外建史11復(fù)習(xí)-太完整

外國建筑史復(fù)習(xí)思考題集古代局部□古代埃及一、名詞解釋：瑪斯塔巴〔Mastaba〕：早在公元前四千紀(jì)陵墓除了寬大的地下墓室之外，還在地上用磚造了祭祀的廳堂，仿照在上埃及比擬流行的住宅，像略有收分的長方形臺子，在一端入口。斯芬克斯〔Sphinx〕：古埃及傳說中的一種長著人首、獸首或鳥首的獅身怪物，常以大型雕刻形式出現(xiàn)。牌樓門〔Pylon〕：意為"門道"。古埃及神廟或?qū)m庭的大型入口建筑。這種入口建筑有兩種：一種是在一整塊斜面厚墻中間開出一門道；另一種是由兩塊這樣的斜面厚墻分立兩側(cè)夾出一個中央門道。二、金字塔的演變——形制歷史〔立、剖面簡圖〕答：1.Mastaba瑪斯塔巴〔長板凳〕式：早在公元前四千紀(jì)陵墓除了寬大的地下墓室之外，還在地上用磚造了祭祀的廳堂，仿照住宅，像略有收分的長方形臺子極像板凳，后來習(xí)慣用阿拉伯語“板凳〞－“瑪斯塔巴〞稱呼它。2.階梯狀P－Zoser

P昭賽爾的金字塔：古王國時期，刻意制造對皇帝的崇拜，用永久性的材料石頭建造陵墓。公元前2650年，第三王朝的創(chuàng)立者昭賽爾的金字塔。第一座階梯形金字塔，六層，位于薩卡拉。昭賽爾金字塔之后，又用一百年來探索造型，約公元前2600年第三王朝后期，延續(xù)了階梯特點(diǎn)，但在公元前2585年第四王朝法老賽尼法魯對其改造，用石塊填平，成為52度傾斜角，造型簡潔象陽光穿過云層時放射的光輝，象征天堂的召喚。公元前2570，賽尼法魯又在達(dá)舒爾建了“彎曲金字塔〞原本大約是要建成方錐形，但可能傾斜角過大，約60°，工程難以繼續(xù)，所以在一半的高度將傾斜角改為45°，成為了一座總高約105米的奇特的“彎曲金字塔〞。公元前2560，因其使用紅色石灰石建造，而被稱為“紅色金字塔〞。是一座傾斜角為52°的真正的方錐形金字塔，它清楚的說明金字塔的造型已經(jīng)成熟。3.吉薩金字塔群：巔峰時期，賽尼法魯?shù)膬鹤雍颉睰hufu〕和接著的兩代哈夫拉〔Khafra〕和門卡烏拉〔Menkaura〕相繼建造的金字塔。傾角皆為52度，幾乎都是典型的正四棱錐。藝術(shù)形象以外向為主。借輔助建筑造成藝術(shù)序列。在祭廟室內(nèi)成此岸世界幻覺。與獅身構(gòu)成完整藝術(shù)形象。規(guī)模與自然山河相比。最穩(wěn)定沉重的體形。最簡單明確的大尺度體形。風(fēng)格最單純、闊大。組成：下廟－神道－上廟－塔體。三、吉薩金字塔群的組成、名稱；朝拜儀式路線〔平、剖面簡圖〕答：賽尼法魯?shù)膬鹤雍颉睰hufu〕和接著的兩代哈夫拉〔Khafra〕和門卡烏拉〔Menkaura〕相繼建造的金字塔。路線：殯葬隊伍在尼羅河西岸下船進(jìn)入墓區(qū)后，在河谷神廟內(nèi)一系列縱橫比照的空間舉行再生儀式后，走國一條有500米長的黑暗甬道來到金字塔下的殯儀神廟，再從神廟西北角的開口進(jìn)入圍閉金字塔的圍墻內(nèi)，繞到金字塔北部，再進(jìn)入墓室安葬。四、新王國時期廟宇的形制及其藝術(shù)效果；朝拜儀式路線的變化〔卡納克—盧克索神廟群及神道總平示意圖〕新王朝。形成適應(yīng)專制制度的宗教，太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型。建筑群的布局和藝術(shù)構(gòu)思與曼都赫特普三世的墓相同，但規(guī)模更大，正面更開闊，因此同懸崖的結(jié)合更緊密，更加壯麗。重要性進(jìn)展是徹底淘汰了金字塔。成為新王朝時期氣勢最為宏大的陵廟建筑之一。兩個藝術(shù)重點(diǎn)：一是牌樓門及其門前的神道及廣場，是群眾性宗教儀式處，力求華美堂皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式，一是多柱廳神殿內(nèi)少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。神廟的建筑藝術(shù)重點(diǎn)已從外部形象轉(zhuǎn)到了內(nèi)部空間，從雄偉闊大而概括的紀(jì)念性轉(zhuǎn)到內(nèi)部空間的神秘性與壓抑感。路線：其布局沿軸線依次排列高大的牌樓門、柱廊院、多柱廳等神殿、密室和僧侶用房等五、柱式特點(diǎn)〔紙草花束〕紙莎草式、鐘形(盛開蓮花)和棕櫚式均為古埃及柱式,造型分別取自紙莎草、盛開蓮花和棕櫚樹。六、紙草畫與象形文字紙草畫在古埃及有數(shù)千年的歷史，是用尼羅河邊生長的一種草，經(jīng)多道工序制作完成，可以歷經(jīng)數(shù)錢年而不壞。這些紙草畫所繪多以臨摹金字塔法老墓壁、神廟廊柱上的畫見長，主要反映古埃及法老時期的生活習(xí)俗、宗教儀式、狩獵征戰(zhàn)等情景。埃及的象形文字產(chǎn)生于公元前4000年左右。它同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的，但這種文字最初僅僅是一種圖畫文字，后來才開展成象形文字。象形文字由表意、表音和部首三種符號組成。七、神廟浮雕、神靈圖像——正面法那么埃及藝術(shù)最大的特色，便是所有雕像、繪畫與建築形式，都循著一套非常嚴(yán)格的法則。目的在使人續(xù)活：強(qiáng)調(diào)帝王的成就(他們認(rèn)為帝王是與神合而為一的)。所有埃及藝術(shù)的產(chǎn)生，是建立在對於「死後之生命」的信仰上面。所以三千多年的埃及藝術(shù)，幾乎沒什麼變化。正面律是埃及藝術(shù)美的原則，不管是坐著.走著.站著.都面對觀者，並強(qiáng)調(diào)對稱性的平衡。在埃及人的觀念裡，認(rèn)為必須把每一事務(wù)盡可能清晰且永久地保存下來。因此，他們將每樣?xùn)|西以最能表現(xiàn)它的角度畫出來。埃及的繪畫，常以浮雕的方式呈現(xiàn)。浮雕通常加上彩繪，有些更附有象形文字的說明，裝飾在宮殿、廟宇、陵墓之中。以人像為例，人物是以「側(cè)面與正面混合法」表現(xiàn)，所謂「側(cè)面與正面混合法」是將人物描繪成臉朝側(cè)面，肩朝正面，腿部朝側(cè)面的法則。為了符合看得清楚的原則，畫中人才會出落得如此奇異的平坦與扭曲?！趺浪鞑贿_(dá)米亞〔兩河流域——古代西亞建筑〕名詞解釋：五腿獸〔Wingedbull〕：在薩艮二世王宮的大門洞兩側(cè)和碉樓的轉(zhuǎn)角處，石板上雕有五腿獸，由于他們所處的位置，他們有正側(cè)兩個面，正面表現(xiàn)圓雕，側(cè)面表現(xiàn)浮雕。正面兩條腿，側(cè)面4條腿，轉(zhuǎn)角一條在兩面共用，一共5條腿。因為他們巧妙的符合欣賞條件，所以不顯得荒謬?？罩谢▓@〔HangingGarden〕：號稱古代世界七大奇跡之一的空中花園可能在伊什塔內(nèi)西側(cè)的宮殿區(qū)中方挖掘區(qū)，據(jù)推測是一座邊長超過120米，高23米的大型臺地園，用一系列筒形拱支撐，上鋪厚土，栽植20多米高的大樹，用機(jī)械水車從幼發(fā)拉底河引水澆灌。巴別塔〔Babel〕：圣廟北側(cè)高聳入云的大廟塔，據(jù)說是《圣經(jīng)》里的通天塔。建造在漢穆拉比最早建造巴比倫城時就已建造起來，并在尼布拉尼撒時得已完善。在地圖上表現(xiàn)出各階段歷史的更迭〔肯定不會考〕高臺建筑與飾面技術(shù)的開展〔陶釘——瀝青+石子瀝青——琉璃〕在公元前4世紀(jì)，為了保護(hù)土坯墻不受侵蝕，一些重要建筑的重要部位插入約12CM的圓錐型的陶釘，其緊密挨在一起，底部形同鑲嵌，底部涂上紅白黑，組成圖案。到了公元前3世紀(jì)，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)石油，多用瀝青保護(hù)墻體，陶丁更好保護(hù)更好施工更能防潮，之后為了防止瀝青免受暴曬，又在外表貼了多色的石片和貝殼。在墻的基部局部或者墻裙上做橫幅的浮雕舊似乎當(dāng)?shù)氐挠忠粋€特色。3．在兩河流域生產(chǎn)磚的過程中又創(chuàng)造了琉璃，他的防水性能好，而且色澤美麗，而且不需要象貝殼那樣去采集，于是廣泛使用，并且傳到上游地區(qū)和伊朗地區(qū)山岳臺〔塔廟、月神臺〕山岳臺：山岳臺或星象臺是一種用土坯砌筑或務(wù)土的高臺，一般為7層，自下而上逐層縮小，有坡道或者階梯逐層通達(dá)臺頂，頂上有一間不大的神堂。坡道或者階梯正對著高臺立面，有延正面左右分開上去的，也有螺旋式的。古埃及的臺階形金字塔或許同他有過淵源關(guān)系。月神臺：[留至今的烏爾〔Ur〕的月神臺，生土務(wù)筑。外面貼一層磚，砌著薄薄的凸出體。第一層的基底面積為65m*45m，高9.75m。有三條大坡登上第一層，一條垂直于正面，兩條貼著正面。第二層的基底面積為37m*23m，高2.5m，以上殘毀。]估算，總高大約21m。傳說第一層黑色，象征冥界，第二層紅色，象征人間，第三層青色，象征天堂，第四層象征明月，為白色，便是月神廟。亞述〔浸染在鮮血里的土地〕帝國最有代表性的建筑——薩爾貢王宮：布局〔朝向〕、設(shè)防特點(diǎn)、墻體結(jié)構(gòu)、大門形制；〔雉堞、人首翼牛像〕廟宇〔君、神合一〕四層色彩的象征意義。王宮在都城夏魯金細(xì)白角的衛(wèi)城里。高踞在18m高的大半由人工砌筑的土臺上。宮殿占地大約17公頃，前半部在城內(nèi)，后半部突出在城外，大概是既要防御外來的敵人，也要防御城內(nèi)的百姓。整個宮殿重重設(shè)防。它有210個房間圍繞著30個院落。從南面有碉樓夾峙的大門進(jìn)入一個92m見方的大院子，這院子有如甕城，四面都對它設(shè)防。它的東面是行政局部，西面是幾座廟宇。皇帝的正殿和后宮在北邊，它們的東面有第二座大院子。院子的西面是正殿的正門，性質(zhì)和大門中央局部相似，防御性很強(qiáng)。王宮就是一座城堡。土坯的，厚3~8m，墻的下部大約1.1m左右高的一段用石塊砌，重要地方外側(cè)再用石板貼墻裙，一般的貼磚和琉璃磚。石板墻裙是重點(diǎn)的裝飾部位，多作浮雕。從第二道大門到正殿所經(jīng)過的甬道和院子的墻裙，可著皇帝率領(lǐng)廷臣魚貫走向正殿的浮雕。