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可置。最后抒寫生前情愛漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。201420132012賞析十一、偶然

徐志摩(1897—1931)，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章塘，字檁森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。新月派代表詩(shī)人，新月詩(shī)社成員。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等。

—徐志摩PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心——你不必訝異，更無(wú)須歡喜——在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！

《偶然》寫的是人生的一種相遇與相離，在徐志摩看來(lái)，這種邂逅是美好的，就像是“黑夜中的光亮”，但他“偶然”來(lái)詮釋這種相遇，而不是“緣分”，因?yàn)槭桥既唬约词箘e離也是沒(méi)有凄婉色彩的，讀起來(lái)既不悲傷，也不決絕，而是懷抱著一種自然地態(tài)度，如“相忘于江湖”般超然。

2012賞析十二、雨巷

戴望舒(1905-1950)，現(xiàn)代詩(shī)人，又稱“雨巷詩(shī)人”，現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人。戴望舒的詩(shī)深蘊(yùn)中國(guó)古典詩(shī)詞中婉約、清麗詩(shī)風(fēng)的韻致，但又受到法國(guó)象征詩(shī)歌派的影響，他的早期詩(shī)總體上表現(xiàn)出一種孤獨(dú)、抑郁和消沉的特點(diǎn)。

—戴望舒PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷，我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。。。。。。。

這首詩(shī)寫得既實(shí)又虛，朦朧恍惚。“我”似乎有著滿腹的心事，無(wú)限的煩憂，但又不愿明說(shuō)，或者是說(shuō)不出來(lái)。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目標(biāo)又顯得那樣遙遠(yuǎn)而渺茫?！八背霈F(xiàn)了，這或許是在幻覺中，或者是真的，但“她”的出現(xiàn)是那樣地快，逝去也那樣地快，一剎那間擦肩而過(guò)，消失在前方，“像夢(mèng)一般的凄婉迷茫”?！拔摇敝挥凶栽棺园?，自悲自嘆。

201420132012賞析十三、我愛這土地

—艾青

艾青（1910—1996），原名蔣正涵，號(hào)海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等，浙江省金華市人?，F(xiàn)代詩(shī)人。成名作《大堰河—我的保姆》發(fā)表于1933年，這首詩(shī)奠定了他詩(shī)歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。其作品被譯成幾十種文字，著有《大堰河》《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等詩(shī)集。PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

作者以一只鳥生死眷戀土地作比，形象抒發(fā)了深沉而真摯的愛國(guó)情感。詩(shī)人艾青用“嘶啞”來(lái)形容鳥兒鳴唱的歌喉，更能表達(dá)其為祖國(guó)前途、命運(yùn)擔(dān)憂的心力交瘁的情狀。詩(shī)人看到當(dāng)時(shí)日寇橫行，東北已淪喪，華北、華東、華南也遭日寇鐵蹄的踐踏的形勢(shì)，心中充滿了對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者切齒的恨，于是寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。20132012賞析十四、致橡樹

舒婷，當(dāng)代女詩(shī)人，主要著作有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她是朦朧詩(shī)派的代表人物，《致橡樹》是朦朧詩(shī)潮的代表作之一。

—舒婷PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！。。。。。。12

舒婷的詩(shī)，構(gòu)思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語(yǔ)言精美，具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。《致橡樹》，是一首優(yōu)美、深沉的抒情詩(shī)。致橡樹

別具一格地選擇“木棉”與“橡樹”兩個(gè)中心意象，將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)藏在新穎生動(dòng)的意象之中。詩(shī)歌所表達(dá)的愛，不僅是純真的、炙熱的，而且是高尚的、偉大的。20132012賞析十五、一棵開花的樹

席慕蓉，女，當(dāng)代散文家、詩(shī)人、畫家。1981年，臺(tái)灣大地出版社出版了席慕蓉的第一本詩(shī)集《七里香》。

—席慕蓉PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

如何讓你遇見我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽(yáng)光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心詩(shī)之靈魂在于情，情真意切才有詩(shī)。席慕容的《一棵開花的樹》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心?！兑豢瞄_花的樹》以樹為意象，一花一葉都充盈著愛意，將“我”對(duì)“你”的純真的愛淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。第二單元詞曲1詞曲的特點(diǎn)與欣賞作品賞析2詞曲

