2024屆重慶市榮昌區(qū)榮隆鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

2024屆重慶市榮昌區(qū)榮隆鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)中考語(yǔ)文模擬精編試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．第15屆“中國(guó)光谷”國(guó)際光電子博覽會(huì)暨論壇，將在中國(guó)光谷科技會(huì)展中心舉行。B．一位乘客因?yàn)樽^(guò)站而不滿和司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆，引發(fā)墜江事故，造成重大人員傷亡。C．海南鋪前大橋的建成，將實(shí)現(xiàn)文昌與?？?00多年的通車夢(mèng)，提高鋪前地區(qū)的旅游發(fā)展。D．國(guó)家部門發(fā)布《保護(hù)生命長(zhǎng)江武漢宣言》，發(fā)出保護(hù)生命長(zhǎng)江、建設(shè)生態(tài)文明的倡議。2．下列加點(diǎn)字注音全正確的一項(xiàng)是()A．炫耀（xuàn）涉獵（shē）怪癖（pǐ）迷惘（mǎng）B．商榷（què）屏窒（bǐng）纖巧（xiān）蓬萊（péng）C．橫蠻（héng）感觸（chǔ）茁壯（zhuó）枝椏（y?。〥．鎖匙（chí）不諱（wěi）甫健（fǔ）引吭試啼（kàng）3．同學(xué)從《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》中積累了以下四個(gè)成語(yǔ)，其中都是用于贊美他人的一項(xiàng)是（）①聞一知十②敏而好學(xué)③巧言令色④不恥下問(wèn)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．矜持（jīn）滑稽（jí）笑容可掬（jū）B．滂沱（páng）角色（jué）興致勃勃（bó）C．折本（shé）窗欞（líng）未雨綢繆（móu）D．吞噬（shì）闌珊（shān）面面廝覷（xū）5．填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。落紅不是無(wú)情物，_____。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）。晴空一鶴排云上，_____。（劉禹錫《秋詞》）_____，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春李賀（白居易《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）可憐身上衣正單，_____。（白居易《賣炭翁》）仿佛夢(mèng)魂歸帝所，_____，_____。（李清照《漁家傲》）此事古難全。_____，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）6．閱讀下面語(yǔ)段，完成后邊題目。A．經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來(lái)。——老舍《駱駝祥子》B．自從和你相識(shí)以來(lái)，我平靜的心湖再也無(wú)法平靜了。你的芳姿，你的麗影，你的笑靨，使我難以忘懷，我已被你美妙的風(fēng)姿深深吸引!——夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)·愛(ài)》C．妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚(yáng)塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響；一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個(gè)是天王太子，那個(gè)是元帥精靈；一個(gè)在普陀為護(hù)法，一個(gè)在山洞作妖精。這場(chǎng)相遇爭(zhēng)高下，不知那個(gè)虧輸那個(gè)贏。——吳承恩《西游記》A段是說(shuō)（1）有拉車的經(jīng)驗(yàn)，自然成了車夫。B段是（2）對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情表白。C段是惠岸與豬八戒的廝殺，結(jié)果是（3）。（前兩空均填作品中人名）二、閱讀7．閱讀兩則文言文，完成6—9題[甲]環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。[乙]昨游江上，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫乎？[注]八面玲瓏，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣賞。1．．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)①有亭翼然臨于泉上②醉翁之意不在酒③心竊樂(lè)之④學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏2．．下列語(yǔ)句停頓正確的一項(xiàng)是A．林壑尤/美 B．作亭/者誰(shuí) C．飲少輒/醉 D．昨/游江上3．（小題3）.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②次日過(guò)訪其家，靜坐久之。4．．讀懂山水山水風(fēng)光，移步換景。乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景？(用原文作答)(2)山水風(fēng)光，寄情寓理。甲、乙兩段借山水各表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系文段談?wù)?。?分）8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。陸澄淵博王儉自以博聞多識(shí)，讀書過(guò)陸澄。儉集學(xué)士何憲等盛自商略。澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹，儉乃敬服。儉在尚書省，出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事①事多者與之人人各得一兩物。澄后來(lái)，更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條，并奪物將去。竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可容七八升，以問(wèn)澄，澄曰：“此名服匿②，單于以與蘇武?！弊恿己笤斠暺鞯?，有字仿佛可識(shí)，如澄所言。（節(jié)選自《南齊書·卷三十九》）（注釋）①隸事：引用典故。②服匿：盛酒器。1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．王儉自以博聞多識(shí)/自非亭午夜分B．儉乃敬服/乃不知有漢C．更出諸人所不知事復(fù)各數(shù)條/興復(fù)漢室D．如澄所言/卿言多務(wù)2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線句子斷句。出巾箱幾案雜服飾令學(xué)士隸事事多者與之人人各得一兩物3．結(jié)合選文，用自己的話說(shuō)說(shuō)陸澄的“淵博”體現(xiàn)在哪里。9．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。