教育心理學品德的形成

第九章

品德的形成1整理課件品德的形成

學習目標：理解品德及其心理結構；掌握皮亞杰和柯爾伯格的道德開展階段理論；掌握班杜拉的社會學習理論；掌握品德開展的特點和品德培養(yǎng)的方法重點：掌握皮亞杰和柯爾伯格的道德開展階段理論；掌握班杜拉的社會學習理論。難點：理解品德的心理結構；掌握品德開展的特點和品德培養(yǎng)的方法。2整理課件第一節(jié)

品德心理概述

第一節(jié)品德心理概述概要介紹了道德與品德的概念、品德的心理結構的根本觀點；第二節(jié)品德形成的理論介紹了皮亞杰對兒童道德判斷的早期研究、柯爾伯格的道德開展階段理論、班杜拉的社會學習理論第三節(jié)品德的培養(yǎng)介紹了道德認識的形成、道德情感的豐富、道德意志的鍛煉和道德行為的訓練的具體方法。3整理課件第一節(jié)

品德心理概述

一、道德與品德道德與品德是兩個不同的概念道德是由輿論力量和內心驅使來支持的人的行為標準的總和。品德是道德品質的簡稱，是個人根據(jù)一定的道德行為標準行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的特征或傾向。道德與品德既有區(qū)別與聯(lián)系4整理課件二、品德的心理結構

四因素說(一)道德認識指對道德行為標準及其意義的認識，包括對道德概念、原那么、觀點等道德知識的了解或掌握，以及運用這些道德觀念去分析道德情境，對人對事作出是非、善惡等道德判斷和評價。(二)道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內心體驗。也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務的愛慕或憎恨、喜好或厭惡等情感體驗。道德感在內容上是極其豐富多樣的，如責任感、義務感、集體榮譽感、愛國主義和國際主義情感、自尊感等等。

5整理課件(三)道德意志在自覺執(zhí)行道德義務的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質。(四)道德行為人在一定的道德意識支配下所采取的有道德意義的行動。它是實現(xiàn)道德動機的手段，是人的道德認識、情感和意志的外在具體表現(xiàn)?！碴P系〕6整理課件(拓展)二要素說認為品德由道德認識與道德意向組成。或者認為品德由道德需要與道德能力組成?；蛘哒J為品德是由道德認識與道德行為組成。簡稱品德由“知與行〞二要素組成。三因素說認為品德由道德認識、道德情感、道德行為組成。簡稱品德由“知、情、行〞三要素組成。五要素說認為品德由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志、道德行為組成，簡稱品德由“知、情、信、意、行〞五要素組成。六要素說認為品德由道德認識、道德情感、道德動機、道德意志、道德行動、道德自我評價組成。簡稱品德由知、情、動、意、行、評六種心理成分組成。7整理課件第二節(jié)

品德形成的理論

一、皮亞杰的研究(一)根本觀點：認為兒童的道德開展是認知開展的一局部，兒童的道德判斷能力受到兒童邏輯思維能力的制約，因此，兒童的道德判斷開展與兒童認知開展的階段相平行?！捕逞芯糠椒ǎ簩ε脊适路ā！踩吵晒簝和牡赖麻_展是從他律道德階段到自律道德階段的開展規(guī)律。8整理課件二、柯爾伯格的研究