象高3m，動勢不大，態(tài)度莊肅，體型穩(wěn)重，它們造成了對皇帝無限敬畏的氣氛。大門采用兩河下游的典型式樣而更加隆重，有4座方形碉樓夾著3個拱門。中央的拱門寬4.30m。墻上貼滿琉璃。石板墻裙3m高，上作浮雕。在門洞口的兩側(cè)和碉樓的轉(zhuǎn)角處，石板上雕人首翼牛像。由于它們所在的位置，他們正、側(cè)兩個面。他們的正面表現(xiàn)為圓雕，側(cè)面為浮雕。正面2條腿，側(cè)面4條，轉(zhuǎn)角1條在兩面公用，一共5條腿。因為他們巧妙的符合欣賞條件，所以并不顯得荒謬。他們的構(gòu)思表達(dá)了藝術(shù)家勇敢獨(dú)創(chuàng)精神，他們不受雕刻體裁的束縛，把圓雕和浮雕結(jié)合起來；他們不受自然物的束縛，給人首翼牛像5條腿。宮殿西部有廟宇和山岳臺，反映著皇權(quán)和神權(quán)的合流。臺是兩河下游的式樣，基底大約43m見方。共有4層，第一層刷黑色，代表陰間；第二層紅色，代表人世；第三層藍(lán)色，代表天堂；第四層代表太陽，刷成白色。頂上建神堂。波斯〔雜糅的風(fēng)格、炫耀財富〕帝國最著名的宮殿——波賽玻里斯宮：組成、平面簡圖?！泊罅魇堪僦鶑d、萬邦之門、三門廳、柱頭裝飾〕大流士的行政首都在蘇薩，帕塞波里斯是儀典中心，帝國的象征，因此格外輝煌。它造在用精鑿的方塊石依山筑起的平臺上，平臺前沿高約12m，面積大約450m*300m。宮殿大體分成三區(qū)：北部是兩個典儀性的大殿，東南是財庫，西南是后宮。三者之間以一座“三門廳〞作為聯(lián)系的樞紐。宮殿的總?cè)肟?，大宮門，在西北角，面向正西。兩座儀典性的大殿都是正方的，前面一座是朝覲殿，62.5m見方，〔或說76m見方〕殿內(nèi)36根石柱子，高18.6m，柱徑只有高度的1/12，中心距縱橫相等，都是8.74m，結(jié)構(gòu)面積只占5%。后一座叫“百柱殿〞，地坪較前面的高出3m，68.6m見方，有石柱100根，高11.3m，柱距6.24m。柱子：柱礎(chǔ)是高高的覆鐘形的，刻著花瓣。覆鐘之上是半圓線腳。柱身有40~48個凹槽。柱頭由覆鐘、仰缽、幾對豎著的渦卷和一對背對背跪著的雄牛組成，雕刻很精巧。柱頭的高度幾乎占整個柱子高度的2/5?！鯋矍傥幕~解釋：大力神式砌筑，邁西尼的主要建筑物—-衛(wèi)城。衛(wèi)城里有宮殿，貴族住宅、倉庫、陵墓等等，外面圍一道或幾道石墻，有幾米厚，石塊很大，常有5-6噸重，得名為大力神式砌筑(選自.html)獅子門:邁錫尼人建造在一個俯覽平原的山頭之上的一個衛(wèi)城,獅子門指圍城的一個西北角的入口,城門上有石梁,梁上是一個三角形的疊澀券,中間填一塊3米的石板.浮雕著一頭獅子,保護(hù)著中央一根上粗下細(xì)的圓柱.(選自<世界建筑藝術(shù)史>P23)邁西尼衛(wèi)城〔城門〕獅子門的特點(diǎn)〔技術(shù)、藝術(shù)〕答:邁錫尼人建造在一個俯覽平原的山頭之上的一個衛(wèi)城,獅子門指圍城的一個西北角的入口,城門外側(cè)城墻向前突出,形成一狹長的過道,加以防御.城門寬3.2米,上有長4.9米,厚2.4米中高1.06米的石梁,梁上是一個三角形的疊澀券,中間填一塊3米的石板.浮雕著一頭獅子,保護(hù)著中央一根象征宮殿上粗下細(xì)的圓柱.—這種造型顯然是受到米諾斯文明的影響.因此也得名為〞獅子門〞(選自<世界建筑藝術(shù)史>P23)克里特島克諾索斯城的米諾斯王宮——“迷宮〞特點(diǎn)1.王宮建于BC2000年,但BC1700前被破壞,之后重建,西面可能是主要的入口當(dāng)中是一根圓柱,進(jìn)入入口先經(jīng)過用壁畫裝飾的狹長〞依仗通道〞向左轉(zhuǎn)就到了大門廳.從這里轉(zhuǎn)向北有一宏大的樓梯通上樓上的國事大廳,從國事大廳北出口向東向下的大臺階是直通中央大院,有一〞御座院〞.2.中央大院看起來是散亂無章的建筑群的構(gòu)圖中心,像磁鐵一樣將大大小小的功能不同上下錯落的建筑物牢牢的吸引在一起.東側(cè)是國王和王后的起居室,四層高的建筑內(nèi)部遍設(shè)樓梯臺階以及許多帶柱廊的采光天井,千門百戶,曲折相通,傳說是當(dāng)年米諾思王在王宮修建的地下迷宮,用來關(guān)押一只牛首人身的吃人怪獸.里面的柱子原來都是木頭的,上粗下細(xì),柱頭是肥厚的圓盤,上有一塊方石板,這種造型對后來有很的影響.(選自<世界建筑藝術(shù)史>P22,23)□古代希臘名詞解釋：柱式〔Order〕:石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理根本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改良，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式〞——order。(課本P40)圣地:在小亞細(xì)亞、愛琴和阿提加地區(qū)，許多地域部落代替了氏族部落民間的自然神圣地，也興旺起來，有一些圣地的重要性超過了舊的衛(wèi)城。有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個城邦聚集攏來，圣地周圍陸續(xù)造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心那么建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。德爾斐〔Delphi〕的阿波羅〔Apollo〕圣地就是這類圣地的代表?！策x自課本P36〕古希臘地理、歷史范圍答：1.地理：公元前8世紀(jì)起，在巴爾干半島，小亞細(xì)亞西岸和愛琴海的島嶼上建立了很多小小的奴隸制國家，他們向外移民，又在意大利、西西里和黑海沿岸建立了許多國家。它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系十分密切，總稱為古代希臘。2.歷史時期：荷馬時期〔英雄時期〕BC12C-BC8C；古風(fēng)時期〔大移民時期〕BC7C~BC6C；古典時期BC5C~BC4C；希臘化時期BC4C~BC2C?！舱n本P34〕地位、成就與局限性答：古希臘是歐洲文化的搖籃，古希臘的建筑同樣也是西歐建筑的開拓者。它的一些建筑物的型制和藝術(shù)形式，深深地影響著歐洲兩千多年的建筑史。

但古希臘建筑畢竟還處在“萌芽和胚胎〞時代。它們的類型還少，型制也很簡單，開展的速度也很緩慢。它的藝術(shù)的完美同這一點(diǎn)有很大關(guān)系。在幾個世紀(jì)的時期中，在型制和形式大致相同的建筑物上，反復(fù)推敲，反復(fù)琢磨，終于到達(dá)了精細(xì)入微的境地。馬克思說：“...在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)開展的不興旺階段上才是可能的。〞這句話適用于希臘建筑。圣地建筑群的演進(jìn)答：在氏族制時代，部落的政治、軍事和宗教中心是衛(wèi)城。部落首領(lǐng)的宮殿里，正廳中央設(shè)著祭祀祖先的火塘，它是維系全氏族宗教的象征。在小亞細(xì)亞、愛琴和阿提加地區(qū)，許多平民從事手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)，他們同氏族的關(guān)系薄弱了，地域部落代替了氏族部落，民間的保護(hù)神崇拜就代替了祖先崇拜，守護(hù)神的祭壇代替了正室里的火塘。同時，民間的自然神圣地，也興旺起來，有一些圣地的重要性超過了舊的衛(wèi)城。

在有些圣地里，定期舉行節(jié)慶，人們從各個城邦聚集攏來，圣地周圍陸續(xù)造起了競技場、旅舍、會堂等公共建筑，而在圣地的中心那么建有神廟，它們是公眾歡聚的場所，是公眾鑒賞的中心。

德爾斐〔Delphi〕的阿波羅〔Apollo〕圣地就是圣地的代表。它順應(yīng)地勢、修建了曲折的道路，沿路布置了許多小小的建筑物，組成了一幅幅富有變化的，然而各自完整的畫面。相反，在意大利等地貴族寡頭專政的城邦，衛(wèi)城還是氏族貴族的居住地，他們防衛(wèi)森嚴(yán)。和平民群眾沒有密切的聯(lián)系，墨守大門朝東的規(guī)定，一率平行排列，不分主次，互相照應(yīng)，同自然環(huán)境格格不入，死氣沉沉。西西里的賽林奴特和意大利的中部的拜斯頓兩處衛(wèi)城就是這類代表。這兩種建筑群布局的原那么的對立，反映了貴族文化和平民文化的對立，在以后的開展中，建筑布局更自由，與自然環(huán)境和諧相處的原那么為主流，終于創(chuàng)造了公元前五世紀(jì)中葉偉大的雅典衛(wèi)城建筑群。神廟形制的演進(jìn)答：1.初期建造廟宇只有一間圣廟，形制脫胎于愛琴文化時期氏族貴族府邸里的正室，已形成了宗教儀式，以狹端為正面，起先，另一端常常是半圓形的，使用了陶瓦之后，屋頂兩坡起脊，平面以取整齊的長方形為宜，并且在兩端構(gòu)成了三角形的山墻。2.在早期的廟宇中為保護(hù)墻面，常常沿邊搭一圈的棚子遮雨形成柱廊。在長期的實(shí)踐過程中，廟宇外一圈柱廊的藝術(shù)作用被認(rèn)識到，他使廟宇四個立面連續(xù)統(tǒng)一，符合廟宇在建筑群中的地位的要求；它造成了豐富的光影和虛實(shí)的變化，消除了封閉的墻面的沉悶之感；它使廟宇同自然互相滲透，關(guān)系和諧，形象適合于民間自然神的宗教觀念，適合圣地上的世俗的節(jié)慶活動。公元前6世紀(jì)，重要的民間圣地普遍采用圍廊式的形式。3.到了公元前8世紀(jì)到公元前6世紀(jì)，城市建設(shè)水平很高，還有更華美更開朗的兩進(jìn)圍廊式和假兩進(jìn)圍廊式廟宇。柱式的演進(jìn)答：希臘早期的建筑，同中國一樣，也是木構(gòu)架的，易于腐朽和失火。古希臘的制陶業(yè)開展較早，技術(shù)很高，從公元前7世紀(jì)起，已經(jīng)開始使用陶器來保護(hù)木構(gòu)架，到公元前7世紀(jì)之末，除了屋架之外，已經(jīng)全用石材建造了。