（甲）醉翁亭記歐陽(yáng)修環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）答謝中書書陶弘景山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時(shí)的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對(duì)下列文言句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開(kāi)放而散發(fā)出微弱的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地?cái)[放在前面，原來(lái)是太守在宴請(qǐng)百姓。C．山川之美，古來(lái)共談——山和水的美麗，自古以來(lái)（人們）都在談?wù)?。D．夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍——傍晚太陽(yáng)落山之后，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。3．下列對(duì)兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲乙兩文都體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。甲文表現(xiàn)作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養(yǎng)民?！币椅膫鬟_(dá)作者與自然相融合的志趣，體現(xiàn)了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。同是寫山水，甲文用“蔚然而深秀”寫山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現(xiàn)水流從兩峰之間飛瀉下來(lái)的氣勢(shì)。乙文用“高峰入云”寫山之“高”，用“清流見(jiàn)底”表現(xiàn)水清水凈的特點(diǎn)。C．甲乙兩文體裁不同，表現(xiàn)的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現(xiàn)作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂(lè)”的政治理想。乙文是回復(fù)朋友的一封書信，表達(dá)的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來(lái)的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語(yǔ)言凝練生動(dòng)的特點(diǎn)。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫了亭子像鳥(niǎo)展翅、凌空欲飛的形狀和態(tài)勢(shì)。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”用筆洗練，從時(shí)空兩方面呈現(xiàn)出大自然的絢爛與生機(jī)。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。背書是寫作的基本功梁衡語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)便的方法之一就是背書。一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般的閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個(gè)漢字；要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風(fēng)格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當(dāng)別論。當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背誦記憶一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。我國(guó)古代的幼兒語(yǔ)文教學(xué)多用此法，現(xiàn)在國(guó)外教育也很注意這點(diǎn)。蘇聯(lián)在小學(xué)低年級(jí)教材中就加進(jìn)普希金的詩(shī)歌，讓學(xué)生背誦。這種知識(shí)的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀察良久，總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過(guò)對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑時(shí)臥在樹(shù)下，就是把自己的胃囊全翻出來(lái)，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊?！边@文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來(lái)供選擇，這就要記要背。比如那鳥(niǎo)的動(dòng)作吧，小時(shí)作文只須一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來(lái)背的詩(shī)多了，腦子里記下許多：燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，亦后再遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來(lái)晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~。這時(shí)就更恨當(dāng)初記得少。強(qiáng)調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的，只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。古代詩(shī)文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作。宋詞人秦觀的“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”，就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”的詩(shī)中化來(lái)；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩(shī)詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。高明的文章在熟讀前人文章的基礎(chǔ)上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢(shì)，翻出新意。文章相因，從司馬遷到韓愈、柳宗元，再而蘇軾、歐陽(yáng)修，總是在不斷地學(xué)習(xí)，創(chuàng)造，再學(xué)習(xí)，再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎？這正說(shuō)明文學(xué)在繼承中前進(jìn)。我們應(yīng)該多記多背些最新最美的詩(shī)文，好去提高語(yǔ)文水平，到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃的。（選自《我的閱讀與寫作》）1．文章是從哪四個(gè)方面論述中心論點(diǎn)的？請(qǐng)概括作答。2．簡(jiǎn)要分析文章第四段的論證過(guò)程。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本的方法之一就是背書，也就是說(shuō)要死記硬背。B．文學(xué)是有繼承性的，所以強(qiáng)調(diào)背和記，絕不是限制創(chuàng)新，而是為了更好地創(chuàng)新。C．