詞是一種音樂(lè)文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂(lè)有直接關(guān)系。詞所配合的音樂(lè)是所謂燕樂(lè)，又叫宴樂(lè)，其主要成分是北周和隋以來(lái)由西域胡樂(lè)與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂(lè)，主要用于娛樂(lè)和宴會(huì)的演奏，隋代已開始流行。1詞的發(fā)展（一）隋代配合燕樂(lè)的詞的起源，可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說(shuō)：“蓋隋以來(lái)，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛?！痹~的發(fā)展（二）唐代

《敦煌曲子詞集》收錄的160多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。大約到中唐時(shí)期，詩(shī)人張志和、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時(shí)期，晚唐詞人溫庭筠及以他為代表的“花間派”詞人，以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立做出了重要貢獻(xiàn)。詞的發(fā)展（三）宋代進(jìn)入宋代，詞的創(chuàng)作逐步蔚為大觀，產(chǎn)生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現(xiàn)了各種風(fēng)格、流派?！度卧~》共收錄流傳到今天的詞作1330多家近兩萬(wàn)首，從這一數(shù)字可以推想當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發(fā)展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作宋代最有代表性的文學(xué)，與唐代詩(shī)歌并列，而有了所謂“唐詩(shī)、宋詞”的說(shuō)法。詞的發(fā)展（四）元代

元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇，宋代以滑稽調(diào)笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式。

2012賞析2十六、江城子·密州出獵蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠，北宋著名政治家、文學(xué)家、書畫家，豪放詞風(fēng)的代表。本詞是蘇軾最早的一首豪放詞，作于密州，通過(guò)描寫出獵的盛況，表現(xiàn)了詞人希望保衛(wèi)邊疆、為國(guó)效命的決心?！K軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽彫弓如滿月，西北望，射天狼。老夫：詞人自指。聊：暫且。擎：舉。這五句是說(shuō)自己帶著獵犬，駕著獵鷹，在軍馬的簇?fù)硐?，席卷原野?！盀閳?bào)”三句：這三句是說(shuō)為我報(bào)知全城百姓，使隨我出獵，看我如孫權(quán)一樣，親射猛虎。報(bào)，報(bào)知。傾城，全城。孫郎，孫權(quán)?！熬坪ā比洌阂庵^暢飲之后，豪情壯志更加昂揚(yáng)。尚，更。霜，頭發(fā)斑白。“持節(jié)”二句：意謂朝廷何時(shí)才會(huì)派遣馮唐到云中赦免魏尚的罪呢？會(huì)：定當(dāng)。彫弓：即雕弓，弓背雕有花紋，稱雕弓。天狼：星名，主侵略，此處代指遼和西夏。12下片寫自己的雄心壯志?！熬坪ㄐ啬懮虚_張，鬢微霜，又何妨”三句，是說(shuō)自己雖然已經(jīng)有了白發(fā)，但是尚有豪放開朗的心胸。“持節(jié)云中，何日遣馮唐”用了《漢書·張馮汲鄭傳》的故事。蘇軾是以魏尚自比，希望朝廷把邊事委托他。末了“會(huì)挽彫弓如滿月，西北望，射天狼”，是說(shuō)為了抵抗西北的敵人，要把弓拉得如圓月一樣去參加戰(zhàn)斗。上片“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”三句，是說(shuō)自己有少年人的豪情，左手牽著黃狗，右臂舉著蒼鷹去打獵。“錦帽”兩句，寫出打獵的陣容?！盀閳?bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎”，是以孫權(quán)自比，說(shuō)全城人都跟著去看他射虎。江城子·密州出獵2012賞析十七、水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏?！翖壖材臉?biāo)題寫這里

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪鲙，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！