石造的大型廟宇的典型型制是圍廊式，因此，柱子、額枋和檐部的藝術(shù)處理根本上決定了廟宇的面貌。希臘建筑藝術(shù)的種種改良，也都集中在這些構(gòu)件的形式、比例和相互組合上。公元前6世紀(jì)，它們已經(jīng)相當(dāng)穩(wěn)定，有了成套的做法，這套做法以后被羅馬人稱為“柱式〞——order。

有兩種柱式同時在演進(jìn)。一種是流行于小亞細(xì)亞先進(jìn)共和城邦里的愛奧尼式〔Ionic〕，一種是意大利、西西里一帶寡頭制城邦里的多立克式〔Doric〕。愛奧尼式比擬秀美華美，比例輕快，開間寬闊，反映著從事手工業(yè)和商業(yè)的平民們的藝術(shù)趣味。多立克柱式粗笨，有古埃及建筑的影響，反映著寡頭貴族的藝術(shù)趣味。雅典衛(wèi)城建筑群藝術(shù)特色〔平面圖〕公元前5世紀(jì)中葉，在希波戰(zhàn)爭中，希臘人以高昂的英雄主義精神戰(zhàn)敗了波斯的侵略，作為全希臘的盟主，雅典進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)。建設(shè)的重點(diǎn)在衛(wèi)城，在這種情況下，雅典衛(wèi)城到達(dá)了古希臘圣地建筑群、廟宇、柱式和雕刻的最高水平。

衛(wèi)城建在一個陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一約280×130米的天然平臺上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典那.帕提農(nóng)的銅像，主要建筑是膜拜雅典那的帕提農(nóng)神廟，建筑群布局自由，上下錯落，主次清楚。無論是身處其間或是從城下仰望，都可看到較完整的豐富的建筑藝術(shù)形象。帕提農(nóng)神廟位于衛(wèi)城最高點(diǎn)，體量最大，造型莊重，其它建筑那么處于陪襯地位。衛(wèi)城南坡是平民的群眾活動中心，有露天劇場和敞廊。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出。

雅典衛(wèi)城中還有伊瑞克提翁神廟，〔以著名的女像柱廊聞名于世〕，和勝利神廟。帕提農(nóng)神廟特點(diǎn)，畫出平、立、剖簡圖〔圖見課本P49平立剖〕特點(diǎn)：雅典衛(wèi)城的主體建筑，為歌頌雅典戰(zhàn)勝波斯侵略者而建，其形制是希臘神廟中最典型，即長方形平面的列柱圍廊式，建在一個三級臺基上，兩坡頂，東西兩端形成三角形山花。這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的根本形式，神殿外圍的多立克柱式被譽(yù)為這種柱式的典范。正殿向東，內(nèi)有雙層疊柱式三層回廊，他加強(qiáng)了置放著神像的空間的中間軸線感，后面是國庫和檔案室.內(nèi)有四根愛奧尼克式柱子。該廟尺度合宜，飽滿挺拔，風(fēng)格開朗，各局部比例均勻，雕刻精細(xì)，并應(yīng)用了視差校正手法以加強(qiáng)效果，材料除屋頂用木外，全部用白色云石，還用了大量鍍金飾件，云石局部施以鮮艷色彩，具有節(jié)日氣氛?！策x自〈外國建筑歷史圖說〉P35〕九．圍廊式藝術(shù)作用答：在早期的廟宇中為保護(hù)墻面，常常沿邊搭一圈的棚子遮雨形成柱廊。在長期的實(shí)踐過程中，廟宇外一圈柱廊的藝術(shù)作用被認(rèn)識到，他使廟宇四個立面連續(xù)統(tǒng)一，符合廟宇在建筑群中的地位的要求；它造成了豐富的光影和虛實(shí)的變化，消除了封閉的墻面的沉悶之感；它使廟宇同自然互相滲透，關(guān)系和諧，形象適合于民間自然神的宗教觀念，適合圣地上的世俗的節(jié)慶活動。公元前6世紀(jì)，重要的民間圣地普遍采用圍廊式的形式。不過此時他們已經(jīng)是用石頭建造的了?！舱n本P38〕十．兩種柱式的特點(diǎn)及所反映的美學(xué)觀〔立面簡圖〕1.愛奧尼柱式的渦卷造型被認(rèn)為是象征了即將下垂的棕櫚枝葉，在兩個渦卷之間，又有新的枝葉萌發(fā)沒，表達(dá)生生不息的精神。2．與多立克柱式相比，愛奧尼的柱身比擬修長，高度大約是底部直徑的九倍到十倍，如同女子的窈窕身體；柱身的卷殺不明顯；柱身上雕刻有圓凹槽，比多立克式略深，槽與槽之間平坦相連；柱身下有線腳豐富的柱礎(chǔ)；裝飾著卵箭飾樣的精巧的渦卷柱頭；由三級逐級向外微挑的線腳裝飾的額枋顯得較為輕盈；檐壁沒有三隴板，因此橫向的裝飾可以形成連續(xù)的主題，檐口和檐壁之間有時還有模仿木檁條的齒形線腳。3.這些不同的不同的特點(diǎn)造就了兩種柱式不同的性格。一般認(rèn)為，多立克具有男性的風(fēng)范而愛奧尼具有女性的魅力；多立克樸實(shí)，愛奧尼富貴；多立克厚重二愛奧尼優(yōu)雅；多立克粗暴而愛奧尼克輕盈?！策x自〈世界建筑藝術(shù)史〉P29〕□古代羅馬一．1．天然混凝土：以天然火山灰為活性材料〔近似水泥〕，以凝灰?guī)r、多孔火山巖、碎磚浮石為骨料。一般越往上砌，骨料越輕，如萬神廟3．巴西利卡是羅馬人在神廟和柱廊形式根底上開展出來的一種綜合用作法庭、交易所或會場的長方形大廳建筑類型。與神廟相比，巴西利卡的入口一般在較長的立面，它的內(nèi)部被柱廊劃分成中廳〔Nave〕和側(cè)廊(Aisle)局部，其中廳局部較高較寬，側(cè)廊局部較低較窄且分為上下兩層。中廳的端頭一般設(shè)有半圓形龕，供法庭裁判用。巴西利卡屋頂大多是木造的，中廳木桁架的跨度很大。4．筒形拱5．交叉拱二．古羅馬〔公元前8世紀(jì)——公元476年〕包括今意大利半島、西西里島、西臘半島、小亞細(xì)亞、非洲北部、西亞的西部和西班牙、法國、英國等地區(qū)三．古羅馬建筑的地位：古羅馬建筑成就：1〕，產(chǎn)生了大量的新建筑類型，如軍事類、紀(jì)念性、大型公建，適應(yīng)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，每種類型都有成熟的功能型制和藝術(shù)樣式。2〕，開拓了建筑內(nèi)部空間，開展了復(fù)雜的內(nèi)部空間組合。3〕，拱券結(jié)構(gòu)體系和天然混凝土的結(jié)合，技術(shù)上突飛猛進(jìn)。4〕，柱式的完善和券柱式的普及。5〕，紀(jì)念性建筑手法成熟。軸線對稱、序列、體量宏大6〕，建筑理論的開展。Vitruvii的《建筑十書》〔奧古斯都時代〕，總結(jié)了建筑教育、城市規(guī)劃原理、市政設(shè)施、建筑構(gòu)圖根本原理、西方古典建筑型制、各種建筑物設(shè)計原理、建筑環(huán)境控制、建筑材料、建筑構(gòu)造做法、施工工藝、施工機(jī)械和設(shè)備、建筑經(jīng)濟(jì)等方面經(jīng)驗。但未能關(guān)注拱券結(jié)構(gòu)的成就。局限性：四．廣場布局形式的演變共和時期〔前509年~前30年〕的廣場：繼承古希臘晚期的傳統(tǒng)，是城市的社會、政治和經(jīng)濟(jì)活動中心，有時也用作斗獸場。周圍散布著廟宇、政府大廈、演講臺、平準(zhǔn)所、商場、牲口市、作坊和小店，以及作為法庭和會議廳的巴西利卡。它們零亂地建造起來，沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，每幢建筑都是獨(dú)立的，有自己的面貌。稍晚一點(diǎn)的龐貝城的廣場，在周圍造了一圈兩層的柱廊，使廣場的面貌完整一些。愷撒廣場：這是一個封閉的、按完整的規(guī)劃建造的廣場。小店和小作坊沒有了，只保存了高利貸者的錢莊和雄辯學(xué)家講演的敞廊，在廣場的兩側(cè)。廣場總面積是160M*75M，成為立在它后半部的維納斯廟宇的前院，廣場中間立著愷撒的騎馬青銅像，鍍金。該廣場頭一個定下了封閉的、軸線對稱的、以一個廟宇為主體的廣場的新形制。這形制顯然借鑒了古希臘晚期的廟宇。廣場上各個建筑物失去了獨(dú)立性，被統(tǒng)一在一個構(gòu)圖形式之中。這個廣場宣告了羅馬共和制的結(jié)束和帝國時代的來臨。奧古斯都廣場：比愷撒廣場更進(jìn)一步，純?yōu)楦韫灥?，取消了錢莊，只在兩側(cè)各造了一個半圓形的講堂給雄辯家用，還有一點(diǎn)共和時代的剩余。廟宇是獻(xiàn)給戰(zhàn)神的，圍廊式，面闊35米，8根柱子，完全控制了廣場。廣場總面積約120M*83M，有一圈單層的柱廊，把廟宇襯托得很高峻。廣場藝術(shù)地記錄了羅馬帝國建立這一重大歷史事件。廣場周邊的圍墻全用大塊花崗石砌筑，把它同城市完全隔絕，可能是為了防火。圖拉真廣場：廣場的形制參照了東方君主國建筑的特點(diǎn)，不僅軸線對稱，而且作多層縱深布局。在將近300M的深度里，布置了幾進(jìn)建筑物。室內(nèi)室外的空間交替；空間的縱橫、大小、開闔、明暗交替；雕刻和建筑物交替。有意識地利用這一系列的交替醞釀建筑藝術(shù)高潮的到來，而建筑藝術(shù)的高潮，也是皇帝崇拜的高潮。為了這個目的，還采用了一些使人感動意外的手法。在運(yùn)動中展開和深入，是建筑藝術(shù)的一個重要特點(diǎn)。建筑師是敘利亞人，這種縱深布局是敘利亞的傳統(tǒng)。從羅曼努姆廣場到圖拉真廣場，形制的演變，清晰地反映著從共和制過渡到帝制，皇權(quán)一步步加強(qiáng)直到神化的過程。這個過程中，開展了軸線對稱的多層次布局，認(rèn)識了它的藝術(shù)特質(zhì)和力量，同時，也掌握了建筑和室外院落空間統(tǒng)一構(gòu)圖的技巧，用它們?yōu)榉€(wěn)固帝制、神化皇權(quán)效勞。五．大角斗場的平面呈橢圓形，長短軸直徑分別為189M和156M。中央的表演區(qū)長軸86M，短軸54M。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區(qū)。為架起最上層的觀眾席，底層有7圈灰華石的墩子，每圈80個。外面三圈墩子之間是兩道環(huán)廊，用環(huán)形的筒形拱覆蓋。由外而內(nèi)，第四和第五、第六和第七圈墩子之間也是環(huán)廊，而第三和第四、第四和第六墩子之間砌石墻，墻上架混凝土的拱，呈放射形排列。