(一)柯爾伯格的道德開展階段論1、方法：繼承了皮亞杰的研究路線，運用“道德兩難故事法〞對兒童的道德判斷問題進行了大量的追蹤研究(每隔三年重復一次，追蹤到22、23歲)和跨文化研究，擴展了皮亞杰的理論，對兒童道德判斷的研究更加具體、精細和系統(tǒng)。2、成果：提出了“道德開展階段理論〞，認為兒童的道德判斷是按三個水平、六個階段向前開展的。品德形成的理論9整理課件柯爾伯格兒童道德開展的三個水平、六個階段1．前習俗水平(preconventionallevel)(1)服從與懲罰的道德定向階段(2)相對的功利主義的道德定向階段2．習俗水平(conventionallevel)(3)人際和諧(或好孩子)的道德定向階段(4)維護權威或秩序的道德定向階段3．后習俗水平(postconventionallevel)(5)社會契約的道德定向階段(6)普遍原那么的道德定向階段10整理課件柯爾伯格進一步研究發(fā)現(xiàn)兒童道德開展具有如下特點：1．每個人的道德開展都要經(jīng)歷這幾個階段，但開展速度有快有慢。2．各開展階段具有質的差異和不變的順序，不能跨越任何一個開展階段。3．道德開展與邏輯思維開展有關：即道德推理開展階段不能超越邏輯思維開展階段。4．道德開展與不同社會環(huán)境的刺激及兒童與社會環(huán)境的交往有關。5．道德認知開展與道德行為有一定的關系：即成熟的道德判斷是成熟的道德行為的一個必要條件。但不是充分條件。11整理課件〔1896～1980〕瑞士心理學家、生物學家和哲學家。出生于瑞士的納沙特爾。10歲時發(fā)表第一篇科學論文。1917年因軟體動物方面的研究而獲納沙特爾大學的博士學位，時值21歲。嗣后，他的研究方向從生主物學轉向心理學，在兒童智慧的研究中采用生物學的概念，如同化、順應和適應等。本世紀40年代又從邏輯學中引進“運算〞和“數(shù)理邏輯〞等概念。1940～1971年任日內瓦大學實驗心理學教授和盧梭學院院長，1952～1963年任巴黎大學開展心理學教授。他曾連任瑞士心理學會主席３屆，1954年任第14屆國際心理學會主席，1955年創(chuàng)立“國際發(fā)生認識論中心〞并任該中心主任。1971年退休，辭去盧梭學院院長職務，但仍保存國際發(fā)生認識論中心主任之職?！仓R拓展〕12整理課件〔拓展〕皮亞杰以兒童的認知結構和環(huán)境之間的動態(tài)的平衡為特征將認知開展劃分了四個階段：〔１〕感覺運動階段〔0～18個月〕，其結構是一種對重復屢次的特定刺激的簡單的、適應性的感覺運動反響；〔２〕前運算階段〔2～6歲〕，其結構是自我中心〔只看到自己的觀點〕、集中性〔只注意情境中的一個特點〕和不可逆性〔一旦開始思維，便不能逆轉思維的方向〕；〔３〕具體運算階段〔７～１１歲〕，其結構是分組，這是一個分類系統(tǒng)，是同化與順應相平衡的、思維是有條理有組織的象征系統(tǒng)，智慧適應性也于此時產(chǎn)生；〔４〕形式運算階段〔１２～１５歲〕，其結構以假設、預言和檢驗進行科學推理。這是一個觀念網(wǎng)絡，在這個網(wǎng)絡里，一切東西都與別的東西相聯(lián)系,在每一個階段，兒童的思維都是以自己的邏輯類型為特征的。13整理課件品德結構中知、情、意、行四種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進的。其中，道德認識是根底，是道德情感和道德意識產(chǎn)生的依據(jù)，并對道德行為具有定向調節(jié)的作用，道德情感與道德意志是構成道德動機和道德信念的重要組成局部，是道德認識向道德行為過渡的中間環(huán)節(jié)；道德行為是品德的最重要標志，道德行為既是道德認識、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，又可以通過道德行為穩(wěn)固、開展道德認識，加深、豐富道德情感，促進道德意志的鍛煉?？梢姡?、情、意、行四種成分在品德結構中的地位和作用是各不相同的。各種成分在彼此聯(lián)系中不斷開展和變化，使得個體的品德結構由表層向深層，由不穩(wěn)定狀態(tài)向穩(wěn)定狀態(tài)逐漸開展和過渡。14整理課件對偶故事舉例皮亞杰(1965)通過對兒童游戲中規(guī)那么的運用和欺騙等行為的觀察形成了有關兒童如何理解道德問題的假設。隨后，他運用對偶故事法檢驗了他的假設。下面就是其中的一個對偶故事：

A.媽媽不在家，一個小孩為了幫助媽媽做事，不小心打碎了一盤玻璃杯。

B.媽媽不在家，另一個孩子為了偷柜上的糖果吃，結果打碎了一只玻璃杯。

皮亞杰對每個對偶故事都提兩個問題：1.這兩個小孩是否感到同樣內疚?2.這兩個孩子哪一個更不好?為什么?15整理課件他律道德是指學前及小學低年級兒童(10歲之前)只關心行為的客觀效果，不關心主觀動機，是受他人設定的外在價值標準所支配的道德判斷。處于他律道德階段的兒童會認為打碎一盤玻璃杯的孩子比打碎一只玻璃杯的孩子更壞，因為他打碎了更多的玻璃杯。自律道德是指較大兒童(10歲以后)根據(jù)行為者的主觀意圖作為道德判斷的根底，是由兒童自己內在的價值標準所支配的道德判斷。處于自律階段的兒童會認為出于不良的行為動機或者有意打碎一只玻璃杯的兒童比不小心打碎一盤玻璃杯的兒童更壞。16整理課件三、班杜拉的研究(一)有關道德行為形成的實驗研究1．攻擊反響的學習實驗實驗說明：兒童通過對典范的行為的觀察學會攻擊反響。2．抗拒誘惑實驗實驗說明：抗拒誘惑的行為也可以通過對典范的觀察進行學習和改變。而且，典范具有替代強化的作用，兒童不必直接受到強化，只要觀察典范受到獎勵或懲罰，就能受到間接的替代強化，從而做出相應的反響。品德形成的理論17整理課件3．言行一致實驗