楚天：長(zhǎng)江中下游一帶舊屬楚國(guó)，故云“楚天”。遙岑，遠(yuǎn)山，指的是長(zhǎng)江以北淪陷區(qū)的山。遠(yuǎn)目，遠(yuǎn)望。斷鴻：失群的孤雁。江南游子：詞人自指。吳鉤：一種吳地出產(chǎn)的彎形的刀。欄干拍遍：“欄干”即“欄桿”，胸中有郁悶之氣，借拍打欄桿來(lái)抒發(fā)。會(huì)：理解。登臨意：登賞心亭時(shí)的所思所想?！靶菡f(shuō)”三句：意謂自己不貪戀生活享受，不愿意學(xué)張翰那樣忘懷國(guó)事，棄官歸鄉(xiāng)。季鷹：張翰字。求田問(wèn)舍，買田置屋。劉郎，指劉備。流年，流逝的時(shí)光。憂愁風(fēng)雨，憂愁國(guó)勢(shì)飄搖于風(fēng)雨之中。倩，通“請(qǐng)”。紅巾翠袖，指歌女。揾，擦拭。英雄淚，英雄失意的眼淚。12下闋用三個(gè)典故對(duì)幾位歷史人物進(jìn)行褒貶，陳述自己不會(huì)像張翰那樣為了家鄉(xiāng)美味就歸隱故鄉(xiāng)，也不會(huì)學(xué)許汜“求田問(wèn)舍”，忘懷國(guó)事，從而表白自己收復(fù)中原、以天下為己任的抱負(fù)。最后嘆惜流年如水，壯志難酬，流下英雄失意的熱淚。全詞曲折迂回地表達(dá)出功業(yè)未就的抑郁心情。上闋開頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江做背景，境界闊大，觸發(fā)了詞人家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思?！奥淙諛穷^”以下，詞人自比為離群孤雁、棄置寶刀，英雄無(wú)用武之地，胸中郁悶可以想見。水龍吟·登建康賞心亭2012賞析十八、永遇樂(lè)·落日熔金李清照（1084—1155），號(hào)易安居士，宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞?！钋逭章淙杖劢?，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。吹梅笛怨：用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。梅，指樂(lè)曲《梅花落》。次第：這里是轉(zhuǎn)眼的意思。香車寶馬：這里指貴族婦女所乘坐的雕鏤工致、裝飾華美的車駕。中州：即中土、中原。這里指北宋的都城汴京（今河南開封）。三五：十五日。此處指元宵節(jié)。鋪翠冠兒：以翠羽裝飾的帽子。雪柳：雪白如柳葉之頭飾，以素絹和銀紙做成。簇：聚集之意。帶：即戴，加在頭上謂之戴。濟(jì)楚：美好、端整、漂亮?！按貛А薄皾?jì)楚”均為宋時(shí)方言，意謂頭上所插戴的各種飾物。12這首詞在藝術(shù)上除了運(yùn)用今昔對(duì)照與麗景哀情相映的手法外，還有意識(shí)地將淺顯平易而富表現(xiàn)力的口語(yǔ)與錘煉工致的書面語(yǔ)交錯(cuò)融合，造成一種雅俗相濟(jì)、俗中見雅、雅不避俗的特殊語(yǔ)言風(fēng)格。這首詞的藝術(shù)感染力如此之強(qiáng)，以至于南宋著名詞人劉辰翁每誦此詞必“為之涕下”。詞人一方面擔(dān)心面對(duì)元宵勝景會(huì)觸動(dòng)今昔盛衰之慨，加深內(nèi)心的痛苦；另一方面卻又懷戀著往昔的元宵盛況，想在觀賞今夕的繁華中重溫舊夢(mèng)，給沉重的心靈一點(diǎn)慰藉。這種矛盾心理，看來(lái)似乎透露出她對(duì)生活還有所追戀的向往，但骨子里卻蘊(yùn)含著無(wú)限的孤寂悲涼。永遇樂(lè)·落日熔金2012賞析十九、蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露晏殊（991—1055），字同叔。北宋前期著名詞人。他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》130余首，風(fēng)格含蓄婉麗。其代表作為《浣溪沙》《蝶戀花》《踏莎行》《破陣子》《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。他亦工詩(shī)善文，原有詩(shī)文240卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見長(zhǎng)。—晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。檻：欄桿。羅幕：絲羅的帷幕，富貴人家所用。朱戶：猶言“朱門”，指大戶人家。尺素：書信的代稱。古人寫信用素絹，通常長(zhǎng)約1尺，故稱尺素。