第二層，靠外墻有兩道環(huán)廊，第三層有一道。整個龐大的觀眾席就架在這些環(huán)形拱和放射形拱上。這一整套拱，空間關(guān)系很復(fù)雜，但處理得井井有條，整齊簡潔。底層面積只占1/6，是當(dāng)時很大的成就。外立面高48。5M，分四層，其中下三層各有80個拱形開間，第四層是實(shí)墻，從下到上各層依次采用塔司干式、愛奧尼克式和科林斯式半圓柱，第四層是科林斯式平壁柱。萬神廟建筑特點(diǎn)，畫出平、立、剖簡圖萬神廟又叫潘泰翁，是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是43.3m，頂部有直徑8.9m的圓洞。簡介：簡述古羅馬的建筑技術(shù)成就1、建筑成就：古羅馬建筑直接繼承并大大推進(jìn)了古希臘建筑成就，開拓了新的建筑領(lǐng)域，豐富了建筑藝術(shù)手法，在建筑型制、藝術(shù)和技術(shù)方面的廣泛成就，到達(dá)了奴隸制時代建筑的最頂峰。2、建筑技術(shù)：建筑材料除磚、木、石外使用了火山灰制的天然混凝土，并創(chuàng)造了相應(yīng)的支模、混凝土澆灌及大理石飾面技術(shù)。結(jié)構(gòu)方面在伊特魯里亞和希臘的根底上開展了梁柱與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)。拱券結(jié)構(gòu)是羅馬最大成就之一。種類有：筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆〔半球〕。創(chuàng)造出一整套復(fù)雜的拱頂體系。羅馬建筑的布局方式、空間組合、藝術(shù)形式都與拱券結(jié)構(gòu)技術(shù)、復(fù)雜的拱頂體系密不可分。3、建筑藝術(shù)：〔一〕繼承古希臘柱式并開展為五種柱式：塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式?！捕辰鉀Q了拱券結(jié)構(gòu)的笨重墻墩與柱式藝術(shù)風(fēng)格的矛盾，創(chuàng)造了券柱式?！踩辰鉀Q了柱式與多層建筑的矛盾，開展了疊柱式，創(chuàng)造了水平立面劃分構(gòu)圖形式?！菜摹尺m應(yīng)高大建筑體量構(gòu)圖，創(chuàng)造了巨柱式的垂直式構(gòu)圖形式?！参濉硠?chuàng)造了拱券與柱列的組合，將券腳立在柱式檐部上的連續(xù)券?！擦辰鉀Q了柱式線腳與巨大建筑體積的矛盾，用一組線腳或復(fù)合線腳代替簡單的線腳。4、建筑空間創(chuàng)造利用筒拱、交叉拱、十字拱、穹隆和拱券平衡技術(shù)，創(chuàng)造出拱券覆蓋的單一空間，單向縱深空間，序列式組合空間等多種建筑形式。柱式的開展與定型維特魯威《建筑十書》的成就與缺點(diǎn)Vitruvii的《建筑十書》〔奧古斯都時代〕，總結(jié)了建筑教育、城市規(guī)劃原理、市政設(shè)施、建筑構(gòu)圖根本原理、西方古典建筑型制、各種建筑物設(shè)計原理、建筑環(huán)境控制、建筑材料、建筑構(gòu)造做法、施工工藝、施工機(jī)械和設(shè)備、建筑經(jīng)濟(jì)等方面經(jīng)驗。但未能關(guān)注拱券結(jié)構(gòu)的成就。維特魯威〔Vitruvius〕的《建筑十書》是現(xiàn)存歐洲最完備的建筑專著，書中提出了“鞏固、適用、美觀〞的建筑原那么，奠定了歐洲建筑科學(xué)的根本體系?！踔惺兰o(jì)Ⅰ、拜占庭：1、「集中式」教堂就是采用穹頂，把穹頂支撐在四個或更多的獨(dú)立支柱上的結(jié)構(gòu)方法。典型代表作是《索菲亞大教堂》〔土耳其伊斯坦堡，532～537年查士丁尼時代〕，它的主要結(jié)構(gòu)是一個巨大的圓頂大廳，體積之龐大，使用材料之珍貴，裝飾之華美，都是空前的。帆拱：水平切口和4個發(fā)券之間所余下的4個角上的球面三角形局部。帆拱、鼓座和穹頂，這一套拜占庭的結(jié)構(gòu)方式和藝術(shù)形式，以后在歐洲廣泛流行。鑲嵌畫以大小不同的彩石、玻璃料器、金屬等硬質(zhì)片料拼嵌而成的圖畫濕壁畫，在古代歐洲使用比擬多。它是壁面基底半干時，用清石灰水調(diào)和顏料進(jìn)行繪制，顏色與未枯燥的墻面經(jīng)過滲透而牢固結(jié)合，枯燥之后產(chǎn)生一種特殊的效果。由于必須一次完成，不容打草圖與修改，著色后立即滲入，色彩晦暗而且濃重，需要掌握預(yù)想效果，所以技巧上難度較大。小料厚縫?2、拜占庭建筑平面布局、結(jié)構(gòu)、裝飾各有哪些特點(diǎn)拜占庭時期建筑的特點(diǎn)，除了對穹窿的偏愛之外，就是馬賽克〔Mosaic〕技術(shù)的大量使用。這種用涂有色彩的小陶瓷片來拼組圖案的方法在羅馬帝國初期就已經(jīng)很盛行了。著名的龐貝城就出土了不少。但是把馬賽克大量地用在教堂內(nèi)部的裝飾上是拜占庭時期的特色。耶穌、天使、圣徒等等的像都是如左圖那樣拼組出來的〔左圖就是那位造StSophia大教堂的查士丁尼皇帝的像〕。后世的教堂雖然已沒有這樣的習(xí)慣，但許多教堂的窗戶仍在用不同顏色的玻璃拼出一些圖案或者人像來，這就是馬賽克技術(shù)的遺風(fēng)。拜占庭帝國到了后期逐漸走向衰落。而這時的西歐正走出文明的黑夜，出現(xiàn)了一派生機(jī)盎然的景象。3、圣索非亞大教堂的技術(shù)、藝術(shù)特點(diǎn)技術(shù)結(jié)構(gòu)材料：教堂摒棄了老教堂巴西利卡式的結(jié)構(gòu)形式，創(chuàng)造性地運(yùn)用了帆拱上覆蓋穹隆的方法，合理地解決了半球型穹隆同方型墻垣之間的過渡問題。不僅如此，在大穹隆周邊，采用了半穹隆、1/4穹隆和筒形拱來平衡側(cè)推力，所有的重量最終都支承在柱墩上，不需要連續(xù)的承重厚墻，創(chuàng)造出了一個復(fù)雜精巧而且條理清楚的結(jié)構(gòu)平衡體系。大穹隆直徑33米，最高點(diǎn)約60米，用磚砌成，外外表覆蓋鉛皮，由于采用了肋架券和蹼板的形式，自重很輕。墻體也是磚砌而成，外墻面刷灰漿，外觀樸素。其實(shí)最引人注目，還是其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。教堂的內(nèi)部空間相當(dāng)宏偉，既統(tǒng)一又富于變化，大小半圓頂錯綜變化。當(dāng)人們置身那幽暗的大殿中，斜射的陽光穿過窗戶照到大殿中，眼中便會出現(xiàn)黑白交錯的圖案，使人產(chǎn)生宛如飄浮在空中一般的奇妙感受，當(dāng)時著名的歷史學(xué)家普洛開比烏斯曾說：“仿佛由天空的鐵鏈懸系著。〞藝術(shù)特點(diǎn)在建筑中最富有特色的是色彩的利用。圓頂用磚砌，外面覆蓋著灰色的鉛皮。墻身內(nèi)部各處都貼上彩色的大理石，這些大理石分別從羅馬、雅典、以弗等地運(yùn)來，有白、綠、藍(lán)、黑、紅等顏色。柱子大多是綠色的，柱頭是色鑲金箔，地面用彩色碎石鋪成各種圖案，拱頂與圓頂那么為玻璃綿石，并用金子鑲嵌了天使及圣徒像。這樣整個大廳就璀璨奪目，神奇非凡，使每一個圣教徒感受到宗教的神秘色彩。而墻身外抹灰泥，黑白相間的條帶，就像石與磚的摻合，使外形顯得樸實(shí)典雅。4、列舉拜占庭建筑實(shí)例Ⅱ、早期基督教：1、時代、特點(diǎn)、實(shí)例1.羅馬帝國在4世紀(jì)時進(jìn)入了基督教時代。這一時期的建筑和西方其它文化現(xiàn)象一樣，處于停頓時期。因為當(dāng)時的基督徒是奴隸、被釋放奴隸、窮人和其他無權(quán)者,他們認(rèn)為基督隨時可能重新降臨，天國的門就要翻開了。這樣，塵世間的東西就沒有必要太在乎。不過有一種建筑，雖然最早出現(xiàn)在基督教時代之前，一直沒有什么影響，這時卻嶄露頭角。這就是巴西利卡.其內(nèi)部寬敞的空間正好符合聚眾傳教的需要，所以最早的基督教堂就是直接在廳堂的根底上改建而來的。從此廳堂的型制也就局部地決定了后世所有教堂的型制?，F(xiàn)在還存在的廳堂式教堂中，最早也是最有名的應(yīng)該是在巴勒斯坦的耶穌降生處原址上，由最早皈依基督教的君士坦丁〔Constantine〕皇帝建造的圣誕大教堂〔NativityChurch，建于330AD〕。早期的教堂除了有廳堂式之外，還有兩種型制：集中式和十字式。集中式教堂的布局不像廳堂式那樣主要是一個長方形的大廳，而是一個圓形大廳。中央局部是一個大的穹窿，周圍是一圈回廊。現(xiàn)存最著名的實(shí)例在羅馬，是13世紀(jì)在君士坦丁女兒的墓上改建的StConstanza教堂。由于這個穹窿的跨度僅12米，所以在下面支撐的不是萬神廟那樣的一圈厚墻，而是12對柱子。為了瞻仰圣徒的遺物而建的教堂大多采用這樣的集中式布局。十字式，顧名思義其布局不象集中式那樣是圓，而是一個十字，之所以采取這樣的布局可能和基督教對十字架的崇拜有關(guān)系。中央的大廳仍然以一個穹窿為主體，但大廳往四周各伸出一個矮矮的"翼廊"〔Wing〕。后世分別稱之為"希臘十字"和"拉丁十字"。現(xiàn)存最早的十字式教堂――羅馬的GallaPlacidia墓〔公元5世紀(jì)〕，外部看似乎是四方的中廳，里面卻是一個穹窿。2、巴西利卡2.巴西利卡是古羅馬的一種公共建筑形式，其特點(diǎn)是平面呈長方向，外側(cè)有一圈柱廊，主入口在長邊，短邊有耳室，采用條形拱券作屋頂?；浇萄赜昧肆_馬巴西利卡的建筑布局來建造教堂，尤其羅馬風(fēng)時代的大多數(shù)教堂是巴西利卡格局。Ⅲ、羅馬風(fēng)：1、定義與特點(diǎn)羅曼建筑是10～12世紀(jì)，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建筑風(fēng)格。羅曼建筑原意為羅馬建筑風(fēng)格的建筑，又譯作羅馬風(fēng)建筑、羅馬式建筑、似羅馬建筑等。羅曼建筑風(fēng)格多見于修道院和教堂。羅曼建筑承襲初期基督教建筑，采用古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等，有時也用簡化的古典柱式和細(xì)部裝飾。