要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，便要有足夠的后備詞來(lái)供選擇，所以我們更要加強(qiáng)背。D．高明的文學(xué)家不僅能向前人借詞、借句。還能借氣、借勢(shì)，只有這樣才能翻出新意，寫出好文章。11．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過(guò)來(lái)：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。③對(duì)于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開(kāi)始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長(zhǎng)扁擔(dān)，與父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽(tīng)到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會(huì)咧嘴一笑。④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我六歲開(kāi)始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來(lái)。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈粒^續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠(chéng)、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無(wú)知，以致多多年來(lái)，我一直在書桌前，挺直身子，堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來(lái)，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰(shuí)能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說(shuō)在竹海深處，父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。對(duì)文化他沒(méi)有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。累了就和衣而睡，醒來(lái)則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒(méi)有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱](méi)有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來(lái)江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然?？粗矍袄w弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒(méi)有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米呢，最終同大樹(shù)般高大，它還能開(kāi)花呢。事實(shí)上，見(jiàn)過(guò)竹子開(kāi)花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開(kāi)花。父親說(shuō)這話時(shí)發(fā)出罕見(jiàn)的嘆息聲。后來(lái)我才知道，竹子終身只開(kāi)一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去。花期就是死期。對(duì)著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來(lái)我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物——一整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛(ài)竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來(lái)電說(shuō)，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽(tīng)的話，它還會(huì)和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來(lái)……1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。3．請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文題“大地的恩典”的理解。三、應(yīng)用12．近日，某校以開(kāi)展“今天，我們是否還需要讀‘四書五經(jīng)’”為話題，展開(kāi)辯論活動(dòng)。學(xué)生會(huì)相關(guān)組織者事先請(qǐng)每位參加辯論的學(xué)生做了以下幾個(gè)題目。下列屬于“四書”的有_________。A．《論語(yǔ)》B．《孟子》C．《漢書》D．《史記》下列不屬于“五經(jīng)”的是________A．《詩(shī)》B．《書》C．《禮》D．《易》E.《戰(zhàn)國(guó)策》F.《春秋》請(qǐng)你引用初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)學(xué)習(xí)的相關(guān)篇目中的具體內(nèi)容作為論據(jù)，簡(jiǎn)單闡述你對(duì)這個(gè)話題的看法。________（引用字?jǐn)?shù)不超過(guò)15個(gè)字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：生活中有許多微妙之處：花朵，總是在自己的花時(shí)開(kāi)放；走路，一般先邁左腳后邁右腳；站隊(duì)，有時(shí)由矮到高，有時(shí)由高到矮；乘坐公交，先下后上……可以說(shuō)，從自然規(guī)律到個(gè)人習(xí)慣，再至社會(huì)生活，“序”無(wú)處不在。根據(jù)你的理解，以“序”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外）。題目二：“夢(mèng)”是人睡眠時(shí)局部大腦皮質(zhì)還沒(méi)有完全停止活動(dòng)而引起的腦中的表象活動(dòng)。個(gè)人有夢(mèng)，傳說(shuō)詩(shī)仙李白年少時(shí)夢(mèng)筆生花，從此才華橫溢、名聞天下；民族有夢(mèng)，可上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M；人類有夢(mèng)，夢(mèng)想世界和諧共生、友好相處……請(qǐng)發(fā)揮想象，以“因夢(mèng)而_____”為題，寫一篇文章。要求：（1）將文章題目抄寫在答題卡上。如選擇題目二，請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）字?jǐn)?shù)600～800字之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的真實(shí)校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C句中有語(yǔ)病。屬于搭配不當(dāng)，將“提高”改為“促進(jìn)”即可?！绢}目點(diǎn)撥】病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。2、B【解題分析】