婉約派詞人許多傷離懷遠(yuǎn)之作中，這是一首頗負(fù)盛名的詞。它不僅具有情致深婉的共同特點(diǎn)，而且具有一般婉約詞少見的寥闊高遠(yuǎn)的特色。它不離婉約詞，卻又某些方面超越了婉約詞。1.“燕子雙飛有什么意味？2.上闋描寫了哪些景物？

思考：2012賞析二十、蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)

柳永（約987—1053），宋代詞人。字耆卿，原名三變，字景莊，。為人放蕩不羈，終身潦倒。善為樂(lè)章，長(zhǎng)于慢詞。其詞多描繪城市風(fēng)光與歌妓生活，尤長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情。詞風(fēng)婉約，詞作甚豐，是北宋第一個(gè)專力寫詞的詞人。創(chuàng)作慢詞獨(dú)多，發(fā)展了鋪敘手法，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響，特別是對(duì)北宋慢詞的興盛和發(fā)展有重要作用。詞作流傳極廣，有“凡有井水飲處皆能歌柳詞”之說(shuō)。生平亦有詩(shī)作，惜傳世不多。有《樂(lè)章集》?！?/p>

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。佇倚危樓：長(zhǎng)時(shí)間倚靠在高樓的欄桿上。佇，久立。危樓，高樓。望極：極目遠(yuǎn)望。黯黯：心情沮喪憂愁。生天際：從遙遠(yuǎn)無(wú)邊的天際升起。煙光：飄忽繚繞的云靄霧氣。會(huì)：理解。闌：同“欄”。擬把：打算。疏狂：狂放不羈。強(qiáng)樂(lè)：勉強(qiáng)歡笑。強(qiáng)，勉強(qiáng)。衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。消得：值得，能忍受得了。這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉(xiāng)的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結(jié)合在一起，抒情寫景，感情真摯。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”遂成千古絕唱。2012賞析二十一、相見歡二首

李煜（約937—978），五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君。初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。李煜雖不精于政治，但其藝術(shù)才華非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，有《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》等。被譽(yù)為“千古詞帝”?！铎夏臉?biāo)題寫這里（一）林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。（二）無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

相見歡：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。謝：凋謝。無(wú)奈朝來(lái)寒雨：一作“常恨朝來(lái)寒重”。胭脂淚：在這里，胭脂是指林花著雨的鮮艷顏色，指代美好的花。相留醉：一本作“留人醉”。幾時(shí)重：何時(shí)再度相會(huì)。鎖清秋：深深被秋色籠罩。離愁：指去國(guó)之愁。別是一般：也作“別是一番”，另有一種意味。上片三句，亦千回百轉(zhuǎn)之情懷，又非特一筆三過(guò)折也。講說(shuō)文學(xué)之事，切宜細(xì)思尋玩，方不致誤認(rèn)古人皆荒率淺薄之妄人，方能于人于己兩有所益。下片三字三疊句，前二句換暗韻仄韻，后一句歸原韻，別有風(fēng)致。末句略如上片歇拍長(zhǎng)句，也是運(yùn)用疊字銜聯(lián)法：“朝來(lái)”“晚來(lái)”，“長(zhǎng)恨”“長(zhǎng)東”，前后呼應(yīng)更增其異曲而同工之妙，即加倍具有強(qiáng)烈的感染力量。（一）上片選取典型的景物為感情的抒發(fā)渲染鋪墊，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒發(fā)真摯的感情。此外，運(yùn)用聲韻變化，做到聲情合一。下片押兩個(gè)仄聲韻（“斷”“亂”），插在平韻中間，加強(qiáng)了頓挫的語(yǔ)氣，似斷似續(xù)；同時(shí)在三個(gè)短句之后接以九言長(zhǎng)句，鏗鏘有力，富有韻律美，也恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詞人悲痛沉郁的感情。（二）2012賞析二十二、花木蘭令·擬古決絕詞柬友

納蘭性德（1655—1685），葉赫那拉氏，原名成德，字容若，滿洲正黃旗人，號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃?。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心”。著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等?！{蘭性德人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。柬：給……信札。