經(jīng)過長期的演變，逐漸用拱頂取代了初期基督教堂的木結(jié)構(gòu)屋頂，對羅馬的拱券技術(shù)不斷進(jìn)行試驗和開展，采用扶壁以平衡沉重拱頂?shù)臋M椎力，后來又逐漸用骨架券代替厚拱頂。平面仍為拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在東端增設(shè)假設(shè)干小禮拜室，平面形式漸趨復(fù)雜。羅曼建筑的典型特征是：墻體巨大而厚實(shí)，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時拉丁十字交點(diǎn)和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華美的圣壇形成比照，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。隨著羅曼建筑的開展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，并使拱頂適應(yīng)于不同尺寸和形式的平面，后來創(chuàng)造出了哥特式建筑。羅曼建筑作為一種過渡形式，它的奉獻(xiàn)不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動勢結(jié)合起來，而且在于它在建筑史上第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中。羅曼建筑的著名實(shí)例有：意大利比薩主教堂建筑群、德國沃爾姆斯主教堂等。2、比薩主教堂建筑群的建筑藝術(shù)特色它的鐘塔和洗禮堂，是意大利中世紀(jì)最重要的建筑群之一。主教堂是拉丁十字式的，全長95米，有四排柱子。中廳用木桁架，側(cè)廊用十字拱。正面高約32米，有四層空券廊作裝飾，形體和光影都有豐富的變化。鐘塔〔1174年〕在主教堂東南20多米，圓形，直徑大約16米，高8層，中間6層圍著空券廊，后來，由于根底不均勻沉降。塔身開始逐年傾斜。但由于結(jié)構(gòu)的合理性和設(shè)計施工的高超技藝，塔體本身并未遭到破壞，并一直流傳至今，歷時近千年。也就是享譽(yù)世界的比薩斜塔。這個時期的其他造型藝術(shù)如雕塑、繪畫等都成為與教堂不可分割的裝飾局部，因此在美術(shù)史上統(tǒng)稱為“羅馬式〞。羅馬式教堂建筑采用典型的羅馬式拱券結(jié)構(gòu)。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。羅馬式教堂的雛形是具有山形墻和石頭的坡屋頂并使用圓拱。它的外形像封建領(lǐng)主的城堡，以鞏固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權(quán)威。教堂的一側(cè)或中間往往建有鐘塔。屋頂上設(shè)一采光的高樓，從室內(nèi)看，這是唯一能夠射進(jìn)光線的地方。教堂內(nèi)光線幽暗，給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。教堂內(nèi)部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面墻和內(nèi)部柱頭多用浮雕裝飾，這些雕塑形象都與建筑結(jié)構(gòu)渾然一體。羅馬式時期的雕塑具有古代雕塑的氣魄，較多運(yùn)用變形夸張手法，但又不同于古代的寫實(shí)風(fēng)格，這是因為“蠻族〞藝術(shù)摻入的影響。這些被變形的形象在濃厚的宗教氣氛下產(chǎn)生一種陰郁和怪異感，具有解釋教義的意義，表達(dá)中世紀(jì)人的世界觀。公元12世紀(jì)羅馬式建筑樣式普及全歐洲，但在不同民族和地區(qū)又有其獨(dú)特的表現(xiàn)。在法國有各種地方學(xué)派；德國以形式質(zhì)樸為特色；英國和西班牙都是接近法國羅馬式的；意大利的羅馬式開展對西歐建筑樣式的開展有巨大影響。3、名詞解釋：拉丁十字式，〔盲券〕、比薩斜塔拉丁十字：教堂的建筑風(fēng)格主要有羅馬式、拜占庭式和哥特式三種。羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡〞教堂形式的建筑。巴西利卡是長方形的大廳，內(nèi)有兩排柱子分隔的長廊，中廊較寬稱中廳，兩側(cè)窄稱側(cè)廊。大廳東西向，西端有一半圓形拱頂，下有半圓形圣壇，前為祭壇，是傳教士主持儀式地方。后來，拱頂建在東端，教堂門開在西端。高聳的圣壇代表耶穌被釘十字架的骷髏地的山丘，放在東邊以免每次禱念耶穌受難時要重新改換方向。隨著宗教儀式日趨復(fù)雜，在祭壇前擴(kuò)大南北的橫向空間，其高度與寬度都與正廳對應(yīng)，因此，就形成一個十字形平面，橫向短，豎向長，交點(diǎn)靠近東端。這叫做拉丁十字架，以象征耶穌釘死的十字架，更加強(qiáng)了宗教的意義。比薩斜塔：其實(shí)是比薩教堂(Duomo)的一部份，整座教堂建筑分為主教堂、洗禮堂與鐘樓三大部份。比薩斜塔離大教堂20多米，本是大教堂的鐘樓，外觀呈圓柱形，是由白色大理石砌成。比薩斜塔高54.5米，直徑16米，重約1.4萬噸。斜塔共有八層，除底層和頂層有所不同外，其余六層結(jié)構(gòu)完全一樣。斜塔底層有15根圓柱，中間六層各有31根圓柱，頂層12根。沿石柱有寬4米的環(huán)行走道。斜塔每層都有拱門，總共有213個，斜塔底層墻壁上刻有浮雕，頂層有鐘亭。塔內(nèi)有螺旋臺階294級，供游人登塔，遠(yuǎn)眺全城風(fēng)光。Ⅳ、哥特：1、哥特教堂建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)/室內(nèi)處理/外部處理特點(diǎn)哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，十字拱成了框架式的，填充的局部也減薄，拱頂大為減輕，側(cè)推力也減小了。骨架券是各種復(fù)雜的平面形狀都可以用拱頂覆蓋。另外，骨架券把拱頂?shù)暮奢d集中到每間十字拱的四角，因此可用飛扶壁來抵抗側(cè)推力，側(cè)廊的拱頂不必負(fù)擔(dān)中廳拱頂?shù)膫?cè)推力，減低了高度，中廳可以開側(cè)高窗，而側(cè)廊的外墻也減輕了荷載可以開大窗。還有，全部使用兩圓心的尖拱和尖券，有利于減輕結(jié)構(gòu)。哥特式教堂室內(nèi)處理由新的結(jié)構(gòu)方式直接為教堂的藝術(shù)風(fēng)格帶來的新鮮因素，教堂內(nèi)部由宗教空間占主導(dǎo)地位。中廳不寬但很長，兩側(cè)支柱間距不大，內(nèi)部空間節(jié)奏緊湊，向前動勢很強(qiáng)。12世紀(jì)之后，中廳增高，教堂內(nèi)部強(qiáng)調(diào)升騰的動勢，創(chuàng)造天國神圣的感覺。14世紀(jì)，英國的哥特式教堂內(nèi)部愛好裝飾。哥特教堂外部處理與內(nèi)部的處理統(tǒng)一，向上的動勢也很強(qiáng)，外觀力求削弱重量之感。輕靈的的垂直線條統(tǒng)治全身；扶壁，墻垣和塔都是越往上分劃越細(xì)，越多裝飾，頂上都有鋒利的小尖頂，所有的券都是尖的，以到達(dá)升騰之勢。2、哥特時期世俗建筑的特點(diǎn)法國哥特時期的世俗建筑數(shù)量很大，與哥特式教堂的結(jié)構(gòu)和形式很不一樣。由于連年戰(zhàn)爭，城市的防衛(wèi)性很強(qiáng)。城堡多建于高地上，石墻厚實(shí)，碉堡林立，外形森嚴(yán)。但城墻限制了城市的開展，城內(nèi)嘈雜擁擠，居住條件很差。多層的市民住所緊貼狹窄的街道兩旁，山墻面街。二層開始出挑以擴(kuò)大空間，一層通常是作坊或店鋪。結(jié)構(gòu)多是木框架，往往外露形成漂亮的圖案，頗饒生趣。富人邸宅、市政廳、同業(yè)公會等那么多用磚石建造，采用哥特式教堂的許多裝飾手法。英國哥特時期的世俗建筑成就很高。在哥特式建筑流行的早期，封建主的城堡有很強(qiáng)的防衛(wèi)性，城墻很厚，有許多塔樓和碉堡，墻內(nèi)還有高高的核堡。15世紀(jì)以后，王權(quán)進(jìn)一步穩(wěn)固，城堡的外墻開了窗戶，并更多地考慮居住的舒適性。英國居民的半木構(gòu)式住宅以木柱和木橫檔作為構(gòu)架，加有裝飾圖案，深色的木粱柱與白墻相間，外觀活潑。德國哥特建筑時期的世俗建筑多用磚石建造。雙坡屋頂很陡，內(nèi)有閣樓，甚至是多層閣樓，屋面和山墻上開著一層層窗戶，墻上常挑出輕巧的木窗、陽臺或壁龕，外觀很富特色。威尼斯的世俗建筑有許多杰作。圣馬可廣場上的總督宮被公認(rèn)為中世紀(jì)世俗建筑中最美麗的作品之一。立面采用連續(xù)的哥特式尖券和火焰紋式券廊，構(gòu)圖別致，色彩明快。威尼斯還有很多帶有哥特式柱廊的府邸，臨水而立，非常優(yōu)雅。3、哥特風(fēng)格衰退的原因與特點(diǎn)4、名詞解釋：飛扶壁、骨架券、尖券、玫瑰花窗、穆達(dá)迦風(fēng)格5、試比擬羅馬風(fēng)與哥特式教堂建筑的異同□文藝復(fù)興與巴洛克名詞解釋：坦比哀多〔Tempietto〕:盛期文藝復(fù)興建筑的紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表。在羅馬，設(shè)計師是伯拉孟特〔DanatoBramante〕這是一座集中式的圓形建筑物。它集中式的布局，飽滿的穹頂，圓柱形的神堂和鼓座，外加一圈柱廊，使它的體積感很強(qiáng)。整個建筑物有層次，有幾何體的變化，有虛實(shí)的映襯，構(gòu)圖很豐富。它的體積感，完整性和它的多立克柱式，使它顯的十分雄健有力。它高距于鼓座之上的穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，在西歐是前所未有的創(chuàng)新。