試題分析：A.涉獵（shē）－（shè）、迷惘（mǎng）－（wǎng）；B.正確；C.橫蠻（héng）－（hèng）、感觸（chǔ）－（chù）；D.不諱（wěi）－（huì）、引吭試啼（kàng）－（háng）。據(jù)此，答案為B。3、B【解題分析】

試題分析：“聞一知十”的意思是：聽(tīng)到一件事，可以推知十件事。多用以形容聰明而善于類推。褒義詞?！懊舳脤W(xué)”的意思是聰明而又好學(xué)。褒義詞?！扒裳粤钌钡氖且馑际切稳莼ㄑ郧烧Z(yǔ)，虛偽討好。貶義詞?！安粣u下問(wèn)”意思是向地位比自己低、學(xué)識(shí)比自己少的人請(qǐng)教，也不感到羞恥。褒義詞。據(jù)此，①②④都是用于贊美他人的。故答案為B。4、C【解題分析】

A.稽（jí）——jī，B.滂（páng）——pāng，D.覷（xū）——qù。5、（1）化作春泥更護(hù)花（2）便引詩(shī)情到碧霄（3）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（4）心憂炭賤愿天寒（5）聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處（6）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！窘忸}分析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“碧霄”“炭”“殷”“娟”等字詞的書寫。6、（1）祥子（駱駝祥子）（2）羅切斯特（3）觀音阻止廝殺，豬八戒被收伏后等候唐僧一起取經(jīng)?！窘忸}分析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。A段出自《駱駝祥子》描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。文中有拉車經(jīng)驗(yàn)成為車夫，應(yīng)該是“祥子”。B段出自《簡(jiǎn)·愛(ài)》，羅切斯特深深地愛(ài)上了簡(jiǎn)·愛(ài)，這是羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)表白時(shí)所說(shuō)的。C段出自《西游記》，這是在收服八戒之前，惠岸和豬八戒廝殺，最終觀音的到來(lái)制止了打斗，告訴豬八戒要等待師父西天取經(jīng)。據(jù)此作答。二、閱讀7、1．（4分）要求與評(píng)分：解釋準(zhǔn)確，每個(gè)1分。①臨：靠近（高踞）。②意：情趣（樂(lè)趣）。③樂(lè)：以……為樂(lè)（把……當(dāng)作快樂(lè)的事；感到快樂(lè)）。④誠(chéng)：確實(shí)（果真；實(shí)在）。2．D3．（4分）要求與評(píng)分：翻譯準(zhǔn)確，表達(dá)通順。每句2分。①句：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。②句：第二天，我拜訪了這戶人家，靜靜地坐了很久。4．讀懂山水(5分)(1)（2分）要求與評(píng)分：依照題意，用原文填空。若畫面或語(yǔ)句不完整，酌情扣分。示例：青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者。(2)（3分）要求與評(píng)分：聯(lián)系文段內(nèi)容，言之成理。甲段，1分；乙段2分；若表達(dá)不好，酌情扣分。示例：甲段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)；乙段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫、寫文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞?！窘忸}分析】1．文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題都是古今異義詞，如“樂(lè)”：以……為樂(lè)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為D項(xiàng)。A.項(xiàng)改為：林壑/尤美。B項(xiàng)改為：作亭者/誰(shuí)。C項(xiàng)改為：飲少/輒醉。要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分劃開(kāi)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“得”“寓”“次日”“過(guò)”等字詞的翻譯。注意②句的“之”是純粹的語(yǔ)氣助詞，不譯。4．（1）考查對(duì)文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙段作者“由中望外”欣賞到怎樣的美景可提取“青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者”一句作答。（2）對(duì)比閱讀?？疾閷?duì)兩文思想感情的把握。屬于對(duì)文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲段作者的思想感情可從借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)的角度作答。乙段作者的思想感情可從表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)及做學(xué)問(wèn)要多角度多層次地去思考等角度作答?！绢}目點(diǎn)撥】（一）譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。（二）譯文：昨日游于江上，看見(jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天路過(guò)前往拜訪那戶人家，看見(jiàn)琴、書、茶幾、坐席等一應(yīng)用具都是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚(yú)艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫中之意懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢。8、1．D2．出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物3．①陸澄補(bǔ)充談?wù)摿藥装偕踔辽锨l策略，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的。②能說(shuō)出許多別人所不知道的典故。③識(shí)別器皿并能夠說(shuō)出其來(lái)歷?！窘忸}分析】1．A.自己/如果；B.于是，就/竟然；C.再，又/恢復(fù)；D.都是“說(shuō)”。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)句意：拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。即可推斷出正確答案：出巾箱幾案雜服飾/令學(xué)士隸事/事多者與之/人人各得一兩物。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“澄待儉語(yǔ)畢，然后談所遺漏數(shù)百千條，皆儉所未睹”“此名服匿，單于以與蘇武?！薄案鲋T人所不知事復(fù)各數(shù)條”用自己的話概括即可?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文王儉自以為學(xué)識(shí)廣博，讀書超過(guò)陸澄。王儉召集學(xué)士何憲等人贊美自己在商討時(shí)所說(shuō)的策略。陸澄等待王儉說(shuō)完，然后補(bǔ)充談?wù)摿怂麄兯z漏的幾百甚至上千條，都是王儉沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的，王儉于是(對(duì)陸澄)十分敬重佩服。王儉在尚書省做官，拿出衣箱、幾案并夾雜著各種服飾，讓學(xué)士們引用典故，誰(shuí)引用典故多，就把這些物品贈(zèng)送他，這些人各得一兩件物品。陸澄后到，更是分別說(shuō)出了各人所不知道的典故又是好幾條，并且?jiàn)Z過(guò)東西就要離開(kāi)。竟陵王子良得到了一件古代的器皿，小小的口，方方的腹部，平平的底，容積有七八升，拿著這個(gè)器皿問(wèn)陸澄(這是什么)，陸澄說(shuō)：“這個(gè)器皿的名字叫盛酒器，是單于送給蘇武的?！弊恿己髞?lái)仔細(xì)觀察器皿的底部，有雖然模糊但可識(shí)別的字跡，正如陸澄所說(shuō)的那樣。9、1．D2．C3．A【解題分析】