實驗說明，身教重于言教。教育者只在口頭上要求兒童，而做起事來言行不一，那么，兒童接受和模仿的是不良行為。而且不管是成人還是同輩的不良行為對兒童均有影響。

(二)社會學習理論的根本觀點

人的社會行為是人借助于內部因素與環(huán)境相互作用的結果，也是兒童對典范行為進行觀察學習的結果。觀察學習是社會學習理論的一個核心概念。

觀察學習的過程包括四個下位過程：(1)注意過程(2)保持過程(3)運動再現(xiàn)過程(4)動機作用過程(強化激發(fā)和維持行為，增強行為的動機。強化：外部強化、替代強化和自我強化)18整理課件(三)社會學習理論的道德教育涵義

1．道德行為可以通過觀察學習獲得和改變。2．影響兒童道德行為開展的主要因素是環(huán)境(包括客觀環(huán)境、文化背景、人際關系、觀察到的典范等等)3．典范示范、替代強化、自我強化在道德行為形成中發(fā)揮重要作用。因此，在學校道德教育實踐中應注重典范的作用，注重道德行為的培養(yǎng)，注重教育者的言行一致。道德教育應該展示標準的典范行為，讓兒童進行觀察學習，并創(chuàng)設一定的環(huán)境使兒童通過強化形成自我評價和自我調節(jié)系統(tǒng)或能力。19整理課件第三節(jié)

品德的培養(yǎng)

一、道德認識的形成道德認識是后天學習的結果。道德認識的形成包括道德知識的掌握、道德評價能力的開展、道德信念確實立。(一)道德知識的掌握學生對道德概念的掌握和理解是從個別到全面、從具體到抽象的開展過程。道德知識的掌握要依賴的條件：1．使學生獲得感性的道德經(jīng)驗。2．學校、家庭和社會在道德教育上保持一貫和一致。20整理課件(二)道德評價能力的開展學生道德評價能力開展的一般過程是：(1)從重復老師或別人的評價過渡到自己獨立做出評價；(2)從依據(jù)行為的直接效果為標準逐漸轉向對行為動機的分析；(3)從評價別人的行為到分析自己的行為；(4)從片面的評價到全面、客觀和正確的評價。促進學生道德評價能力的開展，教師要做到以下幾點：(1)注意道德評價的示范，經(jīng)常利用典型事例為學生做出簡明而正確的評價(2)組織學生進行道德評價的實踐(3)注意學生自我評價能力的培養(yǎng)21整理課件(三)道德信念確實立1、學生的道德信念的開展要經(jīng)歷三個時期：(1)無道德信念時期(2)道德信念萌芽時期(3)道德信念開始確立時期2、阻礙道德信念形成的重要因素是學生頭腦中產(chǎn)生的心理障礙：〔1〕認知障礙：包括智力障礙與意義障礙(a)智力障礙：智能缺乏，思維水平低，不能擺脫狹隘的知識經(jīng)驗的限制；(b)意義障礙：學生頭腦中存在的某些思想，阻礙他們對于道德要求及其意義的真正理解。(2)情緒障礙(3)意志行為障礙22整理課件

二、道德情感的豐富

(一)道德情感的形式及其開展道德情感的形式大致可以分為以下三種：1．直覺的道德情感體驗

2．與道德形象相聯(lián)系的情感體驗3．與道德理論相聯(lián)系的情感體驗兒童道德情感形式的開展存在著年齡特征。小學兒童以直覺的道德情感體驗及與道德形象相聯(lián)系的情感體驗為主，易受情境的影響。到小學高年級約有半數(shù)左右產(chǎn)生具有較高概括性和自覺性的理論型道德情感。到初中三年級以后，在良好的班集體中，與道德理論相聯(lián)系的道德情感體驗根本占優(yōu)勢。23整理課件

(二)道德情感的培養(yǎng)1．使學生在一定情境中獲得正反兩方面的行為經(jīng)驗和道德情感體驗。2．充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與典范人物先進事跡的感染作用，引起學生的情感共鳴，擴大學生的間接道德經(jīng)驗和情感體驗。3．注意在具體情感根底上，明確道德要求的概念與觀點，引導學生的情感體驗不斷概括、不斷深化。4．注意培養(yǎng)學生對情感的自我調節(jié)能力。5．通過同情心訓練的方式豐富道德情感。24整理課件三、道德意志的鍛煉

(一)道德意志的開展(二)道德意志的培養(yǎng)1．讓學生獲得道德意志的觀念和典范，激發(fā)意志鍛煉的自覺性。2