帕拉第奧曾高度評價這座建筑和它的設(shè)計者，他說：“伯拉孟特是將自古以來久被塵封的建筑的優(yōu)雅與美麗帶給這個世界的第一人。〞帕拉第奧母題〔PalladianMotive〕:(帕拉第奧母題)帕拉第奧是意大利晚期文藝復(fù)興的主要建筑師。他在自己的著作《建筑四書》中總結(jié)的古典柱式的比例和規(guī)那么是歷代歐洲建筑師不可或缺的教科書。維琴察的市民大會堂或稱巴西利卡是帕拉第奧最重要的作品之一。銀匠式：15世紀(jì)下半葉和16世紀(jì)，主要在世俗建筑中，阿拉伯的伊斯蘭建筑裝飾手法遺風(fēng)還很盛，和意大利文藝復(fù)興個柱式細(xì)部相結(jié)合，形成了西班牙獨(dú)特的建筑裝飾風(fēng)格，名為“銀匠式〞。因為它們象金銀細(xì)工那樣精巧繁密。銀匠式分為早期的哥特銀匠式和后期的伊薩培拉銀匠式。哥特銀匠式的出色例子是薩拉曼的貝殼府邸，伊薩培拉銀匠式的出色例子是阿爾卡拉.德.海納瑞大學(xué)。威尼斯學(xué)派，黃金府邸，都鐸式，西班牙大臺階；高高的是西班牙大臺階建于1723~1726年,是由法國人出資,意大利人?？频偎乖O(shè)計建設(shè)的,具有巴羅克風(fēng)格的建筑。由西班牙大臺階攀登可通向三圣山山頂。西班牙臺階由鈣華石砌成，臺階分12段，臺階寬度富有變化，有急有緩，讓人感到富有創(chuàng)意和張力。大臺階平面變化豐富，138級臺階或離或分，或急或緩，將山上的圣三一教堂和山下的西班牙廣場連接起來。臺階前的“破船噴泉〞是貝爾尼尼父親彼得羅。貝爾尼尼的作品。巴洛克巴洛克(Baroque)，今天「巴洛克」單純指十七世紀(jì)的藝術(shù)及其獨(dú)特的風(fēng)格。巴洛克建筑盛行于西歐，源于古希臘。17世紀(jì)意大利的建筑現(xiàn)象十分復(fù)雜，形式新異。不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性組合，打破建筑，雕刻與繪畫的界限，使用貴重材料，充滿了裝飾。因為這時期的建筑突破了古典的、文藝復(fù)興的“常規(guī)〞，所以被稱為“巴洛克〞〔Baroque〕式建筑。原意是畸形的珍珠。超級巴洛克，券柱式、巨柱式、疊柱式、雙柱式文藝復(fù)興主要?dú)v程〔一〕．年代有廣義與狹義的劃分，以15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興為起點(diǎn)，廣義的指到18世紀(jì)末近400年都為文藝復(fù)興時期；狹義的指到17世紀(jì)初結(jié)束的意大利文藝復(fù)興，后來傳至歐洲其他地區(qū)形成各自特點(diǎn)的文藝復(fù)興建筑?！捕常L(fēng)格特征拋棄中世紀(jì)哥特建筑風(fēng)格，認(rèn)為哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征。采用古代希臘羅馬柱式構(gòu)圖要素。認(rèn)為古典柱式構(gòu)圖表達(dá)和諧和理性，同人類美有相同之處，符合文藝復(fù)興運(yùn)動的人文主義觀念?！踩?，意大利文藝復(fù)興建筑A．早期〔15世紀(jì)〕，以佛羅倫薩為中心1.意大利文藝復(fù)興建筑的第一個作品：佛羅倫薩主教堂大穹頂，設(shè)計者是早期文藝復(fù)興的奠基人，伯魯乃列斯基。B．盛期〔15世紀(jì)末到16世紀(jì)上半〕，以羅馬為中心1.坦比哀多，紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表。伯拉孟特設(shè)計。構(gòu)圖完整，體積感強(qiáng)，穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，是當(dāng)時有重大創(chuàng)新的建筑，對后世建筑影響很大。2.法爾尼斯府邸。追求雄偉的紀(jì)念性，有較強(qiáng)的縱軸線，門廳為巴西里卡形式。小桑迦洛設(shè)計3.勞倫齊阿圖書館。室內(nèi)采用外立面處理手法，較早將樓梯作為建筑藝術(shù)部件處理的實(shí)例。米開朗基羅設(shè)計4.文特拉米尼府邸。威尼斯文藝復(fù)興府邸代表。比例和諧，細(xì)部精致，立面輕快開朗。龍巴都設(shè)計。5.圣馬可圖書館。券柱式控制立面，體形簡潔明快。珊索維諾設(shè)計C．晚期〔16世紀(jì)下半葉〕，以維晉寨為中心1.維晉寨的巴西利卡。晚期文藝復(fù)興重要建筑師拉第奧的重要作品之一。其立面構(gòu)圖處理是柱式構(gòu)圖的重要創(chuàng)造，名為“帕拉第奧母題〞。2.圓廳別墅。晚期文藝復(fù)興莊園府邸的代表。外形有明確而單純的幾何形體組成，依縱橫兩軸線對稱布置，比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，形體統(tǒng)一完整。帕拉第奧的重要作品之一，對后世創(chuàng)作產(chǎn)生影響。3.奧林匹克劇場。帕拉第奧設(shè)計，第一個把露天劇場轉(zhuǎn)化為室內(nèi)劇場，為劇場形制的開展開辟了道路。4.尤利亞三世別墅。維尼奧拉設(shè)計。拋棄了傳統(tǒng)的四合院制，在縱軸線上組織空間并力求開敞，富有變化，是建筑布局上的進(jìn)步。5.麥西米府邸。帕魯齊的杰作。把建筑的平面，空間和藝術(shù)形式一起做了完整細(xì)致的處理，在功能上有所突破?！菜摹?，意大利文藝復(fù)興晚期出現(xiàn)手法主義的兩種表現(xiàn)教條式的模仿過去大師的創(chuàng)作手法，為柱式制定繁瑣而死板的規(guī)那么。追求新穎尖巧，堆砌建筑裝飾構(gòu)件，致力于追求光影變化，不安定的體形和意外的起伏轉(zhuǎn)折?！参濉常獯罄乃噺?fù)興的紀(jì)念碑---------羅馬的圣彼得大教堂初始選中了伯拉孟特的方案為希臘十字式。后經(jīng)拉菲爾，帕魯奇，小桑迦洛等的修改，最終由米開朗斯基主持。教堂的修建過程放映了進(jìn)步的力量與反動宗教力量的斗爭?！擦?，建筑成就市俗建筑類型增加，造型設(shè)計出現(xiàn)靈活多樣的處理方法，有許多創(chuàng)新建筑技術(shù)，梁柱系統(tǒng)與拱券技術(shù)混合應(yīng)用，墻體砌筑技術(shù)多樣，穹頂采用內(nèi)外殼和肋骨建造，施工技術(shù)提高?！财摺吵鞘袕V場恢復(fù)了古典的建筑傳統(tǒng)，克服了中世界廣場的封閉狹隘，注意廣場建筑群的完整性1.佛羅倫薩的安農(nóng)齊阿廣場。早期文藝復(fù)興最完整的廣場。2.羅馬的市政廳廣場。文藝復(fù)興時期較早按軸線對稱布局的梯形廣場，米開朗基羅設(shè)計。3.威尼斯的圣馬可廣場。文藝復(fù)興時期最終完成，由大小兩個梯形組合而成，被譽(yù)為歐洲最漂亮的客廳〔八〕.建筑理論1485年出版的《論建筑》〔阿爾伯蒂〕是意大利文藝復(fù)興時期最重要的建筑理論著作，影響極大。此外，《建筑四書》帕拉第奧；《五種柱式標(biāo)準(zhǔn)》維尼奧拉等書以后成為歐洲的建筑教科書三．文藝復(fù)興各階段主要建筑師和代表作早期文藝復(fù)興主要建筑師代表作伯魯乃列斯基〔FillipoBrunelleschi〕佛羅倫薩主教堂穹頂育嬰院巴齊禮拜堂彌開羅卓〔MichelozzoMichelozzi〕美狄奇府邸阿爾伯蒂〔L.B.Alberti〕盛弗朗采斯哥教堂魯蘭府邸正面盛期文藝復(fù)興伯拉孟特〔DonatoBramante〕坦比哀多樊蒂岡宮的改建米開朗琪羅〔MichelangeloBuonarroti〕圣彼得大教堂穹頂卡比多廣場勞侖齊阿納圖書館拉斐爾〔RaphaelSanti〕潘道菲尼府邸瑪?shù)e墅龍巴都(PietroLombardo)文特拉米尼府邸圣馬可學(xué)校珊索維諾〔JacoopSansovino〕考乃爾府邸圣馬可圖書館帕魯齊〔BaldassarePeruzzi〕麥西米府邸晚期文藝復(fù)興維尼奧拉〔GiacomoBarozzidaVignola〕尤利亞三世別墅帕拉第奧(AndreaPalladio)維晉寨巴西利卡圓廳別墅奧林比克劇場巴洛克建筑特征與手法、主要建筑師及代表作巴洛克建筑特征和手法一，炫耀財富。大量使用貴重的材料，充滿了裝飾，色彩鮮麗，一身珠光寶氣。二，追求新奇。建筑師們標(biāo)新立異，前所未有的建筑形象和手法層出不窮。三，趨向自然。在郊外興建了許多別墅，園林藝術(shù)有所開展。在城里造了一些開敞的廣場。建筑也漸漸開敞，并在裝飾中增加了自然題材。四，城市和建筑，常有一種莊嚴(yán)隆重剛毅有力，然而又充滿歡樂的興致勃勃的氣氛。主要建筑師和代表作1馬德爾諾圣彼得大教堂〔中廳和立面〕圣桑那教堂巴爾貝里尼宮2伯爾尼尼圣彼得大教堂祭壇華蓋圣彼得廣場梵蒂岡教皇接待廳臺階圣安德烈阿爾3波洛米尼納沃納廣場圣阿格尼斯教堂圣卡洛教堂睿智圣伊芙教堂拉特蘭圣喬萬尼大教堂4科托那圣母馬利亞德拉帕塞教堂圣盧卡和馬蒂納教堂5萊那第坎皮泰利圣母馬利亞教堂羅馬的人民廣場6?？说偎刮靼嘌来笈_階7古亞力尼圣辛多尼小教堂圣洛倫佐教堂8隆格納安康圣母教堂小圣西面教堂5文藝復(fù)興及巴洛克廣場藝術(shù)特點(diǎn)文藝復(fù)興:意大利：P158從古羅馬時刻起，便有很多的廣場，有紀(jì)念性的，有政治性的，也有集市性的?！矎V場在中世紀(jì)作為市民重要的活動場所，意大利城市里一般有三個廣場，一個在市政廳前，一個在主教堂前，一個是市場。他們通常比鄰而建，有的城市在這三個廣場之間有很美的建筑聯(lián)系，但是在大多數(shù)城市里，三個廣場之間沒有整體的設(shè)計面相互的關(guān)系很偶然，〕到了文藝復(fù)興時期，建筑物逐漸擺脫了孤立的單個設(shè)計和相互間偶然的湊合，逐漸注意到建筑群的完整性，克服了中世紀(jì)的混亂，恢復(fù)了讀點(diǎn)的傳統(tǒng)，對后世有開創(chuàng)性的意義。代表1安農(nóng)齊阿廣場，位于佛羅倫薩，是早期，最完整的廣場，它是矩形的，寬約60M，長大約73M，撒面時開闊的券廊，尺度宜人，風(fēng)格平易，因此廣場顯得很親切，代表2羅馬市政廣場，平面呈梯形，是文藝復(fù)興時期比擬早的按軸線對程布置的廣場之一。