1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。A：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴??；D：傍晚太陽(yáng)快要落山時(shí)，潛游水中的魚(yú)兒競(jìng)相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內(nèi)容。故選A。譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。10、1．（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以記憶為基礎(chǔ)的。（2）少時(shí)先背誦記憶，以后再慢慢理解。（3）要使語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，需有平時(shí)記背的詞句來(lái)供選擇。（4）只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。2．作者以一句俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證。首先列舉小時(shí)候作文時(shí)寫鳥(niǎo)的動(dòng)作的事例從正面論證觀點(diǎn)，其次以自己寫作時(shí)遇到的情況從反面論證觀點(diǎn)。3．A【解題分析】1．本題考查分論點(diǎn)的概括。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清作者論證的思路，根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容概括即可。本文在第一段提出中心論點(diǎn)，然后二至五段從四個(gè)方面進(jìn)行分析，每一段的段首都以中心句的形式給出分論點(diǎn)，找出四個(gè)段落的中心句即為本題的答案。2．本題考查論證過(guò)程的分析。分析議論文某一段的論證思路就要考慮作者的論點(diǎn)，考慮他用什么作論據(jù)來(lái)證明它，怎樣來(lái)論證，然后得出結(jié)論。結(jié)合文章第四段內(nèi)容來(lái)看，作者先以俗語(yǔ)引出觀點(diǎn)，然后用舉例論證的方法，從正反兩方面來(lái)論證“背”這一積累過(guò)程的重要性。3．A“也就是說(shuō)要死記硬背”解說(shuō)錯(cuò)誤，違背文意。11、1．要點(diǎn)：對(duì)父親的牽掛思念；對(duì)，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對(duì)父親的感念（感恩）；對(duì)之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對(duì)文化感到渺茫；對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重）；注重對(duì)“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅(jiān)強(qiáng)（隱忍）；對(duì)生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的感動(dòng)與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。【解題分析】1．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，是因?yàn)楦赣H一生愛(ài)竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過(guò)為父親買禮物，寄托我對(duì)父親的理解與感念。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過(guò)閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開(kāi)始與竹耳鬢廝磨的，……養(yǎng)活了一家人的生活?！睂?duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重），“他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)?！睂?duì)文化感到渺茫，“父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。”挺拔、堅(jiān)強(qiáng)，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親。”3．考查對(duì)句子的賞析。根據(jù)題目要求從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析，運(yùn)用擬人修辭，竹子“竊竊私語(yǔ)”，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時(shí)的艱辛，表達(dá)出表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的贊美和感動(dòng)。4．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長(zhǎng)出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，給予我教誨和引導(dǎo)，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。三、應(yīng)用12、（1）AB（2）E答案不唯一【解題分析】

（1）（2）“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍?！八臅庇址Q為四子書，是指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》。“五經(jīng)”是《詩(shī)經(jīng)》（《詩(shī)》）、《尚書》（《書》）、《禮記》（《禮》）、《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱。據(jù)此選擇即可。（3）本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，四書五經(jīng)是很好的閱讀書目?！洞髮W(xué)》中的一篇，湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！备嬖V我們能做到不斷地自我改進(jìn)，自我修煉，就能成功。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、遵守秩序秩序無(wú)時(shí)無(wú)刻不在每個(gè)人身邊：同學(xué)們跳皮筋要講秩序；過(guò)馬路要走斑馬線；進(jìn)超市購(gòu)物付賬要排隊(duì)……有的人遵守了，有的人卻沒(méi)有，前者能自律，而后者卻放縱了自己的行為。當(dāng)面對(duì)很大的誘惑時(shí)，你能不能做出正確的選擇？在時(shí)間緊急的情況下，你會(huì)不會(huì)闖紅燈或是逆行？現(xiàn)在我要告訴你的是：其實(shí)