“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。以秋扇閑置為喻抒發(fā)被棄之怨情。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛，但卻成了相離相棄。卻道故人心易變：出自?shī)蕡@本，一作“卻道故心人易變”?？此瓢自?，其為用典，出處就在南朝齊山水詩(shī)人謝朓的《同王主簿怨情》后兩句：“故人心尚永，故心人不見?！惫嗜耍盖槿?。

“驪山”二句：用唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情典故。這里借用此典，說(shuō)即使是最后做決絕之別，也不生怨。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐玄宗。PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

這首詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿?！扒镲L(fēng)悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“淚雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬驛，“比翼連枝”出自《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，寫曾經(jīng)的愛情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。

2012賞析二十三、閨塾

湯顯祖(1550—1616)，字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代杰出的劇作家、文學(xué)家，在我國(guó)和世界文學(xué)史上都有著重要地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇《紫釵記》《南柯記》《牡丹亭》和《邯鄲記》合稱為“臨川四夢(mèng)”，其中《牡丹亭》影響最大，是他的代表作?！獪@祖

《牡丹亭》藝術(shù)上的最大特色是浪漫主義。首先，通過(guò)“夢(mèng)而死”“死而生”的幻想情節(jié)，表現(xiàn)了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。杜麗娘所追求的理想在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的；可是在夢(mèng)想、幻游的境界里，她終于擺脫了禮教的束縛，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的愿望。其次，采取抒情詩(shī)的手法，傾瀉出了人物的內(nèi)心感情。

您的標(biāo)題寫這里（末上）“吟余改抹前春句，飯后尋思午晌茶。蟻上案頭沿硯水，蜂穿窗眼咂瓶花?！蔽谊愖盍?，杜衙設(shè)帳，杜小姐家傳《毛詩(shī)》。極承老夫人管待。今日早膳已過(guò)，我且把《毛詩(shī)》潛玩一遍。（念介）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙谜吆靡?，逑者求也。（看介）這早晚了，還不見女學(xué)生進(jìn)館。卻也嬌養(yǎng)的緊。待我敲三聲云板。（敲云板介）春香，請(qǐng)小姐上書。

。。。。。。[商調(diào)引子][繞池游]（旦引貼捧書上）素妝才罷，款步書堂下。對(duì)凈幾明窗瀟灑。（貼）《昔氏賢文》，把人禁殺，恁時(shí)節(jié)則好教鸚哥喚茶。

這出戲描寫小姐杜麗娘、侍女春香初次在閨塾聽老塾師陳最良授課的情景。圍繞教與學(xué)雙方的矛盾展開劇情，表現(xiàn)了封建禮教與年輕人的天性真情的沖突，對(duì)封建教育進(jìn)行了辛辣的嘲諷，生動(dòng)地刻畫了三個(gè)人物的各自性格。

思考：三個(gè)人物的性格分別是怎樣的？第三單元散文1散文的特點(diǎn)與欣賞作品賞析2散文

散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章。它是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是我國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。1散文散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。在現(xiàn)代，廣義的散文包括了除詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體。這樣，就有了抒情散文、敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。散文的表達(dá)方式有以下五種：記敘描寫抒情說(shuō)明議論散文的總體特點(diǎn)

1.形散而神不散2.意境深邃3.語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采現(xiàn)代散文的特點(diǎn)1.運(yùn)用白話文寫作,因而平易淺顯得多。2.作者在散文里表現(xiàn)的個(gè)性,比從前的散文來(lái)得強(qiáng)。3.題材范圍的擴(kuò)大,可以說(shuō)宇宙之大、蒼蠅之微無(wú)不可談。