這個廣場的一個新特點(diǎn)是，廣場的梯形短邊，完全開敞，對著山下大片的綠地，一道筆直的大臺階直奔山上來，前景是廣場前沿?fù)跬翂ι系臋跅U和它上面的三對雕刻品，中間的最復(fù)雜，最高，使構(gòu)圖集中，軸線突出。廣場正中的銅像，使廣場有了一個藝術(shù)中心，并且豐富了廣場的層次，使得廣場和建筑發(fā)生了明確的構(gòu)圖關(guān)系。代表3：圣馬克廣場，廣場是威尼斯的中心廣場，包括大小兩個廣場，大廣場東西向，位置偏北，小廣場南北向，連接大廣場和大運(yùn)河口。大廣場的東端是11世紀(jì)的圣馬克主教堂，立面經(jīng)過屢次改造形成了華美多彩，輪廓豐富的面貌。大廣場的北側(cè)是舊的市政大廈。它決定了廣場的長度。大廣場的南側(cè)，改造后向南加寬，新的市政大廈和九的市政大廈很相配。廣場除了舉行節(jié)日慶會之外，只供游覽和散步，完全與城市交通無關(guān)，廣場被稱為露天的客廳，廣場華美壯麗，卻又感覺親切。廣場的變化很豐富巴洛克廣場特點(diǎn)：意大利：P176廣場的一側(cè)往往有教堂，來統(tǒng)率真?zhèn)€建筑群，這個廣場便因此認(rèn)為是獻(xiàn)給某個圣徒的。廣場里有用雕刻裝飾起來的水池，他們大多是古羅馬的輸水道的終點(diǎn)，供居民汲水，因此分布在全城各處，總計有一千多個，巴洛克時期，其中有四百多個經(jīng)過雕刻家和建筑師的精心裝飾，使巴洛克形體的光影變幻，形體的動感完美結(jié)合。以廣場為交叉點(diǎn)的三叉式道路成為巴洛克式城市的標(biāo)志。大多數(shù)廣場還是封閉的，這種廣場完全避開了城市的交通，是人們散步休息的場所，生活氣息很濃。代表：圣彼得大教堂前的廣場，由伯尼尼設(shè)計，以1586年樹立的方尖碑為中心，是橫向長圓形的，和教堂之間再用一個梯形廣場相接。梯形廣場的地面向教堂逐漸升高，當(dāng)教皇在教堂前為信徒祝福時，全廣場都能看到他。兩個廣場都被柱廊包圍，為了同寬闊的廣場相配稱，同高大的教堂相稱，并顯示他們的尺度，柱廊又有4排粗重的塔斯干式柱子。在長圓形的廣場的長軸上，方尖碑的兩側(cè)，各有一個噴泉，他們顯示出了廣場的幾何形狀。在廣場中央，可以比擬好的看到大教堂的穹頂，他向人們指示了一個欣賞大教堂的最正確位置。法國：P204法國的城市廣場發(fā)生了很大的變化，設(shè)計手法大大豐富。廣場也逐漸突破了空間的局限。不再是封閉的，不再簡單的用一色的建筑物包圍一個空間，他們常常是局部甚至三面開敞，和外面的樹林，河流照應(yīng)聯(lián)系，少了呆板和嚴(yán)肅，多了輕松和活潑代表：南錫廣場群，中心廣場群是由三個廣場串聯(lián)的，北頭是長圓形的王室廣場，南頭是長方形的路易十五廣場，中間由一個狹長的跑馬廣場連接，，南北總長450米，建筑物按中軸線對稱排列。廣場的建筑所景色很豐富，三個廣場的形狀不一樣，四周的建筑處理差異很大，路易十五廣場中央有雕像，跑馬廣場有四排樹木，三個廣場的聯(lián)系使用了不同的開闔變化，往事廣場和跑馬廣場之間有一個噴泉隔開，跑馬場那么要浸過凱旋門的兩道券洞，再經(jīng)過一段下載的壩上路，才能進(jìn)入路易十五廣場，而噴泉和凱旋門引導(dǎo)人么從一個廣場走向另外一個廣場，他們之間的統(tǒng)一和聯(lián)系，又因軸線和軸線兩端的大廈而加強(qiáng)。代表：調(diào)和廣場，法國各大重要城市18世紀(jì)中葉已往，開始了改建工作，建造了一些中心廣場和王室大道，其中巴黎市中心的調(diào)和廣場是比擬重要的，調(diào)和廣場原名路易十五廣場，廣場在塞納河北岸，東鄰丟勒里花園，西接愛麗舍大道，都是寬闊的綠地，南面，沿河同樣是濃蔭密布，廣場南北長245米，東西寬175米，四角微微抹去，他的界限完全是有一圈24米寬的塹壕標(biāo)出，壕深4.5米，靠廣場一邊，有1.65高的欄桿，欄桿的8個角上，各有一尊雕像，象征法國的8個主要城市，廣場正中是一座13米高的路易十五騎馬銅像，調(diào)和廣場出色的起了從丟勒里花園過渡到愛麗舍大道的作用，成了從丟勒里宮到星形廣場的巴黎主軸線上的重要樞紐。為了同城市的街道聯(lián)系，在廣場的北面，建造了一對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x的政府建筑物，高3層，長度各自將近100米，他們之間夾著一條筆直的王室大道，在大約500米外的盡端，預(yù)備建造一所由穹頂?shù)慕烫?，這樣，廣場的北面也同樣沒有被建筑物封閉，設(shè)計廣場時，在廣場的任何一個位置都能考到路易十五的雕像在空中馳騁。1795年騎馬雕像被撤除，1836年這個位置樹立了從埃及掠奪來的方尖碑。19世紀(jì)初，沿丟勒里花園北面造了一條商業(yè)大街，在廣場的南北軸線的塞納河造了一條橋，這樣廣場就成了巴黎的交通樞紐，塹壕被填平了，王室大道的北端的教堂和南岸代表議會的柱廊也在此時建成，從此南北軸線完成，調(diào)和廣場的欣賞性大大削弱，變成了巴黎的交通中心。其他代表請自行尋找。〔考慮這個問題：威尼斯圣馬可廣場藝術(shù)特點(diǎn)〕怎樣看待文藝復(fù)興手法主義巴洛克的轉(zhuǎn)變？□古典主義與洛可可名詞解釋：學(xué)院派，洛可可〔Rococo〕，巴洛可可〔Barococo〕法國古典主義建筑產(chǎn)生的背景及特征重要代表作〔盧浮宮東立面〕古典主義時期廣場特征與實(shí)例凡爾賽花園特點(diǎn)怎樣認(rèn)識洛可可裝飾風(fēng)格？試比擬巴洛克與洛可可〔時間、區(qū)域、特點(diǎn)、代表作/人物〕□十八~十九世紀(jì)建筑復(fù)古思潮一名詞解釋：希臘復(fù)興18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，新古典主義的一種，主張直接向古希臘的建筑實(shí)物學(xué)習(xí)。羅馬復(fù)興18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，新古典主義的一種，主張直接向古羅馬共和時期的建筑實(shí)物學(xué)習(xí)。浪漫主義又叫做哥特復(fù)興，推崇哥特文化，在莊園府邸中復(fù)活中世紀(jì)建筑園林，在教堂中模仿哥特風(fēng)格折衷主義〔Eclecticism〕主要在19世紀(jì)后半葉，建筑走向了無原那么的抄襲，拼湊歷史上的各種風(fēng)格的一個潮流。二.三個階段及其特點(diǎn)、代表作1古典復(fù)興建筑流行于18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，又叫新古典主義，主張直接向古希臘和古羅馬共和時期的建筑實(shí)物學(xué)習(xí)。思想本質(zhì)是民主和科學(xué)。民主，就是厭棄古典主義的宮廷文化本質(zhì)，而推崇古希臘和古羅馬共和時期的羅馬;科學(xué)，就是用實(shí)證的方法研究古典建筑遺產(chǎn)，而厭棄學(xué)院派古典主義的抽象教條。所謂古典復(fù)興，局部可能到達(dá)考古學(xué)精度，但很少設(shè)計建筑整體的構(gòu)圖。一些建筑師是兩種都做，甚至兩種混和。代表作：希臘復(fù)興：大英博物館德國勃蘭登堡城門柏林老博物館等羅馬復(fù)興：英國巴斯城〔bath〕連排住宅華盛頓美國國會大廈等2浪漫主義建筑在18世紀(jì)由一些對建筑有興趣的文人學(xué)者鼓吹起來。又叫做哥特復(fù)興，推崇哥特文化，與文學(xué)中的浪漫主義相照應(yīng)，在莊園府邸中復(fù)活中世紀(jì)建筑園林，在教堂中模仿哥特風(fēng)格。浪漫主義思潮比擬復(fù)雜。有歐洲各國知識分子對民族特色的追求，有封建勢力的反動，有小資產(chǎn)階級對資本主義制度和工業(yè)革命的批判，有對有感情有性靈的建筑的追求。代表作：草莓山莊園〔StrawberryHill〕倫敦國會大廈〔HousesofParlement〕德國科隆主教堂，新天鵝宮等3折衷主義三、十九世紀(jì)的“復(fù)古〞〔revival〕與十五世紀(jì)的“復(fù)興〞〔renaissance〕有何異同？十五世紀(jì)的renaissance即文藝復(fù)興，十九世紀(jì)的revival是古典復(fù)興又叫新古典主義。兩者都主張向基督教之前的古希臘和古羅馬的古典文化學(xué)習(xí)。在思想本質(zhì)上都反映著社會的變化和進(jìn)步，一步步走向獨(dú)立，民主，開展，一步步遠(yuǎn)離專制，奴役，創(chuàng)造了很多動人的建筑形象。文藝復(fù)興是在結(jié)束了中世紀(jì)一千多年的宗教愚昧的壓迫和神權(quán)的之后，人性的蘇醒。強(qiáng)調(diào)的是人的尊嚴(yán)和權(quán)利，結(jié)束了神權(quán)的禁錮。所以，文藝復(fù)興時期為現(xiàn)實(shí)生活效勞的世俗建筑類型大大豐富，質(zhì)量大大提高;而且各類建筑的形制都有很大創(chuàng)新古典復(fù)興思想本質(zhì)是民主和科學(xué)，對應(yīng)著啟蒙主義思潮。民主，就是厭棄古典主義的宮廷文化本質(zhì)，而推崇古希臘和古羅馬共和時期的羅馬;科學(xué)，就是用實(shí)證，考古的方法研究古典建筑遺產(chǎn)，而厭棄學(xué)院派古典主義的抽象教條。所以古典復(fù)興出現(xiàn)很多甚至是照搬古希臘古羅馬實(shí)例的建筑。文藝復(fù)興恢復(fù)了中斷千年的古典建筑風(fēng)格，重新使用柱式作為建筑構(gòu)圖的根本因素和骨干，追求端莊，和諧，典雅，精致。而古典復(fù)興很少涉及建筑構(gòu)圖，更多是截取某個古代建筑片斷來做文章，總是有不同程度的折衷，或是純粹追求端莊，和諧，典雅，精致的古典氣質(zhì)。文藝復(fù)興時期建筑技術(shù)突飛猛進(jìn)，尤其是穹頂結(jié)構(gòu);而且建筑師完全擺脫了工匠的身份，建筑作為藝術(shù)，創(chuàng)造了很多新的經(jīng)驗;建筑理論空前活潑，許多建筑師是新的思想文化潮流的代表近現(xiàn)代局部第一章現(xiàn)代建筑的先鋒運(yùn)動產(chǎn)業(yè)革命對城市和建筑帶來哪些影響？