馬克思主義文藝理論-列寧-

列寧、斯大林論文藝

《黨的組織和黨的出版物》《論列夫·托爾斯泰》《關(guān)于民族問題的批評意見》1寫作背景2黨的出版事業(yè)的原則3批判創(chuàng)作絕對自由的觀點4列寧論列夫·托爾斯泰5關(guān)于兩種民族文化的學(xué)說6斯大林論戰(zhàn)爭文學(xué)等1列寧論無產(chǎn)階級文藝

《黨的組織和黨的出版物》時代背景1905年無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級文學(xué)的黨性原則A寫作事業(yè)是無產(chǎn)階級整個事業(yè)的一部分B自由的寫作是為千千萬萬勞動人民服務(wù)C黨的出版物必須接受黨的監(jiān)督D寫作事業(yè)具有特殊性3批判資產(chǎn)階級的“絕對自由論”2列寧斯大林3列寧論列夫·托爾斯泰寫作背景A關(guān)于列夫·托爾斯泰及其創(chuàng)作B俄國的歷史上三次革命：1825年的貴族資產(chǎn)階級革命；1861年的農(nóng)民資產(chǎn)階級革命；1905年無產(chǎn)階級革命C列夫·托爾斯泰與當時的時代：1908年列夫·托爾斯泰80壽辰，1910年列夫·托爾斯泰逝世列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子A其作品反映了俄國革命的性質(zhì)和特點4俄國革命的性質(zhì)：農(nóng)民資產(chǎn)階級革命其根本問題是土地問題俄國革命的特征：農(nóng)民階級要求獲得土地的使用權(quán)，托爾斯泰的作品真實地反映了這個宗法式的農(nóng)民的意愿5B托爾斯泰的作品表現(xiàn)了農(nóng)民革命的力量和弱點：力量：表達了對沙皇統(tǒng)治的反抗和憤怒，也表現(xiàn)了農(nóng)民的情緒和要求；表達了農(nóng)民建立一種自由平等的小農(nóng)生活的政治理想弱點：對新生活的理想并不清楚；對實現(xiàn)理想的手段并不明了63托爾斯泰世界觀和創(chuàng)作的矛盾列寧指出：托爾斯泰一方面是一個天才的藝術(shù)家，另一方面是一個發(fā)狂地信仰基督的地主；一方面是社會的抗議者，另一方面是一個“托爾斯泰主義者”；一方面無情的暴露社會的矛盾和黑暗，另一方面又鼓吹“勿以暴力抗惡”；一方面是最清醒的現(xiàn)實主義，另一方面又是特別惡劣的僧侶主義托爾斯泰世界觀的轉(zhuǎn)變：19世紀80年代初托爾斯泰最終與貴族地主階級決裂，從上層的地主貴族轉(zhuǎn)變?yōu)樽诜ㄊ降霓r(nóng)民74如何正確對待托爾斯泰的文化遺產(chǎn)列寧指出：要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，從社會民主主義無產(chǎn)階級的觀點出發(fā)對托爾斯泰做出正確的評價，堅持批判的繼承的原則去對待托爾斯泰的文化遺產(chǎn)當前正在興起的現(xiàn)代工人運動不能夠從托爾斯泰的學(xué)說中找到前途和答案，托爾斯泰主義的學(xué)說對無產(chǎn)階級革命是有害的，因此必須堅持一分為二的觀點去對待托爾斯泰89無產(chǎn)階級批判繼承文藝遺產(chǎn)的原則我們學(xué)習(xí)列寧論托爾斯泰一組文章的根本目的就是要掌握列寧對待文藝遺產(chǎn)的立場、觀點和方法，并用來指導(dǎo)我們文藝批評和文藝研究工作。我們從列寧對托爾斯泰的學(xué)說和作品的評論中，可以看出無產(chǎn)階級對待文藝遺產(chǎn)的原則，主要有以下三個方面。第一，反對兩種錯誤傾向，批判繼承一切優(yōu)秀的文藝遺產(chǎn)。在對待文藝遺產(chǎn)問題上存在全盤繼承和全盤否定的兩種主義。

10第二，要用一分為二的方法，既肯定文藝遺產(chǎn)的精華，又批判其糟粕。列寧就是這樣來對待托爾斯泰遺產(chǎn)的，一方面肯定了托爾斯泰學(xué)說和作品中積極進步的一面，并高度評價其創(chuàng)作上的偉大成就，說他創(chuàng)作了世界第一流的作品，是俄國革命的鏡子。另一方面又深刻批判了“托爾斯泰主義”的反動性，這樣，托爾斯泰遺產(chǎn)的精華和糟粕，一目了然。11第三，堅持歷史唯物主義觀點，把文藝遺產(chǎn)放在一定的社會歷史條件下進行考察，指出它的歷史意義和局限進。列寧認為“判斷歷史的功績，不是根據(jù)歷史活動家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！绷袑幷前淹袪査固┑膶W(xué)說和作品放在他所處的186l一1905年這期間俄國社會歷史范圍之內(nèi)考察評價的?？隙ㄍ袪査固┦嵌韲锩溺R子，反映了時代特點，反映了俄國第一次資產(chǎn)階級革命的性質(zhì)、動力，它的力量和弱點，反映了宗法農(nóng)民的情緒和要求、弱點和缺陷。同時還指出時代使托爾斯泰學(xué)說具有空想的性質(zhì)和反動的一面。12列寧的“兩種民族文化”的學(xué)說

《關(guān)于民族問題的批評意見》寫作背景：20世紀初即第一次世界大戰(zhàn)前夜，歐洲戰(zhàn)云密布，俄國革命轉(zhuǎn)入低潮，在文化戰(zhàn)線上許多資產(chǎn)階級學(xué)者鼓吹建立“統(tǒng)一的民族文化”，其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的騙局，具有欺騙性和反動性，列寧寫作此文正是要批判這種觀點列寧指出：“每個民族文化，都有一些民主主義的和社會主義的即使是不發(fā)達的文化成分，因為每個民族都有被剝削勞動群眾”13“他們的生活條件必然會產(chǎn)生民主主義的社會主義的意識形態(tài)。但是每個民族也都有資產(chǎn)階級的文化”列寧關(guān)于“兩種民族文化”學(xué)說的現(xiàn)實意義：在對待古代和外國文學(xué)遺產(chǎn)的時候，要反對復(fù)古主義的同時也要反對虛無主義的傾向中國當代在對待文化遺產(chǎn)上的不同態(tài)度14斯大林的文藝思想《給杰米揚·別德內(nèi)依的信》《給高爾基的信》作家應(yīng)該具有革命樂觀主義精神只有置生于火熱的建設(shè)生活才能