4.富有幽默的味道。5.人性、社會(huì)性和大自然的調(diào)和。6.由于現(xiàn)代散文受外國(guó)散文,特別是英國(guó)的隨筆影響很深,因而無(wú)論形式還是內(nèi)容都有歐化的傾向。欣賞散文的方法1.整體入手，理清文章脈絡(luò)2.了解背景，透視創(chuàng)作歷程3.借助想象，體察作者情感4.辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口5.明確技巧，提高閱讀效率6.瞻前顧后，分析句段關(guān)系2012賞析2二十四、曲則全《道德經(jīng)》是我國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源?！兜赖陆?jīng)》分上、下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為37章《道經(jīng)》在前，第38章之后為《德經(jīng)》，共分為81章，5000余字。它是我國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。2012老子，姓李，名耳，字伯陽(yáng)。老子有兩個(gè)可能的身份：一是老聃；一是老萊子。我國(guó)春秋時(shí)代思想家，確切出生地不詳，。著有《道德經(jīng)》一書，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作。他的學(xué)說(shuō)后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請(qǐng)教關(guān)于禮的問(wèn)題。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。曲則全：能彎曲才能保全。枉則直：經(jīng)得起委屈，才能挺直腰桿。洼則盈：低洼才能盈滿。敝則新：立足于陳舊才能出新。少則得：少取反而能多得。多則惑：貪多勢(shì)必會(huì)被物欲迷惑。圣人抱一為天下式：圣人堅(jiān)守大道為天下楷模。式，法式，楷模。不自見，故明：不善于自我表現(xiàn)的人，才是聰明的人。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。明，聰明。不自是，故彰：不自以為是，才能聲名顯赫。是，正確。彰，彰顯，顯著。不自伐，故有功：不自我炫耀，默默無(wú)聞地干，事業(yè)才能有所成就。伐，夸耀。不自矜，故長(zhǎng)：不驕傲自滿，才能被別人尊重。矜，驕傲。長(zhǎng)，位高者。誠(chéng)：確實(shí)。12本文一開頭，老子就用了六句古代成語(yǔ)，講述事物由正面向反面變化所包含的辯證法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑。他用辯證法思想作用和觀察處理社會(huì)生活的原則，最后他得出的結(jié)論是“不爭(zhēng)”。本文選自《老子》第22章，共分兩個(gè)部分。第一部分，老子從生活經(jīng)驗(yàn)的角度，進(jìn)一步深化了第二部分所闡釋的辯證法思想。第二部分重點(diǎn)講的是矛盾的轉(zhuǎn)化。曲則全2012賞析二十五、《論語(yǔ)》五則

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，由孔子的弟子和再傳弟子編寫而成，所記錄的內(nèi)容很廣，包括哲學(xué)、道德、政治、教育、文學(xué)、生活等方面。《論語(yǔ)》是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，也是一部語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論，是研究孔子生平和思想的主要依據(jù)。它在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占有重要地位。

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，笑車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)·為政》）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）輗：古代大車車轅前面橫木上的木銷子。軏：古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒(méi)有輗和軏，車就不能走。君子：這里指有德之人。就：靠近、看齊。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。賢，形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。思，思考，心里想。齊，看齊。焉，句末語(yǔ)氣詞。內(nèi)：方位名詞作狀語(yǔ)，在心里。2012

孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。曾從事“儒”（貴族喪事贊禮者）的職業(yè)，中年時(shí)開辦私學(xué)。曾修《詩(shī)》《書》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。后人把孔子的言行語(yǔ)錄，作成《論語(yǔ)》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。您的標(biāo)題寫這里誨：教、傳授。女：同“汝”，人稱代詞，你。乎：語(yǔ)氣助詞。知：通“智”，聰明、智慧。子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。”（《論語(yǔ)·述而》）第一則：信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。

第二則：重點(diǎn)講對(duì)于君子的道德要求。第三則：談的是個(gè)人道德修養(yǎng)問(wèn)題。第四則：講學(xué)習(xí)態(tài)度。第五則：孔子提出對(duì)自己所不知的東西，應(yīng)該多聞多見，努力學(xué)習(xí)，反對(duì)那種本來(lái)什么都不懂，卻在那里憑空創(chuàng)造的做法。