工業(yè)革命的沖擊，給城市與建筑帶來一寫列的新問題。首當(dāng)其充是工業(yè)城市，生產(chǎn)集中引起的人口惡性膨脹，土地私有制和房屋建設(shè)的無政府狀態(tài)造成的交通堵塞，環(huán)境惡化，使城市餡如混亂之中。其次是住宅問題，嚴(yán)重的房荒成為資本主義世界的一大威脅。第三是社會生活方式的變化和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促成了對新建筑類型的需要，并對建筑形式提出了新要求。因此，在建筑創(chuàng)作方面產(chǎn)生了兩種不同的傾向，一種是反映但是社會上層階級觀點(diǎn)的復(fù)古思潮，另一種是探求建筑中的新功能﹑新技術(shù)與新形式的可能性。最能表達(dá)“新材料、新技術(shù)、新類型〞的建筑實(shí)例?！蚕旅嫒齻€是比擬具體的介紹，我覺得比擬重要的，后面有附帶一些這個時期的〕埃菲爾鐵塔埃菲爾鐵塔位于法國巴黎市中心塞納河左岸的戰(zhàn)神校場上，是1884年法國政府為慶祝1789年法國資產(chǎn)階級大革命一百周年，舉辦世界博覽會而建立起來的永久性紀(jì)念物。由法國著名工程師居斯塔夫·埃菲尓設(shè)計。鐵塔占地12.5公頃，高320.7米，重約7000噸，由18038個優(yōu)質(zhì)鋼鐵部件和250萬個鉚釘鉚接而成。底部有4個腿向外撐開，在地面上形成邊長為100米的正方形，塔腿分別由石砌礅座支承,地下有混凝土根底。在塔身距地面57米、115和276米處分別設(shè)有平臺，距地300米處的第4座平臺為一氣象站。自底部至塔頂?shù)牟教莨?711級踏步，另有4部升降機(jī)〔以蒸汽為動力，后改為可容50-100人的寬大電梯〕通向各層平臺。1959年頂部增設(shè)播送天線，塔增高到320米。埃菲爾鐵塔于1887年11月26日開工，1889年3月31日竣工，歷時21個月。1889年以前，人類所造的建筑物的高度從來沒有到達(dá)200米，埃菲爾鐵塔把人工建造物的高度一舉推進(jìn)到300米,是近代建筑工程史上的一項重大成就。它說明了19世紀(jì)后期結(jié)構(gòu)科學(xué)和施工技術(shù)的長足進(jìn)步。鐵塔的出現(xiàn)預(yù)示著采用金屬結(jié)構(gòu)將會大大增加建筑的高度。今天，埃菲爾鐵塔的宏偉形象已成為巴黎的象征。巴黎世界博覽會機(jī)械館1889年的巴黎世界博覽會上，工業(yè)革命對建筑的影響得到了最充分的表達(dá)。巴黎博覽會機(jī)器展覽館〔1867〕機(jī)械館是本次博覽會上最重要的建筑之一，它運(yùn)用當(dāng)時最先進(jìn)的結(jié)構(gòu)和施工技術(shù)，采用鋼制三鉸拱，跨度到達(dá)115米，堪稱跨度方面的大躍進(jìn)！陳列館共有20榀這樣的鋼拱，形成寬115米、長420米，內(nèi)部毫無阻擋的龐大室內(nèi)空間。鋼制三鉸拱最大截面高3.5米，寬0.75米，而這些龐然大物越接近地面越窄，在與地面相接處幾乎縮小為一點(diǎn)，每點(diǎn)集中壓力有120噸，陳列館的墻和屋面大局部是玻璃，繼倫敦水晶宮之后又一次造出了使人驚異的建筑內(nèi)部空間。這座陳列館由康泰明〔VictorContamin，1840~1893〕等三名工程師設(shè)計，建筑師都特〔F.Dtert,1845~1906〕配合。陳列館于1920年被撤除。倫敦水晶宮“水晶宮〞是一座展覽館，專為1851年倫敦第一屆世界工業(yè)產(chǎn)品大博覽會而設(shè)計建造?！八m〞位于倫敦海德公園內(nèi)，是英國工業(yè)革命時期的代表性建筑。建筑面積約7.4萬平方米，寬408英尺〔約124.4米〕，長1851英尺〔約564米〕，共５垮，高三層，由英國園藝師Ｊ·帕克斯頓按照當(dāng)時建造的植物園溫室和鐵路站棚的方式設(shè)計，大局部為鐵結(jié)構(gòu)，外墻和屋面均為玻璃，整個建筑通體透明，寬敞明亮，故被譽(yù)為“水晶宮〞。水晶宮“水晶宮〞共用去鐵柱3300根，鐵梁2300根，玻璃9.3萬平方米，從1850年8月到1851年5月，總共施工不到九個月時間。1852-1854年,水晶宮被移至肯特郡的塞登哈姆,重新組裝時，將中央通廊局部原來的階梯形改為筒性拱頂，與原來縱向拱頂一起組成了交叉拱頂?shù)耐庑巍?936年，整個建筑毀于火災(zāi)?！八m〞雖然功能簡單，但在建筑史上具有劃時代的意義：第一、它所負(fù)擔(dān)的功能是全新的：要求巨大的內(nèi)部空間，最少的阻隔；

第二、它要求快速建造，工期不到一年；

第三、建筑造價大為結(jié)??；

第四、在新材料和新技術(shù)的運(yùn)用上到達(dá)了一個新高度；

第五、實(shí)現(xiàn)了形式與結(jié)構(gòu)、形式與功能的統(tǒng)一；

第六、擯棄了古典主義的裝飾風(fēng)格，向人們預(yù)示了一種新的建筑美學(xué)質(zhì)量，其特點(diǎn)就是輕、光、透、薄，開辟了建筑形式的新紀(jì)元。建筑的新材料、新技術(shù)與新類型①英國第一座生鐵橋：雖然采用了新材料，但許多裝飾構(gòu)件仍然采用古典元素；初期生鐵結(jié)構(gòu)②桑德蘭大橋于倫敦③法蘭西劇院：真正以鋼鐵作為房屋的主要材料④英國----布賴頓皇家別墅：采用生鐵細(xì)柱，使室內(nèi)空間不受柱子影響⑤巴黎----奧爾良廊：鐵和玻璃的配合使用⑥巴黎----植物園溫室：以鋼鐵做成優(yōu)美的骨架，再覆以玻璃⑦紐約----哈帕兄弟大廈：向框架結(jié)構(gòu)的過渡，是以生鐵框架代替承重墻⑧法國----圣日內(nèi)維夫圖書館〔拉布魯斯特〕⑼桿件本身已經(jīng)很純粹----巴黎國立圖書館雖然圖書館的平面很簡單，但它的內(nèi)部在力求創(chuàng)造通透的，不受空間約束的大的空間的閱覽室。⑽巴黎廉價商場----第一座以鐵和玻璃建造起來的、具有全部自然采光的百貨商店。3.工藝美術(shù)運(yùn)動的主要觀點(diǎn)及代表人物、作品。主要觀點(diǎn)：工藝美術(shù)運(yùn)動主張在設(shè)計上回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會傳統(tǒng)，主張設(shè)計的真實(shí)，誠摯，形式與功能的統(tǒng)一，主張設(shè)計裝飾上從自然形態(tài)汲取營養(yǎng)。工藝美術(shù)運(yùn)動贊揚(yáng)手工藝制品的藝術(shù)效果，制作者與成品的情感交流與自然材料的美。代表人物：羅斯金，莫里斯代表作品：建筑師韋布為莫里斯建造的“紅屋〞。平面根據(jù)功能需要布置成L形，每個房間都能自然采光，用本地產(chǎn)紅磚建造，不加粉刷，大膽擯棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，表現(xiàn)出材料本身的質(zhì)感。觀點(diǎn)，概況：新藝術(shù)運(yùn)動于19世紀(jì)80年代始于比利時的布魯塞爾。4.新藝術(shù)運(yùn)動概況、代表人物、作品。新藝術(shù)運(yùn)動在建筑上竭力反對歷史樣式,意欲創(chuàng)造出一種前所未見的，能適應(yīng)工業(yè)時代精神的裝飾方法；在繪畫與裝飾主題上喜用自然界生長繁茂的草木形狀的線條,于是建筑裝飾中大量采用了鐵構(gòu)件，包括鐵梁柱。新藝術(shù)派建筑特征主要表現(xiàn)在室內(nèi),外形大多保持了磚石建筑的格局,有時用曲線形狀或弧形墻面。例子：奧太設(shè)計的布魯塞爾都靈路12號住宅。1884年以后，新藝術(shù)運(yùn)動迅速傳遍歐洲，甚至影響到了美洲。新藝術(shù)運(yùn)動在各國的影響及代表人物，作品：比利時，凡.德.費(fèi)爾德，代表作品德國魏瑪藝術(shù)學(xué)校德國，“青年風(fēng)格派〞，貝倫斯，恩德爾為代表，代表作品路德維希展覽館。英國，麥金托什為代表，代表作品格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校圖書館。西班牙，高迪為代表，代表作品米拉公寓奧地利，瓦格納為首的“維也納學(xué)派〞，提出凈化建筑，代表作品維也納郵政儲蓄銀行，維也納地下鐵車站。奧爾布里希，霍夫曼，瓦格納后來又組織了“別離派〞，主張建筑造型簡潔，通常為大面光墻，簡單立方體，局部集中裝飾。洛斯主張建筑以實(shí)用舒適為主，提出“裝飾就是罪惡〞的功能主義建筑形式，代表作品為斯坦納住宅。荷蘭，伯爾拉赫，代表作品阿姆斯特丹證券交易所芬蘭，沙利寧，代表作品赫爾辛基火車站法國，奇瑪特，強(qiáng)調(diào)自然主義，提倡回到自然，作品主要是設(shè)計地鐵入口，主要采用青銅或其他金屬材料，仿造樹木，藤蔓或海貝的形狀處理。5.芝加哥學(xué)派特點(diǎn)、代表人物、作品。在有限的時區(qū)中心內(nèi)建造盡可能多的面積，高層建筑開始在芝加哥涌現(xiàn)。這些建筑該如何建造：是在原來的建造方法與美學(xué)觀點(diǎn)下爭取層數(shù)的增加還是應(yīng)有較大的變革或革新是方式擺在多有與此問題有關(guān)的人面前的問題。“芝加哥學(xué)派〞就此應(yīng)運(yùn)而生。其最興盛的時期是在1883到1893年之間。它的重要奉獻(xiàn)是在工程技術(shù)上創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形根底，和在建筑設(shè)計上肯定了功能和形式之間的密切關(guān)系。它在建筑造型上趨與簡潔、明快與使用的獨(dú)特風(fēng)格，使它很快在市中心鬧事區(qū)占有統(tǒng)治地位，并接二連三地建造起來。代表人物：創(chuàng)始人詹尼〔WilliamleBaronJenney〕1879年第一萊特爾大廈磚墻與鐵梁柱混合結(jié)構(gòu)理查森〔H.H.Richardson)1885~1