2012賞析二十六、《孟子》兩章

《孟子》是記載孟子與其弟子們的活動(dòng)和言論的，它對(duì)人與人的道德問(wèn)題進(jìn)行了深刻的闡述，也可以說(shuō)是我國(guó)倫理學(xué)史上第一部具有完整人學(xué)思想體系的著作。全書7篇，各篇又分上、下，共261章，34000余字。2012孟子(約前372—前289)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名曾受業(yè)于子思的學(xué)生，學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)暴力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。孟子的仁政學(xué)說(shuō)沒(méi)有得到實(shí)行的機(jī)會(huì)。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意”，作《孟子》7篇。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。寡人之于國(guó)也。。。。。。第一部分，提出“民不加多”的疑問(wèn)；第二部分，分析“民不加多”的原因；第三部分，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容—使民加多的根本措施。全文可分為三個(gè)部分：孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！碧鞎r(shí)不如地利天時(shí)：指對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生影響的時(shí)間因素和氣候條件。地利：是指山川險(xiǎn)要、城池堅(jiān)固等。人和：則指人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)等。城：內(nèi)城。郭：外城。池：即護(hù)城河。兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。委而去之：放棄城池而逃跑。委，棄。域民：限制人民。域，界限。固國(guó)：鞏固國(guó)防，此句意謂不能僅僅依靠山河的險(xiǎn)要來(lái)鞏固邊防。畔：同“叛”。有：或、要么。

《天時(shí)不如地利》這篇短論把“天時(shí)、地利、人和”三個(gè)概念引來(lái)分析戰(zhàn)爭(zhēng)，闡明戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵，決定于人心的向背，得出了“得道多助，失道寡助”的精辟見解，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值。2012賞析二十七、懷念蕭珊

巴金（1904—2005），原名李堯棠，字芾甘?，F(xiàn)代著名的文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)最有影響力的作家之一，是20世紀(jì)我國(guó)杰出的文學(xué)大師、我國(guó)當(dāng)代文壇的巨匠?！徒疬@篇散文情深意遠(yuǎn)，正氣磅礴。記人敘事多用白描，淡淡的幾筆，卻使人物神情畢現(xiàn)，感人彌深。文筆如行云流水，明快曉暢，處處放筆，而又時(shí)時(shí)撙節(jié)。在如泣如訴的回憶中，傾吐了作家對(duì)亡妻那綿綿不絕的情懷，滲透了作家對(duì)歷史的深刻的思索。2012賞析二十八、槳聲燈影里的秦淮河朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。其主要作品有《雪朝》《蹤跡》《背影》《歐游雜記》《荷塘月色》《匆匆》《綠》等?！熳郧遄髡咴局τ谇鼗春拥淖匀痪坝^，卻以歌妓的出現(xiàn)淡化了自然和他的審美情趣。作者把自己當(dāng)時(shí)那種想聽歌卻又礙于道德的束縛，一心想超越現(xiàn)實(shí)但又不能忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾心情剖析得淋漓盡致，真實(shí)具體，那種情真意切，給予讀者極大的感染力，而意蘊(yùn)深厚自然。為夢(mèng)中回到現(xiàn)實(shí)，做好了鋪墊。

《槳聲燈影里的秦淮河》這篇文章明顯地體現(xiàn)了朱自清散文縝密、細(xì)致的特色。朱自清在描繪秦淮河的景色時(shí)，將自然景色、歷史影像、真實(shí)情感融會(huì)起來(lái)，洋溢著一股真摯深沉而又細(xì)膩的感情，給人以眷戀、思慕、追懷的感受。文中展現(xiàn)了一幅令人緬懷的槳聲燈影里的秦淮河影。

2012賞析二十九、清凈之蓮林清玄（1953—），筆名秦情、林漓、林大悲等。當(dāng)代著名散文家、詩(shī)人。作品有散文集《蓮花開落》《冷月鐘笛》《溫一壺月光下的酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木》等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。他被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一?！智逍谖恼碌拈_頭，以大篇幅描繪了自己所見的景物，以小自然之景引起作者大的思索，即所謂的“情感屬實(shí)，情感屬虛”。并且在寫景物時(shí)，運(yùn)用了擬人、排比等修辭手法，讓文章極富藝術(shù)性。在構(gòu)段方面，注意了段落之間的延續(xù)性與對(duì)比性，讓人在讀文章時(shí)，如行云流水般流暢自然。在說(shuō)理、思考方面，不僅體現(xiàn)了林清玄文章的禪性，更讓人有一種超凡脫俗般的頓悟，說(shuō)的不僅是一種生活之理，更是一種人生之理、生命之理。第四單元小說(shuō)1小說(shuō)的特點(diǎn)與欣賞作品賞析2小說(shuō)小說(shuō)是一種以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品，是四大文學(xué)樣式（散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇）之一。1小說(shuō)三要素人物情節(jié)環(huán)境小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)第一，豐富而細(xì)致的人物刻畫。第二，完整而多變的情節(jié)鋪敘。第三，具體而獨(dú)特的環(huán)境描寫。欣賞小說(shuō)的方法首先，應(yīng)該把握環(huán)境與人物的關(guān)系。其次，應(yīng)該把握情節(jié)與人物的關(guān)系。再次，應(yīng)該把握人物與人物的關(guān)系。此外，欣賞小說(shuō)還可從各種角度品味小說(shuō)刻畫人物、鋪敘情節(jié)和布局結(jié)構(gòu)的各種藝術(shù)技巧，諸如肖像勾勒、心理摹繪、細(xì)節(jié)點(diǎn)睛、對(duì)話妙語(yǔ)、伏筆技巧和構(gòu)思匠心等，都可以不同程度地收到審美的效果。2012賞析2三十、林黛玉進(jìn)賈府

曹雪芹（約1725—約1763），名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪居士，清代偉大的小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》是他“披閱十載，增刪五次”“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物?！苎┣邸都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著。

作品以賈府為人物活動(dòng)的中心場(chǎng)景，描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情、婚姻糾葛和悲劇，以及具有典型特征的封建貴族家庭賈府由盛而衰的過(guò)程并旁及王、史、薛幾大家族的敗落，揭露了封建制度的罪惡及痼疾，客觀顯示了封建制度必然敗亡的歷史趨勢(shì)。

2012《林黛玉進(jìn)賈府》一文是小說(shuō)的第三回——《賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都》的節(jié)選，以林黛玉進(jìn)賈府寄身這一事件為中心，通過(guò)記敘林黛玉進(jìn)賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族賈府的富貴豪華，并借林黛玉進(jìn)賈府的行蹤重點(diǎn)介紹賈府人物，從而開啟全書之真正序幕，是全書進(jìn)一步展開故事的精華之筆。思考：閱讀課文，分析林黛玉、賈寶玉和王熙鳳的人物形象。2012賞析三十一、傷逝—涓生的手記魯迅（1881—1936），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，后改名為豫才。與二弟周作人、三弟周建人，合稱為“周氏三兄弟”。20世紀(jì)我國(guó)的主要作家，是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)、文學(xué)的奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，左翼文化運(yùn)動(dòng)的支持者。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將?！秱拧干氖钟洝愤x自魯迅小說(shuō)集《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的作品。戀愛自由、婚姻自主是“五四”以后青年所普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。文章以獨(dú)特角度，描寫了涓生和子君的戀愛及其破滅過(guò)程。2012

《傷逝——涓生的手記》中涓生與子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。但這篇作品著重寫的是涓生和子君怎樣去面對(duì)社會(huì)施加給他們的迫害。即主人公涓生和子君本身的思想弱點(diǎn)，如軟弱、自私、目光短淺和狹隘自私的個(gè)人主義等。思考：閱讀課文，分析涓生、子君的人物形象。2012小說(shuō)深刻地指出了：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。涓生和子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺醒僅僅是斗爭(zhēng)的開始，他們醒后沒(méi)有明確的目標(biāo)，甚至這個(gè)目標(biāo)似乎對(duì)他們也并不重要。2012

《圍城》是錢鐘書先生以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以留學(xué)歸國(guó)的方鴻漸的生活道路為主要線索，反映知識(shí)分子階層的眾生世相的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)?！秶恰肥俏覈?guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。2012賞析三十二、圍城（節(jié)選）錢鐘書（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名鐘書，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。他在文學(xué)上是一個(gè)全才，既是一位大學(xué)者，又是一位大作家。他曉暢多種外文，學(xué)貫東西，錢鐘書在文學(xué)、比較文學(xué)、文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”。代表作品是《圍城》。—錢鐘書方鴻漸是小說(shuō)著力刻畫的主人公。他有些小聰明但虛浮無(wú)能，巧舌如簧卻并無(wú)真才實(shí)學(xué)，疏于學(xué)業(yè)，生活荒唐，不求進(jìn)??；性情善良卻軟弱動(dòng)搖，有所愛之人，但缺乏果敢。